«Қазақ халқының идеалындағы «жетілген адам», «толық адам» ұғымдары»

1)Жеке адам“, “адам“ ,“индивид“,“тұлға“, «кемел адам», «кемел иман» анықтамаларының жүйесін құрып талдау.
2) Қазақ халқының идеалындағы «жетілген адам», «толық адам» ұғымдары.

3) Қорытынды
Жеке адам ұғымын индивид пен адамның ерекшілігі (индивидуальность) жөніндегі ұғымдарда ажырата білу қажет. Индивид ұғымы кімінің адам баласына жататынын ғана білдіреді. Ал жеке адамның ерекшелігі жайындағы ұғым бір адамның екінші адаммен салыстырағндығы физиологиялық және психологиялық ерекшеліктерін, тек өзіне тән қасиеттерін білдіреді.Жеке адам ұғымы адамның өзіне тән қасиеттері мен атқаратын әлеуметтік қызметін түгел қамтиды. Идеализм жеке адамды әлеуметтік өмірден тыс, тарихты өз бітімен жасайтын рухани жан деп есептейді.
1)Қ.Сейталиев «Жалпы психология»Алматы «Білім» 2012
2)Ж.И.Намазбаева «Психология»Алматы 2005
3)Ж.Молдабеков «Этнопедагогика»Астана 2007
4)Дайырова Ә., Құрманбаева Г. Абайдың тәлімгерлік тағылымы. А., Рауан, 1996.
        
        ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

ФАКУЛЬТЕТІ
КАФЕДРАСЫ
Реферат
Пәні:
Тақырыбы:
Орындаған:
Тексерген:
Ақтау 2014 жыл
Жоспар: ... ... ... ... , ... жүйесін құрып талдау.
2) Қазақ халқының идеалындағы , ұғымдары.
3) Қорытынды ... ... адам - ... ... ... нақтылы тарихи жағдайлармен байланысты еңбек, қарым-қатынас және таным субъектісі.
Түсініктеме
Жеке адам ұғымын индивид пен адамның ерекшілігі (индивидуальность) ... ... ... білу ... Индивид ұғымы кімінің адам баласына жататынын ғана ... Ал жеке ... ... жайындағы ұғым бір адамның екінші адаммен салыстырағндығы физиологиялық және ... ... тек ... тән ... ... адам ... адамның өзіне тән қасиеттері мен атқаратын әлеуметтік қызметін түгел қамтиды. Идеализм жеке адамды әлеуметтік өмірден тыс, ... өз ... ... ... жан деп ... Тарихи материализм жеке адам қоғам дамуының нәтижесі, қоғамдық қатынастардың субъектісі, әлеуметтік коллективтің бір бөлігі, мүшесі деп ұйғырады. ... ... жеке адам ... нақтылы тарихи жағдаймен байланысты зерттеп, антагонистік қоғам мен жеке адамның арасындағы қарама-қарсылық сол қоғамның әлеуметтік ... ... ... ... ... ... тыс жеке ... өмір сүруі мүмкін емес, сондықтан оның еркіндігі мен көркеюі халықты бостандыққа жеткізу ісімен тікелей байланысты деп көрсетті. ... ... Адам - ... ... ... ... ... оның денесі болса да, ол ең алдымен - рух. Осы тұрғыдан алып қарағанда, адамның ... ... ... ... - шексіздікке кетеді. Сондықтан ғасырлар бойы қайсыбір дін деген қағиданы осы уақытқа дейін ұстап ... көп ... ... ең ... бірі ... ... ... таңда тек гуманитарлық ғалымдар ғана емес, сонымен қатар жаратылыс танушылар да қолдап отыр. Осыдан 13 млрд. жыл ... ... ... ... ... - Ғарыш Әлемі қажетті түрде сан алуан кездейсоқтықтар тоғысының барысында тіршілікті, содан кейін саналы пендені, ... ... ... ... ... ... шеңберінде адамға деген сан алуан анықтамалар жасалды. Солардың ... ең кең ... - - ... ... яғни ол - рухани пенде. Адам өз алдына неше ... ... ... ... іске ... ... ... іске асыру жолында ол басқа адамдармен сан алуан саналы қарым-қатынасқа түседі. ... неше ... ... мен ... ... мен ... шаттық пен шығармашылыққа толы ішкі рухани өмірі бар.
Американ саяси қайраткері, сол елдің жасауға атсалысқан Д.Франклин адамға - құралданған адам ... ... ... ... да, тек қана адам ... ... ... оларды үнемі пайдаланады. Мысалы, маймыл жерде жатқан бұтақты, я болмаса тасты алып пайдалануы мүмкін. Бірақ содан кейін ол оны ... ... да, оған ... рет ... ... ... ... жасанды өз ойына сәйкес келетін құрал жасап көрген жоқ. Оны ... ... - тек қана ... ... адам ... ... шұғылдана алатын,әлеуметтік қатынастарға түсетін,өзара байланыс жасауға толық қабілеті бар ... иесі деп ... ... болады
Индивид адам ... ... ... жеке ... Индивид - жеке-дара адам. Барлық адамға тән ортақ қасиет - ол тек ... ғана өмір ... Ол ... ... ғана ... алады, себебі ол қоғамдық болмыс тәжірибесін бойына сіңіреді. Жаңа ... ... ... тәуелсіз өмір сүруге ешқандай қабілеті болмайды. Бұл жағынан ол жануар, хайуанаттардың кез келгенінен әлсіз екені белгілі. ... ... ... құс ... ... ... ... жүгіреді. Ата-ананың, басқа адамдардың қамқолық көмегінсіз адам баласы өсіп ... ... ... ... ... -- жеке ... ... ... ... ... ашып, адамды саналы іс-әрекет иесі және қоғам мүшесі ретінде жан-жақты ... ... ... ... ... ... ... даму жемісі және белсенді қызмет ету мен қарым-қатынас орнату арқылы жеке адамды әлеуметтік қатынастар жүйесіне ... ... ... ... ... өмір ... ... алатын, қайталанбас даралық ерекшелігін сезінетін субъект. Тұлға адам ... гөрі ... ... ие. ... адам ... ... ... үшін өз "менің" өзге "меннен" ажыратып, есейіп, өз бетінше дербес әрекет ету мүмкіндігін ашуы керек. ... ... бір ... ... ... ... білімі, өмірлік тәжірибесі, дүниетанымы мен сенімі бар адамды тұлға деп атайды. Қазақ ұғымында бала мұндай азаматтық атқа бозбалалық шақта ие бола ... "Он үште отау ... ... ... ... болады. Халықта өзінің өнегелі істерімен, имандылығымен ерекшеленген адамды ерекше қастерлеп, кісілігі бар тұлға дейді. Тұлға бойындағы ... ... ... кір ... ... жоғары ұстауынан байқалады. ... адам ... ... "инсан-и камил" - толық адам) - ақыл-ойы толысқан кісі. Діни ілімде кемел адам - ... жат ... ... ... тазарған, ішкі жан-дүниесі ағарып, рухани қасиеті артқан, мүлтіксіздіктің қалыбы мен негізіне мейлінше жақындаған асыл адам. ... ... ... ... Алла ... ... Ол - ... үшін темірқазықтай жол көрсетуші, жолда қалғандар үшін - көпір, үміті үзілгендер үшін - ашылар есік. ... адам ... ... әдебиетінде кітаби ақындар мен Абайдан бастап cөз болып келеді. Бұл ұғымның арғы төркіні Жүсіп Баласағұнидің "Құтты білік" ... мен ... ... туындылардан тамыр тартады. Сопылық сарындағы поэзияда Кемел адам ұғымы екі таным тұрғысынан бір-біріне тығыз байланыста жырланады. Бұл ... ... ... ... ... өзінің айқын белгісін аңғартып, ондағы Күнтуды (Әділет), Айтолды (Дәулет), Огдүлміш (Ақыл) үшеуі, яғни Әділет, Дәулет, Ақыл осы өмірге қызмет етуге ... ... ... ... ... адам ... ой Абай шығармаларында толық адам, жарым адам, камили инсани, толық сөздер арқылы ... ... ... ... ... ... zomard - ... ілімі негізінде таратылып отырады. Абайдың адамгершілік негіздері туралы ой-пікірлері жауәнмәртіліктегі ақыл, әділет, ... ... ... ... ... жатады. Кемел адам сипатына тән нәрсе - ... ... ... адам ... - суық ақыл сай ... Нұрлы ақыл әділетсіз іске аяқ баса алмайды. Суық ақыл әділетті белден басып, ардан түсіп, өз пайдасы үшін ... іске көз ... бара ... Абай - халқымыздың ұлы ұстазы, тәлімгер педагогі. Оның өлеңдері мен қарасөздерінің ең ... ... - ... ... ... - АДАМ тәрбиесі. АДАМ болғанда да бірі емес, адамдар үшін еңбек ететін, , жан-жақты жетілген АДАМ. ... ... . Ал , ... ... - ... ... ұғымдар. Адамды адамгершілік тұрғысынан жетілдіруді көздейтін үлкен даналық ойлармен ұштасып жатқан күрделі мәселе.
Ақыл, қайрат, жүректі бірдей ұста,
Сонда толық боласың ... ... ... ... да жоқ ... ... - деп ұлы ойшыл ... ... ... ... ең өзекті мәселе - адамгершілік принципке негізделген тәрбие болуы керектігін айқындап берген.
Абайдың мұраты - адамды ... ... ... жетілдіру арқылы қоғамды жетілдіру, қазақ қоғамын ілгері дамыған мәдениетті елдер қатарына қосу. Оның ... мен қара ... ... философиялық, әлеуметтік, қоғамдық, этникалық, педагогикалық, психологиялық ой-пікірлері осыны дәлелдейді. Ол сомдаған, бірін-бірі толықтырып отыратын ұлттық бейнелер халқын бірлікке, ... ... ... ... ... ... мүддеден туған .
Бұл ретте Абай, ең алдымен, білімнің, ғылымның қоғамдағы орнын, адамды ... ... ... ... ... Абай ... білімді адам бойындағы рухани қазынаның үлкені және әрбір жігерлі жастың талпынатын мұраты болу керектігін көрсетеді. ... ... алып ... ... бар деп ескермедім,
Пайдасын көре тұра тексермедім.
Ер жеткен соң түспеді уысыма,
Қолымды ... кеш ... ... ... кім ... дөп ... өстер ме едім? .
Бір қарағанда бәрімізге онда айтылған ой-пікір етене таныс, құлағымызға әбден сіңісті дүниедей көрінеді. Алайда қайтадан бір зер ... ... ... ... ... жете ... ... проблемаларды көрмейміз бе?
Абайдың ойшыл, дана ретінде негізгі этикалық принципі - . Бұл ретте Абай еңбектің рөлін ... ... ... түсінігінше, еңбек - адамның ақыл-ойының тереңдігін, сезім дүниесінің сұлулығын, ерік-жігердің тәртіптілігін реттестіретін, бойдағы ... ... ... тіпті, қайғы-қасіретті жоятын, адамды жігерлендіретін теңдесі жоқ шипа.
деген дәл бүгінгі күнімізді көріп тұрғандай. деген психологиядан арылу керек. Мемелекет жас бала мен ... ғана ... ... ... , - ... бұдан әрі 38-қара сөзінде. Бала жүрегінде адамгершілік, адамдық пен имандылық тағылымдарын ұялатып, Абай: - дейді. Адам болам ... ... ... бес ... мен бес ... ... ... етіп қояды.
Ғылым таппай мақтанба,
Орын таппай баптанба,
Құмарланып шаттанба
Ойнап босқа күлуге,
Бес нәрседен қашық ... ... асық ... ... ... ... ...
Өсек, өтірік, мақтаншақ,
Еріншек, бекер мал шашпақ
Бес дұшпаның білсеңіз,
Талап, еңбек, терең ой,
Қанағат, рақым, ойлап қой-
Бес асыл іс көнсеңіз.
Абай даналығы, ұлылығы осы ... ... ... ... ... өткен халық өмірі, оған налыған, қиналған жүрек, ақыры одан құтқарған ақиқат жолды көрсету.Ақынның қай туындысы болмасын, оның алтын арқауы ... Адам ... ... ... ... ... Ұлы ақын ... адам, толық Адам қандай болу керек деген ұлы ... ... ... әрі оған ... та береді.
Пайдаланылған әдебиеттер:
1)Қ.Сейталиев Алматы 2012
2)Ж.И.Намазбаева Алматы 2005
3)Ж.Молдабеков Астана 2007
4)Дайырова Ә., ... Г. ... ... ... А., ... ... жан- жақтылығы оның адамзат мәдинетін меңгеруіне байланысты дамуының ... ... ... Тұлғаның жан жақты үйлесімді дамуы туралы түсініктер сонау көне дәуірдің ... ... ... ... ... ... еңбектерінде кездеседі.Біздің заманымызда да бұл ұғым өзекті орын алып ... ... ... ... ... үйлесімді даму ұғымына түрлі түсініктер берілтен. Тек адамның жақсы ... ... ... деген ұмтылысы ғана бірдей болған.Барлық халық ертегілерінде, аңыздарында жағымды кейіпкерлер образдары арқылы адам ... ... ... ойлары орың алып отырған. Жан - жақты жетілген адам тураты көзқарас әдебиет пен өнер шығармаларында, халық шығармашылығында дамытылып ... ... ... ... қалыптастыру -тәрбиенің басты мақсаты. Бірақ, кез келген қоғамда тәрбие мақсатының екі түрлі мағынасы ... ... ету ... яғни ... екі ... ... ... Бірінші идеал өте жоғары деңгейде қарастырылады, ол идеал-мақсат, ол тәрбиенің ең жоғарғы мәнісін- өмірге келген әр адамға өзін-өзі іске ... ... ... мүмкіншіліктер жасауды камтамас етуге бағытталған арманға ұқсайды. Ол тәрбиеленушілерді неғұрлым жақынырақ жетелейтін жарқын үлгі, негізгі бағыт-бағдар. Екінші идеал неғұрлым, ... ... ... ... орын алуы ... Тәрбиеленушілер үшін олар жарқын тұлғалар, сол заманның белгілі ардагерлері, жағымды кейіпкерлер, солардың орнында болуды армандайтын, үлгі алғысы келетін атақты ... ... ... іске асырудағы қиыншылықтар жалпы білім беретін мектептің міндеттерін қайта қарастырып нақтылауды талап етеді. Әлеуметтік ... ... ... ... процесске қатысушьшардың өзін-өздері іске асыруларына және өздерінін өмірдегі орнын ... ... ... ... тырысады.Тұлғаны жан-жақты дамыту идеясын іске асыру негізінде батанын жас ... мен ... ... ... оның ақыл -- ойын дене бітімін, күш-жігершілігін үйлесімді дамыту заңынын талаптары жатыр.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Орта ғасыр философиясының жалпы сипаттамасы және ерекшеліктері7 бет
Ортағасырлық философияның ерекшелігі14 бет
Ғылыми таным3 бет
Дүниетану сабағында жаңа технологиялар28 бет
Мектеп жасына дейінгі баланың қарапайым математикалық ұғымдарды қалыптастыру әдістемесінің теориялық негізі48 бет
10 сынып бағдарламасындағы элементтер химиясы курсы бойынша табиғатқа әсері бар деген негізгі тақырыптар бөліп алып, осы элементтердің адам ағзасымен, қоршаған ортамен байланысты экологиялық, химиялық және табиғатты қорғау ұғымдарының проблемалары негізінде бағдарламалар дайындау58 бет
75 орындық толық циклмен жұмыс істейтін асхана19 бет
Mario ойынның алғашқы ұғымдары12 бет
Windows жүйесінің негізгі ұғымдары6 бет
WINDOWS-тың негізгі ұғымдарымен танысу6 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь