Ежелгі дүние философиясы

Жоспар:
Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3
1. Ежелгі Қытай философиясы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4
2. Ежелгі Үнді философиясы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..10
3. Антикалық философия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 16
Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 20
Пайдаланылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..21
КІРІСПЕ
Философияның пайда болына ықпал еткен ерекше рухани процесс тарихта аса маңызды кезең болып өткен деп жорамалдайды неміс философы Карл Ясперс (1883-1969). Бұл кезеңді Ясперс өзекті уақыт (осевое время) деп белгілейді. Хронология жағынан бұл уақыт б. з. б. 800-200 жылдар аралығы болыпты. Осы кезеңде ежелгі Қытай, ежелгі Үнді және ежелгі грек елдерінде жаңа дүниетаным қалыптасады, адам бүкіл болмысты, сондай-ақ өзін-өзі, өзінің мүмкіндіктерін түсіне бастайды. Адамның алдынан дүниенің тұңғиығының сырлары және өзінің маңыздылығын тану мүмкінділігі ашылып, қызықтырып, мен мұндалап тартып тұрады. Адам радикалды мәселелер қоя бастады, түсінік іздеді, жанды құтқару жолдарын іздестірді. Адам мүмкіндігінің шекарасын пайымдай отырып, өзіндік сананың тереңдігі мен трансценденті дүниенің тұңғиығының абсолюттілігін түсіне бастайды.
Бұның бәрі рефлексияның арқасында мүмкін еді. Сана өзін-өзі тани бастады, ойлаудың объектісі ойлаудың өзі болды. Рухани тайталас басталды, әркім өз пікірін басқаға жеткізуге тырысты, өз идеяларының дәйектілігін аргументеуге тырысты. Қарама-қарсы пікірлер сыналды. Пікір таластар, рухани саланың жікке бөлінуі, олардың қайшылықтары мен өзара байланыстары жайбарақат өмірді сергілтіп, қозғалыс тудырды, рухани хаос
Пайдаланылған әдебиеттер
1. Алтаев Ж., Қасабек А., Мұқамбетәлі Қ. Философия тарихи – Аоматы, 2000.
2. Абай. Шығ.жинағы. Алматы,1995
3. Әбішев Қ. Философия. Алматы: Ақыл кітабы, 2001.
4. Введение в филосфию. Учебник для вузов 2-е издание М., 1997
5. Әлемдік филосфиялық мұра. 1-20 тт-Т.1-Алматы: Мектеп, 2005-2007
        
        Жоспар:
Кіріспе.................................................................................................................3
* Ежелгі Қытай философиясы.........................................................................4
* Ежелгі Үнді философиясы..........................................................................10
* Антикалық ... ... ... болына ықпал еткен ерекше рухани процесс тарихта аса маңызды кезең болып өткен деп жорамалдайды ... ... Карл ... ... Бұл кезеңді Ясперс өзекті уақыт (осевое время) деп белгілейді. Хронология жағынан бұл уақыт б. з. б. 800-200 жылдар аралығы болыпты. Осы ... ... ... ежелгі Үнді және ежелгі грек елдерінде жаңа дүниетаным қалыптасады, адам ... ... ... ... өзінің мүмкіндіктерін түсіне бастайды. Адамның алдынан дүниенің тұңғиығының сырлары және өзінің маңыздылығын тану мүмкінділігі ашылып, қызықтырып, мен ... ... ... Адам ... ... қоя ... түсінік іздеді, жанды құтқару жолдарын іздестірді. Адам мүмкіндігінің шекарасын пайымдай отырып, ... ... ... мен ... ... ... ... түсіне бастайды.
Бұның бәрі рефлексияның арқасында мүмкін еді. Сана өзін-өзі тани бастады, ... ... ... өзі ... Рухани тайталас басталды, әркім өз пікірін басқаға жеткізуге ... өз ... ... ... тырысты. Қарама-қарсы пікірлер сыналды. Пікір таластар, рухани саланың жікке бөлінуі, олардың қайшылықтары мен өзара байланыстары жайбарақат өмірді сергілтіп, қозғалыс ... ... хаос ... ... ... ... ... категориялар қалыптасты, ол категориялармен біз осы күндерде де пайдаланамыз. Нағыз сол уақытта адам өмірін ... әлі ... ... ... ... ... ... қалыптасты. Бұл процесстер көп адамдардың бұрын санасыз қабылданған әдет-ғұрыптарға ... ... ... бәрі ... келе ... ... процесіне ұласып кете берді. Философияның тақырыптық мәні қоғам дамуының барысында дамып отырды. ... ... да ... ... ХХ ... кейбір ғалымдары философияға нақты анықтама беру мүмкін емес деп есептейді.
1. Ежелгі Қытай философиясы
Осыдан бес мың жыл бұрын ... ... ... ... қол ... ... ... Атап айтқанда, қытайлықтар қағазды, кітап басуды, жібек мата өндіруді, оқ дәріні (порох), фарфор ыдыс-аяқты және т.б. алғаш рет ... ... ... ... бұл ... ... ... мәдениетіне қосқан үлесі баршамызға мәлім. Көркем әдебиет, сурет өнері, философия, дін ... ... ... ұлы ... есімдері қазіргі күнге дейін сақталып келе жатыр.
Әсіресе, философия саласын алсақ, ежелгі Қытай Жер ... ... ... ... ошақтарының біріне жатады. Осы елде б.д.д. 8-3 ғасырлар аралығында ең ... ... ... ... ... даму өрісін кеңейтеді. Олардың қалыптасуына мынадай негізгі алғышарттар ... ... ... ... ... жағдайларының әсерімен орын алған мәдениеттің жоғарғы деңгейі;
* Иероглиф негізінде ... ... ... ... ... және ... құрылымдарындағы абыздар тобының болмауы;
* Рухани өмірдегі бәсекелестік, сөз ... ... ... орын ... ... білімінің классикалық кітаптарының қалыптасуы.
Ежелгі қытай философиясының қайнар көздері ретінде есептелетін бұл кітаптардың тізімі төмендегідей көрініс алады:
- Ши цзин ... ХІ-YІ ғ.ғ.) (жыр ... - ... ... ... жинағы;
- Шу цзин (б.д.д. 1 мыңжылдықтың басы) (Тарихи аңыздар кітабы) - ресми құжаттардың жинағы;
- Ли шу ( ... ІY- І ғ.ғ.) ( ... ... - діни және ... ... ... ... ережелерінің жинағы;
- Чунь цю (б.д.д. YІІ- ІY ғ.ғ.) (Көктем және күз кітабы) - Лу ... ... ... И цзин ( ... ХІІ- YІ ғ.ғ.) ... ... ... қарағанда "Өзгерістер кітабы" аталмыш кітаптардың ішінде ең маңызды болып табылады. Ол екі ... ... ... 1) ... текстерден және 2) сол текстерге берілген түсініктемелерден.
Каноникалық текстерді 64 гексаграммалар құрайды. Әр ... ... ... ... ... белгілі бір күйін суреттейді. Гексаграмма бірінің астына бірі орналасқан 6 ... ... Өз ... ... ... пайда болады. Алғашқыда "Өзгерістер кітабы" бал ашу кітабы ... ... ... ... ... бір ... үш рет ... (монетаны) тастауға мүмкіндік беріледі; егерде монета оң ("орел") бетімен түссе, онда " -- " белгі, яғни үздіксіз ... "ян" ... ... ... ... ... ... ("решка") бетімен болғанда " - - " ... үзік ... "инь" ... ... ... ... белгілер өзара комбинацияға түсіп 8 триграммаларды береді. Адамда кездесетін түрлі ... және ... осы ... ... ... ... ... белгілеуге болады.
Аталмыш 8 триграммалардан құралған 64 гексаграммаларды ... және ... ... ... ... мантика болжау өнері ретінде ақыл-кеңестер, ұсыныстар арқылы көрініс тауып, ашық, анық түрде орын алады, ал философия жасырын турде берілгендіктен, өз ... ... ... етеді. "И цзин" кітабындағы философияны инь мен ян туралы ілім сипаттайды. Ежелгі Қытай мифологиясында әлемнің екі негізгі бастамаларын (рухтарын) білдіретін инь мен ян ұлы ... ... ... ... ие ... сөзінің мағынасы таудың, жотаның, сайдың қараңғы, көлеңкелі жақтарын білдірсе, "ян" сөзінің мағынасы аталған ... ... ... ... Жалпылама түрде айтқанда, ежелгі қытай философиясында инь мен ян ұғымдары әлемнің дуалистік сипатын бейнелейді. Яғни, әлемнің бүкіл ... мен ... екі ... ... ... болады:
Инь тобы
Ян тобы
Қараңғы
Жер
Әйел
Төменгі
Ай
Ішкі
Салқын
Белсенді емес, енжар
Тыныштық және т. ... және т. ... мен "Ян" ... ... мен ... ... ... әлемдік құбылыстардың мәнін айқындайды. Мұндай қызметті олар ... ... мен ... ... де, ... процесіне де байланысты атқарады. Инь және ян бүкіл әлемдік хаосты реттеуші бастау ... ... Инь, ян ... Ұлы ... заң деп ... Ауысу, өзгеру және толықтыру құбылыстары инь мен янның өзара қатынасқа түсуі нәтижесінде жүзеге асып жатады. Инь, ян ұғымдары ... бәрі екі ... ... ... ... шексіз екі қарама-қарсы жақтар бар. Дүние шексіз, инь, ян бір-бірінсіз өмір сүрмейді. ... мен ... ... байланыстарын, қатынастарын, мызғылмас бірлігін тайцзы (ұлы шек) ұғымы көрсетеді. Ол ... ... ... ... ... ... ... монеманың мағынасын былай сипаттауға болады:
* Шеңбер шексіз әлемнің символы ... ... Қара (инь) мен ақ (ян) ... екі ... ... білдіреді.
* Инь мен ян мызғымас бірлікті құрайды: әр янда аз ... инь ... әр ... аз ... ян болады.
* Ян өз шегіне жетіп иньға өтеді, ал инь өз шегіне жетіп янға өтеді.
Сонымен, ежелгі қытай философиясындағы инь мен ян ... ... ... ... және ... өзгерістерде болатындығын бейнелейді.
Б. з. б. 8 - 5 ғасырларда ежелгі қытай философиясының "Инь", "Ян" теориясы "ци" (энергия, тіршілік ... ... ал б. з. б. 5 - 3 ғ.ғ. ... ... мен ... ... күрделі байланысын сипаттайтын бес алғашқы элемент, бес қозғаушы күш) концепциясымен толықтырылды. Ежелгі ... ... ... құрылымдар үшін ең маңызды мәселе осы ұғымдар мен адам өмірінің, әлеуметтік құбылыстардың арасындағы кері байланысты мойындау болатын. Мұндай космогониялық ... ... ... діни - ... ... ... енгенімен, гуманитарлық ойдың жеке саласына айналып келе жатқан (б.з.б.8-6 ғ.ғ.) философия үшін олар басты орында болмады.
Ал енді ... (5 ... ... ... ... оның ... Цзоу Янь ... ІІІ ғ.) есімімен байланысты. Бұл ілім заттар мен құбылыстардың негізгі даму кезеңдерін ... ... ... Атап ... кез ... зат ... ... мынадай даму кезеңдерін өтеді:
- жаралу, пайда болу; ________________ символы - ағаш;
- ең ... ... ... символы - от;
- торығу; ___________________________ символы - ... ең ... ... ... ... - су.
Осы 4 стихияға (элементтерге) сондай-ақ жер де қосылады, өйткені жоғарыда көрсетілген құбылыстар, процестер жер ... ... ... ... ... ... ... болғандықтан 5 стихиялар (элементтер) арасындағы байланыстар қарама-қарсы түрде болады:
Су ағашты өсіреді. Ағаш жанған кезде отты ... ... жер ... болады. Жер қойнауында металл пайда болады. Металл балқыған кезде су тәрізді түрге ... отты ... ... От ... ... оның күшін жояды. Металл (ара, балта) ағашты жояды. Ағаш ... ... ... Жер суды ... ... ... ... су, ағаш, от, жер металл элементтеріне, олардың екі ... ... ... ... ... ... ... әлемнің әр затын немесе құбылысын осы 5 элементтермен байланыстыруға болады. Мәселен, адамды алатын болсақ, онда оның ішкі ... ... ... ... ... бар: бүйрек су элементіне жатады, бауыр - ағашқа, жүрек - отқа, өт (селезенка) - жерге, ... ... Бір ... қазіргі заманғы медициналық зерттеулерге жүгінсек, айтып кеткен ішкі органдардың ... оң және ... ... ... көз ...
Ежелгі Қытай философиясы басымды түрде көркем - әдеби формада дамып отырады. Философиялық ойлар, қағидалар, тұжырымдар көбінесе қысқа әңгімелер, ... ... ... сөздер, притчалар арқылы көрініс тапты деуге толық негіз ... ... ... ... ... ... тығыз байланысты болды. Сол кездегі ойшылдардың қалыптастырған ақыл-кеңестері, ережелері, ұсыныстары, тегеуірінді ... ... ... ... өмір ... ... Мысал ретінде Конфуцийдің "алтын ережесін" келтіруге болады: "Өзіңе тілемейтін ... ... ... ... ... ... өткен шаққа, дәстүрлерге бағытталды деуге болады. Конфуцийдің пікірінше, қоғамда орын алған зұлымдықтардың негізінде дәстүрлерді ... ... бас ... ... Ежелгі Қытай философиясының даму барысында алуан түрлі философиялық мектептер өмір сүріп, өздерінің ... ... ... ... "Алтын ғасыр" (б.д.д. 6-3 ғ.ғ.) кезеңінде 100-ден астам философиялық мектептердің ... тек қана ... ... ... ... 1) ... 2) конфуцийшілдік; 3) инь-ян мектебі; 4) моизм; 5) легизм; 6) есімдер мектебі. Олардың арасында ... ... ... мәдениетінде даосизм мен конфуцийшілдік бастапқы орын алады.
Даосизм ... ... ... рухани өміріндегі ерекше орын алатын феномен. Оның негізін ... ... Ли Эр (Лао ... ... ойшыл есептеледі. Философия тарихында ол Лао-цзы (Кәрі философ немесе Кәрі бала) атымен ... ... ... ... 6 ... өмір сүріп, Лао-цзы Конфуцийдің аға замандасы болып табылады. Бірақ, екі ұлы ... ... ... екі түрлі болып табылады. Конфуций этикалық және саяси-әлеуметтік мәселелерді ... ... ... ... ... ... және адам ... тұрды.
Даосизмнің негізгі қайнар көзіне "Дао дэ цзин" ("Жол мен Игілік туралы кітап") жатады. Сонан соң ... ... ... цзы" трактаттарын тілге тиек етуге болады. Қосынды түрде алғанда даосизм ... ("Дао ... 4,5 ... ... ... қамтиды.
Даосизм философиясының өзекті ұғымдарына дао, дэ және у-вэй жатады. Философиялық тұрғыдан алғанда "дао" ұғымы екі ... ... ... ... дао ... ... ... ретінде танылады. "Дао дэ цзин" кітабындада оған мынадай сипаттама берілген: дао ... ... ол - ... ол- ... күш ... ... Бұл ... даосизм данышпандары даоны көбінесе бос кеңістік ретінде ... ол- ... ... ... ... " әлем анасының" жатыры тәріздес. Барлық заттар Даодан бастама алып, ең соңында оған қайта ... ... "дао" сөзі ... "жол" деп ... ... ... дао жаратылыс заңы ретінде қолданылады: ... ... ... философиясы адамның табиғи негізін айқындап,
оның әлемде алатын орнын белгілейді. Ал адамның әлеуметтік қасиеттерін конфуцийшілдік философиясы ... ... ... - ... ... ... "Шэнжень" - жоғарғы дэ мен Дао адамы. Даосизм ойшылдары адамды сырқы дүние анықтай алмайтынына ... Адам - ... ішкі ... ... ғана - ... Конфуций, керісінше, адамға сыртқы, қоршаған ортадағы, қоғамдағы моральдық ережелерді ұсынады. Сондықтан бұл екі мектеп қайшылықтарға тап ... ... олар ... ... да. ... философиясы.
Қытай елінің тарихында конфуцийшілдік ерекше орын алды. Себебі, 1912 жылға ... ... ... ... ... идеология ретінде өмір сүрді, даосизммен қатар адамдардың рухани дүниесінің бір өзегі ... ... ... ... ... ... Кун) ... Ол 72 жыл өмір сүріп (б.д.д.551-479 ж.ж.), 50 жасында өзінің мектебін қалыптастырады, ... ... ... Ежелгі грек философы Сократ сияқты Конфуций де ештеңе жазбаған, оның ... ... ... ... ... ... арқасында "Лунь юй" ("Кеңес пен толғам") кітабында жинақталған.
Конфуций ежелгі қытайлық дүниетанымның негізгі қағидаларын қолдайды. Оның пікірінше, әлемдегі жоғарғы, ... күш ... ... табылады. Ал Аспан астындағы өтпелі, өзгермелі әлемде Конфуций тұрақтылықты орнатуға қызмет істеді.
Жэньді ұстанатын адам ... ... ... ... болады, өзін-өзі жеңіп, жол-жораға оралады. Мәрт азамат әрқашанда моральдың "алтын ережесін" орындайды:
* "И" - ... ... ... ... өзіне-өзі жүктейтін моральдық міндеті. Бұл қасиет әке мен ... ... мен ... патша мен оның шенеуніктері араларындағы қатынастар қалыптарын айқындайды.
* "Ли" - әдеп, этика, жол-жора, рәсім. Ли - ... ... ... ... ... ұстамдылық деген мағына білдіреді.
* Сяо - ұлдың қошеметтеушілігі. Осы қасиеттің мәні мына қағидалар арқылы айқындалады:
а) ата-анаға ли ережелері ... ... ... ... ли ... бойынша жерлеу;
в) ата-анаға ли ережелері бойынша құрбан шалу.
Сяоның қатаң заңы - ... ... ... ... ...
* Чжи - ақыл-білім, даналық, зият. Мәрт азаматтың, игі адамның ("благородный муж") ерекшелігіне білімді игілікпен ұштастыра білу ... ... ... ұғымдарға көбірек көңіл бөледі: "тең орта", "адамгершілік" және ... ... Осы үш ұғым ... "дао" ... жол") құрайды. Әр адам осы даоның жолымен өмір ... ... ... сабырсыздық пен сақтықтың арасындағы іс-әрекеті. Өмірде мұндай "ортаны" ұстап, іс-әрекет жасау оңай емес, ... ... ... сабырсыздық көрсетсе, бір тобы тым сақ келеді.
Ал адамгершіліктің негізі-"жэнь"-"ата анасын құрметтеу және үлкен ағаларын сыйлау", жалпы алғанда, ... ... ... кім шын ... ... ... ол еш ... жамандық жасамайды. Ал "өзара сүйіспеншілік" арқылы қарым-қатынас, кофуцийшылдық әдептілік туралы ... ... ... ... Бұл ... қағидасы, бір сөзбен айтқанда "Өзің қаламайтын нәрсені басқа біреуге ... ... ... ... Аталған әдептілік қағидаларын "текті адамдар"("цзюнь-цзы") ғана басшылыққа алып, іс-әрекет жасайды.
2. Ежелгі Үнді ... 1 ... ... ... ... ... ... Үнді елінде философия пайда болды. Философиялық ойлар мифологиялық көзқарастың ыдырауының ... ... үнді ... ... үш ... ... ... болады. Ол кезеңдер мыналар:
* Ведалық кезең (б.з.д. 1500-600жж).
* Эпикалық ... ... ... 6-3 ... ... ... ... (б.з.д. 3 ғасыр - б.з.2 ғасыры).
Ежелгі үнді философиясының даму тарихы ведалық ... пен ... ... білу нәтижесінде қалыптасты. Веда текстері - діни мазмұндағы әдебиеттер. Олар б.з.д. ІІ мыңжылдықтың ортасынан бастап жазыла бастаған. Веда ... ... ... ... 6 ... тұс келеді. Яғни бұл әдебиет арийлер кезеңінен ... Үнді ... ... ... ... болғанға дейін жазылып келген. Бұл құбылыс қоғамның кастаға бөліунімен (варна) байланысты болды.
Веда арнайы кітаптар жинағы болып табылады. Оларды 4 ... ... ... 1.Самхит жинақтары. Самхит жинақтарының өзі 4 топқа бөлінеді:
1) Ригведалар ... ... ... (жырлар, өлеңдер ілімі)
* Атхарва-веда (дұға, сүрелер ілімі).
* ... ... шалу ... ... ... ... ... текстеріне комментарийлер, түсініктемелер).
ІІІ. Араньяк кітаптары жинағы. Араньяк жинақтары - сопылық жолын ұстап, елден бөлек өмір сүруге бел байлаған, ... ... өмір ... ... адамдарға арналған тексттер.
ІV. Упанишадтар (Философия тұрғысынан маңызды кітаптар жинағы).
Ведалық дүниетаным - ... ... ... ... мифологиялық көзқарастар комплексі. Ол әрдайым дамуда болған. Мифологияға тән политеизм, ... ашық ... ... ... да орын ... Бұл ... маңызды түсінігінің бірі - сансара ілімі. Үнді діни-мифологиялық сенімі бойынша адам табиғаттың бір бөлігі. Табиғаттағы ... ... ... адам да ... және ... ... ... Сансара ілімі бойынша дене өлген соң, рух басқа денеге көше алады. Мұндағы маңызды мәселе - ... ... ... жойылмау туралы пікір. Туу және жойылу заттардың мәнін қамтымай өтеді, олардың тек ... түрі ... ... ... ... және мокша ілімдері де болды. Карма қайта туу ... ... ... тірі ... ... ... мен қылықтарының, қадамдарының жалпы жиынтығы арқылы оның қайта тууын анықтайды. Рухтың заттан затқа, денеден денеге көшу тізбегі шексіз бола бермейді. Адам ... ... ... өмір ... діни ... ұстанса, рухтың Брахманға (Абсолют) айналуына жол ашады. Рух қайта туудан ... ... қол ... ... жету - бұл мақсатқа жету, яғни азаптан құтылу, себеп-салдар заңымен көшіп, рухтың жиһан кезуден құтылуы болып табылады.
Ведалық гимндерде ... ... ... ... де ... Ондай принцип ретінде универсалдық космостық тәртіп жарияланған. Ол - бейнесіз, денесіз және барлық нәрсенің үстінен үкім ... ... ... ... және ... ... ... дүниесі бар деп түсіндірілген. Нағыз болмыс "сат" деген ... ... ... "асат" деп аталған. "Асат" тәртіпті бұзушы күштерді қабылдайды. "Сат" ... ... ... ... және ... айналады.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 21 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Дүниеге қөзқарас және онын типтері. Ежелгі Қытай философиясы.Философиядағы адам мәселесі. Гносеология және эпистемология. Диалектика және онын әдістері22 бет
Дүниеге қөзқарас және онын типтері. Ежелгі Қытай философиясы.Философиядағы адам мәселесі.Гносеология және эпистемология. Диалектика және онын әдістері14 бет
Дүниеге қөзқарас және онын типтері.Ежелгі Қытай философиясы.Философиядағы адам мәселесі. Гносеология және эпистемология. Диалектика және онын әдістері14 бет
Дүниетанымның мәні және оның түрлері, Ежелгі Қытай философиясы.Философиядағы адам мәселесі. Гносеология және эпистемология, Диалектика және онын әдістері13 бет
Аль-фараби және педагогика3 бет
В.фон гумбольдтың және ф.де соссюрдің лингвистикалық еңбектерінің маңызы4 бет
Педагогика тарихының әдіснамалық негіздері және басқа ғылымдармен байланысы6 бет
Фридрих Энгельс3 бет
Әбу-Насыр-Әл-Фараби4 бет
Ахмет Байтұрсынов дүние танымының қалыптасуы77 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь