Антикалық философия туралы

Жоспар

Кіріспе
1. Сократқа дейінгі кезеңдік философия
2. Классикалық кезең
3. Римдік.эллиндік кезең
Қорытынды
Қолданылған әдебиеттер
Кіріспе

Антикалық философия алғашқы қауымдық құрылыстың орнына құл иеленушілік құрылыс келген дәуірде өмірге келді.
Ертедегі Грецияның алғашқы философтары стихиялы материалистік бағытты ұстануымен ерекшеленеді. Олар бүкіл дүниені тұтастай алып қарап, әлемнің, дүниенің түп негізін, алғашқы бастамасын табуға тырысты. Антикалық философтарды «физиктер» деп атаған. Себебі, олар философиялық ойларын табиғат құбылыстарымен байланыстыра отырып тұжырымдаған. Мұндай философиялық пікірді философияда «натурфилософия» деп атайды.
Дүние қалай пайда болды, қалай жаратылды, ең бірінші не пайда болды деген сұраққа ерте грек ойшылдары жауап бере отырып, өз пікірлерін алға тартты.
Ертегрек (антикалық) философиясы өзінің даму тарихында үш кезеңнен өтті:
1. Сократқа дейінгі кезеңдік философия (б.д.д. 7-6 ғ.ғ.). Бұл кезеңде натурфилософиялық көзқарас басым болды. Милет, Элей, Пифагоршылдар, Софистер мектебінің қалыптасуымен қатар атомдық көзқарастың негізі қаланады.
2. Классикалық кезең (б.д.д. 4ғ.). Платон мен Аристотель философиялық еңбектерімен ерекшеленеді.
3. Римдік-эллиндік кезең (б.д.д 3ғ. соңы мен б.д. 3ғ. басы). Стоиктер, скептиктер және эпикуршілдік мектептер басымдылық танытқан кезең.
Қолданылған әдебиеттер

1. Т. Х. Рысқалиев Философия тарихына шолу
2. Ә. Нысанбаев, Т. Әбжанов Қысқаша философия тарихы
3. А. Қасабеков Тарихи философиялық таным
4. Ж. Алтай, А. Қасабеков, К. Мұхамбетәлі Философия тарихы
        
        Қазақстан Республикасының білім және ғылым министрлігі
Экономикалық факультет
Реферат
Антикалық философия.
Пән Философия
Мамандығы ... - ... ... ... ... ... Классикалық кезең
3. Римдік-эллиндік кезең
Қорытынды
Қолданылған әдебиеттер
Кіріспе
Антикалық философия алғашқы қауымдық құрылыстың орнына құл иеленушілік
құрылыс келген дәуірде өмірге ... ... ... ... ... ... ... ерекшеленеді. Олар бүкіл дүниені тұтастай алып қарап, әлемнің,
дүниенің түп негізін, ... ... ... ... Антикалық
философтарды «физиктер» деп атаған. ... олар ... ... құбылыстарымен байланыстыра отырып тұжырымдаған. Мұндай
философиялық ... ... ... деп ... ... ... ... қалай жаратылды, ең бірінші не пайда болды
деген сұраққа ерте грек ойшылдары жауап бере ... өз ... ... ... ... өзінің даму тарихында үш кезеңнен
өтті:
1. Сократқа дейінгі кезеңдік философия (б.д.д. 7-6 ғ.ғ.). Бұл ... ... ... ... Милет, Элей, ... ... ... ... ... көзқарастың негізі
қаланады.
2. Классикалық кезең (б.д.д. 4ғ.). Платон мен Аристотель ... ... ... ... (б.д.д 3ғ. соңы мен б.д. 3ғ. басы). Стоиктер,
скептиктер және эпикуршілдік мектептер басымдылық танытқан кезең.
1. ... ... ... ... ... ... философия ғылымның нақты отаны Ежелгі Греция
болып табылады. Ғылымның іргетасы — ... ... ... ... ... ... қалаған. Грек астрономдары мен
математиктері тұңғыш рет ... ... мен ... ... ... ең көне ... философиялық мектеп.
Милет қаласы сауданың, теңізде жүзудің, мәдениеттің ірі орталығы болды, ал
бұл ... ... ... және ... ... көрнекті
милеттіктердің ой-өрісі мен ғылыми ынта-талабының ... ... ... олар ... география, астраномия салаларында ғылыми
жаңалықтар ... ... ... – Милет қаласынан шыққан грек философы және
саяси қайраткері. Аңыз бойынша ерте грек ... жеті ... ... және ... математика және астрономия ғылымдарымен танысады.
Б.д.д. 585-584 ж.ж. күннің тұтылуын алдын - ала дәл болжаған ... ... ... ... көлеңкесінің ұзындығы бойынша пирамиданың
биіктігін анықтайды.
Фалес бір жылды 365 ... 365 ... 12 айға ... ... ... ... бастамасын көрсетуші ретінде және стихиялы-
материалистік Милет мектебінің негізін қалаушы ретінде танымал.
Ол заттардың алуандылығынан ... ... ... ... ... нақты зат деп есептеді. Дүниенің, барлық нәрсенің түп негізі,
алғашқы бастамысы – су деген пікірді ... ... бәрі ... ... бәрі қайтадан суға айналады дейді.
Анаксимандр (шамамен б.д.д. 610-546 ж.ж.) – ... ... ... ... ... диалектик, Фалестің бас шәкірті. Грециядағы «Табиғат
туралы» атты тұңғыш ғылыми шығарманың авторы, ... бұл ... ... жоқ. Анаксимандр дүниенің ... ... ...... ... енгізді, дүниенің негізі - апейрон (шексіз нәрсе) ... ... ... пен суықтың қарама-қарсылығы туады; олардың
күресі космосты дүниеге әкеледі; ыстық-от ретінде көрініс тапса, суық ... ... ... ... ... ... және айналу заңын тұңғыш
рет тұжырымдады. Анаксимандрдың космологиялық ... ... ... ... Жер ... ... тұр. Жер төңірегінде аспанның
үш сақинасы: күн, ай және ... ...... ... ... тұңғыш рет эволюция идеясын ұсынды: адам – балықтан пайда болған.
Анаксимен (шамамен б.д.д 588-525 ж.ж.) – ... грек ... ... ... ... ... ... ілімінше, барлық
нәрсенің бастамасы материадан – ауадан пайда болған, қайтадан ... Ауа ... ... ... зат. ... ...... жер мен тастарға, сейіліп – отқа айналады. Мұнда санның сапаға ... ... ... Ауа ... қамтиды: ол әрі жан, әрі ғаламның сансыз
заттардың өмір сүретін ортасы. Анаксимен жұлдыздар – от, ... оның ... ... олар өте ... ... күн ... ... тұрған
алып аспан денесі деп үйретті.
Материализм мен диалектика идеаларын әрі ... ... ... б.д.д 544-483 ж.ж.)- ... грек ... ... ... Эфесте туған. Гераклиттің бізге тек үзінділері ғана жеткен
«Табиғат туралы» шығармасы сол ... ... ... ... бірі
болған. Гераклиттің пайымдауынша дүниенің негізі - от, ол әрдайым өзгеруде
әрі қозғалыста. Барлық әлем, жекелеген заттар, ... адам жаны да ... ... баршаға ортақ, оны ешқандай Құдайда, адамда, жасамаған,
ол қашаннан ... ... бар, ... ... ... ... тұратын от,
тұтанып және өлеусіреп сөніп бара жатқан оттың өлшемі» Зат ... ... орай ... ... ... оны Гераклит «логос» деп атайды.
Әлемдік ... ... ... ... «ұлы ... ... соң ... қайтадан отқа айналады. Табиғат тіршілігі-толассыз қозғалыс процесі,
барлық ... ... ... өздерінің қарама-қарсы жағына
ойысады: суық-ыстыққа, ыстық-суыққа айналады. Бәрі өзгере отырып жаңарады.
Соған орай Гераклиттің атақты тұжырымдамасы ... «Бір ... ... түсе алмайсың». Гераклит дүниені танып-білуге болатындығына ... ... адам ... ... ... бөгет жоқ деп есептеді.
Сонымен бірге ол ақиқатты танудың, оған жетудің қиындығын түсініп, табиғат
жасырынуды ұнатады деде. данышпан болу үшін көзі ... ... ояу ... ... ... ұғу үшін ... ұлы ... болып табылатын
ерекше ойлау қабілеті болуы керек.
Пифагоршылдар-б.д.д. 6-ғасырдың 2-жартысында пайда болған философиялық
ағым. негізін қалаған көне грек ... ... және ... ... ... ... жүйе болып қалыптасты.
Пифагоршылдар бастапқы негізді санмен таңбалап, осы ... ... ... ... үшін материя; ... ... ... ... көрінісін, арақатынасын зерттей отырып, кез-
келген процестердің бастауында теориялық ... ... ... ... ... бар ... қорытынды жасайды. Бірліктен
ондыққа дейінгі сандық ... ... ... ... ... түрлілігінің
түп негізі деп санаған.
Пифагор мектебінің ұраны: «Дүниенің барлығы сандардан ... ... ... ... 1,2,3,4 ... ... Осы ... /1+2+3+4=10/ текрактис деп аталды. Аңыз бойынша, пифагоршылардың
анты: ... ... жан ... ант ... Мәңгі гілденіп тұратын
табиғаттың қайнар көзі мен тамыры сонда ... ... ... ... онға тең. Сондықтан он саны идеалды сан болып табылдаы
және әлемді бейнелеп көрсетеді.
Пифагордың ең ... ...... квадраты катеттердің
квадартының қосындысына тең» деп ... ... ... ... ... теоремасы» деп енген атақты дәлілдеуі.
Бұл теорема ертедегі Мысыр, Вавилон математиктеріне де мәлім болған,
бірақ олар ... ... ... мен ... ... ... ... дамуына үлкен үлес қосты: дедуктивтік геометрияны жасады, кеңістік
геометриясы бойынша куб, пирамида, додекаэдр деп ... үш ... ... ... төрт ... қарастырды. Оларды грек тілінде
«математа» деп атайды, оысдаен математика ... ... ... Ол ... сан ... ғылым /арияметика/, музыка теориясы /гармония/, фигуралар
жайындағы ғылым /геометрия/ және ... ... ... ... ... да ... ... негізгі музыкалық
интервалдарды – октаваны, квинтаны, квартаны тағайындады. ... ... ... ... ал музыкалық интервалдарды сандардың қатынастары
арқылы кескіндеген.
Сандардың қасиеттерін зеттей ... ... жұп және ... ... ... тік ... және үшбұрышты сандарды сипаттады.
Ойдың қалану геометриясы-нүктеге, сызыққа, жазықтыққа, көлемге негізделген.
Демек, Пифагоршылдар ... ... ... ... негізіне
байланыстырылған кеңістіктің таңбалануы. Соған орай ... ... ... Олардың музыкалық интервал туралы ілімінде акустика мен
аспан ... ... ... ... Пифагоршылдар
философия мен ғылымның әрмен қарай дамуына орасан зор әсер етті.
Элей мектебі -б.д.д. 6-5 ғ.ғ. Элей ... ... ... ... ... ... ... өкілдеріКсенофан, Парменид, Зенон,
Мелисс. Элей мектебінің негізгі мәселесі-болмыс ... ... 6-5 ... ... ... ... бүкіл
мифологияны алғаш сынаушылардың бірі: «адамдар Құдайды тек өздеріне ұқсатып
жасайды, егер жануарлар Құдайға сенетін болса, ... ... ... ... ... ... еді»,- дейді. Дүние жер мен судан пайда
болды деген көзқарасты ұстанады. болмыс-барлық жерде ... ... ... ... деп санады.
Парменид - «болмыс» ұғымын алғаш рет философияға енг3зген6 ежелг3 ... Элей ... ... ... ... ... тұтас,
толтырылған шар түрінде елестетті. Екі бастаманы көрсетеді-от, жарық және
қараңғылық. Сезімнің көрсетуіне сенбеу, ... ... ... ... ... ... ... екендіген аңғартады. «Болмыс-бар
нәрсе, олай ... ол ... ... оймен бейнелеуге, зерттеуге,
сипаттауға болады»,-дейді.
Зенон (б.д.д. 490-430 ж.ж.)-Элей мектебінің өкілі. ... ... ... ... ... енгізді. Ол қозғалыстың диалектикалық
табиғаты туралы мәселелерді теріс формада қолданды. Зенон үшін болмсыста
қайшылық жоқ, ... ... ... (елес) болмыс. «Ахилл және
тасбақа», «Жебе» т.б. апорияларымен белгілі. Апория (гр. ... грек ... ... қиын ... ... ... ... өзінде немесе ол туралы ұғымдағы қарама-қайшылықтың негізінде пайда
болады. ... ... ... ... ... ... ... атайды. Зенон апорияларының мәні мынадай: белгілі қашықтықтан өту үшін
оның жартысын жүріп өту керек; ... ... өту үшін осы ... жүріп өту керек, сөйтіп осылай кете береді. Бұдан ... ... ... ... ... ... 460-370 ж.ж.) - ежелгі грек материалист-философы,
Левкипптің шәкірті, гректердің тұңғыш ... ... ... ... ... ... бірі. Ол дүниенің бастамасы
ретінде екі ... мен бос ... алға ... бос кеңістікте бір жерден екінші жерге ... ... ... Осы ... ... олар ... қосылып, тұтас
материяны құрайды: отты, суды, жерді тудырады. Атомдар-болмыс, ал ... ... ... материалистік теориясын дамыта келіп, адамның санасы-
обьективті түрде атомдардың сезім мүшелеріне жасайтын әсерінің нәтижесі деп
есептеді. Дүниені танып-білудің екі түрін ... ... ... ... ... ... біздің сезім мүшелеріміз-көру, есту, иіс сезу, дәм ... ... мен ... бәрін бірдей қабылдай алмайды,
дүниеде шексіз ұсақ нәрселер бар, адам оларды ... ... ғана ... атомдық теориясы көптеген ғасырлар бойы ғылымға жол
көрсеткен ілім ... Оның ... ... ... өмір
сүретіндігі туралы жалпы философиялық көзқарасы ... мен ... ... зор ... ие. ... көзқарастарын Эпикур мен
Лукреций Кар әрі қарай датытты.
Софистер (гр. sophists-өнерпаз, дана) - «даналықтың,» ... ... ... ... ежелгі грек философтарын осылай атаған.
Олардың халықты риторикаға, философияға ... ... ... зор.
Діннен бас тарту, табиғат құбылыстарын ұтымды түсіндіру, этикалық ... ... ... көзқарасы болып табылады. Софистер екі
топқа бөлінді: «Аға софистер»-табиғатты материалистік тұрғыда түсіндірді.
Бұл ... ... ... ... ... Екінші тобы- «Кіші софистер» (ақсүйектер тобы)-Гипподам,
Критий-философиялық идеализмге ден ... ... ... ... ... ... болған «Софистика» деген әдісті ...... ... ... ... ... пікірлерді,
софизмдерді, яғни сырттай ғана дұрыс болып көрінетін айлаларды саналы түрде
қолдану. ... ... ... ... ... ұстаздары деп
атады.
2. Классикалық кезең
Антикалық философияның екінші-классикалық ... ... ... ... кезі болды. Себебі, Платон мен
Аристотель өздеріне дейінгі философияны ... ... ... ... ... б.д.д. 469-339 ж.ж.) – ежелгі грек философы, оның ілімі
материалистік натурализмнен идеализмге ауысу кезеңін ... ... ... одан ... Евклид, Антисфен, Аристипп секілді ұлы адамдар
дәріс алады. Сократ ілімін тек Платон мен ... ... ... ... ... әлем ... заттардың физикалық табиғатын танып білу
мүмкін емес, біз өзімізді ғана танып білуіміз мүмкін дейді. Танымның мұндай
түсінігін Сократ «Өзіңді ... – біл» ... ... ... ... жоғары міндеті теорияда емес, тәжірибеде, яғни өмір сүре білетіндігінде.
Сократ этикалық ... ... ... ... үлгісін жасады. Ұғымды анықтаудан бұрын әңгімеге жол
берілуі керек, соның барысында ... ... ... ... қайшылықтар анықталмақ. Бұл орайда Сократ майевтика (сөйлесу
өнері) әдісін ұсынады. ... ... ... ... ... жасалады, ешкімде өз еркімен зұлым болмайды.
Адам өзіне ... ... ... ... ... Сократқа
жүгінсек «Менің білетінім ештеңе білмейтіндігім» қағидасының мәні ... ... 428/427 – 348/347 ) - ... грек ... ... объективті идеализмнің негізін қалаушы, 30-дан астам философиялық
диалогтар ... ... ... авторы. («Парменид», «Теэтет»,
«Мемлекет», т.б.) Дүниеге идеалистік ... ... ... ... ... ... ... белсенді күресті.
Платон объективті идеализмнің жүйесін жасады. Сезім арқылы қабылданатын
«заттар дүниесіне» «идеялар дүниесін» қарама-қарсы ... ... ... ... пен ... ... өмір сүреді. Нақтылы «заттар
дүниесін» Платон көлеңкелер дүниесі деп ... ... ... ... ... көлеңкелері ғана деді. Идеялар дегеніміз заттардың
мәңгілік бейнелері, оларды ойша «сезілетін ... ғана ... ... рухы ... тәуелсіз о дүниеге идеяларда өмір сүреді. Ол
материялық емес, мәңгілік нәрсе. Адам бойына уақытша ғана қонақтап, ... ... ... ... ... қайта оралады. Платон философиясында
«идеялар дүниесі»– «Эйдос» деп аталады.
Сезімдік ... ... мен ... ... арасында, екеуінің
ортасын,да тұрады. «Идеялар» мәңгілік, аспаннан да биік, олар ... ... ... ... ... ... пен уақытқа тәуелді
емес. Платон ілімі философияның кейінгі уақытта ... ... ... ... ... 384-322 ж.ж.) – ежелгі грек философы, логика және
басқада көптеген ... ... ... ... Әлем
бойынша бірінші ұстаз атағына ие. Фракңиядағы Стагирда туған, Афиныдағы
Платон ... ... ... ... ... жөніндегі («идеялар
дүниесі» пікірін) теориясын сынаса да «идеялизм мен материализм» ... ұдай ... ... ... ... ... жоққа шығара алған жоқ.
Аристотельдің айтуы бойынша рух тәннен бөлінбейді, тән ... ... 335 ж. ... өз мектебін (Ликей деп аталды) ашты. Аристотель
философияны үш салада бөліп қарастырды: 1) ... ...... себептері мен түп негізі турасындағы ілім; 2) Практикалық бөлім
... ... ... ; 3) ... ... –(творчество)
шығармашылық жөнінде. Ал ғылымның зерттейтін объектісі – ... ... ... ... ... «материяның» «формаға», «форманың» «материяға»
біртіндеп ауысуы түрінде қарастырды. Алайда ... ... ... байқап, түбінде қозғалыстың түп төркіні мен мақсатқа
келіп тірелетін форманың ... баса ... ... ... түп ... – «өзі қозғалмайтын, қозғалтуға түрткі болатын» -
Құдай ... ... ... ... ... ... ең жоғарғы қозғаушы күш
деп тапты. Аристотельдің моральдық үлгісі – Құдай, яғни «өзін ойлайтын ой»
- ... ... ... ... ... ... тұтқасы, түп негізі-заттық
нәрсе. Табиғат мәңгі ... ... ... ... ... Дүниені тану деген-еі әуелі табиғи құбылыстарды ... сөз. Зат ... ... ... ұғым болу үшін ең ... сол бізден тыс
тұрған заттың болуы қажет.
Аристотель өзінен ... грек ... ... жалпылай логика
ғылымын негіздейді. Аристотельдің логикасы математиканың ... ... ... ол ... әдістің қалыптасыуына әкелді. Қазіргі
математикалық құрылыстың негізгі іргетасы саналатын аксиома, анықтама,
теорема, дәлелдеулер дейтіндер ... ... ... ... жансыз табиғат жөніндегі ғылымдарды жасауға көп ат
салысқан философ.
Аристотельдің жаратылыстану ... ... оның ... ... ... ... ... ілім тудырды, бұл ілімнің ... ... ... ... ... бастамасы болды деп
айтуға болады.
Аристотельдің жануарлар дүниесі туралы еңбектері ... ... ... үлес ... Ол ... ... 500 түрлі
жануарларға сипаттама берді, жануарлар классификациясын жасауға ұмтылды.
Аристотель саяси экономия ғылымының ... ... ... ... ... ... ол грекше «Эйкон» -«шаруашылық», «Намос»-
«Заң» ... ... яғни ... заңы ... ... өзіне дейінгі 300 жылға созылған грек ғылымы , ... ... ... ... жасап, оларға жаңа сипат берді, жаңа
бағыт сілтеді. Ол әлі де ... ... ... қоймаған тұтас ғылым ... ... ... ... ... ... ... мемлекет теориясы т.б./. Бұл бастама кейіннен ... ... ... ... туғызады.
3. Римдік-эллиндік кезең
Антикалық философияның үшінші кезеңі римдік – эллиндік кезең ( б.д.д.
3ғ – б.д. 6ғ.). Платон мен ... ... ... орасан зор
еңбектері мен жаңалықтарынан кейін философия айтарлықтай беделге ие болып,
дәрежесі өсе бастады. Бұл ... ... ... ... ... ... ... теңізінің барлық территориясына ... ... еді. ... ... ... Македонскийдің бірнеше елді
мекендерді жаулап, сол жерлерде жаңа мәдениетті жасауы боды.
Бір жағынан грек ойшылдарының философиясы жан-жақты таралып, қанат ... ... сол ... ... өз ... ... деген
құлшыныстарына да байланысты болды, өйткені, олар «қалай өмір ... білу ... ... ... ... Соған орай философия
жүйеленіп, догматикалық сипатқа ие бола ... ... ... ... ... ... ... себебі әртүрлі философиялық
мектептер қалыптаса бастады. Ерекше сипатқа ие ... ... ... стоиктер, эпикуршылар және скептиктерді жатқызкға
болады. Мүмкін, Сіз, философияның ... ... ... олар ... шығарсыз, бірақ қайсысын таңдар ... ... ... ... ... Адам өмірінің жандануы мен құлдырауы
жөніндегі мәселе сол кездегі негізгі философиялық сұраққа ... ... ... ... ... ... бәрінен бұрын қалай жақсы өмір сүруге
болады деген мәселенің шешімін іздеді. Міне, осы ... ... ... ... және скептиктер секілді ағымдар өздігінше ... ... ... ... ... өтті ме: ... не жаман сәттер,
оқиғалар болуы мүмкін, ... сіз осы ... ... қарап,
тіпті назарға аудармайсыз. егер солай болса, онда сіз Стоиксіз. Сіз ... ... ... барлық құбылыстармен оқиғаларға билік етіп, оларды
қалағаныңызша өзгерте алмайтындығыңызды түсінесіз. Ал, ... ... ... істі өзгертуге тырысудың қажеті жоқ.
Стоиктер («стоя») мектебі. Аталған мектептің негізін ... ... ... ... ... Марк Аврелий. Стоиктердің басты идеясы –
сыртқы дүниенің түрлі әсерлерінен құтылу болды. Бұл ... қол ... ... ... бірлікте болуға шақырып, байлықты, әсемдікті
жақтады. Жағымсыз әлде қуанышты ... ... ... қандылық таныту
керек, жағымсыз, жан дүние - өтпелі, сондықтанда одан құтылуға асығудың
қажеті ... ...... ... ... Ірі өкіл Лукреций Кар.
Мектепті эпикур бақшасы деп те атайды. Ол Эпикур үйінің артында ... ... Осы ... ... ... ... сол жерде өмір
сүрген. «Атараксия» ( гр. «ataraxia» –сабырлылық, жан тыныштығы, оған дана
адамдар ғана қол ... ... ... жету үшін ... ... ... ... өткеннен кейін, мектепті шәкірті Гермарх
басқарады.
«Өмірдің мәні – ... ... ... ... Өмір ... ең ... – жан ... жету. Эпикуршылдар – жан тыныштығына жетудің,
саналы түрде қайғы – ... ... ... ... ... адамды надандық пен жоққа сенушіліктен, құдай мен
ажалдан ... ... ал ... ... болу мүмкін емес. Эпикурдың
ойынша, Құдай адам өміріне араласпайды, сондықтан, ол ... ... ... ... жоқ, ... ... жаратушы күшке сену – азаптанудың көзі.
Эпикур құдайға сенбегендіктен, Жаратушы күш адамдардың ... ... ... онда не үшін ... ... ойға келеді. Әлем,
адамзат баласын не үшін ... ... ... ... іздеу барысында Дүние –
атомнан құралған деп санаған Демокритпен танысады.
Эпикур – Демокриттің атомдық көзқарасын жалғастырып, ... ... ... бос кеңістікте бірдей шапшаңдықпен қозғалатын
атомдардың соқтығысуы мүмкіндігін түсіндіру үшін ол атомның тура ... ... ... ... ... көрсетті. Таным теориясы бойынша
Эпикур –сенсуалист. Түйсік әрқашан өзінен- өзі ... ... ... нақтылықтан туады; ол қателіктер түйсікті түсіндіруден туады.
Түйсіктің пайда ... ... ... ... былай деп түсіндірді:
дененің бойымен өте майда бөлшектердің ... ... ... олар ... ... және ... ... туғызады.
Эллинизм кезеңінің үшінші мектебі – скептиктер болды. Скептицизм (гр.
Skeptikos -сынаушы) – объективті шындықты танып-білудің ... ... ... ... ... соңы – агностицизмге
әкелді. Алғашқы ... ... ... ж.ж.ш.) – ежелгі грек
философы, антикалық скептицизмнің негізін қалаушы. Оның айтуынша ешнәрсеге
сенімді болмау керек деп ... Ол ... ... ... іздестіреді.
Бақыт – сабырлылық, жан тыныштығы және азаптың жоқтығы. Біз заттар туралы
ештеңе біле алмаймыз, сондықтан олар туралы ... да ... ... аулақ ұстағанымыз жөн: мұндай қадамға бару – ... қол ... ... орай ... ... ... ... болды деп айтуға болады: адамның (догмасы) ақиқат деп
жүрген ... ... ... ... ... шығуы мүмкін (Догма –
ақиқат, шын деп есептелетін идея немесе ... ... ... ... ... ... салыстырмалы түрде дамыған үлгілелері
антикалық полистер контекстінде алғаш рет пайда болып, қарастырылды. Бір
пікірдің екіншісінің алдындағы ... ... ... ... білімнің пікірден артықшылығы антикалық ... ... одан әрі ... ... ... әдістерге, ақиқаттың дамуына
ерекше көңіл бөлінді.
Тұңғыш рет ... әдіс ... ... ... ... ... ... және дәлелденген білімнің идеалын қолдану
білімді баяндаудың жаңа принциптерін бекітті. Грек математикасында білімді
теория түрінде баяндау үстем болды: ... ... ... — дәлелі».
Антикалық философтар математиканың дамуының теориялық жолына өтуге ... ... ... ... ... ... қолданулар
арқылы жүйелендірудің алуан түрлі қадамдары қабылданды. ... ... Бұл ... ... ... ... ... құрылуымен аяқталды.
Антика ғылым тарихының жарқын беттеріне көз алсақ, онда біз ұлы ойшыл,
ежелгі грек ойшылы ... ... Ол ... аралында Сиракузда
дүниеге келді. Александрияда білім алды. ... ... мен ... ... ... ... ... қатарына жатады. Бұл
ретте ол Ньютонға ұқсас. Осы екі данышпанның шығармалары өте ұқсас. Екуін
де математика, ... ... ... ... ... ... Бүкіл
математиктер мен физиктердің ішінен Архимед пен Ньютонның есімдері ... ... ... ғылым – адамзат ойының қызықты да, жарқын беттерінің бірі.
Философиялық және ғылыми идеялар, концепциялар, ... ... ... ... ... табылады. Олардың кейбіреулері үшмыңжылдықтың
барысында талқыланып, шешілді, пікір таластар тудырды, бірақ әлі де ... ... ... Т. Х. ... ... тарихына шолу
2. Ә. Нысанбаев, Т. Әбжанов Қысқаша философия тарихы
3. А. ... ... ... таным
4. Ж. Алтай, А. Қасабеков, К. Мұхамбетәлі Философия ...

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 13 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Антикалық мәдениеттегі философия7 бет
Антикалық философия12 бет
Антикалық философия жайында13 бет
Антикалық философия тарихы26 бет
Антикалық философия. Милет мектебі9 бет
Антикалық философияның даму кезеңдері9 бет
Платонның жан мен таным туралы ілімі6 бет
Психология пәнінің мақсаты, міндеттер88 бет
Философия (лекциялар)150 бет
Ғылым туралы пікірталастар: сциентизм және антисциентизм7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь