Отбасы

Мазмұны

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3

1.Отбасындағы адамгершіліктің ролі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6
1.1 Адамгершілікті қалыптастырудың негізгі прициптері ... ... ... ... ... .6
1.2 Адамгершілік тәрбиесінің мазмұны ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .9

ІІ . бөлім Отбасы қоғамның құрамдас бөлшегі ретінде ... ... ... ... ... ... ... ..12
2.1 Отбасындағы адамгершілік тәрбиесінің ерекшеліктері ... ... ... ... 12
2.2 Отбасының қазіргі кездегі әлеуметттік мәселелері ... ... ... ... ... ... 17
2.3. Отбасымен жұмысындағы әлеуметтік қызметкердің негізгі бағыттары ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 25

Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .29

Қолданылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...31
Кіріспе

«Көңілді босататын, танынды атқара алатын жалғыздыққа зарыққан да ем болатын жүрекке жалғыз ғана махаббат жүректі жаралайтын тікенек. Жар сүйсе жүрек жазылады, сүймесе әлсірейді, махаббат бір тәтті у, дүниенің ушы жүрекке махаббаттай күшті әсер ете алмайды», - деген Мағжан Жұмабаев ағамыз. Ол махаббат лап жанумен қатар тез сөніп қалуы да мүмкін деп ескерткендей. Сүю мен жек көрудің арасы-бірақ аттам деген нақым сөз өмірден, тәжірбиеден алынған.
Кәмелетке жасы келген әр бір жас өз жүрек қалауымен өмірлік серігін таңдап, жас отау шаңырағын көтереді. Махаббат адам үшін өмірдің өмірдің жаңа саласы, оған тек бір жақты қарап, оны тек мерекемен қуаныштан тұратындай көрсету керек. Махаббаттың сүйген адамға артар жауапты және ауыр міндеті көп, оларды біліп, орындауға әзір тұру керек, бақылай білу керек. Өйткені махаббат еріксіз сезім емес. Оны басқару білу керек. Осының өзінде де ма- хаббатының қайталанбас сұлулығы мен даналығы жатыр.
Отбасы-әлеутетік институттардың белгілерін бойына сіңірген, әлеуметтік жүйенің маңызды саласы.
Отбасы-қоғамдық құрылымының шағын, ерекшк үлгісі, сонымен қатар адамдардың өзара қарым-қатынаста болатын тұрақты тобы,қоғамның алғашқы ұясы. Отбасы қалыптасу үшін неке қалыптасуы керек.
Отбасы әлеуметтік институт ретінде қоғамның қалыптасуымен бірге пайда болады.Отбасының дербестігі болғанмен оның дамуы- мен тікелей байланысты.
Отбасы - шағын әлеуметтік топ. Оның мүшелері некемен, қаны бір туыстығымен, тұрмыстың ортақтығымен және өзара адамгершілік, жауапкершілік байланыспен өмір сүреді.
Отбасының өмір сүріп, дамуының ерекше жағдайлары да бар.Олар әлеуметтік таптық, ұлттық сипаттары, өмір сүру ортасы, материалдық жағдайы, отбасы мүшелерінің білімі мен мәдени дәрежесі, ұстанатын әдет-ғұрыптар, экономикалық негізі. Бұлар отбасы мүшелерінің қабілетіне, адамгершілігіне жауапкершіліктк сезіміне білуіне байланысты.
Отбасының құрамы, оның мүшелерінің жиынтығын айтамыз. Оған туыстық қатынастан басқа, рухани, азаматтық,билік, беделдік қатынастар жатады.
Өмір сүру сипатына қарай жас отбасының үш түрі болады: 1) дәстүрлік отбасы - ерлі-зайыптылардың, жалпы отбасының құндылық тарына байланысты. Мұнда бүкіл отбасы мүшелері бос уақытты бірігіп өткізеді. 2) ер мен әйелдің қатынасы - кәсіби жетістікке, жеке бастарының дамуына бағытталады. Бұларда негізінен бір бала болады, үй жұмысын бөліп атқарады, мүмкіндігінше, ата-ананың көмегін пайдаланады. 3) Жас отбасы - мұнда бос уақытты бірге де бөлекте өткізеді. Мақматы- 2 бала өсіру. Шаруашылық, тұрмыстық қажеттіктері екеуіне бірдей.
Неке-әйел мен еркек арасындағы табиғи қажеттілік, олардың табиғи шарты, өзара құқықтары мен міндеттерін белгілейтін формасы.
Неке- отбасының заң жүзіндегі негізгі, еркек пен әйелдің өзара түсінісуінің, еріктілігінің негізінде құралатын одағы, адамның әлеуметтік табиғи, сонымен қатар материалдық және рухани өмі- рінің қажеттілігі.Себебі жыныстық қатынас биологиялық, сүйіс- пеншілік қатынас қана емес, сонымен қатар адамгершілік, эсте- тикалық қарым- қатынас. Содықтан некенің мазмұны мен ерекшелігі жыныстық қатынас пен ғана жектелмейді.
Некенің негізі - сүйіспеншілік. Некеде әйел мен еркектің тарихи өзгеріп отыратын қатынастарының әлеуметтік формасы. Қоғам олардың жыныстық өмірін тәртіптендіріп отырады, ата-ананың құқықпен міндетті орнатады.
Неке біздің елімізде тіркеуден (ЗАГС-тан) өтеді.Ертеректе неке суын ішу мешіт арқылы іске асырылған. Қазір әлемнің көптеген елдерінде шіркеуде тіркеледі. Бұл біздің өмірімізге де еніп келеді.
ЗАГС арқылы некеге тұру қазіргі азаматтық заңдардан туындаған.
Себебі ажырасқан жағдайда ол негізгі құжат болып саналады. Балаға материалдық кепілдеме алу, дүние-мүлікті бөлісу соның негізін- де, сот арқылы шешіледі.
Қалай болғанда да, некенің заң жүзінде немесе дін орындары арқылы тіркелуі жұбайлардың отбасындағы белгілі міндетерін қалыптастырады, жауапкершілігін арттырады.
Некелік құқықты енгізу, жұбайлар арасындағы бұл қатынастың пайда болуы табмғм заңдылық қана емес, ол прогрессивті уақиға, адамгершілік, эстетикалық құндылықтарды байытаытн тарихи құбылыс. Неке-махаббаттың іс жүзіне асуы. Некеге дейінгі қатынас жастардың бірін-бірі сүюіне, махаббатына байланысты. Сүю-сүй- ген адамның өмірімен өмір сүру, басқаның бақытынан өзіңнің жеке басыңның бақытын табу, берік, шын махаббаттың негізі.
Еркек пен әйел- отбасының екі іргетасы. Адам баласы мұқтаж болған рақатты, шын сүйіспеншілікті,мейірбандық сезімдерін аналық құшағында, әкенің қара шаңырағында табады. Олай болса
Отбасының мәні өте зор. Оның іргетасы болған ерлі-зайыптылар құқықтары мен міндеттерін түсіне біліп, дұрыс әрекет етсе, отба-сында бақыт пен шаттық орнайды. Отбасы тұрмыстық қатынасты қалыптастырудың алғашқы ұясы. Ол тарихи өзгеріп отыратын құ- былыс. Некелік қатынастардың алғашқы формасы – политолгия, ал өндіріс құралдарына жеке меншік орнығуына байланысты, моно- логиялық – бір некелік отбасы пайда болды.
