Әлеуметтiк философияның функциялары

Жоспар
1. Қоғам философиялық таным объектiсi ретiнде
2. Қоғамның негiзгi типтерi, олардың даму жолдары
3. Қоғамдық сана және қоғамдық болмыс диалектикасы
Әр, әлеуметтану философияға толы, ал әр философия әлеуметтану
материалдарың қамтиды. П.Сорокин
1. Қоғамды әлеуметтiк үйымдасқан материя ретiнде әлеуметтiк философия зерттейдi. Әлеуметтiк философия жалпы философиялық бiлiм жүйесiнiң бiр бөлiгi болып табылады. Оның объектiсi- әлеуметтiк әлем бүкiл оның көп түрлiгi мен бiрлiгiнде. Бiрақ қоғамды таным объектiсi ретiнде тек философия ғана емес басқада ғылымдар зерттейдi. Олар қоғамның жеке саласың қарастырады, «бөлiп» алғандай. Мысалы: юриспруденция- адамдардың қоғамда қалыптасқан заңдарға деген қатынастарың, жалпы құқықтық құбылыстарды зерттейдi, педагогика- педагогикалық құбылыстарды, бүкiл бiлiм беру және тәрбиелеу салаларың қамтиды, тарих- нақты белгiлi бiр кеңiстiк пен уақытқа қатысты оқиғаларды сипаттап, түсiндiредi.
Ал, әлеуметтiк философияның қарастыратың мәселелер келесi:
* әлеуметтiн жалпы даму заңдарың жалпы әлем қалыптасу жүйесiнiң бөлiгi ретiнде
* қоғамдық болмыс және адамдардың рухани дүниесiнiң ерекшелiктерiн, ұжымдық сананы
* әлеуметтiк құбылыстарға адамдардың құндылық қатынастарың, олардыңадамдардың қажеттiлiктерi мен мақсаттарына сәйкестiгiн.
Сонымен, әлеуметтiк философия әлеуметтiк әлемге деген өзiндiк көзқарасын қалыптастырады, ал мұны басқа жеке ғылымдар жасамайды, өйткенi олар көпқырлы әлеуметтiк құрылымның тек жеке үзiндiлерiн зерттейдi. Бiрақ, бұдаң адамның негiзгi мәселелерiн тек әлеуметтiк философия шешедi деген пiкiр қалыптаспау керек, өйткенi жеке ғылымдардың теориялары, олардың тәсiлдерi және олар арқылы алынған эмпирикалық деректер сiз әлеуметтiк философия өз мағынасынаң айырылады.
Қоғам- бұл «әлеуметтiк инстинктерiн» қамтамасыз ету мақсатымен бiрлескен,
Адам индивидтерiнiң жиынтығы. Аристотель
Қоғам организм ретiнде адамдардың бастарың шауып тастайды және оларды механикалық
Құралға айналдырады. Н.Федоров
Антика және ортағасыр философиясында қоғам мемлекеттен айрықшаланған емес болды. Мысалы, Платонның айтуынша, қоғамның негiзi мемлекеттiн саяси қызыметi болып табылады: халықты сыртқы жаулардаң қорғау және
        
        Жоспар
1. Қоғам философиялық таным объектiсi ретiнде
2. Қоғамның негiзгi ... ... даму ... ... сана және ... ... диалектикасы
Әлеуметтiк философияның функциялары
|Әр, әлеуметтану философияға толы, ал әр ... ... ... ... ... әлеуметтiк үйымдасқан материя ретiнде ... ... ... ... ... философиялық бiлiм жүйесiнiң бiр
бөлiгi болып табылады. Оның ... ... әлем ... оның көп
түрлiгi мен бiрлiгiнде. Бiрақ қоғамды таным объектiсi ретiнде тек ... емес ... ... ... Олар ... жеке ... «бөлiп» алғандай. Мысалы: юриспруденция- адамдардың ... ... ... ... ... құқықтық құбылыстарды
зерттейдi, педагогика- педагогикалық құбылыстарды, бүкiл бiлiм беру және
тәрбиелеу салаларың ... ... ... ... бiр ... пен уақытқа
қатысты оқиғаларды сипаттап, түсiндiредi.
Ал, әлеуметтiк философияның қарастыратың мәселелер келесi:
* әлеуметтiн ... даму ... ... әлем ... ... бөлiгi
ретiнде
* қоғамдық болмыс және адамдардың рухани дүниесiнiң ерекшелiктерiн, ... ... ... ... құндылық қатынастарың,
олардыңадамдардың қажеттiлiктерi мен мақсаттарына сәйкестiгiн.
Сонымен, әлеуметтiк ... ... ... ... ... ... ал мұны ... жеке ғылымдар жасамайды, өйткенi олар
көпқырлы әлеуметтiк құрылымның тек жеке үзiндiлерiн зерттейдi. Бiрақ, ... ... ... тек ... ... ... деген пiкiр
қалыптаспау керек, өйткенi жеке ғылымдардың теориялары, олардың тәсiлдерi
және олар ... ... ... ... сiз ... ... өз
мағынасынаң айырылады.
|Қоғам- бұл «әлеуметтiк инстинктерiн» қамтамасыз ету мақсатымен бiрлескен, ... ... ... ... ... ... ... бастарың шауып тастайды және оларды |
|механикалық ... ... ... ... және ... ... қоғам мемлекеттен айрықшаланған емес
болды. Мысалы, Платонның айтуынша, қоғамның негiзi мемлекеттiн саяси
қызыметi ... ... ... ... ... ... және ... тәртiптi сақтау деп тұжырымдады. Жаңа замаң философиясында қоғам
«қоғамдық келiсiм» ... ... Бұл ... ... ... ... бiр бiрiмен соғыста күйiнде болады,
бұл жағдайдаң тек қоғамдық келiсiм арқылы ғана ... ... ал ... ... болып табылады, өйткенi адамдар жартылай еркiндiгiнең өз
тарапынан айрылады). Тек, Гегель ең бiрiншi ... ... пен ... ... бар екенiң байқады, мемлекет (мораль және заңдар)
және азаматтық қоғам (жеке индивидуалды мүдделер аймағы) деп ... ... ... ... ... көзқарастар бытыранқа, бiркелкi емес
болды: Конт қоғамды ... ... мен ... ... жүйе деп түсiндi; Дюргейм ұжымдық ... ... ... рухани шындық; Вебер әлеуметтiк ... ... ... ... ... дедi. Ең, ... қоғам түсiнiгiне қосқан К.Маркс болып табылады. Оның ... ... ... материалды негiз бар (материалды игiлiктердi
өндiру тәсiлдерi) және ол адамдар тiршiлiк ету барысында кiретiн, ... ... ... табылады. Маркс қ.э.ф. туралы ұғымды
қалыптастырды, мұнда ... ... ... ... ... ... ... жақтарының бiрлiгi орын алады. Бұл iлiм ... ... ... ... ... капиталистiк) және
антогонистiк емес (алғашқа қауымдық құрылыс, коммунистiк) формациялар
болады. ... ... ... ... ... бiр формацияның
келесi формациямен ауысуы қоғам дамуының негiзi. Бұл ... ... ... ф-ң ... ... ... ... толық «ерiтiп»,
барлық қоғамдық процестердi абсолюттi детерминациялау және экономикалық
фокторлар маңызың ... ... да. ... ... ... диалектика, қоғамдық болмыстың қоғамдық санадаң басымдылығы,
бiрiншiлiгi т.б.) ... ... ... ... әлi ... өз ... өзектiгiн жоғалтқан емес.
Қазырғы заманда қоғам түсiнiгi үш тұрғыдан қарастырылады: әрекеттiлiк-
 қоғам жеке ... жай ғана ... ... әр-түрлi әлеуметтiк
топтар, ұжымдар, топтар, ұлттар, мемлекеттер т.б. сияқты тарихи ... ... ... ... ... ... ... қатынастар негiзiнде қалыптасқан
әлеуметтiк қатынастар жиынтығы; институтционалды- қоғамды ... ... ... қоғамның тұрақты дамуың қамтамасыз ететiн
ұйымдар мен мекемелер жиынтығы.
Ендi осы ... ... ... мұнда шығатыны: әлеуметтiк
философия адамның қоғамдық өмiрiнiң ... ... ... ... ... ... экономика т.б. әлемдерiнiң түпкi, онтологиялық
негiздерiн зерттейтiн философиялық бiлiм саласы.
Әлеуметтiк философияға өзгеше ... ... орыс ... ... Флоренский, Булгаков. Франк «Қоғамның рухани негiздерi» атты
кiтабында әлеуметтiк философияның сұрақтарың ... 1) ... ... не? 2) Адам өмiрiнде қоғамдық өмiр қандай орн алады және оның ... ... 3) адам ... ... ... ... құра ... неге
ұмтылады және неге жету мүмкiн? 4) адамның қоғамдық өмiрi әлемдiк, ... ... орын ... ... өмiр ... ... саласына
жатады?  Оның айтуынша әлеуметтiк ... ... ... ... ... ... философиялық таным. «Әлеуметтiк
философия қоғамдық шындықты оның ... ... ... ... ... ... ... болып табылады».
Әлеуметтiк философияны әлеуметтiк құбылыстар мен ... ... ... ... ... ... Және ... С.Л.Франктың анықтауынша, әлеуметтiк
философияның зерттеу ... ... мәнi, оның ... ... ... және ... ... құндылық қрларының жалпы өмiрдiң
фундаментальды құндылықтарына қатысты.
2. Қоғамның негiзгi типологиясы келесi:
Қарапайым ... ... ... ... ... ... жыныс пен жас шамасына қарай бөлiнуiмен, стихиялық
түрде ұжымды ... iсiне ... және ... ... өмiр ... ... ұрпақтан ұрпаққа ауз тiлi және тәжiрибе арқылы жеткiзу мен
ерекшеленетiн алғашқы қоғамның типы.  
Дәстүрлi ... ... ... ... әлеуметтiк
(орталыққа бағынатың мемлекет, абсолюттi монархия), құқықтық,  және бiлiм
институттарының қалыптасуы, жазба тiлдiн ... ... мен ... ... ... ... ... жоғары тұрған элитарлық басқару,
өзiндiк ... ... ... ... ... ... және
жеке меншiктiң пайда болуы, кәсiби және ауыл шаруашылығына ... ... кең ... ... ... ... ... ғылыми бiлiмдердiн кең өрiс алуы мен ... ... ... ... ... феодалдық-жер, капиталистiк-
капитал).
Индустриалды қоғам- индустриалды ... ... үш ... заңдарды жүзеге асырды: уақытты ... ... ... және ... ... Индустриализация логикасы бойынша барлық
елдер мен халықтар ұқсас сипаттарға ие болып, ... ... ... бұл ... деп ... 20 ... ... Еуропа елдерiнде басталған бұл үрдiс көптеген Азия ... ... де ... ... бәрi келесi шарттарға сай болуға
ұмтылады:
*еңбектiн ... ... және ... ... ... орыны мен еңбек орынынаң бөлiнуi;
*мобильды және тәртiптi өндiрiс күшiн, еңбекшiлердi қалыптастыру;
*экономикалық есептеулердi, жоспарлауды және инвестициялауды ... ... ... ... ... азат ... урбанизация (қалалану), әлеуметтiк
мобильдiлiк және демократизациялану үрдiстерi кең етек ... ... ... бiр тiлге негiзделген, территория,мәдениет,
экономикалық қатынастар бiрлiгi байқалатың ... ... ... ... ... ... болуы, олардың  нақты
шекараларының бекiтiлуi. 3) Халықтық ... ... ... көпшiлiк пен сайлануы, көп партиялардың ... 4) ... ... адам ... әсер ету. 5) ... «Бәрi сатылада!», рыноктың ңығайтылуы, капиталға
негiзделген жеке меншiк бiрiншi орында. 5) ... ... ... 20ғ. 75-80 жыл ... пролетариатты орташа әлеуметтiк топқа
айналдырған: а) механизация негiзiнде машиналы өндiрiстiн басым болуы; в)
фабрикалық ... ... ... ... ... ... 6)аул шаруашылығымен айналысушылардын санынын ... ... ... 7) урбанизация, мобильдiлiк процестер  аул
өмiрiне қарсы процестер (адам құлап қалса, ... ... ... ... 8)
көпшiлiктiң сауатты болуы байқалады: а) квалификацияның ... в) ... ... ... г) бiлiм беру ... қалыптасуы. 8)
ғылымның практикалық маңыздылығының көтерiлуi.
Постиндустриалды қоғам- (1962ж. Дэниел Белл «Постиндустриалды ... ... ... ... ... ... оның ядросы
информациялық технологиялардың қарқынды және шапшан дамуы ... ... ... қ. ... ... нәтижесi болса, онда постинд-ды қ.
информациялық революция нәтижесi. 1) экономикада өндiрiстiн ролi төмендеп
информация өндiру және оған қызмет ... ... ролi ... күнге
жоғарлап барады. Қазырғы заманда информация негiзгi байлыққа айналып
барады, оның ерекше ... жер мен ... ... ол ... де ... және ... ... азаймайды, арзан, ал оны сақтау және
жонуы (переработка) қыйынға түспес, ал бұл оның өнiмдiлiгiн ... ... ... ... ... технологиялары және коммуникация құралдары
б.т; 3) «ұлтаралық шекаралардың» бұзылуы, ... ... ... ... ... қай ... елге ... бара алады, тәнертен Германия-
Бельгия-Голландия-Франция-Испанияда кешке болуы мүмкiн, ... АҚШ ... 4) ... ... ... ... (ООН, НАТО, ОБСЕ,
ПАСЕ);  5) Демократияның дамуы (Олвин Тоффлер) 6) жеке ... ... және ... меншiк келедi (О.Тоффлер-жлпы қоғамдық
байлық жасау, өндiру тәсiлi қалыптасады) инф-қ техн-ға негiзделген ... күшi емес оның ... күшi ... өндiрiс тәсiлi бiлiмге
негiзделедi (ақша-информация, ақша-кредит карточкасы, электронды ақша, 
өндiрiсте капиталдың- ... 6) ... ... ал ... ... үй жұмысы компьютердi, мультимедия, телекомуникацияны қолдану
арқылы жүзеге ... д.е.7) ... ... айналысушыларға тән
субурбанизация- қала шетiнде орналасу; 8) ... ... ... есептеу дағдылардың жойылуы, информациялық игiлiктердi материалды мен
салыстырғанда өзiне алып алуға болмайды, оны тек ... ұғұ ... а не ... ... ... кейiн оның мазмұны бойынша жауап
бере алмау, оның оқи ... ... ... ... ... ... болжам бар, ал бiз оны
«информациялық қоғам» деп атаған жон көремiз.
Қоғамның даму концепциялары:
*нигилизм (Кант «бiртiндеп жақсарудан өлгел ... ... ... ...... прогресстiн болуына күмәнданып, мойындамау
*географикалық детерминизм (Монтескье, Бокль, ... ... ... ... ... ... ... байлықтар мен табиғи
ресурстардың болуы және халық саны шешушi б.т. деп есептеу
*әлеуметтiк- ... ... ... ... ... (кейбiр
табиғи факторлар әсерiмен, күн қуатының белсендiлiгi ... ... т.б. аса ... ... бейiмдi этностар) шешушi болып
табылады
*формациялық тұғырнама ... ... ... ... маңызы және
таптық күрес қоғам дамуында асыра бағаланады
*технократиялық (Белл, Ростоу, ... ... ... постиндустриалды қоғамның жүиеқалыптастырушы элемент негiзiнде
алады
*мәдени-тарихи (Сорокин)-мәдениет ерекшiлiктерi мен дүниеге ... ... ... ... ... ... және оның
қоғам мен  өзара әрекеттестiгiн қарастырады
*қоғам дамуының жалпы бiр ... ... ... ... оның айтуынша батыстық-еуропалық капитализм генезисiне экономика
мен протестанттық этика бiрдей әсерiн тигiздi
Бiздiң ... бұл ... бәрi де ... болып келедi,
қоғам дамуының бiр қырланып әсерлейтiн ао екiншiсiне мән бермейтiн. Бiз
қоғамды ... ... ... ... оның ... келесi
компоненттердi белгiлеймiз: экономикалық-өндiрiстiк, әлеуметтiк, саяси-
басқару, табиғи, рухани
|Мәселе шешу: М.Вебер ... ... ... ... ... гр. ... берген қасиет), жеке құлшылық ету және сенiмдiлiк арттыру мен байланысты |
|Қарапайымнан тыс қасиеттiн авторитетiне негiзделгiн, ол бар ... ... ... ... ... ... бiлдiредi (батылдық, ашық, |
|қайсар ... және ол ... ... ... мысалы: рухани өмiрде пайғамбар немесе |
|политика саласында саясатшылар сияқты. ... ... ... мен ... жақтары неде? ... ... ... ... ... ... ретiнде
қарастырсақ, бұл мәселеде ьасты рольды К.Маркс тұжырымдаған «қоғамдық сана»
және «қоғамдық болмыс» категориялары ... ... ... ... ... мен еркi арқылы реттелетiн, мақсат-мүддесiмен басқарылатын белсендi
iс-әрекетiнсiз ештене ... Бұл ... ... ... ... ... ... қатегориясымен айқындалады.
Қоғамдық болмыс- қоғамның материалдық өмiрi, ең алдымен адамдардың
өндiрiстiк ... және ... ... ... өндiрiстiк,
экономикалық қатынастар жиынтығы.
Қоғамдық сана- адамдардың рухани ... яғни ... ... практикалық
iс-әрекетiнде басшылыққа алатын идеялар, теолриялар мен ... сана ... ... жағынан аса кең философиялық категория болып
келедi. ... ол ... ... ... ... ... шындықтың адам
ойлаунда бейнеленуiнiң барлық формаларын қамтиды: идеялар, ... ... ... ... ... ф-қ, дiни ... бiлiмдермен қатар, әлеуметтiк сезiмдер мен көңiл ... ... ... ... ... ... халықтар кейiп
ерекшелiктерi де кiредi.
Бiрақ бұл екi категорияның арақатынасында келесi ... ... ... ... еңбек қызметiнiң негiзiнде,(қоғамдық болмыс)
қажеттi түрде ... ... ... ... әсер етуi, ... ... бейiмдеу, яғни еңбек процесiнде өндiруге тиiстi заттар
мен құбылыстардың қасиеттерi жайындағы бiлiм ... ... пен ... өз философияларында бұл категориялардың арақатынасы
жайында келесi тұжырым жасап- қоғамдық болмыс бiрiншi, ал ... ... ... оның ... екенiне келесi дәлел келтiрдi: адамдар
ғылыммен, өнермен, философиямен, саясатпен т.б. айналасу үшiн алдымен ... ... жеуi, ... ... ... тиiс, ал ... болу үшiн ... қажет. Осы қарапайым ақиқаттың астарында қандай мән жатыр? ... ... ... сайып келгенде материалдық игiлiктер өндiру тәсiлiне
тәуелдi. Олай болса, бүкiл қоғам өмiрiнiң негiзi-еңбек. Өндiрiстiк ... өмiр сүре ... тiптi ... ... да болар. Сонымен, не алғашқы
деген сұрақтан, келесi жауап туады: көғамдық сана қоғамдық болмыстан ... ... ... ... қ/б ... кейiн сана да өзгередi.
Бiрақ, адамның санасы әрекетшiл, белсендi қоғамдық күш ... ... ... ... ... ал ... ... негiзiн қоғамдық практика
құрады. Адамның еңбек қызметiнiң ... ... ... ... ... ... ... «Фейербах туралы
тезистерi»).
Сондықтан, қ/с және қ/б арақатынасы бiркелкi емес, қ/б ... ... ... ... қ/с өз ... өз даму заңдылықтары бар
екенiн байқатады:
1)қоғамның көптеген мүшелерiнiң санамы болмысқа сәйкес келмеуi, яғни ... қоюы ... ... ... құлағанына ондаған жылдар
өткенiмен, көптеген адамдар ескi сана қалдықтарынан әлi арыла алға ... қ/б озып ... де ... Бұл ... қ/с ... ... алдын ала бейнелендiрiп, оның өзгеруiне көмектесу керек болған
жағдайларда болады. ... ... ... ... ... т.б. ... дамудың болашақ бағытын алдын ала болжап,
құбылыстардың сырт ... iшкi ... ... ... ... ... ... қоғамды дәрiптеп, алдын ала болжады.)
3) қ/с мен қ/б сабақтастық байланыста болады: әрбiр жаңа тарихи дәуiрдiң қ-
қ идеялары мен ... ... ... ... ... ... сабақтастық байланыстың негiзiнде туады. (социалистiк утопистiк
идеялар)
Өткен дәурлердiң озат ф-қ қ-қ теорияларында, өнерi мен ... ... ... бар. Қ/с батлық формаларының өзгеруi мен дамуы сайып
келгенде ғана ... ... ... ... ... ... ... қоғамдық сананың даму бағытын айқындап
бередi.
4.Әлеуметтiк философияның көпқырлы, көпөлшемдi «түпкiлiктi ... және тегi ... ... ... жағынан философиялық болып
табылатын әлеуметтанумен, мәдениеттанумен салыстырғанда оның ... бiле ... ... ... ... ... функцияларын тек
философиялық жүйеде ғана емес, бүкiл әлеуметтiк- ... ... де ... ... ... ... болатындығы. Әлеуметтiк
философияның атқаратың қызыметтерi:
1. Дүниетанымдық-әлеуметтiк ф-я әлеуметтiк әлемнiң тек ... ... ... Ол, ... ... әлеуметтiк идеалдар мен құндылықтарды нақты
шындықпен салыстыра отырып, оның нақты өмiрмен байланысын анықтай отырып,
осы ... ... да. ... адамзаттқа  деген маңызында алсақ, әлеуметтiк
ф-я социум (әлеумет) жайында ең жалпы түсiнiктер бередi деген ... ... ф-я мұны ... және ... форма ретiнде
қызмет ете отырып және ... ... ... методологиялық
бағдарлар мен жалпы ф-қ принциптердi пайдаланудың үлгiсi бола отырып ... ... ... ... (тарихилық принципi,
абстрактылыктылыдан нақтыға өту принципi т.б.) мен ... ... ... ... ... және ... ... жүйелiк-құрылымдық ұйымының жалпы теориясы) жатады. әлеуметтiк ф-
я әлеуметтiк гуманитарлық бiлiмдердi пәндiк тұрғыда ... ... ... ... ... көрiнедi (мысалы, кешегi күндерде ... ... ... ... ... танымның методологиялық бағдарында герменевтиканың да ұғыну мен
түсiндiру ф-сы ретiндегi ... зор. ... ф-я мен ... ... жағдайы еске түсiредi: бiрiншiсi өз ... оны ... ... ... ... оған ... ... жаудырумен
өтедi.  Әлеуметтiк ф-да  да сол ... ... ... «құдайы»-
қоғамды мадақтай отырып, оның ақыл-ойынан, жетiстiгiнен және прогресiнен
үмiт ... ... «Бiз ... ... шықтық? Қайда барамыз? Әлемдегi
болмысымыздың мәнi неде?»- деген сұрақтармен, қалыптасқан ахуалдың шешiмiн
iздейдi. Бұлардың екеуiнiң ... ... олар ең ... ... ... ... ғана ... тырысады (ал Құдай болса өзiн
түсiнудi емес, өзiне сенудi қалайды, бiрақ қоғам Құдай емес қой!).
Әлеуметтiк ф-я ... ... ... ... ... ... даму болашағына әмбебап принциптер мен, заңдарды және ... ... ... деген түйiнге келемiз.
3.Танымдық- ол танымдық мәдениеттiң элементi ретiнде шындықты тек бейнелеп
қана қоймай, ... ... ... мен ... қалыптастыра
отырып, бiр нәрсенi ашуға қабiлетi бар, белгiлi бiр эвристикалық
ерекшелiктерiмен айрықшаланады.
4. Аксиология- әлеуметтiк ф-я ... ... ... ... ... оның iшiнде белгiлi дәрежеде тәрбиелеушi функциясын да
атқарады: әлеуметтiк ф-я, бiрiншiден, танымның, ... ... ... ... екiншiден, адамдардың және бүтiндей
қоғамның белгiлi бiр құндылық бағдарларын тәрбиелей ... ф-я ... ... концепциялардағы әлеуметтiк
болжау жасап, ғылыми негiз iздеп қызмет атқарады.
Сонымен, әлеуметтiк ф-я ең ... ... ... ... ... ... ... философиялық бiлiм бөлiгi.
Өйткенi, ... ... ... яғни ... ... және ... өмiрi де, ең алдымен, Таррих
ағымында өтедi. Ол бiздiң әлеуметтiк болмысымыздың ... ... ... ... мен ... оның әуел бастағы мәнi мен мақсаты
туралы барлық сұрақтар- бұл бiздiң тарихи ... мәнi, ... ... ... ... ... ұсталып қалаған
дәуiр”  деген пiкiрi әлеуметтiк философияға өте сәйкес келедi.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Даналық6 бет
Философияның негізгі даму кезеңдері мен бағыттары6 бет
Философияға кіріспе. философияның дамутарихы. философия пәні мен функциясы6 бет
Қоғам философиялық таным обьектісі ретінде7 бет
"сопылық ілім мен қазақ лирикасындағы үндестік"6 бет
"Философия тарихы" пәнінен тест сүрақтары5 бет
XIX ғасырдың 60-жылдарындағы қоғамдық педагогикалық қозғалыс49 бет
«Адасқандар». романнан повестке35 бет
І. Жансүгіровтың шығармашылығы11 бет
Іскерлік қарым-қатынас7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь