Аристотель туралы

Аристотель (б.з.б 384-322)- ежелгі грек философы және ғалымы. Көптеген ғалымдардың, соның ішінде логика ғылымының негізін қалаушы. Қ. Маркс Аристотельді ерте заманның ұлы ойшылы грек философиясының Александр Македонскииі деп атады. Аристотель Фракиядағы Стагүр қаласында туған. Афины қаласында оқып білім жетілдіреді. Он жеті жасында Платон академиясына түсіп, Платон қайтыс болғанға дейін (20 жыл бойы) сонда ғылыммен шұғылданады. Б.з.б. 343 жыл Македония патшасы- Филипп Аристотельдің баласы Александрдың ұстазы болуға шақырады.Александр патша болғаннан кейін Аристотель алдымен Стагирға, одан 335 жыл- Афиныға оралады. Мұнда келгеннен кейін өзінің мектебін- ликей ашады. Бұл мектеп сол кездегі философия мен ғылым дамыту орталықтарының біріне айналады. Александр өлгенннен кейін Аристотель Афиныдан кетіп, б.з.б. 332 ж. дүние салды. Аристотель өзіне дейінгі философия мен ғылым жетістіктерін қорытып жүйеге келтіріп, әр түрлі ғылым саласынан көптеген еңбектер жазып қалдырған.
        
        Аристотель
Аристотель (б.з.б 384-322)- ежелгі грек философы және ғалымы.
Көптеген ... ... ... логика ғылымының негізін қалаушы.
Қ. Маркс Аристотельді ерте заманның ұлы ойшылы грек ... ... деп ... Аристотель Фракиядағы Стагүр
қаласында туған. Афины ... оқып ... ... Он ... ... ... түсіп, Платон қайтыс болғанға дейін (20
жыл ... ... ... ... ... 343 жыл ... патшасы-
Филипп Аристотельдің баласы ... ... ... ... болғаннан кейін Аристотель алдымен Стагирға,
одан 335 жыл- Афиныға оралады. Мұнда келгеннен кейін өзінің мектебін-
ликей ашады. Бұл ... сол ... ... мен ғылым дамыту
орталықтарының біріне айналады. Александр өлгенннен кейін ... ... ... 332 ж. ... ... ... өзіне дейінгі
философия мен ғылым жетістіктерін қорытып жүйеге келтіріп, әр ... ... ... ... ... ... Кейбір деректер
бойынша оның еңбектерінің саны төрт ... ... бір ... ... жеткен. Арестотельдің философиялық көзқарасы “Метофизика”, “Жан
туралы”, Категориялар” және “Аналитика” деген шығармаларында жете
бағаланған. ... ... ... ... Аристотель
материализм мен идеолизмнің екі арасында ауытқып отырды. Арестотель
ғылым классификациясында философияны ең ... ... ... ... болмыстың ... ... ... ... ... ... зерттейді.
Философияның басқа ғылымдардан артықшылығын ... ... ... ... ... бүтіндей үстемдік құрушы, жетекші
ғылым болғандықтан, басқа ғылымдар оған қарсы сөз айтуға дәрменсіз.
Сондықтан да ... пен ... ... ғылым бірінші орынға
қойылады.” (Метафизика, М., 1934,с45).
Арестотель философиясында ... ... ... ... барлық заттардың негізі болып табылатын алғашқы материяға көп
көңіл бөлінген. “Метафизикада” ... ... ... ... ... – бір ... заттың пайда болуының,
зат құрамының негізі және “әрқайсысындағы алғашқы қозғалыстың көзі”
болатын болса, екінші ... ... ... өмір ... мәні, “табиғат дегеніміз – форма және мән. Арестотельдің
“аспан әлемдерін еш уақытта көмесек те ... біз ... да ... ... өмір ... болар еді” деген пікіріне
байланысты, В.И. Ленин ... ...... Сыртқы дүниенің
реалдығында күмән жоқ. Бұл адам ... мен ... ұғым мен ... мен құбылыстың диалектикасында шатасады”. Шынында да Арестотель
Платонның идея жөніндегі идеялистік ілімін ... ... ... ... ... ... мен жекенің өзара қатынасы
келгенде, жөн таба ... ... ... пікірінше,
философияның пәні жалпы бола тұрса да, ол ... ... ...... ... т.б. ... ... керек.
Жекеленген заттардың болмыстығын сезім ... ... ... ой ... ... “Метафизикада” және басқа да
еңбектерінде Арестотель заттарды табиғатын түсіндірудің төрт ... ... ... ... формальды себеп, өндіргіш
себеп, мақсатты себеп. Мысалы: үй салудың бастамасы – құрылыс өнері,
мақсаты, материясы (тас, ... ... жер), ... ... ... ... мәнін түсіндіруде осы аталған
себептердің бәрі бірдей қамтылуы ... Жез ... ... түсіну
үшін, әрине ең алдымен оның ... ... алып ... ... тек ... ... ... эстетикалық сезім қалай
туатынын түсіну қиын. Сондықтан зерттеуді әрі қарай жалғастыра білуге
тура келеді. Осыдан келіп: - Мүсіннің ... ... ...... Арестотель: - формадан, - деп жауап ... ... ... заттың мәні әрі іс-әрекеттің көзі болып табылады.
Арестотель өзінің ... мен ... ... ... олардың өзара
байланысын ашып, бұл жөнінде маңызды диалект пікір ұсынды. ... ... ... ... да ... ол – ... формаға тәуелді деп түсіндірді. Формасыз материя ... ... ие бола ... ... ... форманы алуан
түрлі мазмұны бар (түр, ... ... ... бастама деп сипаттайды. Арестотельдің идеялистік
қателері, әсіресе оның формасы бірден бір белсенді күш, ... ... ... бұрынғы нәрсе, құдірет (форманың формасы) деп
түсінуінен артық ... ... ... ... ... категорияларды зерттеу болып табылады. Категорияларды ол
болмыстың негізі ... деп ... және ... ... ... байланыстылығына қарап анықтауға тырысады. Жан-
жақты маңызы бар ұғымдарға Арестотель 10 ... ... ... ... ... ... ... – деп жазады ол, - бірде
мән, бірде сапа, бірде сан, бірде ... ... ... ... ... ... ... қайғы-қасірет (азап шегу, жапа шегу) болып
келеді”. Арестотельдің категориялар жөнінде ілімінде жүйенің ... ... ... ... ... ... рет атап көрсетілді. Алайда, оның жалпы ұғымдарды тұңғыш рет
терең зерттеп, мән ... ... ... ... ... ұмытпауымыз керек.
“Егер де бастапқы мәндер болмаса, деп көрсетеді Арестотель
– онда басқа еш нәрсе де болмаған болар еді”. ... ... мен ... ... ... ... де көп мән ... пікірінше, мүмкіншіліктің шындыққа айналуын жете түсіну
үшін осы айналудың формасыболып табылатын ... ... ... оның ... түрлеріне талдау жасау керек. ... ... т.б. ... таным туралы ілімді
дамытады. Ол обьективтік шындықты танып білуге болатындағана күмән
келтірмейді. В.И. Ленин атап ... ... ... ... ... субьективтік логикамен араласып жатады және сонымен
қатар, қай жерде болса да обьективтік логика көрініп тұрады.
Танымның обьективтілігінде күмән жоқ. Ақыл ... ... ... ... ... ... аңғырт сену”.
Аристотель сезімдік танымның сатылары (түйсік, ... мен ... ... да ... ... ой ... ... жасайды. В.И. Ленин осы қарапайым эмпирик емес, ойшыл эмпирик
деп бағалайды. Арестотельдің ... ... оның ... ... ... орын ... Бұл арада ... ... ... т.б. ... атап ... ... дейінгі барлық философтар сияқтыАрестотель де қоғамның дамуын
идеялистік тұрғыдан түсінді. Ол өзінің әлеуметтік-саяси көзқарасында
құл иеленушілертабының ... ... құл ... ... ... Алайда оның қоғамдық – тарихи зерттеулерінің маңызы көзге
дейін жайылған жоқ. өйткені ... грек т.б. ... ... ... ... материалдарды жинап, бір жүйеге келтірді.
Аристотель “Политикада” мемлекеттің, семьяның шығуын ... Оның ... ... ... болуына,ең алдымен,
адамдардың бірігіп жұмыс құрып, өзара қатынас жасауға ұмтылуы себеп
болды. Яғни ... ... ... ... ... ... ... Ол адамдардың басқа хайуанаттардан айырмашылығы – ... ... деп ... ... ... ... мән
беріп, саясаттан тысқары қалған адамдар адамшылығынан айырылып, тағы
айуандарға ұқсап кетеді, - дейді.
Аристотель адакмды саяси жануар ... ... ... ... отырып, оның адам мемлекет жөніндегі
мәселерді шешудегі идеолистік қателіктерін атап көрсетеді. ... ... шығу ... ... ... ... ... іздемей, адамның табиғаты мен мүдделерінен іздейді.
Аристотель құл иеленушілермемлекетінің әртүрлі формаларына (монархия,
демократия, олигархия) терең талдау ... ... ... ... ... боолып табылатынмонархияны алдыңғы қатарға қояды.
Мемлекет билігін қолына алған “кемеңгер ... ... ... моральдық жағынан өркендеуіне зор ықпал ... деп ... ... ... оның адам ... ұғымына
негізделген. Этикалық идеялар тек қоғамда ғана іске асырылып отырады.
Платонның адамды сезімнен тыс о ... ... деп ... ... ... ... ... тән екендігін атап көрсетеді.
Стагирктің пікірінше, мемлекеттің азаматы реелды сезімдері басылып,
жаншылған жағдайда ... ... жер ... ... ... ... ... сонымен бірге адамгершілік пен ғылымға
деген анта жігерінің дамуына сай қалыптасады. Аристотель өз ... пен ... ... ... ... деп ... ол ... деп жазады: “Мейірбандық пен зұлымдық,
әділеттілік пен ... т.б. ... мен ... ... ... ... ... қабылдау адамның ғана қолынан
келеді”. Философ адамгершіліктің көзі ... пен ... ... ... пен ... деп дұрыс түсінеді.
Адамның әділетті, жігерлі болуы оның игілікті ... ... ... ... ... ... ... ұлы шәкірттерінің бірі
Әбу Наср әл Фараби болды. Аристотельдің философиясы орта ғасыр ... ... ... ... ... ... түсті, түсіп
те отыр, тек Маркс, Энгельс және Ленин ғана ұлы энциклопедистің
еңбегіне дұрыс баға бере ... ... ... ... ... ... тағына отырғаннан кейін Александр Аристотельге ескерткіш
орнатып, былай деп ... ... ... Никомаха ұлы, данышпан,
құдіретті Арестогтельге қойған Александр”. Кезінде ол Платонды ... ... ... ... өмір оның ... ... үшін қатты
сынға алды. Бірақ, Аристотель түр мен ... ... ... ... ... ... кірпіш – түр, ал сол кірпіштің негізі
болып, қалыпқа құйылған материал (батпақ) – материя, яғни ... ... Ол ... ... ... ... ... 2.
қайшылық; 3. жоққа шығару заңдары.

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 5 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Аристотель11 бет
Аристотель Стагирит18 бет
Аристотель – ғұлама ойшыл14 бет
Аристотельдің психологиясы7 бет
Аристотельдің философиялық еңбектері8 бет
Аристотельдің философиясы3 бет
Аристотельдің „саясат” еңбегіндегі саяси көқарастары8 бет
Греция ғалымдары Платон мен Аристотель10 бет
Ежелгі грек ғұламалары – Платон мен Аристотель11 бет
Ежелгі Грециядағы қоғамдық-саяси өмір және Аристотель66 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь