Сақ алтын ғасыр елі кесте техникасында

Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 32 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасы Мәдениет және ақпарат министрлігі
Мәдениет комитеті
Темірбек Жүргенов атындағы Қазақ Ұлттық өнер академиясы

Кескіндеме, мүсін және дизайн факультеті
Сәндік өнер кафедрасы

Қорғауға жіберілді
Сәндік өнер кафедрасының меңгерушісі
Талдыбаева А. С.

ДИПЛОМДЫҚ ЖҰМЫС
Тақырыбы: Сақ алтын ғасыр елі кесте техникасында
Білім беру бағдарламасы 6В02188 - Көркем тоқыма

Орындаған: Аймағамбетова Н. Н.
Диплом жобасының жетекшісі:
Досжанов Б. Т.

Алматы - 2024
Қазақстан Республикасы Мәдениет және ақпарат министрлігі
Мәдениет комитеті
Темірбек Жүргенов атындағы Қазақ Ұлттық өнер академиясы

Факультет Кескіндеме, мүсін және дизайн
Кафедра Сәндік өнер
Білім беру бағдарламасы 6В02188 - Көркем тоқыма

БЕКІТЕМІН
Кафедра меңгерушісі
Талдыбаева А. С.

ТАПСЫРМА
Диплом жұмысты орындау үшін (жобаны)

Дипломдық жұмыстың орындалу кестесі

№
Дипломдық жұмыстың бастапқы кездегі атауы
Орындалу
мерзімі
Ескерту
1
Теориялық материалды зерделеу және талдау

2
Жұмыстың практикалық бөлігін жазу үшін материал таңдау.
Зерттеу жұмыстарын жүргізу

3
Теориялық бөлімді жазу

4
Ғылыми жетекшіге жұмыстың теориялық бөлігін таныстыру

5
Теориялық бөлімге түзетулер енгізу

6
Жұмыстың практикалық бөлігін өңдеу және жазу

7
Жұмыстың практикалық бөлімін ғылыми жүйелендіру

8

Практикалық бөлімге түзетулер енгізу

9
Қорытынды бөлімді әзірлеу және жазу

10
Түзету және қорытындылау

11
Жұмысты жетекшіге таныстыру

12
Дайын жұмысты кафедраға тапсыру

Жетекші:
Орындауға қабылданды:

МАЗМҰНЫ:

КІРІСПЕ

I.Тарихи бөлім
1.1. Сақтар мәдениеті және даму тарихы
1.2. Кесте өнерінің шығу және өрлеу тарихы
II.Технологиялық бөлім
2.1. Кесте өнерінің түрлері мен әдіс-тәсілдері
2.2. Алтын ғасыр елі кесте туындысының технологиялық ерекшеліктері.
III. Композициялық бөлім
3.1. Композицияның жалпы негіздері
3.2. Дипломдық жұмыстың композициялық үйлестіру ерекшелігі
Қорытынды
Пайдаланған әдебиеттер тізімі
Қосымшалар

Өзектілігі:
Дипломдық жұмыстың өзектілігі кестедегі сақтардың мәдени бірегейлігін сақтау мен ашудан көрінеді, бұл этникалық мұраны сақтаудың және оны қазіргі заманғы контексте қайта пайымдаудың маңызды аспектісі болып табылады. Бұл саладағы жұмыс тек кестелеу дәстүрлерін сақтауға ғана емес, сондай-ақ сақтардың этникалық тарихын құрметтеуге және түсінуге ықпал ете отырып, оның мәдени маңызын анықтауға да ықпал етеді.

Сақтардың аң стилі бұл халықтың мәдени дәстүрлері мен ерекшеліктерін көрсететін ежелгі дәуірден басталады. Бұл стиль өткен мен бүгіннің арасындағы көпірге айналады, заманауи үрдістер арқылы тарихты өмірге әкеледі.
Дизайнерлер скифтердің аң стилін заманауи ағымдар мен стильдерге бейімдеп, заманауи түрде түсіндіреді. Бұл заманауи сән әлеміне түпнұсқа идеяларды әкеле отырып, оның өзектілігін сақтауға мүмкіндік береді.
Скифтердің аң стилі тек ұжымдық тарихты ғана емес, жеке тұлғалық қасиеттерді де білдіреді. Бұл стильді таңдағандар киім таңдауда өздерінің бірегейлігі мен батылдығына баса назар аударады.
Осылайша, скифтердің жануарлар стилі өзекті болып қана қоймайды, сонымен қатар ерекше және есте қаларлық бейнені жасай отырып, ежелгі мәдениет пен қазіргі заманғы үрдістер арасындағы көпірді білдіреді.

Мақсаты:
Бұл дипломдық жұмыстың мақсаты этникалық халықтың мәдени мұрасын сақтау және жеткізу мақсатында дәстүрлі кесте өнеріне және сақ мәдениетін зерттеу және туындыда түрлендіріп жеткізу болып табылады.

Жұмыс сақтарғаақтарға тән бірегей элементтерді, нышандандырып және кесте техникаларын анықтауға, сондай-ақ қазіргі заманғы тәсілдер мен технологиялар арқылы сақтарақтар мәдениетінің осы маңызды аспектісін сақтау және дамыту бойынша ұсынымдар әзірлеуге бағытталған. Кесте жасау дәстүрлерін зерделеу арқылы біз оның сақ мәдени мұрасының негізгі элементі ретіндегі мәнін алға жылжытуға және болашақ ұрпақ үшін сақтауға ықпал етуге ұмтыламыз.

Міндеттері:
Осы мақсатты айқындау барысында мынадай міндеттерді қоямыз:
Дипломдық жұмыстың міндеті
-Сақтар мәдениеті және даму тарихына шолу жасау;
-Кесте өнерінің шығу және өрлеу тарихын қарастыру
-Кесте өнерінің түрлері мен әдіс-тәсілдерін таразылау
-Алтын ғасыр елі кесте туындысының технологиялық ерекшеліктерін қарастыру
-Дипломдық жұмыстың композициялық үйлестіру ерекшеліктерін қарау

Ғылыми зерттеу деңгейі:
Графика және көркем кесте - әрлеудің антикварлық элементтерінің маңызды түрі. Кесте үстелдері мен қарапайым инелер - барлық халықтар үшін ортақ өнер. Қазақ халқының дәстүрлерінде киім мен төсек жабдықтары, бас киім, белдік, күйеулер мен күйеулердің жеңдері мен шалбарлары, батырлары мен зеңбіректері (салдары) көбінесе кестелік оюмен безендіріледі. Халық дәстүрлерінде осы үлгілердің кейбіреулері әлі күнге дейін сақталып келеді. Бұл әдемі дыбыстың ою-өрнектің барлық түріне тиімді болуымен байланысты. Біз, машиналар мен инелер тігген кесте сәндік кесте деп аталады. өнер қазынасының сарқылмас мұхиты, адамдар келіп: Адам өнермен сұлу, аң өсіруші жүнмен сұлу, - деп, Үстел мұқият, қол алысу тексерілді деп қорытындылады. Графика өнері, олар айтқандай, әртүрлі, таңдауы көп нағыз халық. Қазақ халқына тән кестелеу өнерінің ежелгі түрлері: кестелеу, кресттер, кресттер, тігу, тігу. Бізде кестелердің, кестелердің және кестелердің екі түрі бар. Дөңгелек немесе төртбұрышты ашық ағаштың үстінен тартылған материалдың бетіне салынған ою-өрнекпен ілгекті бұрап кестелейміз. Болат кесте белгіленген кестеленген соңғы кестеге жатады, сондықтан материалдың ашық аумағы да, өте аз ашық кеңістік те тігілмеген. Жеке кестеде материалдың әрбір бөлігі толтырылады және жеке өрнек қолданылады. Шым кестесі киіз, сандал, мақта-мата қалпақ, тұмсық орамал, жастық тысы, кежим, саукеле сияқты басқа да көптеген заттарға құйылған немесе жеке материалға құйылған. таблетка такия, кеудеше, жиек, жаға, юбка және кең бәтеңкелердің бұрыш бұрыштары, перделердің жиектері сияқты заттарға құйылады немесе бөлек. Ине кестесі ине тәрізді жіпке әр түрлі стильде тігіледі және тігіледі. Осы мақсатта кестеленетін матаны алдымен өрнектеп, сол жолмен тігеді. Кестеге арналған инелер жинақы, көздері кең болуы тиіс. Крест тәріздес (крест) тігу, сондай-ақ ең көп таралған инелер түрі болып табылады. Бұл жерде ою-өрнек жол бойымен біркелкі шаршы болып табылады, бұл ретте жіп бір-бірінің үстінен қиылысады. Бұл кестенің ең қолайлы түрі. Тігу кезінде суреті бар материал өрнектеу стиліне сәйкес бұрғыланады, оның ортасында және ілмекте бағытын есептей отырып, әртүрлі оюларға салынады. Есіктердің арасындағы ілмектерді есептеу кезінде үстел саңылауларының арасындағы жіптерді өру пайдаланылады. Осылайша, торлы бедерлеу әдісі - негізінен жастық тысы, жастық тысы, жайма, әйелдер іш киімі, кеудесі, етегі, гүл астары, дастарқан және диван, кестеленген қабырға маталары. Ал кестеленген материалдың бедерлеп тігілуімен түрлі ою-өрнектер мен көрнекі кедір-бұдырлық кестеленеді. Үлгісі бойынша сызылып тасталатын өрнектердің үстінен тігістің осы түрін орындау кезінде алдымен мақта-мата, мата кесектері, қағаз, картон салынады, сондай-ақ кесте жіптері, сол зат тігіледі. Нәтижесінде өрнектер матаның бетіне басылады. Шебердің өрнек мәнері мен шешіміне байланысты бірнеше түсті ағындар қолданылады. Тігілген үстелдерді қалың қаріппен қайта жууға жол берілмейді. Көп жағдайда оларды шаңсорғышпен, киімге арналған щеткамен тазалайды. Көптеген шеберлер рельефке қағазсыз, картонсыз, мата, мақта және жүн кесектерімен тігеді. Оны ыстық сумен жуыңыз және бүлдірмеңіз. Үлгіге жазылған моншақтардың, түрлі ұсақ моншақтардың тігісі сызылған оюның шілтерінің стиліне байланысты кесте деп аталады. Мұндай әдiстер тек такия, саукела, дала, қол емен сияқты киiмдер мен сән-салтанат заттары үшiн ғана қолданылады. Бұл өнер тек жұмыста ғана алып жүретін немесе алып жүретін, сондай-ақ мыңнан төмен болып келетін заттарға таралмайды. Өйткені маржан мұндай заттарды тез жұтып алады. Әшекейлерге алтын мен күмістен тігу тән. Бұл мақсатта әдетте барқыт, жаңбыр көйлек, атлас, қаңылтыр сияқты құнды материалдар пайдаланылады. Мұндай тігістерге осы мақсат үшін арнайы жасалған алтын және күміс жіптер салынады. Кейде алтын, күміс түстес жіңішке жиектер пайдаланылады. Мәндерді үздіксіз пайдалану үшін олардың өрнектері мен тігістерін жаза білу қажет. Өйткені бұл басқа тігістерге қарағанда күрделі. Алтын тiгу үшiн көбiнесе бедерi жоқ бедер пайдаланылады. Марожанды алтын жалатылған кестемен тігу де аралас жүргізіледі. Мысалы, көкірекшелер, облыстар және т.б. тігіледі. Алтын жіп арқылы тігу - бүкіл Орта Азия халқына тән өнер. Тек атақты кестешілер ғана осымен айналысты. Алтын кестеленген қысқа тон, кепка, белдік аймақ, тығыз шалбар, сөмке сәндік аксессуарлардың ең бірегей және құнды болып саналады. Кімешкенің алтын жеңімен кестелеу дәстүрі, хатиптің қасбеті, төсек-орын күртешесі мен шаштараз, жаға және тағы басқалары бүгінгі күні достық саналатын арт. ескі дереккөзде оның алтын тізімі бар қазақ үйінің алмалы-салмалы ашықтығы сияқты өте үлкен жихазбен кестеленгені айтылған. Республикамыздың қолөнершілерінің арасында алтын жіппен айналысатын ақтөбелік Жылыханың есімі бар. 1957 жылғы республикалық көрмеде Мәдениет министрлігінің бағалы сыйлықтары мен құрмет грамоталарын жеңіп алды. Тізіммен айналысатын шеберлер көп. Қазақ КСР-інің Республикалық халық шығармашылығы үйінде 1961 жылғы шоттарда жазылған 399 кесте болған. әрине, мұнда барлық кестелер толығымен ұтылған жоқ. Қазір мектеп мұғалімдері мен оқушыларының 60-70% -ы кестені жақсы көреді. Сонымен қатар, мемлекеттен зейнетақы алатын қарттар арасында тізіммен айналысатындар көп. Ірі қара малдың жазғы, күзгі жайылымдарында көшпенділер алып жатқан қазақ ауылы өнеркәсіптік орталықтан алыс орналасқан. Олар күнделікті өмірді өздерінде бар мүмкіндіктермен ғана бастан кешеді. Сондықтан барлық киімдер мата, былғары, желі, сабын, денесі, үйдің киіз жабыны, қолдары инемен тігілген. Қолмен тiгу отбасының қажеттiлiгiн өтеудiң ғана емес, сонымен бiрге заттарды жасанды кесудiң тиiмдi әдiсi ретiнде қарастырылды. Керісінше, киімнің әр түрлі кестелері туған инелердің төсек жабдықтары болды. Кесте аталған және кез келген кестеге бөлінген. Кестені санамалы кесте деп атайды, оны сәл кеңейтетін матаға кестелейді. Бұл тігісті әдетте төсейді. Бірнеше типке бөлінеді: терменді тігіс, көлбеу тігіс, қарапайым траверсті тігіс, қос траверсті тігіс, Тігін ине алға әдісімен матаның бір шетінен суреттің екінші шетіне қарай жіптерді оң жаққа кері қарай қайта санай отырып жүргізіледі. Артқы жағындағы өрнек оң жақта көрсетілген. Қиғаш тігіс үстінен матаның 4 жіпінен төмен 2 жіпті шешіп, жаман бағытта тігіледі. Шатыр. Ең көп таралған кесте түрі. Бұл өте қарапайым және әдемі кесте. Жаман тігіс үстелін тығыз матаға жағу пайдалы. Оның өлшемі кесте жіптерінің қалыңдығына, матаның қалыңдығына байланысты. Кестеден жоғарғы негізгі тігістің бір жаққа түскенін байқау қажет. Бұл үстелді монохромды және түрлі-түсті жіптермен кестелеуге болады. Жартылай көшпелі жаман қабат. Бұл үстелдің ұзына бойы тереңірек тігістері болады және шілтерлі тігістер жіпті үзбей тігіледі. Тік және көлбеу кестенің бұл түрі қарапайым және әдемі көрініс жасайды. Үстел 2 қадам етіп тігіледі. 1 курс - суреттің нұсқасы бойынша Ине тәрізді кірістірмелерді алға әдісімен кірістіру; 2-курс - инелерді жібереді әдісімен кері бағытта қайтадан қозғалу. Тік тігістердің ұзындығы барлық жерде бірдей болуы тиіс, ал тігістердің арасында шоқ болмауы тиіс.

1.1. Сақтар мәдениеті және даму тарихы
Сақ мәдениеті - ерте темір дәуірінде Қазақстан мен оған іргелес жатқан аудандарда тұратын тайпалар қалдырған бірқатар археологиялық ескерткіштер. Бұл тайпалардың тарихы Сака атына негізделген ежелгі перс және грек дереккөздеріне жатады. Қазақстандағы сақ мәдениетін археологиялық зерттеу (ВС 7-3) анағұрлым толық деректер береді. 1930 жылдардың аяғында басталған зерттеулер 1946 жылға дейін кең таралған жоқ. Сақ мәдениетінің ескерткіштері Жетісу, Төменгі Сырдария, Орталық, Солтүстік, Шығыс Қазақстанда табылып, көптеген зираттар, ғибадат орындары қазылып, зерттелді. Есік (Алтын Адам) Бесхатыр ескерткіштері және Жетісудағы көптеген кесенелер, Төменгі Сырдағы Ұйғарақ қорымы, Орталық және Солтүстік Қазақстандағы Тасмөл қорымы, Берел қорымы, Шығыс Қазақстандағы Шилікті және т.б. ескі сакстардың әдемі ескерткіштері болып табылады. Кең аумақтарға таралуына байланысты әрбiр өңiрдiң мәдениетiн зерделеудiң өзiндiк жүйелерi қалыптасты.

Көму алаңы мен оның жақындығы меншік мәдениетін анықтай бастады. Ұзақ уақыт бойы сақтардың тек көшпелі тайпалар, қоныстанған жерлер, яғни қоныстар болғаны туралы ескі идеяның ықпалымен зерттеу саласынан тыс қалды. Ондаған жылдар зерттелген бейіт ескерткіштерімен (төбешіктермен) бірге қазір жер бетінде сақ дәуірінің көптеген қоныстары ашылды.

Талғар ауданында табылған 50-ге жуық қоныстың деректері сақ тайпаларының мұнда ауыл шаруашылығын кеңінен таратқанын көрсетеді. Оған Қарқаралы ауданындағы Қарақұс, Эдрай тауларындағы 20-дан астам сақ қоныстары дәлел. Тау бөктерiндегi қоныстар топографиялық жағынан неғұрлым кейiнгi қазақ қыстақтарына өте жақын.

Қазба жұмыстары кезінде табылған көптеген карьерлер мен дәнекерлер Орталық Қазақстанның бақшалары қыста егіншілік түрін ұстанған деген пікірге алып келді. Сақ ескерткіштерін зерделеуде әлемдік ғылымның қазіргі заманғы әдістері мен тәсілдерін пайдалану да маңызды болып табылады. Қазақтың Алтайынан Берель Чумс жасанды жамылғысында өсетін жылқылардың денелерін, сондай-ақ бальзамдалған адам денелерін зерттеу маңызды ақпарат береді. Сақ мәдениеті ескерткіштерін зерттеу ғана емес, оларды сақтау, реставрациялау және консервациялау, мұражайлық анықтау да жүргізіледі. VII-VI ғасырларда дамыған сақ өнерінің мал шаруашылығы әлемдегі адамзат өркениетінің аса көрнекті жетістіктеріне жатады. Осы атаумен белгілі саки қолданбалы өнер бұйымдары Қазақстанда, Сібірде, Орта Азияда және Оңтүстік Еуропада кеңінен қолданылады. Тақырыптың негізгі композициясы жыртқыштар мен басқа да жануарлардан, сондай-ақ аңыздардан тұрады. Зооморфты түтіктер түріндегі бейнелер. Олар жекелеген өнімдер немесе бейнелер арқылы қоспадағы өнімдер мен беттерге, күрделі композицияларға беріледі. Мазмұны бойынша мифологиялық, нысаны бойынша шынайы, қолдану бағыты бойынша жануарлар диалектісінің декоративтік түрі болып табылады. Мал шаруашылығы дәстүрлерiнде көрсетiлген жағу әдiстерi негiзiнен металл қазандықтар мен құрбандық ыдыстарды, қанжарлар мен семсерлердi, жәшiктер мен авальттарды, ат жабдықтары мен айналарды, сондай-ақ жалаулар мен түрлi киiмдердi әшекейлеу үшiн пайдаланылған. Саки табиғатқа ерекше құрметпен қарап, оны жер асты мағынасында қабылдай білетін Архар, Таутеке, жолбарыс, қабан, бұғы, марал, түйе, жылқы, бұқа, бүркіт, ұрғашы, қасқыр, қоян сияқты жануарларды шебер суреттеді. Бізге келген бұйымдар бірінші кезекте қола, алтын, жартылай сүйек, мүйіз, темір сияқты металдардан жасалған. Сондай-ақ ағаштан, теріден, киізден жасалған жануардың фотосуреттері бар.
Ғалымдар мал шаруашылығын дамытуды үш кезеңге бөледі.

Ерте кезең (б.з.д. 8-7 жылдардың елеулі ерекшеліктері) жануарларды стационарлық немесе бұрылыс жағдайында (тұрып немесе жатып) беруді қамтиды.
Екінші сахнада (б.з.д. 6-IV ғасырлар) - мал шаруашылығының стилисті. қайта құру арқылы өту. Static., яғни бұрынғысынша, жеке суреттер динамикалық суреттерді, олардың күрделі пакеттерін ауыстырады. Бұл кезең жануарларды өзара шақырумен немесе жыртқыштардың шабуылымен, атап айтқанда дененің кері қараған бейнелерімен сипатталады.
Үшінші кезеңде (б.з.д. 3-2 ғғ.) дамудың құлдырауы және құлдырауы орын алады, Жануардың мотиві біртіндеп өрнекке айналды. Оның орнына атақты ғұндар дәуірінің ескерткіштері келді.
Тарихи және археологиялық ғылымдарда Сахов диалектісінің шығу тегі туралы әртүрлі пікірлер бар.

С. Руденко, М. Артемонов сияқты ғалымдар бұл өнер негізінен Кіші Азиядан шыққан және ол сақтардың арасында болуы тиіс деген қорытындыға келді. VII ғасырда Кіші Азияға (БАҚ)
Зерттеушілер К. Ақышева, С. Киселева, С. Черникова және т.б. Алдыңғы азия өнері сақиналарға әсер етсе де, бұл әсерге біздің дәуірге дейін қол жеткізілген. (Дәл осы уақытта сақиналарда арыстанның, ғажайып арыстанның грифонының, ортасында қасиетті ағаш немесе құдай бейнесі бар геральдиканың мүлде тән емес. композициялар, лотос түйiндерi немесе олардың гүлдерi араласқан өсiмдiк оюлары). Олар жануарлар диалектісінің шығу тегі жергілікті ортамен, соңғы қола дәуіріндегі дала тайпаларының мәдениетімен байланысты деп санайды.
Сақ мәдениеті дәуіріндегі сәндік бұйымдарда жоғары дүниетанымдық рухта ұсынылған бейнелер мен әшекейлер Қазақстанның мемлекеттік рәміздерінде, қазіргі заманғы өнерде және ел өмірінің басқа да салаларында пайдаланылады. Ғылымда С.М, білім деңгейінде. Есіктің обасынан табылған жазу сақтардың әліпбиді пайдаланғанын ескертеді. Сақ мәдениетімен байланысты дала өркениетінің ғылыми тұжырымдамасы тарих және археология саласында кеңінен қалыптасты.

Сақ мәдениеті мен өнері - Сақ дәуірінде Қазақстанда селекция мәдениеті мен өнері өткен кезеңмен салыстырғанда салыстырмалы жоғары даму деңгейіне жетті. Темір металлургиясы, көшпелі және жартылай көшпелі мал шаруашылығы материалдық және рухани мәдениетті түбегейлі өзгертті.
Еуразияның малшы тайпаларының бiрiккен экономикалық базасы, шаруашылық және мәдени байланыстары солардың негiзiнде оңтүстiк Сiбiр, Алтай, Қазақстан, Едiл, солтүстiк Қара теңiз - әсiресе ерте сақтар, сарматтар, скармат мифтерi және басқалар аумағын құрайтын тайпалар мен халықтар мәдениетiне ие. Алайда бұл тайпалардың мәдениеті мен өнерінде Қазақстанның түрлі өңірлерінде тұратын сақайптармен ерекшеленетін елеулі айырмашылықтар да бар.

Ғылымда сакстардың тұрмыс салты мен баспанасы туралы деректер онша көп емес. Сол кезде киіз үй пайда болуы мүмкін - үлкен өмір салтына лайықты тігілген тірі модель. Аңызға айналған Аргиппиді сипаттай отырып, Геродот былай деп жазды: "Олардың әрқайсысы ағаш астында тұрады. Қыста ағаш әрқашан тығыз ақ киізбен жабылады, ал жазда жамылғысыз қалады. "Кешкі істі одан әрі дамыту барысында киіз үйдің құрылымы жақсарды, бірақ оны құру қағидасы H. B.. Бұл туралы бірінші мыңжылдықта белгілі болды.

Геродот мен Гиппократ хабарлағандай, төрт және алты доңғалақты мүгедек арбадағы мал тұқымдастарының көп отбасылық үйлерімен бірге көшпенділер арасында кеңінен таралған киіз үйлер болды; Жартылай көшпенділер мен отырықшы малшылар оларды маусымда пайдаланған. Қазақстан аумағының оңтүстік, шығыс және солтүстік аудандарында тұрақты тұрғын үйлер: оңтүстікте - балшық кірпіштен, солтүстікте және шығыста - Бөреніден тұрғаны белгілі.

Археологиялық мәліметтер бойынша, дала тұрғындары қола дәуірінде күмбезді кимас төбесі бар жертөле түрінде тұрғын үйлер салған. Мұндай ағаш шатырлы үйлер Қазақстанда, Орта Азияда және Ресейдің оңтүстігінде табылды. Бұғұл ауданында (Орталық Қазақстан) Шағалалы өзенінің бойында (Солтүстік Қазақстан) табылған соңғы андрондық кезеңдегі жер тұрғын үйлері киіз үйдің бұдан да тар ерте моделін білдіреді. Шатырмен жабылған ағаш құрылыстар мен қисықтар киіз үйге ұқсас. Киіз үй көшпелі сәулеттің бастауы болды. Орман аймағындағы көшпенділердің киіз үй құрылысының бірегей түрі - тоғай, ал дала аймағында - төбесі дөңгелек жартылай жертөле
Сақ тайпаларының діни түсініктері туралы мәселе аз зерттелген. Жерлеу материалдарына сәйкес, сақиналарда үлкен аталарға, отбасылық әулеттерге, құлдарға тағзым ету әдет-ғұрыптары болған. Бұл әдет-ғұрыптардың шығу тегі олардың өлген ұрпақтары мәңгілік өмір сүреді, ал өлгендер өздерінің рулық жиналысының әдет-ғұрыптары мен ережелері бойынша өмір сүреді деген сенімге негізделген. Осыдан келіп, қайтыс болған адаммен бірге қауым орналасқан ру зиратында жүзеге асырылатын әрбір тайпаға немесе тайпалар тобына тән күрделі жерлеу дәстүрі және өзінің беделі мен қоғамдағы орнына лайықты мүлікті жерлеу қалыптасты. Малшылар үшін бұл негізінен қыстау аймағында болды. Қаза тапқандардың барлығын әр маусым сайын, тіпті шалғай жерлерден әкеліп тұрды.

Мұндай жерлеуден кейін мәйітті уақытша жерлеу немесе табытты сақтау үшін бірдеңе жасау қажет болды.

Таулы Алтайда және Қазақстан аумағында Сақ зираттарының ашылуы Сақ қоғамының арнайы өкілдері үшін денелердің бальзамдалуы мен мумиялануы туралы куәландырады.

Ондаған және жүздеген төбелерден тұратын ірі асыл тұқымды зираттар Қазақстанның көптеген өңірлерінде (Шілікті, Ыстық, Бессатыр, Жуантөбе, Сырпара-оба, Қараоба, Ұйғыр) белгілі, онда отырықшылық және жартылай көшпелі қатынас басым. Бұл ретте шөлді-далалы аудандарда қыстауға жарамды жерлерде 2-4 обаның шағын зираттары ғана бар ірі зираттар жоқ. Халықтың көптігіне және жылжымалы мал шаруашылығы аудандарында халықтың жиі ауысуына байланысты қыстау дәстүрлері мен отбасылық зираттар дамымаған.

Сақ тайпаларының жерлеу рәсімі өткен кезеңдегі рәсімдерден айтарлықтай өзгеше болды. Егер тас қоршаулар мен тас жәшіктер қола дәуіріне арналған құлпытас болса, адамдарды сақтар тұратын барлық аудандардағы сопақша зираттарға жиі жерлеген. Жерлеудің жаңа түрлері пайда болды. Жерлеу тәсілдері де өзгереді: денені ұйықтатудың немесе оның бүйіріне құлаудың орнына, оның бүйіріне құлаудың орнына, арқасында ұзын көму бар.

Сондай-ақ жерлеу рәсімдерінде кейбір айырмашылықтар болды, олар қысқа және уақытша болды. Мысалы, Оңтүстік Орал мен Батыс Қазақстанның савроматтары платолардың бетін тар немесе кең бұрышты ағаш жабық шұңқырларға көмген. Осы саладағы кейбір деңгейлерде қорымдар квадрат және шеңбер түрінде көмілуі тиіс, ал шығыңқы қабырғалары немесе ойықтары бар қабырғалар ұзын қабырғалар қаңқасынан шығарылуы тиіс.

Жағалау сақиналарында жерді қоршайтын, жерден ойып шығарылған және жердің бұрышында немесе оқпанның периметрі бойынша өтетін өзіндік бейіттер орналасқан. Жетісу мен Алтайда бай адамдар жер бетінде тұрғызылған немесе сол кезде қазылған ағаштардың үлкен бөліктеріне төселді. Бұл аудандарда бірнеше қарапайым адамды қабірге жерлеу немесе оларды тым терең емес қабірлерге бірінен соң бірі жерлеу дәстүрге айналды. Орталық Қазақстанда тегіс шифермен жабылған сопақша көму тұрақты тәжірибеге айналды, мұнда тас төбелер кешені түріндегі зираттың ерекше мысалы болды. Тайпаларды жерлеу рәсіміндегі айырмашылықтар біртекті діни ұғымдардың жоқтығын көрсетеді
Сақ дәуірі тайпаларының мәдени шығармашылығының жарқын көріністерінің арасында қолданбалы өнер ерекше орын алады. Оның негізгі компоненті b. мысалы, жануарлардың стилі 7-6 жылдары пайда болды. Сібір, Қазақстан, Орта Азия және Оңтүстік Еуропа тайпалары арасында таралған.

Алғашқы ашылу орнында алдымен Скифияда, содан кейін Сібірде бұл картинаны шартты түрде скиф-сібір жануарлары стилі деп атайды. Оның басты тақырыбы аңыздың жануарлары мен зооморфты ғажайыптарының бейнесі болды. Аңдар стилі бойынша шынайы мифологиялық мазмұндағы өнер сәнді болды. Көптеген бейнелеу әдістері қазандар мен құрбандық ыдыстарын, семсерлер, қанжарлар, қораптар, айбальт, құмыралар, айналар, киімдер, жалаулар безендіру үшін пайдаланылған. Ескі шеберлер нысандардың пайдалылығын визуализациялауды мазмұнымен үйлестіре отырып, жақсы жұмыс істеді, нәтижесінде олар көптеген бөлшектерді әлемдегі ең танымал үлгілермен жасады. Ескі суретшілердің жұмыстары олардың айналасындағы жабайы табиғаттың нақты бейнелеріне өте жақын болды. Сақ шеберлері Архар мен Таутекенің, жолбарыс пен қабанның, марал мен түйенің, дала қыраны мен киіктің, каскир мен қоянның, жылқы мен бұғының белгілі картиналарын ойната білді. Олардың бейнелерінде әртүрлі материалдар пайдаланылады. Бізге қола мен алтыннан жасалған көптеген бұйымдар, сондай-ақ сүйектердің, мүйіздердің, темірдің, киіздің суреттері келді.

Аң аулау өнерін шартты түрде үш кезеңге бөлуге болады: ежелгі кезең, көтерілу және құлдырау кезеңдері.

Мысалы, АҚШ үшін - VII ғасыр он - бұл бір жерде олардың жеке немесе ішінара бейнесі. Айғыр, аркар пішіндері, қабанның немесе тұрған жыртқыштың, бұғының, иілген аяқтың немесе жоғары тұрған тұяқтың бедерлі суреттері жиі кездеседі. Екі қабырға негізде тұрған екі ешкінің қола ою-өрнегі ерекше: ешкілер біршама схемалы, секіруде бейнеленген, басы стеллажда бейнеленген, ал бедер тәрізді үлкен мүйіздер арқаға (Тасмола) жанасады.

Жетісудан (Талдықорған) табылған екі қола мүсін мүйізді ешкі басын шынайы бейнелейді; Мүсіндер ұзын конустық төлкелерге орнатылған. Алдыңғы қатарлы қола өнерінің тағы бір мысалы - Солтүстік Қазақстанда табылған арка мүсіні. Шілікті обасынан (Шығыс Қазақстан) табылған заттардың ішінде үлкен мүйізбен, қырқылған қабанның фигураларымен артқа бұрылатын бұғы түрінде шебер жасалған алтын заттар байқалады. Қола пышақтар жыртқыштардың басын немесе күрделі фигураларды безендіреді, ал баспалдақтарда жылқының басын немесе тұяқ белгісін безендіреді. [1]

1.2. Кесте өнерінің шығу және өрлеу тарихы
ҚР Қаржы министрлігінің кестесі, оның тарихы және кестелеу мен көркемдік тігу түрлері сәндік безендірудің көне элементтерінің негізгі түрі болып табылады. Бізбен бірге үстел тігу - барлық халықтар үшін ортақ өнер. Қазақ халқының салт-дәстүрлерінде киім мен төсек жабдықтары, бас сылағы, белдік, ерлер мен ат медбикелерінің жеңдері мен шалбарлары, батырлар мен зеңбіректер (құтқару салдары) көбінесе кестелік суретпен безендіріледі. Халық дәстүрлерінде осы үлгілердің кейбіреулері әлі күнге дейін жалғасып келеді. Себебі әдемі түс әшекейдің барлық түріне тиімді. Біз тігген кесте, машиналар мен ине сәндік кесте осылай аталады. көркемөнер қазынасының сарқылмас мұхиты, адамдар келіп: Адам өнермен сұлу, аң шаруашылығы жүнмен сұлу, - деді де: Үстел қол алысуды басқаруға мұқият деп жабылды. Графика өнері - үлкен таңдаумен әр түрлі шынайы адамдар. Өнердің ескі түрлері қазақ халқына келіп тіреледі: Кестелейміз, кресттер, кресттер, тігу, тігу. Кестелер мен кестелер деп аталатын кестелердің екі түрі бар. Дөңгелек немесе шаршы ашық ағашқа тартылған материалдың бетіне ілгекті бұру арқылы салынған ою-өрнекпен кестелейміз. Түкті кесте деп тігілетін немесе өте аз ашық кеңістікті қалдыратын материалдың қойылған алаңынан шықпайтын тұтас тігілген соңғы кесте түсініледі. Жеке кестеде материалдың әрбір бөлігі аяқталады және жеке өрнек қолданылады. Шөптік жара киіз сандал ағашы, мақта-мата қалпақ, орамал алақан, жастық тысы, кежім, саукеле сияқты басқа да көптеген заттарға немесе жеке материалға кестеленеді. таблетка такия, кеудеше, жиек, жаға, юбка және кең етіктің бұрыштық бұрыштары, перделердің шеттері сияқты заттарға құйылады немесе бөлек. Ине тәрізді кесте түрлі стильдегі ине тәрізді жіпке тартылады және тігіледі. Ол үшін кесте салынатын матаны алдымен жобалап, сол жолмен тігеді. Кестеге арналған инелер көздері кең ықшам болуы тиіс. Крест тәрізді (көлденең) тігіс, сондай-ақ ине тесудің кең таралған түрі болып табылады. Мұнда әшекей бір жіпті екіншісінің үстінен крест түрінде қиып өтіп, трасса бойынша бірқалыпты төрт бұрышты етіп жасалған. Бұл ең қолайлы кесте түрі. Ену кезінде қалыпталған материал әр түрлі суреттерге қолданылатын бедерлеу стиліне сәйкес оны ортасында және айналу бағытында есептеу жолымен бұрғыланады. Центрифугалар арасындағы есіктер арасындағы есептеу тәсілінде үстел саңылауларының арасындағы жіптерді тоқу да пайдаланылады. Тоқылған кесте әдісімен негізінен жастық тысы, жастық тысы, жапырақтар, әйелдер іш киімі, қолтығы, қырылдау, гүл астары, дастарқан және кушетка, қабырғалық маталар тігіледі. Ал кестеленген материалдан өрнектелген тігіспен түрлі әшекейлер мен көрнекі кедір-бұдырлық тігіледі. Осы тігіс түрін орындаған кезде үлгісі бойынша боялған үлгілердің үстіне алдымен шитті мақта, мата, қағаз, картон бөліктері салынады, сондай-ақ кесте жіптері, сол зат тігіледі. Нәтижесінде матаның бетіндегі бедерлер бедерлі болып табылады. Өрнек стиліне және сиқырлы шешімге байланысты түрлі-түсті жіптер қолданылады. Өрнектелген кестелерді бірнеше рет жууға жол берілмейді. Көп жағдайда оларды шаңсорғышпен, киімге арналған щеткамен тазалайды. Көптеген шеберлер рельефке қағазсыз, картонсыз, мата, мақта және жүн кесектерімен тігеді. Оны ыстық сумен жуыңыз және бүлдірмеңіз. Суреттелген оюның жоғарғы стиліне байланысты оймамен жазылатын моншақтар, түрлі ұсақ моншақтар тігу кесте деп аталады. Мұндай әдістер киімге және такия, саукеле, аумақ, бай емен сияқты сәнді заттарға ғана қолданылады. Бұл өнер жұмыста ғана үнемі киетін немесе киетін, сондай-ақ шық кернеуіне түсетін заттарға жатпайды.
Өйткені мұндай заттардың шеттері тез жұтылуы мүмкін. Әшекейлерге алтын мен күмістен тігу тән. Бұл үшін негізінен барқыт, жамылғы, атлас, карась сияқты құнды материалдар пайдаланылады. Мұндай тігістерге ол үшін арнайы жасалған алтын және күміс жіптер салынады. Кейде алтын, күміс түстес жіңішке жиектер пайдаланылады. Мәндерді үздіксіз пайдалану үшін олардың өрнектері мен тігістерін жаза білу қажет. Өйткені бұл басқа тігістерге қарағанда күрделі. Алтын тiгу үшiн негiзiнен бедерi жоқ бедер пайдаланылады.
Сондай-ақ марожанның тігін алтын жалатылған кестеге араластырылады. Мысалы, кеудешелер, облыстар және т.б. тігілген. Алтын жіппен тігу - Орталық Азияның барлық халқына тән өнер. Мұны тек белгілі жапсырмалар жасады. Алтын кестеленген тон, кепка, белдік, жіңішке шалбар, сөмке сәндік әшекейлерден жасалған ең бірегей және құнды болып саналады. Кімешектердің, хатып қасбеттерінің алтын жеңдерімен кестелеу дәстүрі, камзолдар мен шаштараздар, қарғыбаулар және т.б. бүгінгі таңда жақсы деп танылды. Ескі дереккөз оның алтын кестелі Casa achs үйін бұзу желісі сияқты өте үлкен джихазда кестеленгенін айтады. Республикамыздың шеберлерінің арасында алтын жіппен айналысатын ақтөбелік Үтегенова Жылыханың есімі бар. 1957 жылғы Республикалық көрмеде Мәдениет министрлігінің бағалы сыйлықтары мен құрмет грамотасын алды. Жоспарлаумен айналысатын шеберлер көп. Қазақ КСР-інің Республикалық халық шығармашылығы үйінде 1961 жылы 399 жапсырма тіркелген. әрине, барлық жапсырмалар бұл жерде толық қамтылмаған. Қазір мұғалімдер мен оқушылардың 60-70% -ы кестені жақсы көреді. Сонымен қатар, мемлекеттен зейнетақы алатын қарттар арасында кестемен айналысатындар көп. Жазда ірі қара малдың күзгі жайылымдары, көшпенділер қоныстанған қазақ ауылы өнеркәсіптік орталықтан алыс жатқан. Олар күнделікті өмірден өздерінде бар мүмкіндіктермен өтеді. Сондықтан барлық киімді матадан, теріден, желіден, сабыннан, денеден, үйді жауып тұратын киізден, қолды инемен тігетін. Қолмен тiгу тек отбасының ғана емес, сонымен бiрге заттардың көркемдiк тiгiлуiн өтеудiң тиiмдi әдiсi болып саналды. Керісінше, кестенің әр түрі киімнен, инелері бар төсек әбзелдерінен туындаған. Кесте есепті және еркін болып бөлінеді. Оқтан жасалған кесте деп аталатын кесте сурет салу оңай маталарға тігіледі. Бұл тігіс әдетте тігінен салынады. Бірнеше типке бөлінеді: терм-тігіс, қиғаш тігіс, қарапайым көлденең тігіс, қос көлденең тігіс, жартылай дөңгелек пішінді көлденең тігіс және т.б. Тігу бір шетінен суреттің екінші шетіне дейін жіптерді қайта санай отырып, одан кейін оңға, одан кейін қарама-қарсы жаққа ине тесу әдісімен жүргізіледі. Артқы бетіндегі өрнек оң жақтағы өрнекті кірістіреді. Қиғаш тігісті көлденең бағытта тігеді, бұл ретте 2 жіпті көлденең ауытқиды, 4 жіпті тік ауытқиды. Крест. Ең көп таралған кесте түрі. Бұл өте қарапайым және әдемі кесте. Көлденең тігістер кестесін тығыз матаға салған орынды. Оның өлшемі кесте жіптерінің қалыңдығына, матаның қалыңдығына байланысты. Кестелеу кезінде жоғарғы негізгі тігістің бір жаққа түсірілгеніне көз жеткізіңіз. Бұл үстелді монохромды және түрлі-түсті жіптермен кестелеуге болады. Жартылай көшпелі дөңес. Бұл үстелдің бойлық тігістері болады, яғни төменгі және жоғарғы тігістері жіпті үзбей тігіледі. Мұндай тік және көлбеу кесте қарапайым және әдемі көрініс жасайды. Кесте 2 кезеңде жыпылықтайды. 1 жүріс - суреттің нұсқасы бойынша инені алға енгізу әдісімен тесу; 2. Қозғалыс - бірінші қозғалыс кезінде ашық орындарды жабумен Инені алға әдісімен кері бағытта қайтадан қозғалу. Тік тігістердің ұзындығы барлық жерде бірдей болуы тиіс және тігістердің арасында шоқтар болмауы тиіс.

2.1. Кесте өнерінің түрлері мен әдіс-тәсілдері
Қазақ графикасы.
Үстел қазақстандықтардың қолөнерінің бірегей түрлерінің бірі болып табылады. Археологиялық қазба жұмыстары ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.