Қолданылған әдебиеттер

1. Әкімтаев Т. “Отбасындағы бала тәрбиесі”. Қазақстан мектебі 1994ж. №11, №12. 29-33 бет.
2. Бастауыш мектеп 1993ж. №3,7. 34-45 бет.
3. Бастауыш мектеп 1995ж. №1,4. 10-12 бет.
4.Есмағанбетова, Шаханова Р. “Адамгершілік тәрбиесін қалыптастыру жолдары”. Ізденіс 1997ж. №6. 131-134 бет.
5. Майғаранова Ш. “Рухани адамгершілік тәрбиесінің негіздері”. Бастауыш мектеп. 1997ж. №1,2. 12-17 бет.
6. Отбасы және балабақша. 1997ж. №5,7. 28-35б.
7. Отбасы және балабақша . 1998ж. №7-9. 3-4б.
8. Әбжанов Ә., Нысанбаев. “Ой. Ақыл. Адамгершілік”. Алматы-94
9. Бозханова к., Жұмаханов Ә., Айтманбетова Б. “Семьяда балаларды адамгершілікке тәрбиелеудің кейбір мәселелері”. Алматы “Мектеп” 1985жыл.
10. Байжанов Ж. “Тұрмыс сәні”. Алматы-83.
11. Дорженов С. “Инабаттылық иірімдері”. Алматы “Қайнар” 1994ж.
12. Жақыпов Ж. “Баланы семьяда тәрбиелеу”. Алматы 1987жыл.
13. Оразбеков К. “Иман және инабат”. Алматы “Ана тілі” –1993ж.
14. Ж.Б.Қоянбаев “педагогика”. Алматы “Рауан” 1992ж.
15. А.Меңжанова “Педагогикалық пәндерді оқыту әдістемесі”. Алматы – 1996ж.
16. Төлеубекова Р.К. “Адамгершілік тәрбиесінің негіздері”. Алматы – 1991ж.
17. Ә.Өменеұлы “Бұны әрбір ата-ананың білгені жөн”. Алматы – 1994ж.
18. “Адамгершілік тәрбиесі халық пен адамның моральдық бейнесі”. Алматы –90ж.
19. “Семейное воспитание” Краткий словарь. Москва – 1990ж.
20. “Әдептану”. Адамгершілік құқық сабақтары. “Мектеп” Алматы – 2001ж.
21. З.Әбілова, Қ.Қалиева “Этнопедагогика оқулығы”. Алматы – 1999ж.
22. “Әлеуметтік философия” хрестоматия. Алматы “Ғылым” 1996ж.
        
        ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ  ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ
Философия және психология факультеті
Психология кафедрасы
Курстық жұмыс
Отбасы
Орындаған:
Тексерген:
Мазмұны
Кіріспе.....................................................................
....................................................3
1.Отбасындағы ... ... ... ... негізгі
прициптері.....................6
1.2 ... ... - ... ... қоғамның ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... жұмысындағы әлеуметтік қызметкердің негізгі
        бағыттары...........................................................
.............................................25
Қорытынды..................................................................
...........................................29
Қолданылған
әдебиеттер..................................................................
.....................31
Кіріспе
«Көңілді босататын, танынды атқара алатын жалғыздыққа зарыққан ... ... ... жалғыз ғана махаббат жүректі жаралайтын ... ... ... жазылады, сүймесе әлсірейді, махаббат бір тәтті у, дүниенің
ушы ... ... ... әсер ете ... - ... Мағжан Жұмабаев
ағамыз. Ол махаббат лап жанумен ... тез ... ... да ... ... Сүю мен жек ... ... аттам деген нақым сөз
өмірден, тәжірбиеден алынған.
Кәмелетке жасы ... әр бір жас өз ... ... ... серігін
таңдап, жас отау шаңырағын көтереді. Махаббат адам үшін өмірдің өмірдің
жаңа саласы, оған тек бір ... ... оны тек ... ... көрсету керек. Махаббаттың сүйген адамға артар жауапты және ауыр
міндеті көп, оларды ... ... әзір тұру ... ... білу ... ... еріксіз сезім емес. Оны басқару білу керек. Осының өзінде
де ма- хаббатының қайталанбас ... мен ... ... ... белгілерін бойына сіңірген, әлеуметтік
жүйенің маңызды саласы.
Отбасы-қоғамдық құрылымының шағын, ерекшк ... ... ... ... ... болатын тұрақты тобы,қоғамның алғашқы
ұясы. Отбасы қалыптасу үшін неке қалыптасуы керек.
Отбасы әлеуметтік институт ретінде ... ... ... ... ... болғанмен оның дамуы- мен тікелей байланысты.
Отбасы - шағын әлеуметтік топ. Оның мүшелері ... қаны ... ... ... және ... ... ... өмір сүреді.
Отбасының өмір сүріп, дамуының ерекше жағдайлары да ... ... ... ... өмір сүру ортасы, материалдық жағдайы,
отбасы мүшелерінің білімі мен мәдени дәрежесі, ... ... ... ... ... мүшелерінің қабілетіне, адамгершілігіне
жауапкершіліктк сезіміне білуіне байланысты.
Отбасының құрамы, оның мүшелерінің жиынтығын айтамыз. Оған ... ... ... ... беделдік қатынастар жатады.
Өмір сүру сипатына қарай жас отбасының үш түрі ... 1) ... - ... жалпы отбасының құндылық тарына байланысты.
Мұнда бүкіл отбасы мүшелері бос ... ... ... 2) ер ... қатынасы - кәсіби жетістікке, жеке бастарының дамуына бағытталады.
Бұларда ... бір бала ... үй ... ... ... ... ... пайдаланады. 3) Жас отбасы - мұнда бос
уақытты бірге де бөлекте ... ... 2 бала ... ... қажеттіктері екеуіне бірдей.
Неке-әйел мен еркек арасындағы табиғи қажеттілік, олардың ... ... ... мен ... ... ... ... заң жүзіндегі негізгі, еркек пен әйелдің өзара
түсінісуінің, еріктілігінің негізінде құралатын ... ... ... сонымен қатар материалдық және рухани өмі- рінің қажеттілігі.Себебі
жыныстық қатынас биологиялық, ... ... ... қана емес, сонымен
қатар адамгершілік, эсте- тикалық қарым- қатынас. Содықтан некенің мазмұны
мен ... ... ... пен ғана ... ... - ... Некеде әйел мен еркектің тарихи
өзгеріп отыратын ... ... ... Қоғам олардың жыныстық
өмірін тәртіптендіріп отырады, ата-ананың құқықпен ... ... ... елімізде тіркеуден (ЗАГС-тан) өтеді.Ертеректе неке суын
ішу мешіт арқылы іске ... ... ... ... ... шіркеуде
тіркеледі. Бұл біздің өмірімізге де еніп ... ... ... тұру қазіргі азаматтық заңдардан туындаған.
Себебі ажырасқан жағдайда ол негізгі құжат болып саналады. ... ... алу, ... ... ... ... де, сот
арқылы шешіледі.
Қалай болғанда да, некенің заң ... ... дін ... ... ... отбасындағы белгілі міндетерін қалыптастырады,
жауапкершілігін арттырады.
Некелік құқықты енгізу, жұбайлар арасындағы бұл ... ... ... ... қана ... ол прогрессивті уақиға, адамгершілік,
эстетикалық құндылықтарды ... ... ... ... іс
жүзіне асуы. Некеге дейінгі қатынас жастардың бірін-бірі ... ... ... ген адамның өмірімен өмір сүру, басқаның
бақытынан өзіңнің жеке басыңның бақытын ... ... шын ... пен ... ... екі ... Адам баласы мұқтаж болған
рақатты, шын сүйіспеншілікті,мейірбандық сезімдерін ... ... қара ... ... Олай болса
Отбасының мәні өте зор. Оның іргетасы болған ерлі-зайыптылар құқықтары
мен міндеттерін түсіне біліп, ... ... ... ... ... ... ... Отбасы тұрмыстық қатынасты қалыптастырудың алғашқы ұясы.
Ол ... ... ... құ- ... Некелік қатынастардың алғашқы
формасы – политолгия, ал өндіріс құралдарына жеке ... ... ... ... – бір ... ... пайда болды.
1.Отбасындағы адамгершіліктің ролі
1.1 Адамгершілікті қалыптастырудың негізгі прициптері.
Адамгершілік адамзат қоғамның даму тарихы арқылы қалыптасып, әрбір
дәуірдің ... ... біте ... ... ... ... ... абстрактылы түрде қарап, оны ... ... ... ғана ... ... адамзат тарихында пайда ... ... ... ...... ... шыншылдық, баққұмарлық,
сыпайы адамгершілік, ... пен ... ар мен ... тағы басқалары
сонау көне дәуірден басталып, күні бүгінге ... өз ... ... адамзаттың әрбір адамның ішкі рухани адамгершілік
дүниесінің негізгі түрі ... ... және ... үнемі даму
үстінде.
Гегель адамгершілікке көбінесе назар ... оның ... ... ... ... ... ... созылған
дағдылы дәстүрлермен тығыз байланысты. Ол жеке ... ... ... болса да, ... ... ... бірдей қоян
қастыққосыла ... ... да ... ие ... ... не түрлі тексерулерінен өткен ... ... ... адамгершіліктің жалпы ... ... ең ... үлкенді, қарияны, елге еңбегі сіңірген
қадірлі адамдарда сый- ... ... ... ол ... ... жемісін көріп, өмірге риза болып, болашақ ... ... қара еді ... көп ... ... Баланың өсуіне, олардың рухани түрде
жетілуіне, адамгершіліктің қалыптасуына көніл ... соң ... ... боп ... ... ... Василий
Александрович Сухаменнский осы тәрбие ... ... ... ... немқұрайды, ол немқұрайлық- ... ... ... ... енді балаларды, жастарды қай ... ... ... ... ... өсіруге тырысады. ... да ... ... жайлар бар. ... ... ... ... ... ... «шытыным» деп отырып, ... да ... ... шақырып, жаман әдет- ғұрыптардан жирендіріп
отыру керек. Баяғыда ананың ақ сүтіне аузы ... ... ... ... ... басушы болма» деп үйреткен. Айталық Тәукенің жеті
жарғысында осы ... ... ... ... ... көп ... тағы бір ... біздің тарапымыздан жас-тарға
деген қатынастарымыздың қате ... ... ... Біз ... тым ... ... ... нақты түрде олардыц өзіндік
даму ... ... ... ... тәрбие алған жастар кейін
келе ата-анасының ... ... ... ... ... ата-
анасын сыйламайды да, келешекте күтпейді, тіпті бара-бара ... ... ... деп ... ... ... жастарға әдет- ғұрып сақтау керек.Олар ғасыр бойы
халқымыз қадірлеп ... асыл ... ... игеру қажет.
Мәселен, сый- құрмет көрсету ғана ... ... ... әрбір
жастардың киім-киісіне, өнер- бойын ұқыпты ұстап, әр бісте ізгілікті
болуына ... ... оның ішкі ... де көз ... болады.
Адамгершілік тәрбиенің негізгі міндеті - қоғамның әлеуметтік
қажетті талаптары әрбір ... ... ... ождан, қадір- қасиет
сияқты билік адамшылық ішкі стимулдарына ... ... ... адамгершілік жағынан қалыптасуы оның ... ... ... ... ... мен ... адамшылық мінез- құлық ең
қарапайым дағдылары қалыптасады.
Адамгершілік - ... ... ... ... заңдылықтарына
сәйкес, адамдар арасындағы қарым-қатынастар жүйесін реттеп отыруға
негіз ... ... ... ... ... игі ... мінез-құлықтағы имандылық пен инабаттылық, әдептілік
қалыптарын ... ... ... ... ... тән ... игі ... ретінде,
өмірдегі жанға жат мінездер мен ... іс- ... ... күресу
барысында қалыптасады. Үлкендерді сыйлау - ... ... ... ... ... ... қалыптасқан дәстүр емес пе.
1.2 Адамгершілік тәрбиесінің ... ... ... мен абройына, жоғары міндетіне
табынады сенім, отаны мен ... адал ... ету, ... пен ... ... ... ... терең жиіркеніштілік сезім,
онымен күресу болып табылады. ... ... ... сәйкес
Белинский мен Герцин балаларда ең ... ... ... сүйіспеншілік сөзді іспен байланыстыру қасиеттері ... ... ... Олар ... таза адамгершілік
адамның өз отанына жасанды ... ... ... етеді деп
есептеді.
Нағыз тәрбиелі ... ... ... «Ең ... ... ұлы, ... мүдделері мен мқұтаждықтарын жүрегіндей сақтап
білетін, соның ... ... ... ... тигізетін өз
отанының азаматы болуға тиіс». Бұл үшін олар жас ... ... ... ілгерлеуіне барынша ... ... ... ... ... ... ... мен
көрсеткіші сөз жүзінде емес, практикалық іс-әрекет үстінде ... ... ... ... ... ... ... өсиет сөздерді оқып, үйреніп қана ... ... ... ... ісі әрекет пен өмір үстінде
қалыптастыру керек. Балаға айналасын ... ... мен ... ... іс- әрекет және адам еңбегі ... ... ... ... ... ... ... сіңіру үшін
олардың мінезін теріс бағытталғаннан тазарту ... ал үшін ... ... ... ... ... тиіс. Осы мәселеге байланысты
Белинский: ... ... ... ... оқытушылар мен
тәрбиешілер үлгісін ... ұлы ... ... оқудың пайдалы
екендігін дәлелдеді.
Ал Добролюбовтың көзқарасында адамгершілікке тәрбиенің ... ... ... де құнды пікірлер бар. Нағыз шын дамгершілік
қасиеттер мен ... ... ... ... ... біте қайнасып
дамыған адамгершілік сол халықтардың ерекшелігін, ... ... ... мен ... ... ... жастарды қалыптастыру үшін халықпен, оның өмірімен ... ... ... ... халықтан нәр және әсер алып ... ... ... ... ... адамгершілік күшті
қайраткерлердің үлгісін көрсетті: Н.Г.Чершышевскийдің және ... ... ... ... ... ... ... алға ұмтылушылық және ... ... ... ... ең көп ... формасы- этикалық
әңгіме, пікірталас, дискуссия, ... ... ... әңгімелерді морольдық кодектің кез- ... ... ... ... ... ... үшін көбіне кластық мектептің
өміріндегі қайсы бір ... ... ... жақсы мінез- құлыққа, ... ... ... ... ... ... қолдай отырып, оған ... ... ... ... ... жүзеге асырылуы қажет.
Қазақ әр нәрсет жүйесімен ойлап, шебер де ... ... ... ... ... ... пайымдаса, олар
әркімнің ... ... ... қарай әрқалай жүзеге асып жататын
ескеріп отырған. Адамгершілік өмірдің барлық ... да ... ... ... ... халықтың өлең- жырларынан,
шешендік сөздерінен, ауыз әдебиеті ... ... орын ... ... ... ... ... Бұл – адамның бала
жасынан алған ... ... ... ... ... байланысты қалыптасатын қасиет.
Адамгершілік тәрбиесінің міндеттері: адамның қоғамның моральдық
нормасын ... ... ... ... тәрбиесін
қалыптастыру; ... ... және ... ... ... бірлігін қамтамасыз ету; отанға, халқына, ... ... іс- ... балалардың жоғары адамгершілік сезімін
тәрбиелеу.
Бұл міндеттерді ... ... ... ... ... және ... ... бірлігіне, жеке адамның
қоғамдық норманы ... ... ... ... ... ... ... Үлкендерді сыйлау дәстүрін бұзбау және
оны қастерлеу әрбір адамнан ... ...... ... байлығы. Ғасырлар бойы адамдар
арасындағы қарым- қатынасты ... сол ... ... өнегелі
тәрбие беру адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру - ауыз ... ... ... ... түрі ар- ұят, ... сақтау.
Халықтың мақалдарында жастарды «Кішіпейілділікпен ... біз ... - ... белгісі» - әдепті, кішіпейіл, ... ... ... ... ең ... түрі - бауырмалдық, бүкіл ... ... дос ... ... болу, интернационалдық қасиетті
қастерлеу.
Адамгершілік тәрбиесінің өзекті міндеті өзі өмір ... ... ... ... тұрған мақсат- мүддесіне сай адамгершілік
қасиеттердің тұтастығын ... - ... ... қоғамның құрамдас бөлшегі ретінде.
2.1 Отбасындағы адамгершілік ... ... ... ... ... ... мен ... ырқына орай
өзгеріп отырады. Отбасының адамгершілік тәрбиесінің ... ...... ... тыс ... ... ... қасиетті мен құны дәулет пен меншікке, ... ... жеке ... ... қалауына, ырқына байланысты
болуы өте қажет. Екінші ерекшелігі - ... мәні мен ... ... ... ... анықталады. Әрбір халықтың ең бір қасиетті
дәулеті мен қазынасы ... ... ... кезеңде аз балалы
отбасылар көбеюде. Үшінші ... - ... ... ... ... ... тіршілік ете білуіне тікелей
байланысты. Мұндай ықтияттылық пен ... жас ... ... меншікті қорландыру әр отбасы мүшелерінің ... ... ... ... тым ... келе жатқан көптеген
әдет- ғұрыптары бар. Бұл әдет- ... ... ... заң ... ... Ал қазақ халқының меймандостық, той-тамалақ ... ... ... ... ... және ... ... жасу-шысы Антуан де Сент- ... : ... ... басты байлық» дегендей, отбасы мен ... ... ... ... ... ... салт – ... қорын
бойыта түседі. Ең басты адамгершілік- отбасының ... ...... Баланы дүниеге әкелу, мәселе оны ... ... ... бұл ретте айтқан «қызы ... ... ... алмас,
ұлы атадан үйренбей сапар шекпес» сөзі өзіндік құндылығын осы уақытта
дейін жойған ... ... - ... ... ... ... ... оған тікелей мүдделі : ... , ... ... ... дағдарысын да туғызады. Ал оның ... ... ... , ... ... іске асыруға да жағдай
жасайды. Отбасы ... ... ... ... : а) Ерлі – ... тату – ... бала ... бесігі көрген халық алыстан орағытын, ... ала ... б) ... ... ... ... ... өнегелі арнада
болары аян;
в) отбасында әдептілік көргенділік, сыпайылық, бияздық сипат болуы -
уәзипа; г) ... қыз ел- ... ... салтын» де-ген! Жақсы
қасиеттерді мойындау; д) ата- ... ... ... ... роль ... ... - әйел » Әйел ...
жерден жұлдыз, танымал болсын, өз ... ... ... ... ... ... сол үйдің әйелі, балалардың анасы, күйеуінің жары.
Соны ... ... Әйел ... гөрі ... ... ... ... жылу шашу, шаңы-рақтың ... - ... ... ... ... өмірдің өзегі, тіршіліктің тірегі - әйел ана. Ана
деген асыл ... ... ... бар ма? Сірә , жоқ ... ау деп
ойлаушы едім ! Өткені ... ... ай ... тар ... ... дүниеге әкелген де, тұяқтыға ... ... ... ...... ... де сол ана емес пе ... Ұлтты өсіретін әйел
емес пе .... Балаға ұлттық тәлім – ... дер ... ... ... ана, екінші ұстаздың ... ... ... ... ... ... - ұлттық педогогикалық қайнар
көзі. Ата – бабамыз балаларын батырлыққа, шешендік пен ... пен ... ... Әже - ... ... әдептілік пен бауырмандыққа тәрбиеледі. Білім ... ... салт – ... ... ... ... дағдысына
ауытқымай, психологиялық тежелуге ұшырамауы ескерілуі шарт. ... ... ... ... нағыз мәнін осы тұрғыда ... ... ... ... алсақ – қазақ халқының бала ... көз ... ... ... ... ... дәстүрдің
бар екенін ... ... ата- ана, ... ... ... үлгі ... ... сөздерден мысалдар келтіріп, баланы
әңгімеге ... оның ақыл – ойын ... , ... ... ... тәрбиенің тағы бір бастаулары : а) ізеттілікке,
кішіпейілдікке , қайырымдылыққа тәрбиелеу ; б) « Сөз ...... ... ... баланы инабаттылыққа, ізеттілікке тәрбиелейді.
Психологиялық ... бір ... – олар өз ... ... ... ...... жасайды. Қазақ
халқының туысқандық, бауырмалдық қасиеті оның жеті ... ... ... ... ... ... ұл, жеті рулы елді ... - деген
халықтың дана сөзі бар. Сондай «Қырық рулы ... , ... ... - ... ... сөз де ... ... бауырмалдықтың
белгісін біл-діреді.
Отбасы адамгершілік тәрбиесінің ерекшелігінде басты назар – бала
тәрбиесіне ... ... : ... ата- ана мен ... ... ... нысаналы мақсаттарының бірі ұрпақ тәрбиесі
десек, бұл ... ... ... ... ... ... жастайынан саналыққа баулу арқылы жүзеге асырылатын сөзсіз.
