Әл – фарабидің орта азия мәдениетіне қосқан үлесі.

Қасиетті қазақ даласы талай ұлы ғұламаларды дүниеге алып келді. Қазақ топырағының көкірегі ояу, көзі ашық, ойшыл азаматтары бүкіл шығыс араб-парсы мәдениетін меңгеріп, өз шығармаларын көпке ортақ тілде жаза біліп, кейінгі ұрпақтарына мұра етіп қалдыра білді. Олардың ішінде аты әлемге жайылғандары да аз емес. Солардың бірі – күллі әлемге танымал ұлы жерлесіміз - Әбу Насыр әл-Фараби.
Әл-Фараби түрік тайпасының дәулетті бір ортасынан шыққаны бізге мәлім, бұған дәлел, оның толық аты жөнінде "Тархан" деген атаудың болуы. Әл-Фараби 870 жылы Сыр бойындағы Арыс өзені Сырға барып құятын өңірдегі, Фараб қаласында дүниеге келді. Фарабидің толық аты-жөні - Әбу-Насыр Мұхаммед Ибн Мұхаммед ибн Ұзлағ ибн Тархан Әл-Фараби, яғни әкесі Ұзлағ, арғы атасы Тархан. Туған жері қазақтың ежелгі қаласы Отырарды арабтар Барба-Фараб деп атап кеткен, осыдан барып ол Әбунасыр Фараби, яғни, Фарабтан шыққан Әбунасыр атанған. Бұл қаланың орны қазіргі Шәуілдір ауданы, Шымкент облысының территориясында. Махмұд Қашқари «Диуани лұғат ат түрк» атты еңбегінде Фараб қаласының түрікше аты «Қарышоқы»деп атап көрсеткен.
Сол тұста өмір сүргендердің қалдырған нұсқаларына карағанда, Отырар қаласы IX ғасырда тарихи қатынастар мен сауда жолдарының торабындағы аса ірі мәдениет орталығы болған. Замандастары жазған шежірелер бойынша алғанда, оның арғы аталарының есімдері таза Түркі тілінде келтіріледі.
        
        Кіріспе
Қасиетті қазақ даласы талай ұлы ғұламаларды дүниеге алып келді. Қазақ топырағының көкірегі ояу, көзі ашық, ойшыл азаматтары бүкіл шығыс ... ... ... өз ... ... ... тілде жаза біліп, кейінгі ұрпақтарына мұра етіп қалдыра білді. Олардың ішінде аты ... ... да аз ... ... бірі - ... ... ... ұлы жерлесіміз - Әбу Насыр әл-Фараби. Әл-Фараби түрік тайпасының ... бір ... ... ... ... ... дәлел, оның толық аты жөнінде "Тархан" деген атаудың болуы. ... 870 жылы Сыр ... Арыс ... ... барып құятын өңірдегі, Фараб қаласында дүниеге келді. Фарабидің толық аты-жөні - ... ... Ибн ... ибн ... ибн Тархан Әл-Фараби, яғни әкесі Ұзлағ, арғы атасы Тархан. Туған жері қазақтың ежелгі қаласы ... ... ... деп атап ... ... ... ол Әбунасыр Фараби, яғни, Фарабтан шыққан Әбунасыр атанған. Бұл қаланың орны ... ... ... ... ... территориясында. Махмұд Қашқари атты еңбегінде Фараб қаласының түрікше аты деп атап ... Сол ... өмір ... ... ... ... ... қаласы IX ғасырда тарихи қатынастар мен сауда жолдарының торабындағы аса ірі мәдениет орталығы ... ... ... шежірелер бойынша алғанда, оның арғы аталарының есімдері таза Түркі ... ... Әл ... Әбу-Насыр (Әбу-Насыр Мұхаммед ибн Мұхаммед ибн Тархан ибн Ұзлақ әл-Фараби ат-Түрки) (870-950) - Аристотельден кейін дүниежүзі білімі мен мәдениетінің ... ... ... ... ... ғалым. Энциклопедист, ғалым, ойшыл, философ, математик, астролог, музыка теоретигі - ... ... ... ... ... ... ... ашқаны, өзін ақын және күйші, әнші ретінде танытқаны айтылады. Оның ... ... де ... ... ... ... ... әңгімелеркөптеп кездеседі. ... ... ... ... ... ... мен Түркістан Араб халифатының ықпалында болған. Соған байланысты қала ... ... ... ... ... ... ... зор үлес қосқан араб, парсы, түркі тілдерін қатар қолданған. Соның ішінде рухани, ғылыми тіл араб тіл ... ... осы ... ... ... осы ... ... ғылымға деген құмарлығы оянған Әл Фарабидің осы үш тілді жетік білуі ... еді. Ол ... ... ... ... көп жерді аралайды. Ақыры сол кезде әлемнің ғылым дүниесінің орталығы болған ... ... ... ... ... Сол ... әйгілі ғалымдармен кездесіп, олармен сырлас болады. Одан кейін ғылыми жолға түсіп, ... ... ... және ... ... ... Ол өз заманындағы дамыған ғылым салаларының бәріне, өнеріне өзіндік үлес қосып, елеулі із қалдырады. Одан қалған ғылыми еңбектердің өзінің саны ... ... Сол ... ... ... ... ... болсақ, олар мынандай: астрономия, астрология, математика, логика, музыка, медицина, табиғат ғылымдары, социология, лингвистика, поэзия риторика, философия болып ... ХХ ... ... ... бері ... ... ... да ұлы ұстаздың бай мұрасын жинап, зерттеп тануға өз үлестерін қоса бастады. Қазір Қазақстан ... ... ... Әл ... елу шақты еңбегі бар. Олардың іші нде басқа тілге аударылмаған, ғалымдар арасында осы ... ... ... болып келген: , >, , секілді әрқайсысы бір бір ... ... ... аса ірі ... бар. ... ... соңғы жылдары Қазақстанның Иранда алғашқы Төтенше және Өкілетті елшісі болған ғалым Мырзатай ... ... ... ... Әл ... ... ... университеттің кітапханасына тапсырған Әл Фарабидің қолжазбалары - өз алдына бір пара қазына. Олардың ... (он үш ... ... ... ... ... Отырар кітапханасында сақтаулы. Өмірінің соңына қарай Әл Фараби Мысыр, Шам, Халеб ... ... ... Шам шахарында келіп, сонда тұрақтайды. Осында қайтыс болады. Оның денесі Шам шахарының Кіші қақпа (Баб ас Сағир) жағындағы зиратқа ... Әл ... ісін ... ... ... ... көп ... Олардың ішінен, ең алдымен, Орта Азияның ұлы ғалымы Әбу Әли ибн Синаның (Авиценна) ... ... ... ... ... ... ... оларды бөліп жармай деп те атайды. Сондай ақ, еңбектері ұлы ұстаз еңбектерімен сабақтасып жатқан ұлы ғалымдар Бируни, Бозжани, Омар ... да ... Әл ... ... деп есептеген. Бұл Ұлы Ғұламаның өзінен кейінгі талай Ұлыларға да үлгі ... ... А. Н. ... ... аса манызды мекен және керуен жолдарының торабы болған Отырарға орта ғасыр авторларының көп назар аударғанын атап көрсетеді. Географиялық ... ... бұл өңір ... егіншілікпен айналысуға да қолайлы болған.А. Н. Берштамның айтуынша, Отырар қаласы орналасқан аса құнарлы алқапта ... ... арғы ... ... ... мен қала тұрғындары жиі карым-катынас, тығыз байланыс жасап отырған деп ... ... ... ... Кеңінен мәлім екі дерек бар: 1218 жылы ... ... ... қала ... бұл "Отырар ойраны" деп аталды, қала қайтадан тез ... ... Онаң ... әйгілі мәлімет 1405 жылғы ақпанда мұнда Әмір Темір қайтыс болды. Отырар жайында ... ... Ибн ... Абул ... ... ... мәліметтері бар. Отырар жөнінде Птоломейде де айтылған. Отырардағы кітапхана, ел ауыздағы аңызға қарағанда, кітабының - саны жағынан атақты ... ... ... ... ... ... ... ең ақырғы күйреуі 18 ғасырдағы Жоңғар шапқыншылығына байланысты. ... ... ... ... ... бір ... ... емес-ті. Зерттеушілердің кажырлы еңбегі арқасында республиканың археологиялық ... ... да ... ... ... ... Түркістан, Мерке, Исфиджаб және басқа қалалар) болғаны көрсетілген. Сондықтан, біз осы территорияны мекендеген тайпалардың сонау арғы заманда қалыптасқан өскелең ... қол ... ... ... ... ... ... деп қазір батыл айта аламыз. Осы жазба әдебиеттің пайда болған кезін, ол біздің ... 300-400 жыл ... одан да көп ... ... ма ... мәселені келешекте тарихшылар мен тіл мамандарының анықтауына тура келеді. Міне, сондықтан да, қазақ топырағынан шыққан ғалымдар Әбу-Насыр әл-Фараби, Исхақ әл-Отрари, ... ... ... ... әл-Сығнақи, әл-Қыпшақи, Қадырғали Жалаири және басқалар жазған еңбектердің белгілі бір мәдени негізде дүниеге ... ... ... ... ... ... ... жалпы әлемге әйгілі алып тұлға ретінде көзге көрінетін әл-Фарабидің орны ... Ал енді ... ... ... ... осының арқасын да оның Аристотельден кейінгі "Екінші Ұстаз" атанып, даңққа бөленгенін айтатын болсақ, ... ... ақ ұлы ... ... ерте ... Грецияның басқа да философтарының шығармаларымен түп нұсқасынан танысқаны жөнінде бізде деректер бар. ... ... ... ... ... ол, жас ... дүниедегі құбылыс біткеннің бәрі кісіге әрі ғажап, әрі таңсық көрінетін кезде саяхат ... сол ... ... ... ... орталықтары: Хорасанда, Бағдадта, Дамаскіде (Шам), Алеппада, Каирда (Мысыр) болған. Өз өмірінің көп жылдарын ол, араб ... ... және ... орталығы болған, Бағдадта өткізді. Мұнда ол өз білімін әбден тиянақты меңгеріп, толықтырады, көрнекті ... ... ... сөйтіп өзінің білімдарлығы, ақылының алғырлығы және асқан байсалдылығы арқасында көп ... ... ... ... ... ие ... Бірақ, өресі тайыз кертартпа хадисшілер оны жек керіп, күндей бастаған, әсіресе, олар әл-Фарабидің бүкіл ойының негізгі мәніне қарсы ... ... оның ... көзқарасы шынайы болмысты танып білуге, адам бақытын о ... ... ... ... еді. Ақыр ... әл-Фараби лажсыздан Бағдадтан кетеді. Өзінің "Фусул ал-мадани" ... ... ... ... ... ... ... ол: "Адам ғылымға түрліше тосқауыл жасайтын мемлекеттен кетіп, ғылыми өркен жайған елде тұруға ... -- ... ... ... ... ғалымдар, яғни бір кезде Александриядан ығыстырылған несторианшыл христиандар тұратын Хоранға келіп қоныс тебеді. Өмірінің соңғы жылдарын Алеппо мен Дамаскіде ... ... ол ... ... ... ... ... Сейд ад-Дуаль Хамданиге аса кадірлі болды. Әл-Фараби 950 жылы 80 ... ... ... ... ... ... жеріндегі Баб әс-Сағир зиратындажатыр. Біздің заманға әл-Фарабидің тек ... ... ғана ... ... Ол ... ежелден бері-ақ жұртшылыққа танымал болып, философиялық және ғылыми ойдың одан ... ... ... ... толассыз... Әл-Фарабидің Аристотельге бас игені сөзсіз. Сол сияқты ол Аристотель идеяларының ең жаксылары мен бағалыларын ... ... ала ... де ... Бірақ біз үшін ерекше бағалы жағы сол -- ол Аристотель ілімінің формалдық ... ғана ... ол ... ... ... ... - ... қоюына белгілі дәрежеде көңіл бөледі, сыртқы дүние мен сезім мүшелері арқылы жүзеге асатын байланыс таным логикасының ірге тасы болып ... ... ... ... Әл-Киндидің ізін қуып, философия мен ғылымның барлық салалары бойынша үлкен жетістіктерге жетеді. Мәселен, Фараби шығармаларының санын неміс ғалымы Ш. Штейщнейдер 117 ... ... ... ... А. Атеш -- 160, ал ... ғалымы Б. Ғафуров -- - 200 трактат деп көрсетеді. ... ... ... ... грек ... ... "категориялар", "метафизика", "Герменевтика", "Риторика", "Поэтика", бірінші және екінші ... ... мен 4 ... ... ... ... Ол ... күні бүгінге дейін де мәні -- маңызын жоғалтқан жоқ. Сөйтіп, Фараби Шығыс пен ... ... мен ... мәдениетін таныстыруда зор роль атқарды. ... да XI ... өмір ... Фарабидің ізін қуушы атақты Ибн-Сина (980 -- 1037) тек Әбу ... ... ... ғана ... ... ойын ұғып, қуанғанынан қайыршыларға садақа үлестіргені жайлы жазған екен. ... ... ... ... сол ... ... араб ... аударылып үлгіргенді. Араб шығысында Аристотельдің кейбір құнды ойлары бұрмаланып көрсетілді. Бірақ көп еңбектері тәржімаланбағандықтан ұлы грек ... ойын ... қиын ... ... да, көп ... ... ... ұлы ғалым жерлесіміз Аристотель шығармаларына араб тілінде ... ... ... ... ол ұлы ... ... ... пікірлерден тазартып, өз қалпында дұрыс түсіндіре біліп, өзінің бірінші ұстазға деген ғылым саласындағы үлкен адамгершілік, азаматтық іс ... ... ... Сондықтан да, шығыс философтары оны "Ал муалим ас-саны" - "екінші ұстаз" деп ... Ұлы ... ... ... дамыта отырып, өз тарапынан да "Ғылымдардың шығуы", "Ғылымдар ... ... ... "Кемеңгерлік меруеті", "Ізгі қала тұргындарының көзқарасы", "Музыканың үлкен кітабы", "Философияны аңсап үйрену үшін алдан ала не білу ... ... ... мәні ... ... ... ... трактаттар", т. б. көптеген философиялық еңбектер жазған. Фараби ғылымның философиялық-логикалық ірге тасын дұрыстап ... ... ... Ол ... ... ... зерттеулер жүргізді. Ол - саз аспаптарында ... ән ... өз ... ән, күй ... ... талантын да таныта білген өнер қайраткері. Оның әрі ... әрі ... әрі ... ... ... ... үлкен туындысы - . Зерттеушілердің дәлелдеуінше, ғұлама ғалым өз кітабында музыка, акустика мәселелерін кең талдаған. Дыбыстың ... ... ... ... таңғажайып, ойлар толғаған. Және де музыканың тәжірибелік, тео-риялық ... ... ... ... ... бір музыкалық аспаптарда қалай жүзеге асатын жолдарын көрсетіп берген. Ол жас ... ... бір ... ән-күй туралы сұрайды. Ұстазы сырнай-керней әуенінің жын-шайтан-ның дауысы, ісі, ол ... ... ... ... басқа жолға салады, шаруасынан қалдырады деп жауап қайтарады. Мұны естігеннен кейін музыканы (ән-күйді) ... ... ... Әбу Наср ... күй аспабын алмайды, ән де айтпайды, ән-күйді де тыңдамайды. Сол сәттен бастап ол сыңарын, сырласын жоғалтқандай құлазыған күй кешеді. , - деп ... ... ... ... ... , - деп ... Оған ол ұстазы былай деп жауап береді: . Оған қанша ма шаттанса да әл-Фараби ... ... Әбу ... ... ... ... ойын ... сұраққа жауап таппақшы болады. Орта Азиядағы түркі тілдес халықтардың, соның ішінде ... ... орта ... ... мәдениеті ең алдымен сол заманнан бүгінгі күнге дейін жеткен музыка мұралары, музыка өнерін, музыка аспаптарын ... ... үлес ... орта ... ... ... табылады. Оның бізге жеткен музыкалық - ... ... бірі атты ... Орта ... ... ыспа ... ... дәлелі болып табылады. Ол бұл еңбегінде сол кездегі аспаптардың шығу тегі, музыка мәдениеті, орындаушылық өнері, эволюциялық дамуы ... ... ... ... Әбу ... ... әл-Фарабиге екі ұстазының да айтқан пікірінің дұрыс екенін айтып, жамандық пен жақсылықтың қашанда қатар ... егер де ... ... ... ... ... ғылым, өнерден қол үздіртсе, оның өкініш, теріс жол екендігін ... ... , - ... Әл-Фараби мұны естіп, үлкен ойға батады.
Фарабидің метафизика, тіл ғылымы, логика, психология, ... ... т. б. ... ... ... ... мәні ... зор. Тарихқа неғұрлым терең үңілген сайын, біз жеке ұрпақтардың, тайпалар мен ... ... ... оқшау дамиды деген "теорияның" негізсіздігін соғұрлым айқын көріп отырмыз. Дүние жүзі мәдениетінің дамуында із қалдырған сол көрнекті қайраткерлер, шындығында, ... ... ... паш етіп ... Әл-Фараби осындай дүние жүзілік тарихи тұлғалардың санатына қосылады. Ол туған ... ... ... ... үндінің ежелгі дүние мәдениеттерінің жемістерін бойына дарытты. Дәл, сондықтан да, ол таяз ұғымдар мен соқыр сенімдерден жоғары көтеріле білді, ... ... ... ... да ... ете ... ... өз заманындағы өнер-білімнің ең асылын таңдап ала білді, өз дәуірінің шынайы энциклопедиясын жасап берді. Оның терең мағыналы пікір ... жете зер ... ... ... ... ... білім саласы жоқ деуге болады. Араб ... Орта Азия мен ... ... ... ... ... ... дамуына дем берді. Терең ішкі қайшылықтар, еркін қауым мүшелерінен ... ... ... ... ... ... және ... да тәуелді күштер халифаның ыдырауына себепкер болғанымен, феодалдық қатынастардың дамуын тоқтата алған жоқ. X ... ... ... ... болды. Бұл Европадағы қайта өркендеу заманына ұқсас мұсылман Ренессансы деп аталды. Осы ... ... ... ... ... ... ... кең өріс алғанын, қолжазба жинау, аудару ісінің жолға қойылғанын, жеке меншік және қоғамдық кітапханалардың құрылғанын атап өтуге болады. Егер ... Орта Азия және Таяу ... ... ... ... этникалық және мәдени процестердің барлық айқыш-ұйқыш қиын өрнектерінің бетінде әл-Фарабидің саяхат сапарларын көрсетсек, осының өзі IX -- X ... ... ... ... ... тамаша етіп көрсеткен болар еді. Мүмкін, осының өзі, араб халифатының ішінде шетке тарту әрекеттеріне және оның іс ... ... ... сол ... ... ... ... дүниесі" деп аталатын дүниенің мәдени-саяси өмірінің көшіп келіп отырған орталықтарының біріне айналғанын көрсеткен болар еді. Бұрынғы орталықтар, өзінің бір ... ... ... айырылса да, мәдениет ошақтары ретінде сақталғанын көрген болар едік. Мұның бәрі сол ... ... ... ... ... ... ... философиялық көзқарастарынан көрінеді
Әл-Фараби ... ... ... өмірден аулақ болғанды ұнатып, өзіне тамаша лауазымдар ұсынып ... да, ... бір ... ... тұтып, қарапайым ғана өмір сүрді, өйткені, осы жағдай оны, алаңсыз жұмыс істеуіне мүмкіншілік берді. Оның ... толы ... ... ... ... болар еді. Нақ осы сияқты, әл-Фарабиді қазақ етіп көрсетуге тырысу да ... ... ... Ол ... ұлт ... ... процесі аяқталудан әлі тіпті алыс еді. ... ... ... ... ... кейін қазақ халқының құрамына қосылған түркі тайпасынан (Қаңлы-қыпшақтардан) шыққанын, оның туған қаласы қазір Қазақ ... ... және ол ... халықтарынын мәдениетіне жақын қатынасы бар қайраткер болды дей аламыз. Тәжіктердің, ... ... ... ... ... ... ... және тұрмысы өте ерте заманнан бері ортақ болуына байланысты, олар ерекше бірыңғай мәдени ... ... Атап ... көшпелі мал шаруашылығын жүргізудің бұл екі түрі тіпті таза ... бола ... ... ... ... көшпелі және отырықшы халықтарды байланыстырушы буындар болып келген. ... ... мен ... орта ғасырлық қалаларының және мекенді жерлерінің қалдықтарын археологиялық жағынан зерттеулер орта ғасырлықтың алғашқы дәуірінен ... (VI -- VII ғ.) ... ... ... мен Орта Азия ... ... және ... жағынан біріне-бірі өзара әсер етіп отырғандығын көрсетеді. Бұған, әсіресе, сауда қатынасы қолайлы жағдай ... ... пен ... ... ұлы ... ... Мервті, Самарқанды, Бұқара мен Чачты (Ташкент), Таразбен, ... және ... ... ... жолдар мен жалғыз аяқ жолдарды атап көрсетуге ... Бұл ... ... қол ... ... ... канондар қалыптасады. Бірақ олардың бір-бірімен ұқсастығына қарамастан, әрбір аймақта өзіне ғана тән ерекше мәдени дәстүрлері қалыптасқан. Бұған айғақтың бірі -- Айша Бибі ... Дала елі мен ... ... ... пен ... ... ұштасқан жеріне, сол замандағы аса маңызды сауда жолдарының тоғысқан жеріне осы сынды кесек тұлғаны шығаруы ... ... ... ... ... ... дәстүрлерінен әлдеқайда кең көлемді дәстүрлерді бойына сіңірді. Өйтпейінше, оның есімі дүние жүзі мәдениеті алыптарының қатарына жазылмас еді. Оның ... ... ... ... ... араби тілдес, Ислам мәдениеті деп аталатын мәдениеттің аймағы шеңберінде кең өріс ...
. ... ... ... соның ішінде, Шығыс, Орта Азия, Қазақстан, Кавказ халықтарының мәдениетіне Әл-Фарабидің жасаған ықпалы әр тарапты ... және ұзақ ... ... ... ... топтардың, соның ішінде, түркі тектілер өкілдерінің "мұсылман" Шығысының мәдени ... ... ... ... әдеби тілді халықтық негізде дамыту әрекеттеріне қолайлы жағдай туғызды. Түркі тілінде Махмуд Қашқаридің және Жүсіп Баласағұнның ... ... ... ... ... және гуманистік идеяларының іздері айқын көрінеді. Бақыт ... -- ол ... ... ... ... ... көп ... өзінің өмірінің мақсаты мен негізі деп ойлайды. Олар -- өзіне ұнайтын, керекті нәрселер, ... ... ... тағы ... Адам бақытты ешбір жағдайда басқа күш арқылы емес, тек теориялық ақыл ... күші ... ғана ... ... ... ... адамдар -- данышпан адамдар. Фарабидің қолжазбалары дүниежүзінің көп кітапханаларына тарап кеткен және сол ... ... тұр. Сол ... ... ғалымдар Фарабидің асыл мұраларын зерттеп, оқып үйренуде. Фарабидің көп шығармаларын қазақ және орыс тілдерінде басып шығаруда ... ... да, өз ... ... жылы ... және ... шаһарында халықаралық аренада Абу Насыр әл-Фарабидің туғанына 1100-жылдық мерейлі тойы атап ... ... ... ... ... Шымкент шаһарындағы Мәдениет институтына әл-Фараби есімі беріліп отыр. 1991 жылы Қазақ Мемлекеттік Педагогикалық Университетінің ректоры ... Т. С. ... ... ынтасымен тұңғыш рет Алматы, Шымкент шаһарларында Қазақ-Американ мәдени практикумы аясында Фараби мұрасынан алған Фараби оқуы болып өтті. Мұнда рухани ... ... ... ... байланыстары мәселелері талқыланды.
Жоспар
Кіріспе
Негізгі бөлім: 1.Әл - Фараби - Аристотельден ... ... ... Әл - ... Орта Азия ... қосқан
үлесі.
3.Әл - Фараби - музыка ...

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Қобыз өнерінің тарихи бастауы және даму кезеңдері8 бет
Мәдени даму мен теориялар14 бет
Басқару еңбегінің мәдениеті мен этикасы жайлы мәлімет4 бет
Басқару еңбегінің мәдиниеті мен этикасы5 бет
Рухани мәдениеттің негізін салған қазақ ғұламалары7 бет
Қазақ тілі сабағында оқушыларды тіл мәдениетіне тәрбиелеуді ұйымдастыру жолдарын қарастыру27 бет
"м. әуезовтың қазақ әдебиеті тарихына қосқан үлесі"6 бет
R , L ─ тізбекті тұрақты кернеуге қосқандағы өтпелі процесті зерттеу 9 бет
Xix ғасырдағы салыстырмалы-тарихи тіл біліміне ғалымдардың қосқан үлесі4 бет
«Правда» газетiнiң қоғамға тигiзген үлесi9 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь