Тәрбие процесінің сипаттамасы

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 36 бет
Таңдаулыға:

Мазмұны

Кіріспе
3
1. Мектептің әлеуметтену мен тұлғаны қалыптастырудың негізгі институттары ретіндегі тәрбиелік әлеуеті
5
1.1"Тәрбие" ұғымы
5
1.2. Тәрбие процесс, оның мақсаттары мен міндеттері ретінде
10
1.3. Тәрбие процесінің сипаттамасы
16
2. Бастауыш сынып тәрбиеленушілерінің өзара қарым-қатынасы тәрбиелік фактор ретінде
24
2.1. Тәрбие процесі тәрбие теориясы ретінде
24
2.2 Бастауыш сынып оқушысын дамыту
25
2.3.Бастауыш білім берудің тәрбие үдерісіндегі рөлі
31
Қорытынды
34
Пайдаланған әдебиеттер
35

Кіріспе

Бұл курстық жұмыс тақырыбының өзектілігі бастауыш мектепте тәрбие ұғымын нақтылауға, тәрбие процесінің әдістері, формалары мен әдістерінің алуан түрлілігіне байланысты.
Туылған кезде адам биологиялық тіршілік иесі болып табылады. Оның өз елінің азаматы болуы үшін оны "өсіруге" (тәрбиелеуге) көп күш салу керек. Тәрбиеден басқа ештеңе жоқ, ол қажетті қасиеттерді сіңіре отырып, адамды "кеседі". Тәрбиемен тек отбасы ғана емес, сонымен қатар өз ісін жақсы білетін мамандар да айналысады. Бұл жағдайда педагогика маңызды рөл атқарады (грек тілінен."пайдес" - бала және" аго "- мен жетекшілік етемін, тәрбиелеймін), демек, мұғалім"баланың жетекшісі".
Ежелден бері мұғалімдер балаларға табиғат берген мүмкіндіктерді жүзеге асыру, жаңа қасиеттерді қалыптастыру үшін көмек жолдарын табуға тырысты. Кішкентай үгінділерде тәрбиенің әдістері мен әдістері жинақталды, олар ең төзімді және пайдалы болғанша "беріктігін тексеруден" өтті. Осылайша, білім туралы ғылым біртіндеп қалыптасты, оның негізгі міндеті: жинақталған білім мен дағдыларды арттыру ғана емес, оларды жас ұрпаққа беру.
Тәрбие тәжірибесі қоғамның ағартушылық дамуының тереңіне түседі. Тәрбие адамның одан әрі дамуы нәтижесінде пайда болды. Балалар педагогика сияқты ғылымның бар екенін білмей тәрбиеленді. Бұл ғылым кейінірек ғылымдар болған кезде пайда болды: геометрия, астрономия және т. б.
Барлық ғылыми салалардың пайда болуының негізгі себебі-өмір сүру қажеттілігі. Қоғамның дамуы өскелең ұрпақты тәрбиелеу процесінің жылдам немесе баяу қарқынына тікелей байланысты екені анықталды.
"Балаларды тәрбиелеу-біздің өміріміздің ең маңызды саласы. Біздің балаларымыз-еліміздің болашақ азаматтары және әлем азаматтары. Олар Тарих жасайды. Біздің балаларымыз болашақ әкелер мен аналар, олар да балаларының тәрбиешісі болады. Біздің балалар әдемі азаматтар, жақсы Әкелер мен аналар болып өсуі керек. Бірақ бұл бәрі емес: біздің балаларымыз -- біздің Кәрілік. Дұрыс тәрбие-бұл біздің бақытты кәрілігіміз, жаман тәрбие-бұл біздің болашақ қайғымыз, бұл біздің көз жасымыз, бұл біздің басқа адамдарға, бүкіл елге кінәміз"[9, 1-бет].
А. С. Макаренко тәрбиені "тарихты құру", әлеуметтік, әлеуметтік құбылыс ретінде қарастырды және оның өз заңдары бар екенін, мұғалімнің өз қызметін ұтымды жүзеге асыра алатындығын білді.
Уақыт өзгереді, сонымен бірге тәрбиенің әдістері, әдістері, формалары мен шарттары өзгереді. Қазіргі уақытта мұғалімдер білім берудің жаңа жүйелерін іздеумен, ата-бабаларымыздың жетістіктерін қайта бағалаумен, тәрбие процесінің нақты проблемаларына бағытталған жаңа тұжырымдамаларды әзірлеумен айналысады.
Білім беру жүйесін реформалау, мемлекеттік білім беруді енгізу, үнемі өсіп келе жатқан ақпарат, әлеуметтік-экономикалық және мемлекеттік-саяси өзгерістер білім беру процесінде жаңа білім беру технологияларын қолдану қажеттілігіне әкелді.
Курстық жұмыстың зерттеу объектісі-оқу процесі және оның сипаттамалары.
Курстық жұмыстың зерттеу пәні: тәрбие процесінің мақсаты мен мәні .
Курстық жұмыстың мақсаты-Бастауыш мектептегі оқу процесінің түсінігі мен ерекшеліктерін зерттеу.
Мақсат курстық жұмыстың келесі міндеттерін анықтады:
1. Тәрбие мәселесі бойынша психологиялық-педагогикалық әдебиеттерді талдау.
2. Тәрбие ұғымын нақтылау.
3. Бастауыш мектептегі тәрбие процесінің мәнін сипаттаңыз.
Жұмыста келесі әдістер қолданылады: теориялық және сипаттамалық әдіс (жалпы педагогикалық, әдістемелік әдебиеттерді талдау, оқулықтарды, оқулықтарды, бағдарламаларды талдау), оқу процесін бақылау әдісі.

1. Мектептің әлеуметтену мен тұлғаны қалыптастырудың негізгі институттары ретіндегі тәрбиелік әлеуеті
1.1"Тәрбие" ұғымы

Тәрбие - бұл адамды қоғамдағы белсенді өмірге дайындау процесі. Мұнда адамгершілік тәрбиесі маңызды рөл атқарады, өйткені ол педагогикалық ойдың орталығы болып табылады. Еңбекке деген жақсылық пен сүйіспеншілік, патриотизм мен қоғам алдындағы борыш сезімі, гуманизм және мінез - құлық нормалары мен ережелерін орындау-адамгершілік тәрбиесінің басты мақсаты, мұнда қыңырлық пен жалқаулық, зерігу мен сағыныш, мансаптық пен екіжүзділік, сондай-ақ бос болу орны жоқ.
Тәрбие-бұл баланың жеке басын дамытудың, оны адамның өміріне лайықты құрылысшы ретінде қалыптастырудың мақсатты мазмұнды, ықпал ететін аспектісі болып табылатын мұғалімнің қызметі.
Тәрбие-өскелең ұрпақты қоғамдағы өмірге дайындауда әрекет ететін, арнайы құрылған мемлекеттік және қоғамдық құрылымдар арқылы жүзеге асырылатын, қоғам бақылайтын және түзететін әлеуметтік құбылыс.
Ю. И. Кривов бойынша тәрбиенің сипаттамасы [6, Б. 11] , ол "тәрбие" ұғымының төрт мағынасын ажыратады: "әлеуметтік-қоршаған шындыққа адамға әсер ету; педагогикалық кең мағынада-бүкіл оқу процесін қамтитын мақсатты әрекет; тар педагогикалық-тәрбие жұмысы, атап айтқанда "сабақтан тыс", "сыныптан тыс"қызмет; адамгершілік; эстетикалық".
"Ұйымдастырылмаған тәрбие" деп аталатын нәрсе бар - баланың күнделікті іс-әрекетінің оның дамуына әсері. Бірақ "ұйымдасқан тәрбие"де маңызды болып саналады. Бұл туралы тарихшы М. ф. Шабаева былай дейді: "қарабайыр қоғамда бала өзінің өмір сүру процесінде, ересектердің істеріне қатысуда, олармен күнделікті қарым-қатынаста тәрбиеленді. Ұлдар ересек ер адамдармен бірге аң аулауға, балық аулауға, қару жасауға қатысты... Ұйымдасқан тәрбие қажет болған кезде, рулық қауым өскелең ұрпақты ең тәжірибелі адамдарға тәрбиелеуді тапсырды " [5, б. 8].
Сластенин В. А. - ның айтуынша: "тәрбие кең мағынада әлеуметтік құбылыс ретінде, адамға әсер ету ретінде қарастырылады. Бұл жағдайда тәрбие әлеуметтенумен анықталады " [14, б. 293].
К. Д. Ушинский де балаларды тәрбиелеу ісіне көп үлес қосты. Ол өзінің "қоғамдық тәрбиедегі Ұлт туралы "кітабында" егер ол дәрменсіз болғысы келмесе, тәрбие халықтық болуы керек", сондай-ақ "халықтың өзі құрған және халықтық принциптерге негізделген тәрбие абстрактілі идеяларға негізделген ең жақсы жүйелерде жоқ тәрбиелік күшке ие" деп атап өтті. немесе басқа халықтан алынған " [16, б.252].
Ушинский теорияда төңкеріс жасады және педагогикалық практикада төңкеріс жасады. Тәрбиенің мақсаттары, принциптері мен мәні - ол құрған жүйенің негізгі критерийлері. Оның айтуынша, егер тәрбие әр адамға бақыт тілесе, онда ол оны бақыттың өзі үшін тәрбиелемеуі керек, бірақ өмірлік қиындықтарға дайындалуы керек, егер оны жетілдірсе, онда сіз адам күшінің шегінен өте аласыз: физикалық, ақыл-ой, моральдық.
Мұнда басты рөлді мектеп пен мұғалім ойнайды. Ушинский: "тәрбиеде бәрі тәрбиешінің жеке басына негізделуі керек, өйткені тәрбиелік күш тек адамның тірі көзінен төгіледі. Ешқандай жарғылар мен бағдарламалар, мекеменің жасанды ағзасы, қаншалықты күрделі ойластырылса да, тәрбие ісіндегі тұлғаларды алмастыра алмайды" [21, 376-бет].
Жоғарыда айтылғандарға сүйене отырып, тәрбие - бұл тәрбие процесінде маңызды орын алатын мақсаттарды жүзеге асыру үшін мұғалім мен тәрбиеленушінің ұйымдасқан өзара әрекеті деген қорытынды жасауға болады.
Жалпы қабылданған анықтамаға сәйкес, тәрбие-бұл белгілі бір әлеуметтік-педагогикалық идеалға сәйкес педагогикалық әсерлер арқылы тұлғаны қалыптастырудың мақсатты процесі (б. б. Айсмонтас) [17, б. 56].
Тәрбиені тәрбиешілер мен тәрбиеленушілердің арнайы ұйымдастырылған, басқарылатын және бақыланатын өзара әрекеті деп түсінуге болады, оның түпкі мақсаты қоғамға қажетті және пайдалы тұлғаны қалыптастыру [28, 79-бет].
Адамды тәрбиелеу оның өмірінің алғашқы күндерінен басталып, өмір бойы жалғасады. Бала тәрбиесінің алғашқы және маңызды институттары-отбасы және мектеп.
Отбасының тәрбиелік мүмкіндіктері отандық педагогиканың классиктерін зерттеудің тақырыбы болды (л.Ф. Каптерева, п. Ф. Лесгафт, А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский, К. Д. Ушинский және т. б.). Кейінірек педагогика ғылымында бұл проблемамен А. М. Низова, и. в. Гребенников, с. Э. Карклина, Е. В. Бондаревская, К. Л. Биктамирова, г. в. Мұхаметзянова, н. е. Щуркова және т. б. айналысқан.
Отбасы-бұл бала кіретін және үнемі болатын алғашқы педагогикалық жүйе. Отбасындағы тәрбие процесі басқа әлеуметтік институттардың тәрбиелік функциялары бар ұйымдасуы мен айқындылығынан айырылады, бірақ ол балалар мен ата-аналар бірлесіп жүзеге асыратын күнделікті және жүйелі өмір аясында жүзеге асырылады.
Отбасында ата-аналар мен балалардың табиғи биологиялық және әлеуметтік байланыстары тоғысады. Бұл байланыстар өте маңызды, өйткені олар психиканың даму ерекшеліктерін және балалардың дамуының алғашқы кезеңінде бастапқы әлеуметтенуін анықтайды [38,123-бет].
В. г. Харчева отбасы баланы әлеуметтендіруді жүзеге асыратын бастапқы әлеуметтік топ ретінде бала мен басқа әлеуметтік микро және макроқұрылымдар арасындағы ерекше байланыс екенін атап өтті. Ол белгілі бір уақытқа дейін өсіп келе жатқан адам болашақта кездесетін әртүрлі әлеуметтік құрылымдарда үстемдік ететін құндылықтардың жалғыз аудармашысы болып табылады. Отбасының әсері, ондағы тұлғааралық қатынастар баланың отбасы мүшелерінен келетін ақпаратқа деген сенім деңгейін анықтайды, ол оған қарым-қатынастың, еліктеудің, бағдарлаудың және т. б. негізгі арнасы ретінде қызмет етеді.
Отбасылық әлеуметтенудің негізі тәрбиенің маңызды міндеттерінің бірі болып табылады-адамның рөлдік мінез-құлқын қалыптастыру, ол көбінесе ананың, әкенің, әженің, атаның және т.б. мінез-құлқымен анықталады. бала мен отбасы мүшелерінің қарым-қатынасы баланың басқа адамдармен қарым-қатынасына әсер ететін тұлғааралық қарым-қатынастың әртүрлі түрлерімен сипатталуы мүмкін.
Демек, бұл адамдардың қарым-қатынасы, моральдық нормалар, жалпы әлем туралы алғашқы идеяларды баланың санасына енгізетін отбасы деп айтуға болады.
Отбасылық тәрбиенің маңыздылығы келесі факторларға байланысты [40, 89-бет]:
1. отбасылық тәрбиенің терең эмоционалды, интимдік сипаты; ол туыстық қатынастарға негізделген, ал оның бағыттаушылары-ата-аналық махаббат пен өзара сезімдер.
2. әр түрлі өмірлік жағдайларда ананың, әкенің, отбасының басқа мүшелерінің тәрбиелік әсерінің тұрақтылығы мен ұзақтығы, олардың қайталануы.
3. балаларды отбасының тұрмыстық, шаруашылық, тәрбиелік қызметіне қосу үшін объективті мүмкіндіктердің болуы.
4. отбасы біртекті емес, сараланған әлеуметтік топ (жасына, жынысына, кәсібіне қарай әр түрлі).
С. Н. Дубинин отбасылық тәрбиенің келесі негізгі міндеттерін анықтайды [19, б. 156]:
баланың рухани және адамгершілік өсуіне барынша жағдай жасау;
отбасындағы баланың әлеуметтік-экономикалық және психологиялық қорғалуын қамтамасыз ету;
отбасын құру және сақтау, ондағы балаларды тәрбиелеу тәжірибесін жеткізу;
балаларға өзіне-өзі қызмет көрсетуге және жақындарына көмектесуге бағытталған қажетті қолданбалы Дағдылар мен дағдыларды үйрету;
өзін-өзі бағалауды тәрбиелеу;
баланың әлеуметтік белсенділігін және қоршаған ортаның жағымсыз әсерлеріне әлеуметтік тұрақтылықты қалыптастыру.
В. Я. Титаренко Отбасының тәрбиелік әлеуетін әлеуметтік қатынастар мен әлеуметтік ортаға байланысты оның қызметінің барлық аспектілері, функциялары, соның ішінде тәрбиелік мәні арқылы жүзеге асырылатын жеке тұлғаны қалыптастырудағы мүмкіндіктерінің даму дәрежесі ретінде ұсынуға болатындығын атап өтті [56, 256-бет].
Отбасының тәрбиелік әлеуеті, оның педагогикалық мүмкіндіктерін анықтай отырып, бірқатар педагогикалық және әлеуметтік-психологиялық механизмдер арқылы жүзеге асырылады. Мұндай механизмдерге[26, б. 243]:
* инпринтинг-түсіру, баланың негізінен нәресте кезінде, оған әсер ететін объектілердің, ең алдымен ата-аналардың рецепторлық және подсознание деңгейлерінде белгіленуі;
* еліктеу-кез-келген затты, бейнені ұстану, ол арқылы баланың әлеуметтік тәжірибені еріксіз игеруі жиі кездеседі;
* экзистенциалды қысым-мағыналы адаммен өзара әрекеттесу процесінде тілді меңгеру және мінез-құлық нормаларын меңгеру;
* сәйкестендіру-баланың өзін ата-анасымен немесе олардың біреуімен сәйкестендіру процесі;
* рефлексия-жасөспірім белгілі бір отбасылық құндылықтарды, нормаларды, дәстүрлерді бағалайтын, қабылдайтын немесе қабылдамайтын ішкі диалог.
Бұл механизмдер баланың отбасындағы өмірінің әртүрлі кезеңдерінде әртүрлі қарқындылық дәрежесіне ие. Бұл механизмдерді біріктіретін нәрсе-олар балалар мен ата-аналардың тұлғааралық қарым-қатынасы, олардың қарым-қатынасы, тұрмыстық, ойын, танымдық және оның басқа түрлері сияқты әртүрлі іс-шараларда өзара көмек кезінде жүзеге асырылады. Осы әрекеттерді жүзеге асырудың нәтижесі балалар мен ата-аналардың бір-біріне өзара әсерінен пайда болатын отбасылық тәрбиелік әсерді анықтайтын өзара әрекеттесудің белгілі бір түрін қалыптастырады.
Отбасының тәрбиелік әлеуеті деп отбасының педагогикалық мүмкіндіктерін анықтайтын әртүрлі жағдайлар мен құралдар түсініледі: материалдық және тұрмыстық жағдайлар, отбасының саны мен құрамы, отбасылық ұжымның дамуы және оның мүшелері арасындағы қатынастардың сипаты. Отбасының тәрбиелік әлеуеті оның идеялық-адамгершілік, эмоционалдық-психологиялық және еңбек көңіл-күйіне, өмірлік тәжірибесіне, білімі мен ата-анасының кәсіби қасиеттеріне байланысты [14,б.341].
Отбасының тәрбиелік әлеуеті көп компонентті құрылымға ие, оның құрамдас бөліктері әлеуметтанушылардың, психологтардың, мұғалімдердің зерттеу нысаны болып табылады. Отбасының тәрбиелік мүмкіндіктері келесі көрсеткіштермен байланысты [29, б. 265]: отбасы мүшелерінің әлеуметтік-мәдени мәртебесі; ата-аналардың өздерінің әлеуметтік-педагогикалық рөлдерін игеру дәрежесі; отбасының өмір салты және оның жалпы рухани атмосферасы; отбасындағы қарым-қатынас стилі, оның ішінде ата-ана мен бала қарым-қатынасының сипаты; ата-ана ұстанымы; ата-аналардың құндылық бағдарлары және отбасылық құндылықтар.
Е. В. Бондаревская Отбасының тәрбиелік әлеуетінің маңызды компоненттерінің қатарында: ата-аналардың жеке мысалы, олардың "қоғамдық тұлғасы", белсенді азаматтық ұстанымға негізделген билік; отбасының өмір салты, оның тәсілі, дәстүрлері, отбасылық қатынастары, эмоционалды-моральдық микроклимат, отбасының бос уақыты мен бос уақытын ақылға қонымды ұйымдастыру [6, 49-бет].
Отбасының балаға тигізетін орасан зор әсеріне қарамастан, отбасының тәрбиелік мүмкіндіктері шектеулі екенін атап өткен жөн, өйткені олар әдетте отбасы мүшелерінің жеке мүмкіндіктерінен, өздерінің даму деңгейінен, интеллектуалды және мәдени дайындықтан, өмір сүру жағдайынан асып кетпейді. Бұл кемшіліктердің орнын толтыруға мектеп кіретін басқа білім беру институттары көмектеседі. Мектеп шеңберіндегі тәрбие баланың санасы мен өзін-өзі тануының мақсатты қалыптасуы мен дамуы ретінде көрінеді.
Балаларды тәрбиелеудегі мектептің рөлін отбасының ұқсас рөлімен байланыстыра отырып, В. В. Розанов басымдықтарды түпкілікті анықтайды: "мектеп тек отбасы құрған адамға қызметкерлер береді. Отбасы-бұл баланың туған жері, оның жүрегіне жақын интонация бар, бұл ортада баланың жаны жайлы, әсерді сіңіруге дайын күйде болады, ал жанның интонациясы немесе отбасының жылы атмосферасы кішкентай адамның барлық тәрбиелік импульстарға жауап беруін болжайды " [45, 298 бет; 137, б.185].
"Ресей Федерациясындағы білім туралы" заңда білім беру мекемесі (мектеп) білім беру бағдарламаларын жүзеге асырады, білім алушыларды тәрбиелеуді қамтамасыз етеді [22, 76-бет].
Әлеуметтік-педагогикалық әдебиеттерде мектеп Адам, табиғат, әлем туралы ғылыми білімнің негіздерін зерттейтін жалпы білім беретін немесе оқу-тәрбие мекемесі ретінде анықталады [10, 288-бет].
Мектептің әлеуметтік институт ретіндегі мақсаты-адамды қазіргі қоғамдағы өмірге, саналы өзін-өзі анықтауға, кәсіби салада өзін-өзі жүзеге асыруға жан-жақты дайындау. Мектепте жас ұрпақты оқыту және тәрбиелеу жүзеге асырылады. Мектептің әлеуметтік функциялары халықтың білім беру қажеттіліктерінің өзектілігімен анықталады.
Мектептегі балаларды тәрбиелеу мәселесі барлық уақытта көптеген мұғалімдер мен психологтардың зерттеу тақырыбы болды. Оны қарастыру тәсілдерінің айырмашылығына қарамастан, тәрбиенің негізгі принципі өзгеріссіз қалады-үйлесімді, еңбекқор, байсалды, әділ және мейірімді адамды тәрбиелеуге деген ұмтылыс.
Мектеп тәрбие институты бола отырып, тиімді болып табылады, өйткені онда бала 6-7-ден 16-17 жасқа дейін айтарлықтай уақыт өткізеді және мектепке балаға тәрбиелік әсер мәртебесі бойынша бірден әртүрлі адамдар - мұғалімдер мен құрдастар болып шығады. Бала мектепте араласатын кез-келген адам баланың санасына жаңа нәрсе енгізеді және осы мағынада мектеп балаларға әртүрлі тәрбиелік әсер ету үшін кең мүмкіндіктерге ие.

1.2. Тәрбие процесс, оның мақсаттары мен міндеттері ретінде

Тәрбие процесі-бұл тәрбиенің қызметі және оның мақсатқа жетуі, бұл мұғалім мен оқушы, мұғалім мен топ, мұғалім мен ұжым арасындағы өзара әрекеттесу.
"Тәрбие-бұл жеке тұлғаны мақсатты қалыптастыру процесі, бұл тәрбиешілер мен тәрбиеленушілердің тәрбие мақсатына жетуге бағытталған ұйымдастырылған, басқарылатын және бақыланатын өзара әрекеті. Алдыңғы жылдардағы педагогика бойынша оқу құралдарында білім беру процесі - бұл қоғам алға қойған мақсаттарға сәйкес мектеп оқушыларын тәрбиелеуге ұйымдасқан, мақсатты басшылық ету деген тұжырым кең таралған. Бірақ " өзара әрекеттесу "мен" көшбасшылық " әртүрлі ұғымдар. Біріншісі тәрбиешілер мен балалардың ең күрделі қарым - қатынасын көрсетеді, оларға белсенді рөл береді, екіншісі оларды педагогикалық көшбасшылықтың пассивті объектісі ретінде көрсетеді. Гуманистік тұрғыдан алғанда, тәрбие процесі-бұл берілген мақсатқа жетуге бағытталған тәрбиешілер мен тәрбиеленушілердің тиімді өзара әрекеті (ынтымақтастығы)" [19, 237-бет].
Оны ұйымдастыру және жүзеге асыру әлеуметтік институттарда өтеді - бұл тәрбиелік мақсаттарға қызмет ететін отбасы, балалар үйлері, интернаттар, ал мектеп, гимназия, лицей-білім беру мақсаттары. Кәсіптік-білім беру мақсаттары мен міндеттеріне колледж, кәсіптік техникалық, көркемсурет, музыка, медициналық училищелер, сондай-ақ жоғары оқу орындары сияқты мекемелер қызмет етеді. Балалар бірлестіктері мен ұйымдарына спорт секциялары, клубтар, мұражайлар, театрлар жатады. Тәрбие үдерісі тәрбие немесе педагогикалық үдеріс болып табылатын мақсаттарды жүзеге асыруға бағытталған субъектілердің ұйымдасқан өзара іс-қимылы кезінде неғұрлым мақсатты және тиімді жүзеге асырылады.
Тәрбие процесі-бұл мұғалімдер мен оқушылардың саналы түрде ұйымдастырылған өзара әрекеті, балалардың рухани және әлеуметтік тәжірибелерін, қарым-қатынастары мен құндылықтарын игерудегі белсенді әрекеттерін ұйымдастыру және ынталандыру.
Тәрбие процесінің негізгі мақсаттары тәрбиенің әдістері мен формалары, сондай-ақ оны ұйымдастыру және мазмұны болып табылады. Оқу үдерісіндегі маңызды мәселелерді мектептер мен тәрбиешілер жақсы нәтижеге жету үшін практикалық іс-әрекетте не істеуге тырысуы керек деп атауға болады.
Адам қоғам құрған идеалға ұмтылуы керек. Мақсаттар идеал идеясынан шыққанымен, олар шындыққа айналуы мүмкін екендігі бәріне белгілі, өйткені олардың қалыптасуы объективті себептер мен практикалық мүмкіндіктердің көрінісі болып табылады. Мақсаттардың жалпы бағыты: дененің физиологиялық және психологиялық дамуы, әлеуметтік-мәдени деңгейін арттыру.
"Тәрбиенің мақсаты-ол ұмтылатын нәрсе; басты күш-жігер бағытталған болашақ. Кез келген тәрбие - ең кішкентай актілерден бастап кең ауқымды мемлекеттік бағдарламаларға дейін - әрқашан мақсатты; мақсатсыз тәрбие деген ұғым жоқ. Барлығы мақсаттарға бағынады: мазмұны, ұйымдастырылуы, тәрбие формалары мен әдістері. Сондықтан мектептер мен тәрбиешілер практикалық қызметте не нәрсеге ұмтылуы керек, қандай нәтижелерге қол жеткізу керек деген сұрақтарды негізгі деп атауға болады " [13. б. 86].
Тәрбиенің екі түрі бар - жалпы және жеке. Жалпы мақсаттар барлық адамдарға бірдей қажет қасиеттерді қалыптастыруды қамтиды, жеке адамдар бір адамды тәрбиелеуге қатысты. Қазіргі педагогика осы екі мақсатты біріктіруге баса назар аударады.
Қазіргі әлемде білім берудің көптеген мақсаттары мен міндеттері және олардың әрқайсысының шарттары мен құралдарын жүзеге асыруды талап ететін оның жүйелері бар. Олардың арасындағы айырмашылықтар адамның жеке қасиеттерінің шамалы және түбегейлі өзгерістері болып табылады-бұл тәрбие процесінің күрделілігі.
"Сіз өзіңіздің мәніңізді өзгерте алмайсыз, тек мінездің әртүрлі ерекшеліктерін, тіпті кемшіліктерін жақсылыққа бағыттай аласыз-бұл ұлы кітап құпиясы мен тәрбиенің ұлы міндеті".
Джордж Сэнд [3, б. 871].
Тәрбиенің міндеттері қандай?
1) дүниетанымды қалыптастыруда-өмірдің құндылығы туралы, адамның өзі туралы, оның осы өмірдегі орны туралы ұғымдар, сенімдер.
2) моральдық сезімдерді, эстетикалық және патриоттық сезімдерді дамытуда, олар Ушинский ойлағандай, "оның қоғамдық цементі" болуы керек, олар "тіпті зұлымдықта" соңғы болып өледі [21, 280-бет].
3) баланың рухани - адамгершілік идеяларын дамыту оның ақылға қонымды мінез-құлқының және құрдастарымен және ересектермен қарым-қатынас орнатудың негізі болып табылатыны белгілі.
Қазіргі қоғамның өзгерген өмір сүру жағдайында оқушылардың рухани-адамгершілік тәрбиесін ұйымдастырудың, психологиялық қалыптастырудың жаңа тәсілдері қажет.
4) мінез-құлық дағдылары мен ережелерін тәрбиелеуде. Процесс ұзақ, ол тәрбие процесіне қатысушылардан табандылық пен шыдамдылықты талап етеді, өйткені адамгершілік тәрбиесі жазадан қорқып, адамгершілікті оқудан қорықпайды: олар көбінесе балалардың санасына жете бермейді.
Бастауыш сынып мұғалімдері мен ата-аналардың бастауыш сынып оқушыларын тәрбиелеуде өзара әрекеттесуін ұйымдастыру жүзеге асырылатын қызметтің сәттілігін қамтамасыз ететін бірқатар психологиялық-педагогикалық жағдайларды бөліп көрсетуді және негіздеуді көздейді.
С. и. Ожеговтың сөздігі "шартты" келесідей анықтайды:
1) бір нәрсеге байланысты жағдай;
2) өмірдің, қызметтің қандай да бір саласында белгіленген қағидалар;
3) бірдеңе болып жатқан жағдай.[39, б. 376]
Жағдай мәселесі В.И. Андреев, а.я. Найн, Н. М. Яковлева, Н. В. Ипполитова, М. в. Зверева, Б. В. Куприянова, С. А. қауын және т. б. зерттеулерде "педагогикалық" түске ие болады.
Біздің зерттеуімізде біз н.с. Ипполитованың анықтамасын ұстанатын боламыз, оған сәйкес педагогикалық жағдайлар педагогикалық жүйенің құрамдас бөліктерінің бірі ретінде түсініледі, бұл білім беру және материалдық-кеңістіктік орта мүмкіндіктерінің жиынтығын көрсетеді, осы жүйенің жеке және іс жүргізу аспектілеріне әсер етеді және оның тиімді жұмыс істеуі мен дамуын қамтамасыз етеді [23,199-бет].
Өскелең ұрпақты тәрбиелеу мәселелерінде отбасы мен мектептің өзара іс-қимылы мәселесі бойынша педагогикалық әдебиеттерді талдау бастауыш сынып мұғалімдері мен ата-аналардың бастауыш сынып оқушыларын тәрбиелеуде өзара іс-қимылын ұйымдастырудың келесі психологиялық-педагогикалық шарттарын анықтауға мүмкіндік берді.
Бірінші шарт-оқушыларды тәрбиелеудегі отбасы мен мектеп мақсаттарының үйлесімділігі; барлық тәрбие субъектілерінің талаптарының бірлігі.
Табысты тәрбие отбасы мен мектептің тығыз ынтымақтастығы жағдайында, олардың арасындағы абсолютті бірлік, балаға деген көзқараста, оған қойылатын талаптарда, тәрбие әдістері мен әдістерінде өзара қолдау мен келісімділік жағдайында мүмкін болады.
Отбасы мен мектеп-бұл баланы тәрбиелеу мен оқыту процестерінің тиімділігі байланысты болатын іс-әрекеттердің үйлесімділігіне байланысты екі әлеуметтік маңызды институт. Толыққанды, мәдениетті, адамгершілігі жоғары, шығармашылық және әлеуметтік жағынан жетілген тұлғаны тәрбиелеу үшін ата-аналар мен мұғалімдер балалармен мейірімділік, тәжірибе, білім бөлісу арқылы одақтас ретінде әрекет етуі керек.
Балаларды сәтті тәрбиелеу барлық отбасы мүшелері балаларға қойылатын талаптардың бірлігіне, сондай-ақ отбасы мен мектеп тарапынан балаларға қойылатын бірыңғай талаптарға тікелей байланысты. Мектеп пен отбасы арасындағы талаптардың бірлігінің болмауы мұғалім мен ата-ананың беделіне нұқсан келтіреді, оларға деген құрмет жоғалуына әкеледі. Күш-жігердің бірлігі, отбасының, мектептің және жұртшылықтың тұрақты достық қарым-қатынасы-өскелең ұрпақты тәрбиелеуде адал табыстың кепілі.
Отбасы мен бастауыш сынып оқушыларын тәрбиелеу мектебінің тиімді өзара әрекеттесуінің екінші шарты-жағымды эмоционалды әл-ауқат аясында қатысушылардың өзара әрекеттесуіне оң көзқарас қалыптастыру.
Бұл шарт мұғалімдер мен ата-аналар арасында сенімді қарым-қатынас орнатуды қамтиды. Ата-аналардың тәрбие процесіне деген қызығушылығы, өз қабілеттеріне деген сенімділігі болуы қажет. Сенім-ата-аналармен педагогикалық қарым-қатынастың басты мақсаты. Ең алдымен, мұғалім ата-аналарға баланың жағымды бейнесін "таратуы" керек. Мұғалім баланы әртүрлі оқу және басқа да іс-әрекеттерде, құрдастарының ортасында көреді және ата-аналарға бұл ақпаратты бере алады [34,177-бет].
Моральдық, тәрбиелік, категориялық тон сынып жетекшісінің жұмысына төзбейді, өйткені бұл реніш, тітіркену, ыңғайсыздық көзі болуы мүмкін.
В. А. Сластенин атап өткендей, көбінесе ата-аналар өздерінің міндеттерін біледі, бірақ іс жүзінде бәрі бірдей білім ала бермейді, олар үшін не істеу керектігін ғана емес, қалай істеу керектігін де білу маңызды. Мұғалімдер мен ата - аналар арасындағы қарым-қатынастың жалғыз дұрыс нормасы-өзара құрмет. Содан кейін бақылау нысаны тәжірибе алмасу, кеңес беру және бірлескен талқылау, екі тарапты да қанағаттандыратын бірыңғай шешім болады [52, 255-бет].
Мұғалімнен ата-аналардың тәрбиелік мүмкіндіктеріне сенім қажет. Психологиялық тұрғыдан ата-аналар мектептің барлық талаптарын, істері мен бастамаларын қолдауға дайын. Тіпті педагогикалық дайындығы мен жоғары білімі жоқ ата-аналар да бала тәрбиесіне терең түсіністікпен және жауапкершілікпен қарайды.
Сондай-ақ, педагогикалық әдептілік қажет, отбасы өміріне абайсызда араласуға жол берілмейді. Сынып жетекшісі-ресми тұлға, бірақ оның қызмет түрі бойынша ол отбасы өмірінің жақын жақтарына қатысты болуы керек, көбінесе ол басқалардан жасырынған қарым-қатынастың еркін немесе еріксіз куәгері болады. Отбасындағы жақсы сынып жетекшісі бөтен емес, ата-анасы көмек іздеп, оған сенеді, кеңес береді.
Отбасы қандай болса да, ата-ана қандай тәрбиеші болса да, мұғалім әрқашан әдепті, мейірімді болуы керек. Ол отбасы туралы барлық білімді жақсылыққа, ата-аналарға білім беруге көмектесуге шақыруы керек.
Ата-аналармен байланыс орнатуда тәрбие мәселелерін шешуде өмірді растайтын, негізгі көзқарас, баланың жағымды қасиеттеріне, отбасылық тәрбиенің күшті жақтарына сүйену, тұлғаның сәтті дамуына назар аудару қажет. Оқушының мінезін қалыптастыру қиындықтарсыз, қайшылықтарсыз және тосынсыйларсыз аяқталмайды. Оларды даму заңдылықтарының көрінісі ретінде қабылдау керек, содан кейін қиындықтар, қарама-қайшылықтар, күтпеген нәтижелер мұғалімнің жағымсыз эмоциялары мен шатасуларын тудырмайды.
Педагогикалық мәселені шешудің ондаған әдістері бар екені белгілі, бірақ олардың тек біреуі ғана осы нақты жағдайларда дұрыс. Сондықтан педагогикаға рецепт индексі ретінде емес, жеке тұлғаға тиімді әсер етудің жалпы заңдары туралы ғылым ретінде қарау керек [52,270-бет].
Бастауыш сынып оқушыларын тәрбиелеуде отбасы мен мектептің өзара іс-қимылын ұйымдастырудың келесі шарты өзара іс-қимылдың барлық қатысушылары (мектептер, ата-аналар) тарапынан тәрбиелеуге жеке-бағдарланған тәсіл болып табылады
Тұлғаға бағытталған тәсіл идеясы өмір сүру тәсілдерін таңдау еркіндігін қамтамасыз ететін осындай жеке шығармашылық, құндылық-семантикалық қызметті ұйымдастыру болып табылады [6,б.58]. Е. В. Бондаревская тұжырымдамасындағы тәрбие балаға оның субъективтілігін қалыптастыруға, мәдени сәйкестендіруге, әлеуметтенуге, өмірлік өзін-өзі анықтауға педагогикалық көмек көрсету процесі ретінде анықталады. Бұл балаға субъект ретінде, белсенділіктің тасымалдаушысы ретінде қарауды білдіреді, оның көрінісі үшін оған автономия, таңдау, бағалау, іс-әрекеттер жасау мүмкіндігі болатын еркіндік кеңістігі қажет. Мұндай ұстаным гуманистік тұлғаға бағытталған тәрбиенің негізгі белгісі болып табылады, онда тәрбиенің гуманизмі баланың табиғатына құндылық, ұқыптылық ретінде жүзеге асырылады, сонымен қатар адамның субъективті қасиеттерін қалыптастырудың қажетті және бастапқы шарты ретінде еркіндік дәрежесіне қол жеткізіледі.
Е. В. Бондаревская тәрбиені бір жағынан білім беру-тәрбие процесінің барлық субъектілерінің (мұғалімдердің, ата -- аналардың, жұртшылықтың) жеке тұлғаның өзін-өзі дамытуы үшін жағдай жасау жөніндегі мақсатты қызметі, ал екінші жағынан жеке тұлғаның құндылықтарға, мағыналарға көтерілуі, бұрын болмаған қасиеттерге, қасиеттерге, өмірлік ұстанымдарға ие болуы ретінде қарастырады. Сондықтан тұлғаға бағытталған оқу процесінің негізгі элементі баланың жеке басы болып табылады, процестің өзі дәйекті оң өзгерістер түрінде пайда болады,нәтижесінде баланың жеке өсуі пайда болады [6, б.70].
Баланың өмір, тарих, мәдениет субъектісі ретінде қалыптасуына ықпал ететін барлық субъектілердің өзара байланысты педагогикалық қызметінде болатын негізгі оқу процестеріне [31, б. 199]:
өміршеңдік-балаларды өз өмірінің нақты мәселелерін шешуге қосу, өз өмірін өзгерту технологияларына үйрету, өмір сүру ортасын құру;
әлеуметтену-баланың қоғам өміріне енуі, оның өсуі, өмірдің әртүрлі тәсілдерін игеру, оның рухани және практикалық қажеттіліктерін дамыту, өмірлік өзін-өзі анықтауды жүзеге асыру;
мәдени сәйкестендіру-жеке тұлғаның мәдени қабілеттері мен қасиеттеріне деген сұраныс, баланың белгілі бір мәдениетке жату сезімін өзектендіру және оған адамның мәдени ерекшеліктерін алуға көмектесу;
тұлғаның рухани-адамгершілік дамуы-адамгершіліктің жалпыға ортақ нормаларын игеру, мінез-құлықтың моральдық реттегіштерінің ішкі жүйесін қалыптастыру (ар-ождан, ар-намыс, өзіндік қадір-қасиет, парыз және т. б.), жақсылық пен жамандықты таңдау қабілеттерін қалыптастыру, олардың әрекеттері мен мінез-құлқын гуманистік өлшемдермен өлшеу;
даралау-жеке тұлғаны, жеке тұлғаны қолдау, оның шығармашылық әлеуетін дамыту, баланың жеке бейнесін қалыптастыру.
Жеке даму, жеке имидждің қалыптасуы белгілі бір әлеуметтік-мәдени ортада баланың өмір салтын жобалауды қамтиды. Сондықтан тәрбиешілердің негізгі міндеті-баланың дамуына жағдай жасау және оған өзін-өзі анықтауға көмектесу.
Осылайша, Е. В. Бондаревская атап өткендей, жеке көзқарас -- бұл адамның өз өмірінің субъектісі, тарих субъектісі, мәдениет субъектісі ретінде қалыптасуы мен дамуын басты мақсат ретінде белгілейтін тәрбие принципі. Бұл тәсіл әр адамның жеке тұлға болуға, яғни белсенділік танытуға, басқа адамдардан ерекшеленуге, қоршаған ортаға әсер етуге, сенімдерге, жеке рухани құндылықтар мен мағыналарға ие болуға, әлеуметтік маңызды іс-әрекетте өзін-өзі жүзеге асыруға, қоғамда белгілі бір рөл атқаруға деген ұмтылысына негізделген. Жеке көзқарасқа негізделген тәрбие бұл үшін дамып келе жатқан тұлғаны жеке қасиеттерін көрсетуді қажет ететін жағдайларға қосу арқылы жағдай жасайды: моральдық таңдау, рефлексия, нақты жауапкершілік және т. б. [6, 288-бет]
Жеке көзқарас жеке тұлғаның өз іс-әрекетін, қарым-қатынасын және мінез-құлқын өзін-өзі реттеудің ішкі тетіктері рөлін атқаратын жеке сананың жеке құрылымдарын дамытуды қамтиды.

1.3. Тәрбие процесінің сипаттамасы

Тәрбие процесінің құрылымы. Оқу процесінің ішкі құрылымын талдау туралы көптеген пікірлер бар, өйткені бұл өте күрделі. Көбінесе ішкі құрылым мақсаттар мен міндеттерді, осы процестің мазмұнын, оның жүру шарттарын, процеске қатысушылардың өзара әрекеттесуін, сондай-ақ қолданылатын тәрбие әдістері мен формаларын ескере отырып баса назар аударады:
- мінсіз, үйлесімді дамыған адамды құру;
- қоғамның демократиялық өзгерістеріне, құқықтары мен міндеттеріне сәйкес келетін өмірлік ұстанымды қалыптастыру;
- адами құндылықтардың негізгі базасында руханият пен адамгершілік қасиеттерді қалыптастыру;
- ғылымның, мәдениеттің, өнердің адамгершілік құндылықтары негізінде тәрбиелеу;
- сіздің мүмкіндіктеріңіз бен тілектеріңізді, сондай-ақ әлеуметтік талаптарды ескере отырып, оқушылардың шығармашылық қабілеттері мен қызығушылықтарын дамыту;
- жеке тұлғаның әртүрлі қызметін ұйымдастыру;
- тұлғаның әлеуметтік қажетті функциясы ретінде коммуникативті қарым-қатынасты дамыту.
Мұғалім-тәрбиешінің қызметі тәрбиелік іс-әрекеттердің реттілігінен тұрады:
а) Жалпы стандарттар мен талаптарға қосылу;
б) жан-жақты дамыған тұлғаны қалыптастыру:
- өз көзқарастарымен және сенімдерімен;
- айналасындағылармен қарым-қатынас;
в) адамға тән тұрақты импульстар жүйесін қалыптастыру
Соңғы уақытта оқу процесінің мазмұны туралы көзқарастар жиі өзгеріп отырды. Қазіргі уақытта көзқарастардың бірлігі әлі де жоқ: қоғам да, мектеп те қиын кезеңді бастан өткеруде.
Н. е. Щуркова бойынша тәрбие процесі мазмұнының компоненттері [15, б. 39]:
"- адамзаттың ортақ үйі ретінде табиғатқа құндылық қатынасы;
- мәдени өмір нормаларына (дене шынықтыруға, қозғалыстар мен мінез-құлық мәдениетіне, экологиялық, рухани, құқықтық және экономикалық мәдениетке, психикалық және физикалық еңбек мәдениетіне)құндылық қатынастары;
- адамның өмір субъектісі және Жердегі ең жоғары құндылық ретіндегі идеялары;
- адам өмірінің әлеуметтік құрылымына құндылық қатынасы;
- адамға лайықты өмір салты (адамға лайықты өмірдің негізгі сипаттамалары ретінде Жақсылық, шындық және сұлулық туралы идеяларға негізделген материалдық және рухани құндылықтарға қатынас).
- өмірлік ұстаным, өмір жолын жеке таңдау қабілеті".
- адамның өмір субъектісі ретіндегі идеясы".
Е. Н. Ильиннің терең сенімі бойынша мұғалім оқушыны "оқи" білуі керек, ол туралы кейіпкерлерден, жазушылардан кем емес білуі керек; оқушымен Белсенді, Шығармашылық жұмыс жасайтындай жұмыс істеу. Оқушыға әдебиеттің практикалық тәжірибесімен әсер ету маңызды. Ол студенттерге өсиет етістіктерінен тұратын руханият кестелерін құруды ұсынды: сүю, түсіну, қабылдау, жанашырлық, көмектесу. Міне, олар сабақта мұғалімнің рөлін қалай анықтайды: мұғалім - оқушының аға жолдасы, мұғалім - бірлескен автор, мұғалім - тәрбиеші, мұғалім - сценарист, мұғалім - режиссер, мұғалім - Орындаушы, мұғалім-сыншы, мұғалім - әдебиеттанушы, мұғалім маман - психолог (балалар мен ересектер).
Ол экспрессия педагогикасына (жест-ишара, мимика, интонация, позалар) маңызды рөл берді. "Менің тәжірибемде, - деп жазды ол, - қимылдың сөзден гөрі шешен болған жағдайлары аз емес, ал мимика секундтың ең қысқа бөлігінде монологтарды қажет ететінін дәлелдеді. Жанның өткінші қозғалысы қажет болған жерде, ең шын жүректен шыққан, шын жүректен шыққан сөздер мақсатқа жете алмайды... Мен сабақ бергенде терезенің жанында ұзақ тұруды және тақтаның фонында терезеден есікке асығуды ұнатпаймын. Мен жайбарақат, содан кейін парталар арасындағы солға, содан кейін оңға өтіп, әркімнің бетін көріп, сыныптың тереңдігіне кіргенді ұнатамын... Мұғалім басқалар сияқты адам, оған қоршаған орта да әсер етуі мүмкін: жаңбыр немесе күн, атмосфералық қысымның өзгеруі, әріптесінің қиғаш көзқарасы, автобуста абайсызда лақтырылған қорлау сөзі және т.б. мұғалімнің бұл мәселеге шешімі бар" [4, 80-бет].
Бұдан шығатыны, тәрбие процесінің мазмұны мұғалімнің баланың әлеммен және мұғалімнің өзімен ұйымдастырылған өзара әрекеті болып табылады.
Тәрбие процесінің мазмұны қандай деген сұраққа жауап беру қиын, өйткені бұл сұрақ екі полярлық шешімді байланыстыратын адам өмірінің мазмұны туралы жалпы түсініктерді қамтиды. Грекше " өмір сүру үшін немесе өмір сүру үшін тамақтану керек пе?"осы екі түрлі тәсілдің қалай жұмыс істейтінін көрсетеді.
Адам жерде "тамақтану" үшін өмір сүреді деген шешім қабылданған кезде, өмір сүру тақырыбын қозғайтын біздің болжамдарымызға сәйкес өмір сүру үшін қаражат алу туралы қамқорлық толтырылады. Егер біз қарама - қарсы шешімді таңдасақ-адам "өмір сүру үшін тамақтанады", содан кейін өмір сүру үшін қаражат жинаудан тыс, өмірдің мүлдем басқа мазмұны ашылады және қызметтің мақсаты шарт мәртебесіне ие болады, бірақ мақсаттар емес.
Адамның өмір сүру жағдайы мен жануардың өмір сүру жағдайының айырмашылығы, егер жануар физиологиялық қажеттіліктерін қанағаттандырса, қанағаттандырылады, бірақ адам үшін бұл қажеттіліктерді қанағаттандыру олардың бақытты сезінуі үшін жеткіліксіз болады.
Мұғалім баланы "адам жағдайына" - қарым-қатынас саласына енгізеді. Олардың өзара әрекеттесуінің пәндік мазмұны: оқыту, еңбек, тұрмыстық жағдай және басқалар.
"Тәрбие процесі оқу үдерісімен бір мезгілде жүреді, бірқатар ерекшеліктерге ие, сондықтан өз бетінше қарастырылады. Оның ерекшеліктеріне мыналар жатады: көп факторлы, динамикалық, ұзақтығы, күрделілігі, өзгергіштігі, нәтижелердің қашықтығы" [19, б.240].
Тәрбие процесінің ерекшеліктері мақсатты және көп факторлы, нәтижелердің қашықтығы; динамизм мен ұзақтық, үздіксіздік, яғни мұғалім мен оқушының өзара әрекеті тұрақты және жүйелі болуы керек. Оқушының өзін және оның мінез-құлқын өзгерту үшін бір жарқын "іс-шара" жеткілікті деп санайтын мұғалімдер өздерін және тәрбиеленушілерін адастырады.
Егер тәрбиеленушімен тәрбие процесі жүйелі түрде жүргізілмесе, онда тәрбиеші оны тереңдетіп, сол арқылы тұрақты әдеттерді дамытудың орнына өзінің тәрбиеленушісінің санасына "жол" салуы керек.
Тәрбие процесі күрделі, яғни тұлғаны қалыптастыру үшін қажетті мақсаттар, міндеттер, мазмұн, формалар мен әдістер біртұтас болуы керек. Бірлік педагогикалық талаптардың сақталуын, сондай-ақ тәрбие процесіне қатысушылар арасындағы өзара іс-қимылды Мұқият ұйымдастыруды талап етеді.
Оқу процесінде өзгергіштіктің (түсініксіздіктің) және нәтижелердің белгісіздігінің болуы үлкен маңызға ие. Өйткені, бірдей әрекеттер мен бірдей жағдайларда нәтижелер әртүрлі болуы мүмкін. Бұл оқушылардың жеке ерекшеліктеріне, олардың әлеуметтік тәжірибесіне, сондай-ақ олардың тәрбиеге деген көзқарасына байланысты.
Сондықтан тәрбие процесінде жоғары педагогикалық дайындық, оның кәсібилігі, балалармен ынтымақтасуға қабілеттілігі мен дайындығы білім беру барысына үлкен әсер етіп, жоғары нәтиже беретіні сөзсіз.
Оқу процесін басқару Екі кері байланыс арқылы құрылады: мұғалімнен оқушыға - (тікелей байланыс), оқушыдан тәрбиешіге - (кері), яғни оқушылардан келетін ақпаратқа. Оның оқушысы мұғалімге неғұрлым көп берсе, оқу процесінің нәтижесі соғұрлым жоғары болады.
Тәрбие процесі қайшылықтарға ие, осылайша оның ағымының үздіксіздігін сақтайды.
Қайшылықтардың жіктелуі:
Ішкі қайшылықтар жеке тұлғаның қалыптасуының барлық кезеңдерінде көрінеді, оларды қанағаттандырудың жаңа қажеттіліктері мен мүмкіндіктері болған кезде пайда болады, осылайша оқушыны тәжірибені толықтыруға және кеңейтуге, жаңа білім мен формаларды, ережелер мен мінез-құлық нормаларын игеруге және игеруге белсенді болуға шақырады. Мұның бәрі жеке тұлғаның дұрыс бағытын дамытудың негізі болып табылады.
Сыртқы қайшылықтар тәрбие процесінің бағыты мен ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.