Әлем халықтарының даналығы: ертегілер және аңыздар.

 Кіріспе.

 Негізгі бөлім.

 Қорытынды.
Ауызша халық мәдени ескерткіштерін зерттеу халқымыздың танымдық, әлеуметтік саяси, адамгершілік тәрбие және дүниегекөзқарас ерекшеліктерін білуге көмектеседі. Әрбір адам жастайынан дүниені танып біле бастайды, заттар құбылыстар жайында білімдер жинақтайды. Өсе келе ол өзіне “дүние неге бұлай”, “адамның өсуі мен өлімі” жайында сұрақтар қояды. Міне, осы сияқты сұрақтарды білуі үшін оның дүниеге деген кең көлемдегі көзқарасы пайда болады. Дүние және адамның ондағы орны жайындағы түсініктердің жиынтығы дүниегекөзқарас деп аталады. Дүниегекөзқарас адам өмірінің практикалық іс-әрекеті мен мәдениетінің түрлі салаларында қалыптасады.
Дүниегекөзқарас – адамзат санасының, дүниетанымының қажетті бір бөлігі. Дүниегекөзқарастың өзегі – білім. Білімнің мазмұнының ақиқаттығы мен тереңдігіне, дәлелдігіне, жүйелілігіне қарай ол практикалық және теориялық болып бөлінеді. Дүниегекөзқарастың теориялық деңгейі арнайы сынақтан өткен ғылыми негізде дәлелденген. Дүниегекөзқарастың теориялық деңгейі. Дүниегекөзқарастың философиядан бұрынғы әлеуметтік тарихи типтеріне Мифология және дін жатады. Бүкіл адамзат бір кездері философияға мифологиядан дінге өту жолы арқылы келген.
• www. massaget.kz/blogs/4946/

• www.referat.kz
        
        Ауызша халық мәдени ескерткіштерін зерттеу халқымыздың танымдық, әлеуметтік ... ... ... және ... ... білуге көмектеседі. Әрбір адам жастайынан дүниені танып біле бастайды, ... ... ... ... жинақтайды. Өсе келе ол өзіне "дүние неге бұлай", "адамның өсуі мен өлімі" жайында сұрақтар қояды. ... осы ... ... білуі үшін оның дүниеге деген кең көлемдегі көзқарасы пайда болады. Дүние және ... ... орны ... ... жиынтығы дүниегекөзқарас деп аталады. Дүниегекөзқарас адам өмірінің практикалық іс-әрекеті мен мәдениетінің түрлі салаларында қалыптасады.
Дүниегекөзқарас - ... ... ... ... бір ... ... өзегі - білім. Білімнің мазмұнының ақиқаттығы мен ... ... ... ... ол практикалық және теориялық болып бөлінеді. Дүниегекөзқарастың теориялық деңгейі ... ... ... ... ... дәлелденген. Дүниегекөзқарастың теориялық деңгейі. Дүниегекөзқарастың философиядан бұрынғы әлеуметтік тарихи типтеріне Мифология және дін жатады. ... ... бір ... ... ... ... өту жолы арқылы келген.
Мифология - адамзаттың рухани мәдениетінің ең көне формасы. Миф ... ... ... әлі ... ... ... ең көне формасы. Мифология гректің mifos - аңыз, ертегі және logos - ... ... ... ... ... Қоғам дамуының бастапқы сатыларында қоғамдық сананың формасы мифтер барлық халықтарда болды. Мифологияда сыртқы дүние мен адам, ой мен сезім, зат пен ... ... және ... ... ... айқын шекара болмады. Ол шекаралар кейіннен пайда болды. Мифологияда олардың барлығы тұтасып ... Ол ... ... ... ... ... ... Белгісіз дүниені түсіндіруге тырысудан оданда белгісіздігі мол дүниені танып білуге ұмтылу, егерде ол дүние танып ... ... ... ... ... құпия ғаламат күшке сілтеме жасау - Мифтің өзіне тән ерекшелігі.
Эпос, ертегі, аңыздар, тарихи әңгімелер арқылы мифологиялық кейіпкерлер түрлі ... ... ... ... ... ... ... Олар қазақтың ауыз әдебиетінде, эпостық жырларында бар. Қоғамдық өмірдің алғашқы қауымдық формасының жойылуына байланысты қоғамдық сананың ... түрі ... ... да ... сахнасынан кетті. Бірақ мифологиялық санада туған сұрақтар: дүниенің, адамның пайда болуы, әлеуметтік өмірдің себебі, адамның тууы мен өлімі т.б. ... ... ... ... ... ретінде қалып қойды.
Дегенмен мифтерге қайтып оралайық. Мифтің өз тарихы, ... ... ... ... ... ... қаһармандық деп аталатын кезеңі, тіпті постклассикасы бар. Архаикалық дәуір алғашқы мың жылдықта ... ... ... ... екінші мың жылдықта аяқталады. Көне миф туысқандық, рулық, соның ішінде отбасылық қарым-қатынастарға құралған. Бұл - ... ... әлем шын ... бір ... ... ... ... уақыт болатын.
Бірақ бұл әлем адамзатпен таныс емес еді, оны мекендеушілердің барлығы өзінің құпия, тылсым өмірлерін сүреді. ... ... анық та ... ... ... ұрпаққа өмір берген жер ғана. Жерден туған тіршілік оның бесігінде тербеліп, өсіп-өніп, өзінің ерекше ғұмырын сүруде, себебі ... ... тірі және өлі ... арасында еш айырмашылық жоқ әлемге жомарт төгілген. Әрбір заттың өз сиқырлы күші бар. Ол күштің атауы жоқ, ол ... ... ... ... ... ... ... жартылай аң секілді түрлі сипатқа ие болады, яғни миксантропикалық, аралас, құбылма. Болашақ классикалық Аполлон ол кезде құбылма ... сәби ... ... Жердің терең даналығы, мысалы, жылан арқылы көрініс табады. Орыстың және ... ... ... ... ... Хайуанат кейпіндегі фетиштер уақыт өте ұмытыла бастағанда, даналық Афина бойынан көрініс тапты. Ал, оның негізгі ... ... ... ... ... ... байланысты Классикалық кезең мифологиясында адам сипатты құдайлар пайда болды, олар кезінде түсініксіз де қатерлі ... ... ... ... қиялында туып, үрейлі құбыжықтармен күресіп, жеңіске жетеді. Аполлон пифий аждаһасын жан тәсілім етеді де сол жерге өзінің ... ... Ұсақ ... мен перілердің орнына, олардың бәрін бағындыратын ең басты құдай Зевс пайда болады. Патриархалды қоғам енді аспанда, яғни ... ... ... ... өту ... ... көрініс тапты. Мысалы, Зевстің басынан туған әйел ... ... ... ... алайық. Бұл кездейсоқтық емес. Зевстің бірінші әйелі Метида ... ... ... ... Олимпке дейінгі титандар Мұхит пен оның әйелі Тефиданың қызы. Аспан Уран мен Жер ... ... ... ... ... кемеңгер қыз бен ұл туып, олар өскеннен кейін Зевсті тақтан тайдырып, биліктен айыруға тиіс болатын. Бұны ... ... ... мен ... билеушісі өзінің зайыбын жұтып салады. Біраз уақыттан кейін Зевстің басынан даналық пен жеңімпаз қуаттың иесі Афина дүниеге ... ... Зевс ... ... кені болып қалады, ал Афина болса Зевстің ойының жалғасы, оның шешімдерін жүзеге ... ... әрі ... ... кетеді, онда батырлар өздерін құдайлардан жоғары қоя бастайды, бұның ішіне Гомердің эпосы да енеді. Бұл ... ... ... ... ... ... ... батырлыққа өтпелі кез көрініс тапқан. Жаңа кейіпкерлер бұрынғыдан қайсар, олардың құдайлармен қатынасы еркін ... ... олар ... ... сайысқа түсе бастайды. Осыдан қаһарман әлемнің күйреуі басталады, құдайлар оларды опасыздықтары мен батылдықтары үшін ... ... ... де, ... де ... ... Троя соғысы да осыдан туындайды. Бір сөзбен айтқанда, мифология осымен тәмамдалады. Гомер поэмалары кезінде миф - ... ... ... ... ... дәуір ретінде қабылданған.
Абсолюттік мифология бар да, салыстырмалы мифология бар. ... бұл ... ... Ол бойынша абсолюттік мифология дегеніміз өзінен өзі шығып, дамып отыратын мифология. Демек, еш нәрсеге тәуелді ... ... ... ... ... идея мен ... сенім мен білімнің жоғары синтезді тепе-теңдігі тән. Абсолюттік ... ... пен ... ... шексіздікті, хабардарлықты, абсолюттікті жинақтайтын жаңа категорияның қажеттігін танытады. Басқаша айтқанда, Лосев диалектикалық ... ... ... ... ... ... өзінің абсолюттік тіршілігінде толыққанды көрсетілген магиялық атау туралы ілім, яғни ... ... ... ... Бұл тектес абсолюттік мифология өзінің бір ғана принципін пайдаланатын салыстырмалы ... үшін ... ... шек пен ... ... ... ... тізімі:
* www. massaget.kz/blogs/4946/
* www.referat.kz
Мазмұны:
* Кіріспе.
* Негізгі бөлім.
* ... ... ... және ...

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 3 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Бастауыш сыныптағы ертегілерді оқыту20 бет
Ресейде тәрбие, мектеп және педагогикалық ой-пікірдің дамуы. (ерте кезден бастап ХҮІІІ ғасырға дейін)7 бет
Қазақстан биосферасы8 бет
Б. адамбаев - фольклортанушы4 бет
"Бизнес аңыздары"7 бет
"Бизнес аңыздары" (әлемнің бай адамдары)7 бет
5-сынып оқушыларының қиялын ертегілер арқылы дамыту27 бет
«Батырлық ертегілер»14 бет
«бизнес аңыздары (әлемнің бай адамдары)». "Генри Форд"4 бет
«бизнес аңыздары. говард шульц»3 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь