Міржақып Дулат

Жоспар
1.1 Өмірбаяны ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .5
1.2 Шығармалық мұрасы, Өлеңдері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...9
1.3 "Бақытсыз Жамал" романы,Міржақып Дулатұлының Абай шығармашылығын зерттеуі
Қортынды
Пайдаланған әдебиеттер тізімі
Кіріспе
Міржақып Дулатов – қазақтың аса көрнекті ағартушысы, қоғам қайраткері, ақын, жазушы, жалын көсемсөз шебері. Туған жері - бұрынғы Торғай уезінің Сарқопа болысының үшінші ауылы. Өз бетінше талпынып, білім жинап, орыс тілін жетік меңгерген Міржақып орыстың озық ойлы азаматтарының еңбектерімен танысуы арқасында замана тозаңын суырып, дүниені дүр сілкіндірер дауылды күндердің тақап келе жатқанын өзгелерден бұрын сезеді. Кең даласында алаңсыз өмір сүріп, мал бағып жатқан бейқам халқын:«Көзіңді аш, оян, қазақ, көтер басты,Өткізбей қараңғыда бекер жасты», -деп, жырымен жұлқылап оятып, оларды білімге, ел үшін пайдалы іс-әрекетке шақырады. Бүкіл халықтың еркіндікке жетуінің басты шарты – түнек болып торлаған қараңғылық ұйқысынан ояну, дүр сілкініп, надандықтан арылу деп білген ол: «Оян, қазақ!» деп ұрандаудан танған жоқ. Сондықтан да оның үні қалың ұйқыдағы қазағын құлағының түбінен «маса» болып, маза бермей ызыңдап оятуды мұрат тұтқан өзінен он екі жас үлкен рухани ағасы Ахмет Байтұрсынұлының үнімен қатар естіліп, қазақ даласын қатар шарлады. Сол егіз үн тарих мінбесінен қатар көрінген екі алыптың қашан соңғы демдері таусылғанша, тағдыр талқысымен екеуі екі жақта жүрсе де, қуғынға түсіп, қамауға алынса да үзілмей, қатар естіліп тұрды. Ерте оянып, ерте есейген өр мінезді Міржақып қашанда күрес шебінің алдында болды. Жалынды сөзімен де, тындырымды ісімен де, жеке басының жүріс-тұрысымен де ол өзінен кейінгі жастарға әсер етіп, оларды халық ісіне алаңсыз берілуге үндеді. Оның публицистикалық толғауларынан шағын өлеңдеріне дейін, «Бақытсыз Жамал» романынан газет-журналдардағы шағын мақаласына дейін халық мүддесіне арналды. Сонымен қатар ол жастарды тәрбиелеу жөнінде көп ойланып, көп еңбектенді, халықтың пайдалы әдет-ғұрпын сақтауға, елін, жерін сүйетін тәрбие беруге күш салды.
Пайдаланған әдебиеттер тізімі
1 Алаш. Алашорда. Энциклопедия/ Құраст. Ғ. Әнес, С.Смағұлова.-Алматы: Арыс, 2009.-544 б.
2 Балқаш Бафин: Тарихи шежіре.Тағдырлы тіл. Хат жаздым қалам алып.-Алматы: Ел-шежіре, 2007.- 576 б.
3 Қамзабекұлы Д. Алаштың рухани тұғыры.-Астана: Ел-шежіре, 2008.- 360 б.
4 Алаш ақиықтары: Мақалалар, деректі құжаттар, аудармалар.-Алматы: Алаш, 2006.- 288 б.
5 Алаш қозағлысы. Құжаттар мен материалдар жинағы. Желтоқсан 1917 ж.-мамыр, 1920ж. Движения Алаш. Сборник документов и материалов. Декабрь 1917.-май 1920.-Алматы: Алаш, 2005.- Т.2.- 496 б.
        
        Жоспар
1.1
Өмірбаяны...................................................................
..........................5
1.2 ... ... ... ... ... ... Абай шығармашылығын
зерттеуі
Қортынды
Пайдаланған әдебиеттер тізімі
Кіріспе
Міржақып Дулатов – ... аса ... ... ... ... жазушы, жалын көсемсөз шебері. Туған жері - ... ... ... ... ... ... Өз бетінше талпынып, білім жинап, ... ... ... ... ... озық ойлы азаматтарының еңбектерімен
танысуы арқасында замана тозаңын суырып, дүниені дүр ... ... ... келе ... ... ... ... Кең даласында
алаңсыз өмір сүріп, мал бағып жатқан бейқам халқын:«Көзіңді аш, оян, қазақ,
көтер басты,Өткізбей қараңғыда бекер ... -деп, ... ... ... білімге, ел үшін пайдалы іс-әрекетке ... ... ... ... ... шарты – түнек болып торлаған қараңғылық ұйқысынан
ояну, дүр сілкініп, надандықтан арылу деп ... ол: ... ... ... ... жоқ. ... да оның үні қалың ұйқыдағы қазағын
құлағының ... ... ... маза бермей ызыңдап оятуды мұрат тұтқан
өзінен он екі жас ... ... ... ... ... үнімен қатар
естіліп, қазақ даласын қатар шарлады. Сол егіз үн ... ... ... екі ... ... соңғы демдері таусылғанша, тағдыр талқысымен
екеуі екі ... ... де, ... ... ... алынса да үзілмей, қатар
естіліп ... Ерте ... ерте ... өр мінезді Міржақып қашанда күрес
шебінің алдында болды. ... ... де, ... ... де, ... ... де ол ... кейінгі жастарға әсер етіп, оларды
халық ісіне алаңсыз ... ... Оның ... ... ... ... «Бақытсыз Жамал» романынан газет-журналдардағы
шағын мақаласына дейін халық мүддесіне ... ... ... ол ... ... көп ойланып, көп еңбектенді, халықтың пайдалы әдет-ғұрпын
сақтауға, елін, жерін ... ... ... күш ... ... ... ... — қазақтың аса көрнекті ... ... ... ... ... ... ... Алаш десе аттанамын,
Қазақты қазақ десе мақтанамын.
Болғанда әкем қазақ, шешем қазақ –
Мен неге, қазақтықтан сақтанамын?!
Туған жері — ... ... ... облысының бірінші ауылы(қaзipri
Қостанай облысының Жанкелді ауданына қарасты "Қызбел" ... ...... аты ... ... кісі болған, ер тұрман жасап, етік, мәсі тіккен.
Шешесі — ... ойын ... ... әнші кісі ... ... ... ... береді. Алғашқыда бала Міржақып ауыл молдасынан оқып, хат
таниды. ... екі жыл ... ... ... жылдары, ауыл
мектебінде орысша оқытатын Мұқан мұғалімнен дәріс алады. Бұл ... ... ... ... ... ... қалыптасуына да аса
зор ықпал жасайды, Мұқан мұғалім ұлы ағартушы Ыбырай Алтынсарин іргетасын
қалаған оқу ... ... ... ... ... уездік орыс-қазақ
мектебінің түлегі болатын. Өз шәкірттеріне де ол осы рухта ... ... ... ... ... екі жасында, әкесінен он екі ... ... ... ... ... ... әкесі Дулаттың
Міржақыптың оқып, білімді азамат ... ... ... ... ... ... әрі жалғап, білім алуына ерекше көңіл бөледі. Ауылда туып,
ауылда өскен, ауылда оқып, ауылда ... ... ... ... атанған
зерделі жас ауыл тұрғындарының ауыр тұрмысын, теңдігі жоқ ... ... ... ... ... толқиды. Бұл кезең патша өкіметінің
отаршылдықты қазақ даласында күрт ... ... елге ... ... тұрған шағы болатын. Бұл жағдай сол кездегі қазақтың көзі ашық,
оқыған, зиялы азаматтарына қозғау салды. ... ... ... жолдары
қарастырылып жатты. Оның негізгі жолы ретінде оқуға, білім алуға ұмтылыс
күшейді. Бірте-бірте халық ... ... ... ел ішінде отаршыл
саясатқа қарсы ұлт-азаттық идеялары туындады. ... ... де ... ... ... ... «Алаш» партиясының
басшылары, сол жағында Ахмет Байтұрсынұлы, ортасында ... ... ... ... Дулатұлы, Езілген еліне ес болуға, жоғын жоқтап, мұңын
мұңдауға серт ... ... ... бар ... ... беріліп,
«Қалғанша жарты жаңқам мен сенікі, Пайдалан шаруаңа жараса, алаш!» деп бар
даусымен жар ... Өз ... ... ... ... орыс ... ... Міржақып орыстың озық ойлы азаматтарының еңбектерімен танысуы
арқасында замана тозаңын суырып, дүниені дүр сілкіндірер ... ... келе ... ... ... ... ... осындай күрделі кезеңде,
1904 жылы Міржақып Омбы қаласына келеді. ... ұлт ... ... ... ... Бұдан кейінгі уақытта біpi — ұстаз, бipi —
ізбасары ретінде жұптарын жазбайды. 1905 жылы ... ... бipre ... ... ... ... жылы патша өкіметіне ... ... ... ... ... болады. Кең даласында алаңсыз өмір сүріп, мал бағып жатқан бейқам
халқын: «Көзіңді аш, оян, қазақ, ... ... ... ... ... деп жырымен жұлқылап оятып, оларды білімге, ел үшін ... ... ... ... ... ... ... басты шарты түнек
болып торлаған қараңғылық ұйқысынан ояну, дүр сілкініп, надандықтан ... ... ол: ... ... деп ... ... жоқ. Сондықтан да оның
үні қалың ұйқыдағы қазағын құлағының түбінен «маса» ... маза ... ... мұрат тұтқан өзінен он екі жас үлкен рухани ағасы Ахмет
Байтұрсынұлының үнімен ... ... ... ... ... ... Сол егіз
үн тарих мінбесінен қатар көрінген екі алыптың ... ... ... ... ... екеуі екі жақта жүрсе де, ... ... ... да ... қатар естіліп тұрды. Ол екеуі екі атадан туса
да, бір туған бауыр еді, екі баспен ойласа да, ... ойы бір еді, ... ... де, ... сөзі бір еді. ... ... ... халқының
мүддесі, ойландырған халқының қамы, сөйлеткен ... мұң зары ... да ... оларды жанашыр жақыным деп білді, олардың жұбын жазбай,
«Ахаң, Жахаң» деп бірге атады. Пенделік бар қазақтан бас ... ... үшін ... есіл ... өз халқының жауы атандырып, кешегі күні
Қызылдың ... ... ... ... ... екі жерде атып өлтіріп,
атын өшіреміз дегенде де ... ... асыл ... ... шығарған жоқ,
аялап жүрегінде сақтады, ардақ тұтты. 1906 жылы Петербургке барып қайтады.
Бұл сапарынан ол саяси күрескер ғана ... ... ақын ... оралады. 1907
жылы Петербургте шыққан "Серке" газетіне “Жастарға" деген өлеңін, бүркенпік
атпен "Біздің мақсатымыз" деген мақала жариялайды. ... ... ... ... қиын жағдайдың анық себептерін саралап, отарлық саясатты
әшкерелейді. Патша өкіметі мақала авторын тұтқындамақ ... ... ... таба ... 1909 жылы ... М. Дулатұлының "Оян,
қазақ!" атты өлеңдер жинағы жарық көреді. Бұл кітап та патша әкімшілігінің
қуғындауына ... жылы ол ... ... бipre ... ... басылымның бұдан кейінгі жұмысына белсене араласады. 1920
жылы Ташкентке келіп, сондағы “Ақ жол" газетінде қызмет атқарады. 1922 ... ... ... Түрмеден шыққан соң, 1922-1926 жылы Орынбордағы
ағарту ... ... ... 1928 ... ... бip топ ... бipre қамауға алынады да, он жылға сотталып, 1935 ... ... ... Шығармалық мұрасы, Өлеңдері
Міржақып Дулатұлы — әдебиеттің әр түрлі жанрына қалам тартқан қаламгер.
Алғашқы ... — "Оян, ... ... ... ... ... жарық
көрген өлең жинағы. Одан кейін 1913 жылы Орьнборда "Азамат", ал 1915 ... атты ... ... ... ... Ақын өлеңдерінің басты
такырыбы—ел тағдыры болды. Алғашқы кітабы "Оян, ... ... ... қолдан-қолға тез тарап кетеді. Қайта басылады. Кітаптың
нeriзгi мазмұны халықты оятуға, ... ... ... ... Сол ... де ... ... авторы қуғынға ұшырайды.Өзінің
шығармашылық жолын ә дегеннен өлеңнен бастаған Міржақып проза ... ... ... 1910 жылы оның осы ... туындысы "Бақытсыз Жамал"
романы Қазан қаласында басылып шықты. Бұл - ... ... таза ... ... ... тұңғыш роман еді. Кітап 1914 жылы екінші peт ... ... ... ... ... мен ... ... 1922 жылы
Ташкентте екі бөлімнен тұратын "Есеп ... ... ... ... ... ... ... қазақ елінің тәуелсіздік алған кезінен бастап
кеңінен жариялана бастады. 1991 жылы шығармаларының бip ... ал ... ... екі ... жинақтары жарык көрді. М. Дулатұлы ... ... ... ... ... кітаптар мен мақалалар
жарияланды. Өзінің алғашқы өлеңдерінен бастап туған халқының ... мен ... ... ... оның әлеуметтік тамырын
әшкерелеуді мақсат еткен ақын Міржақьш "Оян, қазақ!" атты ... ... ... өлең жолдарымен бастайды:
Көзіңді аш, оян, қазақ, көтер басты,
Өткізбей қараңғыда бекер жасты.
Жер кeттi, дін ... хал ... ... енді жату ... ... ... ... саясаты, қазақ жұртының хал-жағдайы, өнер-білімнің
аздығы, басқа да ... ... осы төрт ... сыйып тұрған секілді. Онын
үстіне бұл ... ... ... өне ... ... идеяның басты бағдардың көрінісі деуге де болады. Ақын ... ... ... ... мәртебелі тақырып жоқ. Көп өлеңдерінде ... ... ... ... езгідегі жағдайын баяндай келіп, елдің
мүддесіне қызмет ету—әpбip азаматтың парызы деген тұжырым жасайды. ... ... ... ... һәм ... ... "Таршылық халіміз
хақында аз мінәжат", "Сайлаулар ... ... ... ... ... ... ... өлеңдерінде қазақ қоғамының
сипаты, ондағы адамдар психологиясы, соларды көрген ақынның өкінішті күйі
анық ... ... сол ... ... бipi — ... ... "Шағым" өлеңі ақынның аз ғана сәттік көңіл күйінен
туған ... ... де ... жеке ... ... гөpi ... ой ... Ел ішіндегі білімсіздік, бойкүйездік, жалқаулық, енжарлық, алауыздық
тәрізді тольш жатқан кеселдерді көре тұрып, ақын ... ... ... ... ... ... ... жанды нахақ сөнер ме шоқ?
Қажыған қам көңілді бip ... жан ... адам да жоқ, — деп ... өзі ... халқының
тұрмысындағы әлгіндей керітартпа кемшіліктер оның жүрегіне оқ ... ... ... ... өзіне серік болатын, тірек ... ... ... ... құлазиды. Дегенмен ақынның мұңы терең қайғыға
ұласьш кетпейді. Өлеңінің соңында: ... аста ... еш күні жоқ", ... түптің түбінде әділдіктің жеңетініне сенеді. Сол жолда өзінің бар
күшін, өмірін аямайтынын былайша ... ... ... ... ... ... ... көп тамаша ағаш
Қалғанша жарты жаңқам мен сенікі —
Пайдалан шаруаңа жараса, алаш!
Аталған өлең азамат ... ... ... ... ... ... байқатады. Ақынның мақсаты—халқының тағдырына ара түсу, ... ... ... бел буу. Сол ... де ... ... ел ішіндегі
надандықты, әділетсіздікті әшкерелейді, олардан арылудың ... ... ... халіміз хақында аз мінәжат" өлеңінде қазақ ауылының
көpiнісі суреттелш, ондағы ішкен-жегенге мәз, ... ... ... Ел ішіндегі бірліктің, ынтымақ пен бірауыздылықтың жоқтығын ... ақын ел ... ... ... пен ... ... Міржақыптың осы тәрізді азаматтық, әлеуметтік сарындағы өлеңдерінің
тақырыбы да, айтар ойы да, ... да, ... ... де әр ... ... халықтың тағдырын, бүгінгісі мен келешегін ... ... ... ... ... ... ... күнделікті өмірдегі
құбылыстарға қатысты адамгершілік мәселесін қозғайды, ал енді бірде ... ... ... ел ... ... сынайды.
Міржақьп қаламынан туған көркем де күрделі туынды — "Алашқа" өлеңі. ... ... ... оның ... ... ... түсіріп, жақсы мен
жаманды, кешегі мен бүгінгіні салыстыра отырып, ... ... ... ашады. Ақын алдымен күні кеше төскейі төрт түлік малға
толған бетегелі қырлардың, онда көшіп-қонған берекелі ... ... ... ел ... ақылды хандар мен билерді еске алады.
Салтанат Сарыарқада кұрған қазақ,
Толықсып жүрген кеше ... ... ... ... ел ... ... ... сөйлейтін шешендер мен елін, жерін
қорғайтын ерлер, ақылдың кені іспетті дана қарияларын іздейді. ... ... ... ... де артык болмақ
Бірақ өмір Міржақьш ойлағандай емес. Би — парашыл, қарттары — қарау. Бірлік
жоқ, алауыздық үстем. Ақын ... ... ... ... без бұлардан
Еш нәрсе тәуіп бермес, білгенге ермес.
Қой бағьш қасқыр қашан опа қылған,
Көре бер өз бетіңмен күніңді өлмес,
— деп, ... ... ... ... ... ... бақтырғандай
әділетсіз заманның жайын түсіндіреді. Ел басқарушы залымдарға сенбей, өз
күшімен күн көру ... ... ... ел ... ... ... ... одан арылудың жолын көрсетеді. Өзінің "Шәкірт",
“Насихат ғумумия" тәрізді бірқатар өлеңдерінде өнер мен ... ... ... ... ... ... адамгершіліктің өзі білімнен, оқудан
басталады деген ой айтады.
1.3 "Бақытсыз Жамал" романы,Міржақып ... Абай ... ... М. ... ... шығармаларына да арқау болды. ... оның ... ... атты ... ... ... Бұл роман жазушының
шығармашылық жолындағы ірі табыс қана емес, бүкіл қазақ ... ... ... ... ... ... ... әдебиетінде көркем
прозалық үлгіде жазылған тұңғыш ... еді. ... осы ... ... кейін жазылған Т.Жомартбаевтың "Қыз ... ... ... ... "Қамар cұлу", т.б. романдарына жол ашты. ... де сол ... аса ... ... ... арналды. Қазақ
ауылының тұрмысы жайында жазылды. Әйелдердің бас ... ... ... ... ... ... романының оқиғасына арқау болған мәселе
де осы, ескі әдет- ... ... ... қазақ қызының тағдыры.
Сүйгеніне қосылып, бақытты өмір сүруді ... ... ... ... сол кезеңдегі қазақ даласының шынайы тыныс-тіршілігін
көрсететін эпизодтан басталады. ... ... жаңа ... ... ... ... ... ... киіз үйлер. Бие байлап, қымыз сапырған
жайма-шуақ ауыл адамдары. Қыстай ... ... ... жұрт енді ... ... ... мәз. Үй ... қымыз ішкен жастар... Осылайша
жайбарақат жатқан ауылға патша ... келе ... ... ... тарайды.
Абыр-сабыр басталады. Ауыл сыртына үй тігіледі. Арнайы үйге келіп түскен
екі ... ... ... деп ... ауылнайдың сөзінде де ерекше бір
мақтаныш сезіледі. Міржақып Дулатұлы осы ... ... ... ... ... тұрмыс-жағдайын, адамдардың психологиясын дәлме-дел береді. Ауыл
адамдарының өзара әңгімелерінен, ауылнай бастаған белсенділердің ... ... мол сыр ... ... осындай абыр-сабыр сәтте
ауыл қазағы Сәрсенбайдын әйелі босанып, дүниеге қыз бала келгені ... ... ... ... келген бұл сәби романның бас кейіпкері Жамал
болатын. Табиғатынан ... ... ... ... ... ... оқып,
хат таниды. Түрлі хисса-дастандарды көп оқиды. Бірқатарын жатқа да айтатын
болады. ... ... ... ... қыз ... ... ... Жамал он бес жасқа келді. Сұлулық, ақыл, салтанат үшеуі бір-біріне
муафиқ келіп, Жамал сол ... ... алды ... Бұл ... ... сөзге бек ұста болып, өз ... ... өлең ... болды. Олай-бұлай қалжыңмен сөйлескен бозбаланы сөйлетпейтін еді.
Ел ішінде тілді бозбалалардың көзі түсе бастап, шет елдерге де ... ... бір ақын қыз бар" ... ... жайыла бастады. Көркіне ақылы сай
болып бойжеткен Жамалды Байжан деген бай ... ... ... ... қарсылығына қарамастан, Сәрсенбай болашақ құдасының байлығына
қызығып, құдалыққа келіседі. Бірақ бай баласы топас, нашар ... ... ... Сөйтіп жүргенде бір тойда оқыған, мәдениетті, ... ... ... Ғали деген жігітпен танысын, көңілдері жарасады.
Арада біраз уақыт өтіп, қыздың Жұманға ұзатылар шағы туғанда, Жамал ... ... ... кетеді. Жастарды қудалау басталады. Сөйтіп ... ... Ғали ... ... болады. Қайғыға батқан Жамал көп ұзамай Жұманға
ұзатылады. Көрмеген қорлықты көреді. Ақыр аяғында бір ... күні ... ... ... ... ... қайтыс болады. Романда ... ауыл ... әр ... ... топтар өкілдері
арасындағы қарым-қатынастар мен жекелеген адамдар түсінігіндегі қайшылықтар
шырмауына түскен Жамал мен ... ... ... өз еркіндіктеріне жету
жолындағы үмтылысы осы арнада өрбиді. Ақыр аяғында трагедиямен аяқталады.
М. ... бұл ... ... ... бірді-екілі жай ретінде қарамайды.
Ғашықтар трагедиясын ол қазақ даласындағы әлеуметтік ... ... Сол ... ... ... бас ... жастардың өз қалауымен өмір
сүру қажеттігі туралы ой ... ... үшін ... бас ... ... қосылып, өмір сүруге мүмкіндік алуы ең бір түйінді мәселе
болды. Ол әйелдің арын аяққа басатын ескі әдет-ғұрыпқа ... ... ... ... ... ... бейнесін сомдаудағы жаңалығы
да өзінің осы идеясына негізделеді. Романдағы Ғали — сол замандағы оқыған,
мәдениетті жастарының ... ... Сырт ... ... сай ... әрбір іс-әрекетінен, сөйлеген , жазған хаттарынан бұл қасиет айқын
аңғарылады. Ал шығармадағы ... бай, оның ... ... ... әкесі Сәрсенбай, үлкен шешесі ... — ескі ... ... ... гөрі ... шен ... қымбатырақ.
Тұтастай алғанда, "Бақытсыз Жамал" романы сол кездегі тарихи-әлеуметтік
шындықты шынайы да көркем ... ... ... айқындығымен
өзінен кейінгі қазақ прозасының өркендеуіне үлес қосты. Дулатұлының Абайға
арналған алғашқы қысқа ғана мақаласы татардың ... ... 1908 ... ... ... ... деңгейі, туған жері, шыққан ортасы
айтылып, әдеби мұрасына жалпылама баға беріліп, оның орыс ... ... ... ескертілді. 1914 жылы «Қазақ» ... ... ... ... опат ... он жыл ... орай арналып
жазылған. Мұнда әдебиеттің, оның көрнекті өкілдерінің ... ... орны ... ... Абайдың қадірін білмеу, оны елеп ескермеу
ұлттың үлкен кемшілігі ретінде аталады, әдебиет елдің жаны деп ... ... ... ... баяндап, түңғыш кітабының шығу тарихы, оған
Ахмет Байтұрсынұлы, Әлихан Бөкейханұлы және ақын балалары мен ... ... ... ... ... ... кеш туралы сөз болады. Ең
құнарлы ой-Абай қазақтың жаңа ... ... ... салушы деген
тұжырым, алғашқы жарық жұлдыз ... ... ... ... ... деп санап, Абайдың өз халқының тарихындағы орны онымен қатарлас
деген салыстырма жасайды.Абай шығармаларын ... ... ... мәңгі есте қалдыру үшін мұражайлар салдыру керектігін ... ... ... қазақ халқы тарихындағы мәртебелі орнын басқа елдер
әдебиетімен сабақтастықта алып ... дәл ... ... ... ... ... ... ұлы ақынның атақ-абыройы, мерей-даңқы өсіп,
жаңа ... ... ... ... әулиелікпен көре білген. Дөрекі
социологиялық, таптық, атеистік көзқарас, дүниетаным тұрғысына түскен кезде
зерттеушілер абайтануда толып ... ... ... ... ... Ал ... Ысқақов, Ахмет Байтұрсынұлы, Әлихан
Бөкейханов, ... ... ... ... тануда ұлттық, халықтық,
эстетикалық таза талғаммен ешқашан мәнін жоймайтын бағалы байламдар ... Абай ... ... ... ... алаш
азаматтары терең сезіп, тебірене насихаттай білген. ... ... ... ... ... ... қоғамдық-әлеуметтік іске жанын
салып араласқан қайраткер Міржақып Дулатұлының ... ... ... ... ... - ... ... өтпелі дәулет, баянсыз
шен емес, туған халқының бостандығы, өзін-өзі билеуі, отарлық ... ол ... ... түрмелер азабын тартып жүрген азапты
күндерінің өзінде де, ақтық демі біткенше бүл ... ... жоқ. ... ... болашақ буындарына алаш деп ұран салып, келешек үшін
арыстанша алысқан ... ... ... етіп ... ... осы мәңгілік жасайтын асыл қасиеттер.
Қортынды
Халық жүрегіне ерекше қымбат тұлғалардың бірі – Міржақып Дулатұлы. Жақаңның
бар ғұмыры халқымен тығыз байланысты. Осы ... бір ғана ... ... ... ... ... сәулесіндей жылт еткен “Серке”
газетіндегі “Жастарға” атты өлеңі мен ... ... ... ... ... атты ... биыл аттай жүз жыл ... ... ... ... ... ... халыққа қайтарылғалы
жиырма жылға таяу уақыт болды. Содан бері оның әлеуметтік-саяси және әдеби-
публицистикалық қызметін зерттеп, ... ... ... айналдыру
жөнінде бірсыпыра істер атқарылды. Бұл ... ... ... ... 1988 жылы 4 ... ... КСР ... сотының шешімімен
оның заң жүзінде азаматтық жағынан ақталуын және 1989 жылы 26 ... ... ... және өнер ... ... Қазақстан КОКп
комиссия­сының қорытындысы бойынша қаламгердің шығармашылық мұрасы идеялық-
саяси тұрғыдан ... атап ... ... ... ... ... ... бірге Міржақып Дулатұлының да қоғамдық-саяси және
әдеби-шығармашылық мұрасын ... және кең ... ... жұмысы
белсене қолға алынды. Тоқсаныншы жылдардың бас ... ... ... ... ... екі томдық басылымдары жарық көрді. Тарихшы, әдебиетші
ғалымдар оның саяси-әлеуметтік және ... ... ... ... бастады. Мерзімді баспасөз беттерінде ... мен ... ... мақалалар жарияланды. Кандидаттық диссертациялар
қорғалды. Артында қалған жалғыз мұрагері Гүлнар Міржақыпқызының ... ... ... ... ... “Шындық шырағы” атты екі ... ... ... ... ... ... ... жүйелі жұмыстардың нәтижесінде
2002-2004ж Алаш ардагерлері ішінде алғашқы болып М.Дулатұлы шығармаларының
бес ... ... ... ... ... ... Алаш. Алашорда. Энциклопедия/ Құраст. Ғ. Әнес, С.Смағұлова.-Алматы: Арыс,
2009.-544 б.
2 Балқаш Бафин: Тарихи шежіре.Тағдырлы тіл. Хат жаздым қалам ... 2007.- 576 ... ... Д. Алаштың рухани тұғыры.-Астана: Ел-шежіре, 2008.- 360 б.
4 Алаш ақиықтары: Мақалалар, ... ... ... ... 288 б.
5 Алаш қозағлысы. Құжаттар мен материалдар жинағы. Желтоқсан 1917 ж.-мамыр,
1920ж. Движения Алаш. Сборник документов и ... ... ... Алаш, 2005.- Т.2.- 496 б.

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 12 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Дулатов Міржақып3 бет
Міржақып Дулатов6 бет
Міржақып Дулатов (1885-1935)4 бет
Міржақып Дулатов шығармаларындағы елдік рух8 бет
Міржақып Дулатов өмірбаяны8 бет
Міржақып Дулатовтың өмірі13 бет
Міржақып Дулатұлы24 бет
Міржақып Дулатұлы шығармаларындағы «Ғаламның тілдік бейнесі»24 бет
Міржақып Дулатұлының "Қазақ қоғамындағы рөлі"6 бет
Міржақып Дулатұлының педагогикалық негіздері11 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь