Кун-фу-цзы

Біздің дәуірімізге дейінгі ІІІ ғасыдың аяғында пайда болған ежелгі Қытай философиясына оның ішіндегі ең көрнектісі деп есептелетін Конфуциийшылдық бағытқа тоқталайық.
Кун-Фу-Цзы ( б.д.д.551-479 жж) кедейленген ақсүйек әскербасының отбасында өмірге келген, ата-анасынан ерте айрылған ол, тек он бес жасында ғана білімге құштарлық танытады.Елу жасында ол өз мектебін қалыптастырады.Оның көптеген ізбасары, шәкірттері болған.Олар ұстазының жәнеәне өздерінің ой-пікірлерін қағидалары мен тұжырымдарын жинақтап «әңгімелер мен пікірлер».
(Лун Юи) деген Конфуциийшылдық ілімді дүнигег келтірген.Қытайдың көптеген ұрпақтары бұл кітапты үлгі тұтып, басшылыққа алған.Кун-Фу-Цзы өз ілімін адамадаар арасындағы қарым-қатынасқа, тәрбие мәселелерінін негіздейді.Осыған орай ол мына ұғымдарға көп көңіл бөледі.Олар: «тең орта», «адамгершілік» жәнеәне «өзара сүйіспеншілік».Осы үш ұғым бірігіп «дао», ( дұрыс жол) ұығымын құрайды, әр адам осы даоның жолымен өмір сүруі қажет деп көрсетеді.
        
        Біздің дәуірімізге дейінгі ІІІ ғасыдың аяғында пайда болған ежелгі Қытай
философиясына оның ішіндегі ең көрнектісі деп ... ... ... ( ... жж) ... ... ... өмірге келген, ата-анасынан ерте айрылған ол, тек он бес жасында
ғана білімге құштарлық ... ... ол өз ... ... ізбасары, шәкірттері болған.Олар ұстазының
жәнеәне өздерінің ой-пікірлерін қағидалары мен тұжырымдарын жинақтап
«әңгімелер мен пікірлер».
(Лун Юи) деген Конфуциийшылдық ілімді ... ... ... бұл ... үлгі ... ... ... өз ілімін
адамадаар арасындағы қарым-қатынасқа, тәрбие мәселелерінін
негіздейді.Осыған орай ол мына ұғымдарға көп көңіл бөледі.Олар: «тең орта»,
«адамгершілік» ... ... ... үш ұғым бірігіп «дао», (
дұрыс жол) ұығымын құрайды, әр адам осы ... ... өмір ... қажет деп
көрсетеді.
Оның шәкірттері Цзы-Чун ұстазы жәнеөнінде былай дейді: ұстаздық
мінезі биязы, мейірбанды, қамқоршыл, қарапайым еді.Осындай мінезінің
арқасында ол кез-келген адаммен тез ... ... ол ... ... алатын.басқалардан өзгеше оның даналық жолы осы еді, ... ... ... Лао Цзы,- жаман адамға ақылшы ұстау,; ол
жаман кейін бұған немқұрайды қарай алмайды, оны ... ... адам да, ... ... адамын жақсы көрмеген адам да, ақыл
болса да, қателеседі-дейді ( М.Н.Толстой, круг чтения, І 1,с ... ... ... ... ... ... ... жүре
алам.Маған кедергі болар бір нәрсе бар –ол өзімшілдік.даналық тым жұпыны
нәрсе, бірақ адамдар оны түсінбейді ... ... ... ... ... ... деп ... / 82 ст/
«Басқаларды білген адам-ақылды, өзін өзі білген адам
ғұлама.Басқалардың жеңген адам-күшті; өзін өзі жеғген адам-құдірет».Өзі
өлсе де, артына өлмейтұғын із ... ... ... 82 ст/
Бұл айтылған құнды пікірлердің қазір де құндылығына ешкімнің таласы
жоқ.Өзі жақсы болып, ойналасындағыларға немқұрайды қарап, не болса ол
болсын деу ... ... ... ... көп ... ... өзімшілдік қасиетін аулақ болуды қалыптастыру қажет.Ол үшін
бала жасынан адамдарды сүюге, құрметтеуге, олардың қуанышына ортақтасып,
қайғысын ... ... ... ... ғана сенің бойыңа ізгілік
қасиеті қалыптасады.
Өз бойындағы қажеттікті, кемшілікті түсініп, оған сын ... ... ең қиын ... ... ... адам ... ... «өзімдікі
дұрыс» деуге жақын.Ескертуді, ақыл айтқанды көпшілік жастар ұнатпайды.
«Өзін-өзі тану»- биік шыңға көтерілудің белгісі.Қазіргі таңда жоғары оқу
орындарында, мектептерде, ... бала ... ... өзі тану»,
приводәндері жүргізіліп, осы қасетті бала бойына дарыту іс шаралары
жүргізілуде.бұл –құптарлық, қуантарлық іс.
Өзін-өзі ... ... ... ... ... ... ... сүю,
оған қолынан келген көмегін көрсету ізгіліктің, тіптен даналықтың белгісі.
Бұл қасиеттерді тұлғалық қасиеттер дейміз.
Кун қашанда өзіне өзі сын көзбен ... ... ... ... көп ... ... жүреді, білетіні мен білмейтіні айтып
отырады.Өзінің білімге қатынасын былай білдіреді: ... ... ... ... ... , білмеймін деп есепте, білмейтініңді білемін деп
көрсетуге тырыспа» / ... фил; 154,153 ст ... де ... деп, өзін ... ... ... біріншіден
әдетсіздік болса, екіншіден ұятсыздық.сенің білмейтінің көп ұзамай-ақ
білініп қалады.Сондықтан шындықты айта білген, оқып тумайды.Оған жету үшін
іздену, еңбектену ... деп адам ... ... ... де өте жо,ары бағалаған.Ол ұрпақ бойына осы ізгілік ... ... ... білгендерден сұрап біліп, үлкендермен
ақылдасып отыру керектігін уағыздаған.
Конфуций әңгімелерінің негізгі тақырыптары: қоғам, ел ... ... ... үлкен мен кішінің, ата мен баланың, ұстау бен ... ... ... адамның қоғам алдындағы борышы мен
міндеті.т.т. / 448б Рыс/.
Кунның әңгімелерінде «Жэнь», «Чжун-Юн», «вэнь» деген «шу» ұғымдар бар
соларға тоқталайық.
«Жэнь» ... ... яғни ... ақыл ойы, ... ар-ұяты, намысы, кешірімділігі, мейірімділігі.
«Чжун-юн»-қазақта «тең орта» деп уадарымға болады.Әрнәрсенің шамасын
білу құбылыстардың, іс-әрекеттердің шегін білу, бір жақтан ... ... да ... да ... ұығымында адамның туа біткен және жүре қалыптасқан қасиеттері
мен ... ... ... ... ... ... реттеуге бағытталған
«ли» деген ұғым бар, бұл жерде адамдардың здерін кез-келеген ортада ұстай
білуі баяндалады.адамдарға қойылатын негізгі талаптардың бірі «сяо» деғп
аталады.
Мұнда ата-анасы, ... ... ... ... ... ... сыйла, үлкенді құрмет тұт, қадірлеп».
«Шу» ұғымы-бұны бір сөзбен аудару қиын деп көрсетіледі.Мағыначы-
қайырымдылық ... ... ... ... өзін ... орнына
қоя білу керек.
Бұл айтылғандарды қорытындыласақ адам бойындағы ақылдылық, ойлылық
білімділік, түсініктілік, ар-ұяттың, намысылдық, кешеремділік, мейірімділік
қасиеттері бірін бірі толықтырып тұрса оның ... ... ... яғни ... ... ... ... қасиеттердің тағы бір көрінісі-жақсы мен жаманды, ақ пен
қарыны, әділдік пен әділетсіздікті, жақсы мен жаманды ажырата ... ... ... де ... ... ... «Чжун-Юн» ұғымынан
анықтадық.
Конфуций адамдарды тегіне, тұқымына, бойлығына қоғамдағы орнына қарап
бөлмейді, қабілетіне, кісілігіне, түсінігіне қарап бөлмейді.Цзюнь-цзы
«благородный муж».Конфуцийдің ... ... ... ... ... ... адам үшін ең ... Кунның айтуынша адамға деген ықылас және қоғам алдындағы борыш./
«И»/
«Асыл адамның сөзі мен ісінде алшақтық болмайды; ол-сөге сараң, іске
құмар болып келеді; ол ... ... уәде ... айтса атқанын
жүзеге асырады.Асыл адам қателессе, кінәлі өз мойнына алады, өзін-өзі
кіналайды.кішкентай адам басқаларға кінә тағуға әзір тұрады.Асыл адам
жұмыста белсенді, істің мән-жайын ... ... адам ... айтқанын
ғана ітейді, өздігінен аттап баспайды.
Асыл адам үлкенге жағынбайды, кішіге дандайсымайды; бәріне ... ... адам ... ... ... сөйтіп әділетсіздікке жол
береді.Асыл адам ең алдымен өзін өзінің өмірін, қалауын, тағдырын
білмейді./ 52 бет ... ... ... та ... борыш.Адам өзін-өзі қоршаған
ортаны, істеп жатқан жұмысын құрметтеуге тиіс.Сөзге беріктік, уәдеде тұр,
кез-келген істі ыждаһатппен орындау , өз қатесін, ... ... білу де ... ерлік.Қазіргі қоғамда өмір сүріп жатқан жастардың
бойынан осы қасиеттерді сіңіре білсек ... ... ... ... боларымыз сөзсіз.

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 3 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Даосизм – Қытай философиясы6 бет
Ежелгі философия3 бет
Ежелгі қытай философиясы9 бет
Мәдениет аясындағы философияның тарихи типтері45 бет
Түрік қағанаттарындағы мемлекеттілікті нығайту үшін күрес24 бет
Әйгілі философтардың адам туралы ілімдері16 бет
Дана философ Конфуций туралы16 бет
Даосизм ілімі7 бет
Дүниеге көзқарас13 бет
Дүниеге қөзқарас және онын типтері.Ежелгі Қытай философиясы.Философиядағы адам мәселесі. Гносеология және эпистемология. Диалектика және онын әдістері14 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь