Эстетикалық тәрбие және халықтық педагогика

Жоспар:
I. Кіріспе
1.1. Эстетикалық тәрбие және халықтық педагогика
II. Негізгі бөлім
2.1. Эстетикалық тәрбиеде халық ауыз әдебиетінің маңызы
2.2. Оқушыларға халықтық педагогика арқылы эстетикалық тәрбие беру
III. Қортынды
3.1. Эстетикалық тәрбиенің өзіне тән міндеттері
IV. Пайдаланылған әдебиеттер

Қазіргі кезде рухани байлықты, эстетикалық көзқарастарды тәрбиелеу – тәрбие барысына зейін салуды, күн санап өсіруді талап ететін мәселе. Біздің қоғам адамына тек қана «өнердің емес, еңбек, қоғамдық қатынастар, қоршаған орта, тәртіп тұрмыс, табиғаттың да әсемдік жақтары» ықпал етеді.

Пайдаланылған әдебиеттер:
1.Қоянбаев Ж.К. Педагогика. – Алматы, 2001.
2.Әбілова З. Ә. Этнопедагогика. – Алматы, 1997.
3.Табылдиев Ә. Қазақ этнопедагогикасы. – Алматы, 2000.
4.Жарықбаев Қ., Қалиев С. Қазақ тәлім-тәрбиесі. – Алматы, 1995

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:

Жоспар:
I. Кіріспе
0.1. Эстетикалық тәрбие және халықтық педагогика
I. Негізгі бөлім
0.1. Эстетикалық тәрбиеде халық ауыз әдебиетінің маңызы
0.2. Оқушыларға халықтық педагогика арқылы эстетикалық тәрбие беру
I. Қортынды
0.1. Эстетикалық тәрбиенің өзіне тән міндеттері
I. Пайдаланылған әдебиеттер

Қазіргі кезде рухани байлықты, эстетикалық көзқарастарды тәрбиелеу - тәрбие барысына зейін салуды, күн санап өсіруді талап ететін мәселе. Біздің қоғам адамына тек қана өнердің емес, еңбек, қоғамдық қатынастар, қоршаған орта, тәртіп тұрмыс, табиғаттың да әсемдік жақтары ықпал етеді. Эстетикалық көзқарастар адамның шындыққа қатынасын анықтайды.
Психология және де этнопедагогика ғылымында теориялық әдіснамалық тұрғыда талдау жасалынбауымен, болашақ педагогтарға эстетикалық тәрбие берудің концептуалдық және технологиялық негіздерінің теориялық жасаумен зерттеудің көкейкестілігі анықталды.
Қазіргі заман жағдайларына орай аса маңыздылары ретінде эстетикалық тәрбиенің келесі бағыттары алға тартылуда: көркем өнерлік білімді үздіксіз дамыту; студенттердің ән-күй мәдениетін қалыптастыру, театрға байланысты тәрбие мен білім беру, көркем әдебиеттік қабілеттерді дарыту және дамыту, т.с.с. Әсемдікке тәрбиелеудің нәтижелік көрсеткіштері: тәрбиеленушілердің эстетикалық санасының даму деңгейі; олардың эстетикалық құнды заттар, құбылыстар, көркем шығармалар әлемінен игерілген қорға шығармашылдықпен қатысты. Эстетикалық тәрбие - бұл тұлғаның эстетикалық көңіл-күй - сезімдік және тұлғалық сана мен оған сәйкес іс-әрекет қалыптастыру және дамыту. Бұл тәрбие түрі тұлғаның өзіндік білім игеруі мен өзіндік дамуы барысында іске асады әрі құндылық мәнін иелейді. Эстетикалық тәрбие өз ішіне эстетикалық көңіл шарпулары (эмоция) мен бағамдарын туындататын болмыстың әсем нысандары мен олардың қасиеттеріне бағытталған тәрбие жұмыстарының формалары және әдістемелік жұмыстар түрлерін қамтиды.
Қазақ халық педагогикасында эстетикалық яғни әсемдік тәрбиені адам бойына қалыптастыру үшін даналық сөздер, әндер және де мақал мәтелдер қолданған.
Солардың бірнешеуі:
Жақсылар әсемдікпен қартаяды,
Жамандар бәсеңдікпен ортаяды.

Сұлудың да мұңы бар,
Арзанның да құны бар.

Жаның таза болмаса,
Сұлулық сәулет емес.
Арың таза болмаса,
Ұлылық дәулет емес.

Сұлулық - адам жанында,
Зұлымдық - надан қанында.
және де,
Мақал - заманына орай,
Ақыл - адамына қарай - дегендей, қазіргі кезде көптің аузынан түспей жүрген:
Сұлулық - әлемді құтқарады.
Қазіргі кездегі эстетикалық тәрбиенің міндеттерін шешу үшін халықтың осы уақытқа дейінгі тәжірибесін меңгеру қажет. Мәдени құндылықтарды жасауда әр халықтың өзіндік ерекшелігі бар. Халық әрдайым әсемдікті іздеді, қолдан жасады және оны өмірде, тұрмыста, еңбекте бекітуге тырысады. Оны халқымыз үй жиһаздарын жасауынан және оны әсемдікті сезінудегі тәрбие құралы ретінде пайдалануынан көруге болады.
Халықтық эстетикалық тәрбие жүйесінде лирикалық, үйелмендік, тұрмыстық, әдет-ғұрыптық, еңбектік және т.б. әндер мен өлеңдер ерекше орын алады. Бұлар да эстетикалық тәрбие құралдары ретінде қызмет етті.
Халқымыздың әндері, жанры және тақырыбы жағынан өте бай. Көптеген әндер би қимылдарымен байытылды. Қазақ халқының музыкалық аспаптарының түрлілігі таңқаларлықтай (домбыра, шертер, аса таяқ, шаңқобыз, ұран, жетіген, үскірік, қамыс сырнай, дабыл т.т.). Олар бос уақытта пайдаланылып жас ұрпаққа эстетикалық тәрбие беру ісіне қызмет етті.
Халқымыздың тұрмысына енген қолданбалы қолөнер бұйымдар, олардың әшекейленіп жасалуы эстетикалық тәрбиеде өз алдына бір сала.
Эстетикалық тәрбиеде халық ауыз әдебиетінің маңызы өте зор болды. Оның мазмұны халқымыздың бүкіл өмір тәжірибесін қамти отырып, жас ұрпақ санасын әсемдік сезімін, талғамын, қажеттілігін билейді. Эстетикалық тәрбиенің күрделі мәселелерін айқындауда біз халықтың жинақтаған педагогикалық білімімен тәрбие тәжірибесіне сүйенуіміз қажет. Тәрбие жүргізу ісінде үйрету, пайымдату, сендіру, әсерлендіру тәсілдері қолданылады. Ұлттық тәрбие үлгілерін көрсетіп, үйрету үшін сахналық тәсілдерді қолданудың мәні зор. Сөзді жаттау, оны сахнада мәніне жеткізіп, мәнерлеп айта білу, өмір құбылыстарын әсерлендіре көрсету, кейіпкер бейнесін айнытпай көрсету әрбір тәрбиеленушінің санасына сан қырымен әсер ететін құбылыс.
Оқушы түсінігінің эстетикалық жақтан қалыптасуы халықтық педагогика және тағы сол сияқты көптеген факторлардың ықпал ету нәтижесінде болады. Сондықтан мектеп мұғалімдері оқушылардың эстетикалық талғамын іс-жүзінде, теория жүзінде де арттыра отырып, көрген білгендерімен сұлулықты қабылдауға көмектесуі керек. Оқушылардың эстетикалық сезімін дамыту оларға мынау жақсы, әдемі, ал мынау жаман, көріксіз деп ауызша айтуда ғана жүзеге аспайды, сонымен бірге бала күнделікті тұрмыста да, мектепте де эстетикалық талғампаздықтың үлгі өнегесін күн сайын көріп отыруы керек. Ата-бабамыз сыртқы көрнекі сұлулық пен ішкі рухани сұлулықты мойындай отырып, олардың орнын анықтауға келгенде, ішкі рухани сұлулыққа көбірек көңіл бөліп, мазмұн сұлулығына көбірек жан тартады.
Оқушыларға әдепті әсемдіктен бөліп түсіндіруге болмайды. Егер оларды бөліп айтуға болатынын мойындасақ, онда әдепсіз сұлулықтың да ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.