Оларға жан – ... ... ... ... құлқын заман талабына сай
қалыптастыру ... тен ... бала көп ... үйде ... ... Осы екі ... тәрбие сәйкес келіп, бірін –
бірі ... ... ... ... жету ... ... Қай ата – ана
болмасын өз балаларына қолдан келген жақсылықтарын ... ... ... ... ... ... ұмытпау керек. Сондықтан, олар барлық іс-
әрекетіне, сөзіне, жүріс – тұрысына да өте сақ ... ... ... ... бір ... ... ... абзал . Балалық ... жан ... ... зер ... жас ... қарай
тәрбие әдіс тәсілдерін шеңберлікпен қолдана білген жөн. ... ... ... жоқ! ... ... қол тимейді»
дегенді сылтаулатады. Бұл мүлдем дұрыс ... ... ... ... ... ... Бала үшін жанұядағы үлкендердің ... ... - ... , сөзі бәрі де әсер ... Бала тәрбиесіне барлық
кезде ... таба ... ... ... ... ... бірге кешкі
астың қамында жүріп – ақ , әке ұлымен ... ... ... ақ оқу, ... ... ... ... әңгімелесіп, пікір
алысуына болады. Мұның өзі жанұяның күнделікті ... ... сәті ... ... ... көреміз. Сондықтан ата –
аналар өздерінің де ... да ... ... ... оны
пайдалы іске бағаттап, ұтымды ... ... ... ... Өткені
бала қолы бос кезінде ... ... ... әдеттен-бесе, көп
жағдайда не істерін білмей керенаулыққа, жалқаулыққа бойы ... ... ... үйір ... Күнделікті уақыт ... ... бала үй ... көмектесу, сабақ оқу, спортпен шұғылдану,
музыка ... ... ... ... оқу, таза ... ... серуен
құру, дүкенге барып келу сияқты жұмыстарға дағдыланады. ... ... ... білмейді. Тентектілік жасаудан, ... ... ... ... бақылаусыз кеткен , еш нәрсеге ... ... ... ... ... үйір ... есте ... . Сбаққа ынталы, көркем әдебиеттерді оқуды ... ... ... бір ... ... және ... баланың бос уақыты мүлдем қалмайды. ... ... ... ... ... үлгеруге , тианақты етіп орындауға
тырысады. Жастайынан үй ішінің ыдыс – аяқ жуу, ... ... ... ... ... күту ... ұсақ – түйек жұмыстың ... оны ... ... бала ... ... ... өзі де ... қалады. Еңбекке кішкентайынан дағдыланған бал
ерінуді білмейді, кейін қоғамдық ... ... де ... ... ... да тез ... ... еңбек тәрбиесін
дұрыс алмағандаржұмысқа жалқау, ешнәрсеге икемсіз, шолтаң, сотқар ... ... ... ... ... өзін ... ата–аналар үлде мен
бүлдеге орап, айтқанын екі етпей орындап ... ... ... ... соқпайтыны аян. Еңбекшіл адам- ең сүйкімді, ... ... ... Ал ер бала - ... адал азамат бола ... ... шыға ... ... ... ... ... адам болу. Адам
сол пәк сезімі арқылы өзін ... ... ... ... бойындағы бар жақсылықты көре білуге тәрбиелейді. ... сүйе білу ... ... ... ең маңызды
нәрсеге үйрету деген сөз. ... ... ... мектеп, мұғалім,
ал ата-ананың орны бөлек. Мысалы ... ... ... ... сай ... ... тәрбиеленуде. Өмір сүруге құштарлығының
аянуы, өзін ... ... ... ата - ана, ... іс - әрекетіне тағы басқа қасиеттеріне байланысты.
А.С. Макаренко айтуынша баланың жан ... ... ... сатысына байланысты. Отбасындағы қа-рым – қатынас
мәселесі баланы ... ... ... тү- ... ... ... ... ұрпақтарының сана – ... ... оның ... ерте ... ата – ... салт – ... тәрбиелеу – қазіргі күннің өзекті мәселесі.
Халық баласын азамат етіп ... ... ... мән ... ... білген, жеті жұртқа жөн айтар» деп, ата- тегін жақсы
білген ... ... ... екі ғасырлық тари-хын білетінін
көрсеткен. Болашақ ... дені сау ... тууы үшін ... қан
араласпауынан ата- бабамыз қазіргі генетика ... – ақ ... ... ... бір ... ... ... сүю,
инабаттылықтан басталады. Дінмен мектептің арақатынасын ... ... ... дін жолы ... ... ... үндеп, әділеттілікті
әділетсіздікке , жақсылықты – жамандыққа ... ... ... - ... ... сүю имандылықтан басталады, деп өсиет етсе ... ... елді жау ... - ... Отбасының қазіргі кездегі әлеуметттік мәселелері.
Қазіргі кездегі қоғамдағы қарама – ... оның ... және ... ... оның өмір сүру ... ... ... – ақ ... ... ... кепілі боларлық
аяғы шарттардың дені , ... ас ... ұя ... ... ... ... ғасырдың кім жәге ... өмір ... ... ... ... жағдайына оның өмірге қандай ұрпақ ... ... және дені таза ... ... ... ... Олай
болса жанұя әлеуметтік қызметкердің ерекше ... ... ... оның ... ең ... ... ... қоғамның әрбір нақтылы тарихи ... ... ... ұлт мәдениетінде өз дәстүрлері болатын әлеуметтік
құрылым. Тарих көрсетіп отырған не ... ... ... ... ... ... ... бар , ал адам баласы
өзінің ең ... ... ... табиғатын таныта алатын
бірден – бір күн көру ... өмір ... ... ... ... жанұя функцияларының әр ... одан ... ... ... ... ... функциясы -
адам баласы ұрпағын ... ... ... ... ... ... зор экономикалық маңызы бар. Ертеңгі
күннің ... ... ... ... ... жасөспірімділер .
Қоғам әрбір келесі ұрпақтың ... ... сан ... ... ... ... бүгінгі күнде қартайған ... ... ... жақтан емес ... - ... ... ... ... ... отыр . ... рухани толыққанды бола алмайды. Бұл күнде жанұяның баласыздығы
кең етек алып ... ... бала туа ... ... өзінде
баланың болмауы, материалдық, экономикалық қиынды-лықтардың ... мен ... ... ... байлықтың белгісіне айналуы
болса, екінші жағынан қоғамда ... ... ... адамгершілік
дағдарыс салдарынан қоғамдағы құндылықтар ... ... ... ... жақсы аттар енеді. Тек балаға онда ... ... ... ... ... ... ... қызметін атқаруға халықтың ден-
саулығының сапасы да ... ... ... ... даму ... өз ... тигізеді. Тәжірбиелер берілген бағаға сүй-енсек ер
адамдардың 15\10 ... ... ... ... ... өмір сүре бермегендіктен, дұрыс тамақ- танбаған ... күрт ... ... Бұл жағдай балалы болу мүмкіндігін
туғызады. Олардың кейбіреу-леріне дәрігерлік ... ... ... ... ... құны өте ... ... , қарапайым тұрғын
халықтың барлығының мүмкіндіктері келе бермейді.
Алғашқы әлеуметтендіру қызметі өмірге ... сәби ... адам ... ... алғы ... ғана ... Оның
органимздерінің мүшелері мен ... ... ... даму
үшін, ол қоғамға біртіндеп енгізіледі. Олай болмаған ... ... ... мен ... ... дами ... мүлдем
жойылады. Өмірде сирек ... да ... жас ... ... ... ... ... баласының биологиялық жасы сол ... ... ... ... өмір сүру бағдарламалары мен ... ... адам ... ... ... талпыныс әр-қашанда
сәтсіздікке ұшырап отырады. ... ... үшін ... ... ... үшін табиғат бөлетін уақыт мөлшері болады.
Балалардың көпшілігі жыл ... ... пен ... ... ... мен ... ... басталады. Көбінесе
бақытсыз жағдайлардың әсерінен емес, ... апат ... ... шеше өз ... ... ... мүм-кіншілігі мен
жағдайы жоқ екенін айтып, ... ... ... алып ... ... сол ... өз балаларынан безеді. Сондай балаларда
тамағы жоқ, ... де жоқ, ... ... ... ... тәрбиеленудің өзі ... ... ... ... кемшіліктердің қалыптасуын
туғызады.
Бір шаңырақ астында бір атадан тараған ... ... ... ... ... тату тәтті өмір сүру дәстүрлі таңдарлық
жағдай болмай келгені де ... ... ... саны қанша?
Бұл тек теориялық ... қана емес ... ... ... орындардың кімге қандай тұрғын үй ... ... шешу ... ... ... шешімін таба алмай отырған
бұл мәселе шет ... онша ... ... ... ... ер жеткен балаларды ... ... ... ... ... ... негізгі іс-әректтер ... ... ... ... өмір ... ... ... көпшілігінде өзара
ұқсас жанұялар үлгісі де оңша көп емес, ол біздің елде де ... Ең көп ... тип ... ( ... ... аударғанда
«нукмос» ядро) жанұя ол баланы не баласыз ... ... ... өте көп екені ... ... ... ... да ... де ... ... жанұялар не ерлі зайыптылардың ... ... ... не жалғыз басты ананың балалы ... ... ... Егер бір ... ... балалары,
немелері бо-лып үш ... басы ... ол ... ... ... ... (және жартылай ) ... ... ... ... кездеседі. Әкесі ғана бар жанұяға
қарағанда тек ... тек ... бар ... жиі кездеседі. Өкінішке
орай жанұяда өскен балаға жанұя мүшелерінің ролі ... беру ... ... де, олар жанұяда дұрыс ...... ... ... ... ... мұрагерінің жағдайында
өседі.
Нұқшарлық жанұялардың көбейі ұзақта ... ... ... Оны ... жағдайлар: Халық жылжы-малығының
арта түсуі, урбанизацияның кең ... ... үй ... ... ... балалардың ата –аналар-дың дәстүрлі ... бас ... ... . ... ... ... өзгерістер ата- ... нан ... өмір ... ... ... беріп отыр. Олар, әрине, ата- анасының
көмегіне қарсы емес , қайта оны ... ... Бұл ... ... мүшелерінің балаға қатысты ... айта ... жөн ... ... ... ... жәрдем етпесе, бір ... ... , ... ... ... ... ... көпбалалы деп, бала саны 3 немесе одан да көп ... ... ... жанұя саны 10%- тен аз – ақ ... ... ... төмендеп бара жатқанының байқауға болады. 1989 жылғы
халық ... ... ... әр ... үлесіне 1,1
баладан келеді екен, ал ... ... ... үшін 2,3- 2,5 ... ... ... ... уақыт ішінде көпбалалы жанұялар ... ... ... қалды. Өйткені етек алып алып ... ... ... ... ең ... сол ... бел-гілі.
Жаұяның дәстүрлік және патриархалды ... ... ... ... ... ... ... бір балалы, мүлде баласыз
нукмарлық жанұялар мен ... ... ... ... деп ... ... үлгілері (моделі) пайла бола
бастады. Олар біздің ... ... ... ... бар
ондай үлгілерді насихаттау нәтижесінде, ... ... ... ... ... еніп ... құбылыстың таралуына 60 ... ... ... дүрілдеткен сексуальды революцияның ... ... Ал ... ... елде ... ... өркениетсіз
нарық кезеңі заңының шым - шытырығында бұл ... ... ... ... ... ... вариантының көп ... бірі хипп ... ... және ... да жастар су-
бькультура отрядтары ... ... Бұл ... ... ... ... қиын емес, алайда әлеуметттік
қарсылық эмментінен де құр ... ... ... ... олар буржуазия әлемінің кері ... ... ... деп ... ... ... ... шалдыққан жастардың
көбі кейінненөз ... ... ... ... ал көпшілігі
наркобизнес пен ... ... ... кетті. Ал, біздің
жағдайымызда ... сту- ... ... ... ... мамандық
иелері ортасында пайда ... ... ... әу ...... ... пен қылмыстық сипатта болып келеді. Олардың
әлеуметтік ... ... ... айтудың да қажетті жоқ.
Көпшілік ақпарат құралдарында, ... ... ... назар
гомосексуальды қатынастағы адамдар ... ... ... Бұл ... тиым салу ... ... ... Шет
елдерінде ондай «сексуальды аушылықты» қорғайтын қозғалыстар ... ... ... ... бәрі де- ... ... деп
бағаланды, көптеген елдерде ондай гомосексуальді ... ... ... ... ... деп ... мұндай жанұялардың
бала асырап алуына заңды мүмкіндік алуына ... ... ... Әрине, жай жанұяға қарағанда мұндай ... ... ... әлде қайда басым болатыны даусыз.
Біздің ... ... ... ... ... ... көрсетілген, сондай- ақ ... да ... ... ... ... керек?
Біріншіден, ондай құбылыстар жанұя дамуында ... ... ... ... ... ( библейская) ... ... ... ... мен ... ... ... ол өзінің өміршендігін танытып отыр. Екіншіден, бұл - ... ... бәрі ... біз де ... тиіс ... ... – психологиялық даму кезеңі ... ... ... де біздің балаларымыздың адамгершілік, психологиялық және дене
саулығы ... ... кез ... ... көмегімен
парнаграфиялық ... ... ... ... күрес
жүргізудің керек.
Әрине, осындай күрес түрі ... ... ол ... тіл ... ... ... әлеуметтік мәселелері оның ... ... ... ... ... ... ... ұзақ даму тарихы бар, ... ... ... ... сипатқа ие болуы ... ... ... ... ... ... бұрын жас жанұялардың ... ... ... (ата – ... ... ... ... пәтер не
бөлме алу өздері пәтер сатып алғанша ... алға тұру ... еді. Ірі ... жас ... ... 5 жыл ... ... бөлек тұратындары 2\3 болса, нарық ... ... ата ... ... ... көмегімен тұрғын үй алу
мүмкіндігіне тек азда-ған жас ... ғана ... ... ... Басқа елдер тәжірбиесінде бар арзан, муниципалды тұрғын ... ... қиые ... ... өте баяу жүргізіліп отыр. Ұзақ
уақытта ... ... үй ... де өсіп ... ... мүмкіндік болмай қалды. Біздің ... ... ... ... ... ... артта қалғанымызды тұрғын үй
қорларының дұрыс ... ... ... бара жатқанын есепке
алсақ бұл ... ... ... алады. Олай болса халықтың
кедейленген ... ... ... өз жеке ... ... ... қалу ... айырылып қалу қауіпі
бар екенін де ... қиын ... ... ... алу ... ... ... кәсіпкерлердің бұл процесті тездететіні сөзсіз.
Бұл жағдай экономикалық, саяси ... ... ... ... ... ... түспейтігі анық, сон-дықтан ... ... ... ... ... Оны мен қоса ... үй ... мен жанұядағы жан-жал арасында ... ... бар. ... үй ... ... ... жанұядағы жанжалды шешудің
жолын табу оіай іс емес. ... ... ... ... болу « ... ... ... сияқты басқа елдер тә-
жірбиесіне ... ... бәрі ... ... – қатынасында жаппай
дағдарыс ... ... ... ... кешіп отырған экономикалық
қиыншылықтар кедей, көп ... және ... бар ... ... ... РГСИ ... зерттеулер көп ... 40% - ке ... ... ... ... ... ... жартылай ашаршылық өмір кешуде. Әрине, ... ... ... ... аяқ ... ... күрделі тұрмыстық техника-ның
істен шығуы әр ... ... ... Егер ... ... 2\3
жұмсалады. Десек, ұзақ уақыт ... ... ... ... болмай қалады. Міне, сондықтан «Мәскеу аналары» («Матери
Москвы») ... ... ... әр ... ... жаңа ... қажет заттар бе-рілуін талап етеді. Өйткені ... ... ... бір бөлігін алуға да жетпейді,
екіншіден ақша ... ... ... ... алу қиын.
Нәрестесін күтумен айналысқан жас ананың еңбектен қол үзуі ... аз ... ... ... ... Егер бала ... ана жанұясында өмірге келсе, бала ... ... ерлі ... ... ... бұл жағдай ерек-ше қиындай түседі.
Баланы асырап, тәрбиелеу ісіне ... ... ... ұмтылып отырады, алайда орталықтанған қаржы жет-кіліксіз және
ол тиімді ... ... ... бала- бақшаға бармайтын
аналарға ақша беру бюджетке үлкен салмақ ... ... ... ... ... ... ... жоқ. Мектепке дейінгі
балалар мекемелерін қолдауға жұмсалатын ... ... ... ... ... ... ... таратуға қарағанда анағұрлым пайдалы
болар еді. Сондай-ақ ... ... ... ... бола ... ... орындары қызметінің маңызы зор. Олар ... ... ... өз ... ... ... ... Отбасымен жұмысындағы әлеуметтік қызметкердің негізгі бағыттары
Әлеуметтік қызметкер әр жанұяға ... ... ... ғана
көмектеспейді, қайырымдылық қаржыларын ұйымдастырып, мемлекет тарапынан
берілетін көмектің дұрыс ... ... ... жанұяның өзіне
тән, өзара көмегін ұйымдастыруға көмектеседі, өйткені әрекеттің мұндай түрі
қандай мол деген жәрдемақыдан әлдеқайда ... Аз да ... өзі ... моральдық жағынан алғанда, әлеуметтік асырауда болғаннан артық
екенін естен шығармау керек.
Жанұядағы маңызды да қайшылықты мәселелердің бірі – ... ... Ол ... жан-жақты әлеуметтік психологиялық,
медициналық т.б. жағдайларды есептей отырып, жанұяға неше бала ... ... ... сәбиді өмірге келтірмеу мәселелерін жауапкершілікпен
шешу.
Мыңдаған ... бойы ... ... бала ... ... ... келеді: қанша бала туса, сонша бала ... ... ... ... ... өзі тең ... да, ... санын тұрақты өсіріп отырады.
ХХ ғасырда дүние жүзінде болған саяси-әлеуметтік, психологиялық және
ғылыми ... ... ... ... да ... ... ал қоғамдық
істерге араласа бастады, туған нәрестелердің өмірін сақтап қалу мүмкіндігі
артты, дамыған ... ... ... ... ... ... Медицина ғылымы жетістіктерінің арқасында жанұяны саналы жоспарлау
мүмкін де қол ... ... ... ... ... халықтың медициналық мәдениетінің төмендігі, жыныстық
моральдық демократиялық емес сипаты салдарынан жанұяны жоспарлаудың құрамы
ретінде оның ең бір ... тағы бір түрі ... ... кең тараған.
Өркениетті дүние сипатына сиымсыз өте ауыр осы (муници) манипуляция ... ... ... келеді.
Кейінге қалдырар әсерін айтпағанда, аборт салдарынан әйелдің өліп ... ... ... ... ... ... ... қорытындысы бойынша, оның жартысынан көбі ауруханадан тыс
жасалады. Аборт болашақ бедеулікке негіз қалайтын, әйел үшін жан ... ... ауыр ... ... Мұндай жағдайлар
халықтың ғана емес, дәрігерлердің өздерінің жүкті болудың ... ... ... ... ... ... болып отырады. Кей
жағдайда контрацепция заттары жекелеген медицина ... ... ... ... коммерциялық негізге көшіру де аборт
жасатуды ақылы операцияға айналдырып, халықтың аз қамтамасыз ... ... ... ... одан да ... әлі күнге дейін әйелге, оның бала туу қабілеті мен ... ... ... ... ... ортағасырлық дәрежеде сақталып,
оның бәріне әйелдің жеке басының, отбасының ісі деп қарау, ... ... ... ... ... ... ... әйелдер жағдайын тіркеудің
аборт жасауға тиым салып отырғаны да асқындырып отыр. Көптеген елдерде бұл
операцияға заң ... тиым ... ... ... ... ... ... аборт жасауға қатаң тиым ... ... ... ... үшін ... ... ... мәжбүр болған. Ал біздің елде
ауруханадан тыс, қылмыстық аборт кең таралуда. Осыдан келіп, біздің әйелдер
қоғамның ... ... ... ... ... – тек адамгершілік психологиялық қана емес, тағы да
бір әлеуметтік ... Олар – ... ... ... көбейтіп,
балалар үйіндегілердің қатарын толықтыратын бірден-бір ... ... ... олар ... ... ... ... өзінің керексіз екендігін сезіп өседі. Олай
болса, бүгінде ондай баланың бітуіне, оның ... ... ... ... ... ... бала қайдан пайда болады? Оның негізгі себебі жалпы,
әлеуметтік, дәрігерлік мәдениетіміздің төмендігі, дәрігерлік қызметтің ... не оның өте ... ... ... ... ... ... мойындау қажет.
Дәрігерлік мекемелерге баруға мүмкіндігі келмеген, қаражаты жетпеген
әйелдердің көпшілігі жүктіліктен құтылудың жолын не ... не ... ... ... ... Бір зерттеулердің 15%-ті
біздің елде аборт жасауға рұқсат етілгенін білмейтін болып шықты. Көпшілік
жағдайда қабылдаған ... ... ... әсер ... бала бәрі ... ... ана оны ... көріп те кетеді. Алайда, ана құрсағындағы
нәрестеге жасалған қастандық, дәрі-дәрмектің улы әсері оның ... ... ... ... ... із ... ... толмаған аналардан туған балалар ерекше сөз етуді қажет
етеді. Отбасы тәжірибесінде ... ... ... ... ... ... физиологиялық жетілуін жеделдетіп отыр. Жыныс
қатынасының “жасаруы” бүгінде дау тудырмайтын фактіге айналып отыр. ... ІІ ... қыз ... бала ... ... тіркеп отыр. әрине,
физиологиялық жағынан, қыз баланың толық қалыптасып болмаған организміне
жүктілік пен бала ... ... ... ... ... қиын ... ... жағынан алғанда, кішкентай ана көрер қиындық адам айтқысыз.
Ата-ана, айналасындағылар, мектептің көзқарасы бірдей емес, ... оны ... ... дейін барады. Сондай моральдық, әлеуметтік
жағдайлар жасы жетпеген жезөкшелердің қатарын көбейтіп, кездейсоқ ... ... ... ... ... арасындағы етек алып отырған
жыныстық қатынасты қысқартуға болады деуге болмайды. Сондықтан да ... де, ... ... - ... ... үшін де ... және жан-жақты, денсаулыққа байланысты зиянсыз контрацепция
құралдары жөнінде насихат жүргізу ... ... ең ... іске ... Ал бұл ... ... ... айналдырудың әкелер зияны зор.
Егер нәрестенің өмірге келетіні ... ... ... ... ... келгенше жас ананың ата-анасына көмек беріп, олардың қызы мен оның
нәрестесін қабылдап, ... ... ... ... ... ... Ал, ... жағдай мүмкін болмаса, жас ана мен оның ... ... ... ... ... ... баласының болашағына
жағдай жасайтын орындар жүйесін дамыту керек.
Жанұядағы қайшылықтар мен ... ... ... мен
берекесіздік, жанұядағы міндеттердің бөлінуіндегі әділетсіздік, маскүнемдік
сияқты отбасының ... ... ... ... ... ... ... клиенттердің отбасылық
мұндай күрделі мәселесін әлеуметтік қызметкер шешіп ... ... ... өзі сол ... сезініп, оны шешуге өзі күшін жұмсау
керек екенін есте ұстаған жөн. ... бойы ... ... ... ... болуы
керек те. Сөйтп, әр жанұя бүгінгі тоқырауды жеңіп, ХХІ ғасырға ... ... ... ... ... ата-ананың жауапкершілігі күшті. Өйткені,
ата-аналар, баланың мінез-құлқын, ... ... ... ... ... ... ... алған білім, тәрбиесімен толықтырады,
отбасында күнделікті болып жатқан сан ... ... ... ... әке мен шешенің еңбекке көзқарасы, өздерінің туыстары ... ... ... ... бәрі де ... әсер ... ... тәрбиесін қалыптастырады. Халық даналығы ... не ... соны ... ... ... орай әр-бір ата-ана өзінің үй ішіндегі ісіне, ... ... ... мән ... сын ... ... жағымсыз
іс, мінезі байқалса, өзін-өзі тәрбиелеумен шұғылдануы қажет болады.
Ата-аналардың өзара және ... ... ... жалпы отбасы
ішіндегі жағдай, тұтастай алғанда, ... үшін өз ... ... бір ... Олар ... алған тәрбиесін жолдастары арасында, мектепте,
аулада, ... ... ... ... ... ішкі ... ... мәні бар. Ата-аналардың қызмет ... ... ... ... бала ... ... ... тигізеді. Сондықтан сөз
бен істің бірлігі ең басты тәрбие құралы екенін ... еш ... ... ... Абай ... ... ... келген күнінен және оны өмірге
әкелеген ... ... ... ... ... ойларындағы ұстаздық көрегендігі оның отбасы тәрбиесіне
байланысты үн қосуында.
Ағартушы ақын ... ... ... оның ... ... ... бірден-бір жауапты адам ата мен ана деп білді. Сондықтан да
тәрбие, ең ... ... есі біле ... ... ... ... есі кіре көріп-білетіні өз үйі, ата-анасы.
Кемеңгер ақын өз творчествосында балаларды жаңа өмірдің басы ... ... бар ... ... ... ... ... арнады.
Біз ұрпағымызға өзіміз өнеге көрсету арқылы нағыз кісілікті үйретеміз.
“Үлкейсең үлгі көрсет, өссең өнім ... деп ... ... парызын
жоғары қояды.
Сонымен, адамгершілік тәрбие жұмысының негізгі өзегі етіп өз
халқымыздың, ... ... ... ... ... ... тәсілдерін
ала отырып, оны басқа елдердің, жұрттардың тәуір қабылдауға лайықты деген
моральдық ... ... ... ... қол ... ... ... келеді.
Ұрпақ-болашақ, яғни ол адамзаттың болашағы, ол отбасы – ... Ол ... ... ... ... да ... болмақ. Сондықтан да
отағасы мемлекет басшысы екенін, ал балалары сол ... ... және ... ... ... пен сыйластықтың осы мемлекеттерінің
негізі екенін түсінгендері абзал.
Ұрпақ тәрбиесіне айрықша мән беру сәби ... ... ... Кең байтақ өлкемізде буыннан-буынға жалғасып ... ... ... ... ... үйлесімін тауып
жатты. Бұл адамзат баласының әу ... өз ... ... ... ... тұрмыс-салттарының ең көкейкестісі міне сол қымбат қасиеттердің
бәрі отбасы, ошақ қасында бүршік атып, бұтағын ... ... да ... ... ... ... Т. “Отбасындағы бала тәрбиесі”. Қазақстан мектебі 1994ж. №11,
№12. 29-33 ... ... ... 1993ж. №3,7. 34-45 ... ... ... 1995ж. №1,4. 10-12 бет.
4.Есмағанбетова, Шаханова Р. “Адамгершілік тәрбиесін қалыптастыру жолдары”.
Ізденіс 1997ж. №6. 131-134 бет.
5. ... Ш. ... ... тәрбиесінің негіздері”. Бастауыш
мектеп. 1997ж. №1,2. 12-17 ... ... және ... 1997ж. №5,7. 28-35б.
7. Отбасы және балабақша . 1998ж. №7-9. ... ... Ә., ... “Ой. ... ... ... Бозханова к., Жұмаханов Ә., Айтманбетова Б. ... ... ... кейбір мәселелері”. Алматы “Мектеп” 1985жыл.
10. Байжанов Ж. “Тұрмыс сәні”. Алматы-83.
11. Дорженов С. “Инабаттылық иірімдері”. Алматы “Қайнар” 1994ж.
12. Жақыпов Ж. “Баланы ... ... ... ... ... К. “Иман және инабат”. Алматы “Ана тілі” –1993ж.
14. Ж.Б.Қоянбаев “педагогика”. Алматы “Рауан” 1992ж.
15. А.Меңжанова “Педагогикалық пәндерді оқыту әдістемесі”. Алматы – ... ... Р.К. ... тәрбиесінің негіздері”. Алматы – 1991ж.
17. Ә.Өменеұлы “Бұны әрбір ата-ананың білгені жөн”. Алматы – ... ... ... ... пен ... ... ... Алматы
–90ж.
19. “Семейное воспитание” Краткий словарь. Москва – 1990ж.
20. “Әдептану”. Адамгершілік ... ... ... ...... З.Әбілова, Қ.Қалиева “Этнопедагогика оқулығы”. Алматы – 1999ж.
22. “Әлеуметтік философия” хрестоматия. Алматы “Ғылым” 1996ж.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 29 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
19-20 басындағы қарақалпақтардың отбасылық некелік қарым-қатынастарына байланысты әдет-ғұрыптары мен салт дәстүрлері жүйесі44 бет
IX-XII ғасырлардағы қазақ отбасы тәрбиесінің қалыптасуы мен дамуы53 бет
«Отбасылық қарым-қатынас типтері»4 бет
Біздің отбасы8 бет
Бала бойында азаматтылық пен патриотизмге қалыптастыруда мектеп пен отбасы қарым-қатынасы5 бет
Бала дамуындағы ата-ананың рөлі. Отбасылық тәрбиенің қателіктері68 бет
Бала тәрбиесіндегі халықтық ұстанымдар (отбасы тәрбиесі)6 бет
Бала тәрбиесіндегі халықтық ұстанымдар.(Отбасындағы бала тәрбиесі)10 бет
Балабақша мен отбасы жұмысы сабақтастығы29 бет
Балабақша мен отбасы қарым-қатынас ынтымақтастығы26 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь