Сарматтардың мәдениетінің зерттелуі

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 30 бет
Таңдаулыға:

Қaзaқcтaн Pecпyбликacы Ғылым жәнe жoғapы бiлiм миниcтpлiгi

Aкaдeмик E. A. Бөкeтoв aтындaғы Қapaғaнды yнивepcитeтi

Тapиx фaкyльтeтi

Apxeoлoгия, этнoлoгия жәнe

Oтaн тapиxы кaфeдpacы

Кypcтық жұмыc

Қазақстанның ежелгі тарихы

Тaқыpыбы: Сарматтардың мәдениеті

Opындaғaн: ИО-23-1к тобының студенті Бекболат Ақторғын

Тeкcepгeн: т. ғ. к., профессор С. У. Жауымбаев

Қapaғaнды, 2024

Мазмұны

Кipicпe . . .

1 Сарматтардың мәдениетінің зерттелуі . . .

1. 2 Экономикалық өмір және мәдениет . . .

2 Сармат тайпалары . . .

2. 1 Сармат мәдениеттерінің хронологиясы мәселесі . . .

2. 2 Сармат мәдениетінің дамудың ерекшеліктері . . .

Қорытынды . . .

Пaйдaлaнылғaн дepeккөздep тiзiмi . . .

Кіріспе

Курстық жұмыстың өзектілігі: Тақырыптың өзектілігі. Біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларында Еділ мен Дон өзендерінің далаларын көптеген сармат тайпалары мекендеген. Осы уақытқа дейін сарматтар батысқа қарай Рим империясының шекарасына дейін жетіп, Шығыс Еуропадағы жетекші саяси күшке айналды. Бір кездері скифтердің кең жерлерін басып алып, сарматтар Солтүстік Қара теңіздің ежелгі қалаларымен тығыз байланыста болды. Бұл байланыстар әртүрлі аспектілерге ие болды және әртүрлі нысандарда жүзеге асырылды: белсенді сауда байланыстарынан бастап және сармат контингенттерінің Боспор патшалығының әскери-саяси әрекеттеріне қатысуымен аяқталды, мысалы, Б. З. І ғасырдың ортасында, Боспор тағына үміткерлер арасында қақтығыс басталған кезде. Сонымен қатар, сарматтар оңтүстік бағытта - Закавказьеде белсенді әскери саясат жүргізді; олар б. з. 35 жылы иберо-Парфия қақтығысына, б. з. 72 және 135 жылдары Мидия, Армения және Парфияға жорықтарға қатысты. Сармат тайпаларының көрші халықтармен байланысын зерттеу Шығыс Еуропадағы, Солтүстік Кавказдағы және Закавказьедегі тарихи оқиғаларды түсіну үшін өте маңызды болып көрінеді.

Курстық жұмыстың обьектісі Сармат тайпасы

Курстық жұмыстың пәні: Сармат тайпаларының кеңестік дәуірде зерттелуі

Курстық жұмыстың мақсаты

Б. З. І-ІІ ғасырдың бірінші жартысындағы Еділ мен Дон өзендері сарматтарының хронологиясы, этносаяси және әлеуметтік - экономикалық тарихы мәселелерін қарастыру, сондай-ақ зерттелетін аймақтағы орта сарматтық мәдениеттің дамуының ерекшеліктерін анықтау болып табылады. Диссертациядағы мақсатқа сүйене отырып келесі міндеттер шешіледі:

- осы уақытқа дейін жинақталған материалды жалпылау;

- жерлеу мүкәммалын типологиялық талдау;

- заттардың әртүрлі түрлері үшін ең тар күндермен хронологиялық шкаланы әзірлеу;

- жерлеу рәсімінің сипаттамасы, оның микро бөлшектерін ескере отырып;

- материалдық мәдениеттің даму динамикасын анықтау және орта сарматтық мәдениетті қосуға негіз болған инновациялардың пайда болу уақытын нақтылау;

- Еділ мен Дон өзендерінің жекелеген аудандарындағы орта Армат мәдениетінің археологиялық ескерткіштерінің ерекшелігін анықтау;

- біздің дәуіріміздің алғашқы ғасырларындағы сармат қоғамының әлеуметтік саралау деңгейін зерттеу;

- Еділ мен Дон өзендерінің көшпенділерінің сыртқы әлеммен мәдени-экономикалық байланыстарын анықтау.

Курстық жұмыстың міндеттері

1. Сарматтардың мәдениетінің зерттелуі

2. Экономикалық өмір және мәдениетін зертеу

3. Сармат мәдениеттерінің хронологиясы мәселесін талдау

Курстық жұмыстың зерттелу деңгейі

Сарматология-Отандық тарих пен археологияның жаңа және қарқынды дамып келе жатқан бағыттарының бірі. Мұнда, ең алдымен, 1950-1980 жылдардағы ауқымды қазба жұмыстарының арқасында айқын жетістіктерге қол жеткізілді. ғалымдардың назарында дәстүрлі түрде археологиялық кешендерді жариялау және бастапқы өңдеу, мәдениеттердің шығу тегі (көші - қон және автохтонизм тұжырымдамаларының қарама-қайшылығына байланысты шешілетін мәселе), хронология, жазбаша және археологиялық мәліметтер базасындағы этникалық қайта құру, сондай-ақ этносаяси сармат тарихының жекелеген эпизодтарын қайта құру

Курстық жұмыстың хронологиялық шеңбері

б. з. д. І - ІІ ғасырдың бірінші жартысы - орта Сармат мәдениетінің Шығыс Еуропа далаларында таралу уақытын қамтиды. Төменгі шекара б. з. б. I ғасырда Орта сарматтық мәдениеттің бет-бейнесін анықтаған сарматтардың заттық материалындағы және жерлеу рәсіміндегі инновациялардың мезорегионында таралуының басталуымен сәйкес келеді. Жоғарғы шекара көптеген белгілер бойынша алдыңғы кезеңнен өзгеше кеш Армат мәдениетінің қалыптасуына әкелген орта Армат мәдениетіндегі өзгерістермен анықталады.

Курстық жұмыстың территориясы

Жұмыстың аумақтық шеңбері-Еділ мен Донның өзендері. Зерттелетін аумақтың солтүстік шекарасы Еділ мен Донның ең жақын жерінде, Волгоградтан жоғары өтетін сызық бойымен шартты түрде сызылған. Мезорегионның солтүстік аймақтары қарастырылмайды, өйткені жақында и. в. Сергацковтың осы аумақтағы жерлеу материалдарын, соның ішінде біздің дәуіріміздің бірінші ғасырларындағы жерлеуді егжей-тегжейлі талдауға арналған жұмысы шықты (Сергацков и. в., 2000) . Оңтүстік шекара-бұл Кагальник және Маныч өзендері, бұл өзендердің ескерткіштерін Солтүстік Кискавказдың Оңтүстік сармат ескерткіштерінен бөліп, кейбір ерекшеліктерімен ерекшеленеді. Кейбір жағдайларда ұқсастықтарды тарту және алғашқы ғасырларда тек өзендерде ғана емес, сонымен қатар басқа сармат территорияларында болған процестер мен құбылыстарды қарастыру үшін Еділ, Прикубань, Солтүстік Кавказ материалдары, сондай-ақ сармат мәдениетінің таралуының батыс аудандары пайдаланылды.

Курстық жұмыстың құрылымы курстық жұмыс кіріспеден, негізгі бөлімдерден және қорытындыдан тұрады. Соңында пайдаланылған әдебиеттердің тізімі берілді.

1 Сарматтардың мәдениетінің зерттелуі

1. 2 Экономикалық өмір және мәдениет

Сармат мәдениеті - ерте темір дәуіріндегі Қазақстанның батыс өлкелері және оңтүстік Орал далаларын мекен еткен көшпелілерінен өалған түрлі археологиялық есткерткіштер жиынтығы болып табылады. Археологиялық материалдар сармат тайпаларының материалдық мәдениетінің біршама төмен даму деңгейінде болғанын көрсетеді. Скиф тайпаларымен салыстыпғанда көшпелі сарматтардың негізгі таралу аумағында, яғни Еділ бойында, аса маңызды мәдениеті болды. Ғылыми қорытындылар бойынша, сарматар мәдениетінің өмір сүру ұзақтығы б. з. б. VII-VI- б. з. IV аралығын алып жатқан өте үзақ мерзімді қамтиды.

Сарматтардың мәдениетінің зерттелуі әлеуметтік қайта құру үшін өте қызықты. Ортаңғы сармат сияқты бай кешендерге ие болмай, кеш сарбаздар мәдениеті өзінің дамуының бірінші кезеңінде (Б. З. ІІ ғасырдың ортасы - ІІІ ғасырдың ортасы) айтарлықтай біркелкілік пен Айқын әскери ерекшелікке ие болды. Қазіргі уақытта кеш сарматтардың әлеуметтік ұйымын қайта құратын екі зерттеуді бөліп көрсетуге болады: С. и. Безуглова және М. А. Балабанова.

С. и. Безуглов Доно-Кагальницкий су алабы кешендерінің негізінде кеш сарматтар туралы қысқа, бірақ өте қызықты мақала жазды [20] . Кеш Армат дәуіріндегі сарматтар Оралдан Донға дейінгі кеңістікте біртұтас ерекше әскери мәдениеттің болуымен сипатталады. Бұл топқа жататын кеш Сан-матск жерлеу орындары Оралдан Дунайға дейінгі аумақта табылғанымен, олардың шоғырлану орны төменгі Дон болып табылады. Ескерткіштердің бұл тобын "шабандоз" деп атайды. С. и. Безуг-ловтың пікірінше, жерлеу құралдары кәсіби жауынгерлердің стандартты әскери жабдықтарын көрсетеді. "Үлкен аумақта әскери жабдықтарды стандарттау, жерлеу кешендерінің құрамымен жақсы бекітілген дамыған иерархия кеш армия әскери элитасының бірлігінің жоғары дәрежесін болжайды "[21, 180-181 ББ. ] .

С. и. Безугловтың мақаласында археологиялық материалға баса назар аударылғанын және әлеуметтік-тарихи сипаттағы тұжырымдар жарияланғанын айту керек. Мысал ретінде салыстыру-

Сармат қоғамы Ресейде отряд құруды қолға алды, бұл көшпелі қоғамды сипаттау үшін өте қолайлы емес. Кеш Армат қоғамының иерархиясы да қатаң түрде зерттелмеген. Жерлеу материалдары қару-жарақ стандарттарын (қылыш, қанжар, ілеспе құрал-жабдықтар) және одан ауытқуларды анықтауға мүмкіндік бергенімен, әлеуметтік мәртебеге сәйкес келеді, бірақ иерархияның өзін қайта құру туралы әлі айтудың қажеті жоқ. Кеш Армат қоғамының жауынгерлік сипаты айқын (антропология деректері, жерлеу құралдарының құрамы-қару-жарақ пен ат әбзелдері, ежелгі авторлардың хабарламалары) . Бірақ әлеуметтік қайта құру үшін барлық мүмкін көздерді қолдана отырып, ауқымды зерттеу қажет.

Сондай-ақ, талдау үшін қызықты материал қарастырылып отырған кезеңдегі сарматтардың антропологиялық деректерін ұсынады. Оларға сүйене отырып, М. А. Балабанова кеш сарматтардың әлеуметтік ұйымын қайта құруға тырысты. Кеш сарматтардың демографиялық көрсеткіштері жалпы қабылданған нормалардан ерекшеленеді. Жыныстық қатынас Төменгі Еділ сериясы үшін 2, 7 және төменгі недон үшін 2, 0 коэффициентін құрайды, яғни пог жерлеу саны әйелдер санынан едәуір көп. Төменгі Еділ және төменгі недон топтарында балалар жерлеу рәсімдері өте сирек кездеседі-сәйкесінше жалпы санның 2, 9% және 9, 8% . Кеш сарматтар арасында Қызықты әдет-ғұрып қолданылды-бас сүйегінің жасанды деформациясы, ол маңызды әлеуметтік маркер болды және беделді функцияны атқарды. Төменгі Еділ бойындағы кеш сарматтардың бас сүйектерінің шамамен 70 % -. деформация іздері бар . Төменгі Донда бұл көрсеткіш 60% - дан аз. Көптеген жарақаттары бар топтың болуы (Кост сүйектерінің 70%-просл байқалады) және физикалық және психо-эмоционалды стресстің іздері жауынгерлік өмір салтын көрсетеді. Бір қызығы, жарақаттар көбінесе бас сүйектері деформацияланған еркек сүйектеріне бекітіледі. 30-40 жылдарға қарай, антропология бойынша, кеш сармат мәдениетінің тұрғындарында "созылмалы шаршау" кешені қалыптасты.

Мұның бәрі зерттеушіні белгілі бір дәрежеде археологиялық дәлелдерге сәйкес келетін кеш сарматтарда әскери жасақтардың болуы туралы ойға итермелейді. М. А. Балабанова былай деп қорытындылайды:" осылайша, б. з. II - IV ғасырларға дейін Алан одағы құрылды, ол бастапқыда күрт милитаризацияланған бағыты бар ерлер Одағының типі бойынша ұйымдастырылды, оның ішінде бөтен құрам " . Антропологиялық материал, әрине, шешен және сарматтардың әлеуметтік тарихындағы маңызды дереккөз болып табылады. Алайда, бұл тұжырым М. А. Балабанова көздің бір түріне негізделген зерттеу үшін тым нақты болып көрінеді. Бұл гипотезаны тексеру үшін барлық көздермен қосымша жұмыс қажет, сонымен қатар сарматтарға қатысты политогенез проблемаларын, жасақтарды, ерлер одақтарын дамыту қажет, егер олардың бар екендігі дәлелденсе.

Б. Н. Граков, К. Ф. Смирнов, М. И. Ростоцев, А. Х. Пшеничнюк, Ж. Құрманқұлов, М. И. Ростоцев, М. Г. Мошкова С. Ю. Гуцалов, т. б. еңбектерінің Батыс Қазақстаннан Қара теңіз, Орталық Еуропаға дейінгі аралықта тараған, ж. здеген обаларды қазу, олардан алынған деректерді зерттеу мен сараптауда маңызы зор. Зерттеушілер заттық мәдениет пен жерлеу ғұрпының басты ерекшеліктерін алға тарта отырып, ерте Сарматтар мәдениетінің қалыптасуына жергілікті дәстүрлермен қоса Арал, Төм, Сырдария сақтарының да ықпалының болғанын көрсетті.

Саяси ұйым. Сарматтардың әскери-саяси ұйымын зерттеуде А. М. Хазановтың сарматтардың әскери дел жөніндегі жұмысы ерекше орын алады, оның әскери ұйымының негізгі тұжырымдары қазір де қызықты. Ол әлеуметтік процестердің мәселелерін қозғайды және сарматтарда халықтың-әскерлердің қасиеттерін жоғалтуды, дворяндардың күшеюін және жасақтардың қалыптасуын тіркейді. Бұл отрядтар Рим империясы дәуірінде сраж далаларында маңызды рөл атқарған катафрак-Тарн әскері болды.

Бірақ қазір басты назар жекелеген аймақтар бойынша саяси қайта құруға аударылды. Сармат саясатының барлық аймақтық нұсқаларының ішінен Фарзой мен Инисмея патшалығы, төменгі недон Аланиясы, сирак патшалығы Мұқият талданады.

Аланияның I - ІІ ғасырдың бірінші жартысындағы саяси формасы туралы мәселе әдебиетте қарастырылған. А. М. Хазанов оны Алан тайпаларының бірлестігі деп атады, оның ішінде II - III ғасырлардағы аландардың келесі толқыны, К. ф. Смирнов - Конфедерация . Аланияны ерте мемлекет ретінде сипаттауға бола ма? С. А. Яценко-мемлекет ретінде түсіндіруге қарсы. Бірінші ғасырлардағы аландарға ол көшпелі империя терминін қолданады. Мақаланың атауы С. А. Яценко - төменгі недон Аланиясының ең егжей-тегжейлі зерттеуі-кездейсоқ емес. Біз аландарда көшпелі империяның келесі белгілерін көреміз:

- экзоэкспозицияға ұшырайтын тәуелді отырықшы периферияның болуы (Дон орманды даласының халқы, нижнедон және Кубан қалашықтары, ішінара Боспор және т. б. ) ;

- аравелиандардың патша отбасының және ықпалды ақсүйектердің болуы;

-ерекше әскери белсенді қызмет, Подунавье, Закавказье, Солтүстік-Батыс Иранда ауқымды акциялар ұйымдастыру;

- көршілердің Аланияның жоғары мәртебесін мойындауы (Армения патшаларымен әулеттік неке) .

С. А. Яценко I - II ғасырлардағы Аланияны жіктейді. көшпелі империя ретінде, бірқатар маңызды параметрлер бойынша Даналық типтен жаулап алушыға ауысу (Н. Н. крадиннің терминологиясы бойынша) . Н. Н. Крадиннің өзі осындай формацияларды басқа терминмен анықтайды-"квази-империя" (бағадан-тралоазиялық империялардан кішігірім масштабта ерекшеленеді) .

Сонымен қатар, С. А. Яценконың мақаласын сипаттай отырып, оның Дон Алания тарихын қайта құрудың егжей - тегжейлі нұсқасын зерттеушілер сынға алатынын атап өткен жөн-ең алдымен дереккөздерді тым тура ұстанғаны үшін, әрдайым сенімді бола бермейді (а. п. Медведев, С. М. Перевалов) .

Алан қоғамының саяси ұйымы мен саяси күрделілігі мәселесін зерттеу жасақтар сияқты институттың көшпелілерінде (әсіресе ежелгі) зерттелмеген. Сарматтар көшпенділерге тән "халық-армия" әскери құрылымына ие болды, мұнда қару алып жүруге қабілетті кез-келген адам жауынгер болған. Бұл ұстаным жалпы қабылданған . Бірақ әскери және саяси институттардың дамуы және отрядтың қалыптасуы пікірталас және зерттелмеген мәселе.

Бұл терминнің тиісті теориялық негіздемесіз кеңінен қолданылуын атап өтуге болады . Дружина ұйымының сипаты өте қызықты. Ол ақсүйектерден тұрады және белгілі бір рулармен байланысты ма, әлде бұл кәсіби жасақтарды қалыптастыру және дворяндарға қызмет ету туралы ма? Біздің дәуіріміздің бірінші ғасырларындағы аландар үшін бірінші нұсқа артықшылықты болып көрінеді, дегенмен А. М. Хазанов, мысалы, "кәсіби жауынгерлердің қымбат қаруларымен тұрақты жасақтары" туралы хабарлайды [17, 81-бет] . Неліктен бұл жалпы ақсүйектер емес? Бізде сарматтарда отрядтардың "кәсібиленуіне", яғни, бірінші кезекте рулық ұйымға балама бола отырып, политогенездің сапалы жаңа кезеңін белгілей отырып, жоғары немесе тайпадан тыс сипаттағы Бастықпен байланысты отрядтың қалыптасуына ешқандай дәлел жоқ. Көшпенділердің дәстүрлі тайпалық құрылымы әскери тұрғыдан тиімді болған сияқты. Біз соғысқа мамандандырылған мүліктің (немесе кәсіптің) қалыптасуын болжай аламыз. Бірақ әзірге оның дәстүрлі тайпалық ұйыммен байланысын жоққа шығаратын және тайпалардан бөлек отрядтар туралы айтатын деректер жоқ.

Қазіргі уақытта көшпенділердегі мемлекеттілік тұжырымдамасын зерттеушілер сынға алды . Мемлекетке ішкі қажеттілік болмағаны анық-ол үшін экономикалық негіз болған жоқ. Сармат дәуіріндегі көшпенділерде мемлекеттің негізгі белгілері жоқ. С. А. Яценко да төменгі недон аландарының мемлекеттілік идеясына сыни көзқараспен қарайды . Көшпенділердің ерекшелігі мемлекеттік деңгейге жетпейтін политогенездің баламалы жолының дамуына әкеледі . Тағы бір көзқарас - ерте мемлекеттің сарматтарында болуы туралы - А. П. Медведевтің және А. В. Симоненко ("ерте сармат дәуірінде сарматтар ерте мемлекеттік кезеңдегі көшпенділерге тән "халық - армия" әскери құрылымына ие болды, яғни қару алып жүруге қабілетті әрбір адам жауынгер болды" ) .

Шешілуін күтіп тұрған тағы бір мәселе-сарматтардың отырықшы халықпен қарым-қатынасы. Донның төменгі ағысында, Кубанда және басқа да ірі елді мекендердің болуы бізге олардың халқының әлеуметтік ұйымының деңгейі мен көшпенділермен қарым-қатынасы туралы мәселе туғызады. Көбінесе әдебиет беттерінде сарматтардағы әйелдердің жағдайы туралы сұрақтар туындайды. Керемет талдаулардың болуы бізге бұл тақырыпты қозғамауға мүмкіндік береді .

С. А. Яценко сарматтар туралы шолу мақаласында А. М. Хазановтың "скифтердің әлеуметтік тарихы" сияқты сарматтардың әлеуметтік тарихы туралы монографияның пайда болуы мүмкін емес екенін байқады

Сарматтар дәуірі-үлкен ежелгі әлем тарихының жарқын беті. Бұл аңызға айналған көшпелі халық сегіз ғасыр бойы - б. з. д. 4 ғасырдан б. з. д. 4 ғасырға дейін - шексіз еуразиялық Далада үстемдік етті. Көшпенділердің жеңілмейтін армадасы Еуропаға басып кіріп, Солтүстік Қара теңіздің грек қала-мемлекеттеріне де, Рим империясына да үлкен қауіп төндірді. Рим сарматтардың әскери шеберлігін бірден бағалады. Бұл бейбіт келісім жасасуға әкелді, оның шарттары бойынша сарматтар Рим империясының шетелдік легион құқығындағы әскери жорықтарына қатысты. Тарихшылар сарматтардың көптеген еуропалық мемлекеттердің мәдениетін қалыптастыруға әсерін растайды.

Артур патша мен дөңгелек үстел рыцарлары туралы әйгілі аңыздар циклінде көптеген зерттеушілер сармат әскерін ұйымдастырудың сипатына тән белгілерді қарастырады. Сармат әйелдері - "амазонкалар", - мужчермен тең дәрежеде соғысқан. Қару-жарақпен еркін айналысатын әдемі, әсем шабандоздар әйелдің қоғамдағы орны туралы ежелгі идеяларды түбегейлі өзгертті. Сарматтар әлі күнге дейін жұмбақ халық. Ғалымдардың зерттеулері оның жоғалған тарихын қалпына келтіруге көмектеседі. Археологиялық ескерткіштер-қорғандар-көшпенділер мәдениетінің күрделі бейнелері мен материалдық жетістіктерінің ерекше әлемін ашады. Соңғы жылдары археологтар мыңдаған жылдар бұрын сарматтар жасаған ежелгі өнердің жүздеген шедеврлерін ашты. Жазбаша дереккөздердің үзінділерінен ғана белгілі мәдениет нақты контурға ие бола бастайды. Археологиялық қазба жұмыстары сармат өнері туралы не айтады? Сарматтар шыныдан ыдыс жасамады, ол оларға шығыстан келді. Сармат көшпенділерінің ыдыс-аяқтары былғарыдан жасалған. Отырықшы сарматтардың ыдыстары саз, Фарфор және керамика болды. Сарматтарда зергерлік бұйымдар кеңінен дамыған. Зергерлік бұйымдар алтыннан жасалған. Моншақтар карнельден, агаттан, рок хрусталынан, халцедоннан жасалған. - Қазіргі уақытта мұражайларда сарматтардың көптеген өнер туындылары қойылған. Олар ежелгі дала халқының рухани әлемі мен мәдени ерекшелігін көрсетеді. Көрмеде амфоралар, құмыралар, шыныаяқтар мен шарап ішетін ыдыстар бар; әр түрлі тұрмыстық заттар; қару-жарақ: пышақтар, қанжарлар мен қылыштар; алтын және қола зергерлік бұйымдар, түрлі моншақтар, Кулондар мен білезіктер, таңғажайып заттар. Ең әсерлі экспонаттардың қатарына сармат кэшінен ғалымдар шығарған ат әбзелдерінің әшекейлері жатады. Оның түбінде әр түрлі формадағы кішкентай алтын бляшкалар болды. Ежелгі уақытта бұл жазбалар екі мың жыл ішінде жойылған негізге тігілген. Сірә, бұл бірнеше рет бүктелген көрпе болды, ол ат шапаны ретінде қызмет етті. сармат ежелгі мәдениет өнер сарматтар кімдер? Сарматтар (ежелгі грек тілінен аударғанда "кесіртке көздері", лат. sarmatae) - Тобыл (Қазақстанның Қостанай облысы, Ресей Федерациясының Қорған және Тюмень облыстары) және Дунай өзендерінің арасындағы кең аумақты мекендеген иран тілді көшпелі тайпалардың жалпы атауы б. з. д.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.