Егеменді елдің діни басылымдары

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 3

I тарау . Дін және қазақ қоғамы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..5
1.1. Қазақстандағы діни ахуал ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 5
1.2. Жымысқы жаулаушылық бірлігімізге қатер немесе
сырттан келген секталар ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..15
II тарау . Салауатты өмір кілті . дін тәрбиесінде ... ...24
2.1. Дін . тәрбие діңгегі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...26
2.2. Сауатты жұртқа сауапты насихат керек ... ... ... ... ... 26
III Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 30
IV Сілтеме тізімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 34
V Қосымша ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..37
Еліміздің егемендік туына қол жеткізгеніне де он бес жылдан астам уақыт өтті. Осы жылдар ішінде аса күрделі рухани процестер жүргізілді.
Ең алдымен тәуелсіздік ғасырлар бойы аңсаған арманға жеткізді. Өз тізгіні өзінде әлем таныған шекарасы берік, құқығы толық, еңсесі биік ел болдық. Адамзат Қазақстан деген дербес мемлекеттің бар екенін, қазақ деген өміршең халықтың бар екенін білді. Есесіне азаматтарымыз да шет елдерге шығу мүмкіндігіне ие болды. Мыңдаған жастарымыз шет елдерде білім алды, ғылыми зерттеу жұмыстарына қатысты. Өнерпаздарымыз өз елінің өнерлерін әлемег паш етті. Ал спорт саңлақтарымыз өз мемлекеттерінің атынан бәйгелерге қосылып, өз елінің көк байрағын желбіретті. Тәуелсіздік жылдары ел экономикасы көтерілді. Елімізде бұрын болмаған өндіріс салалары іске қосылды. Жоғарғы оқу орындарымыз бен арнайы кәсіби білім ордаларында жаңа мамандықтар бойынша мамандар дайындала бастады. Елімізде құқықтық азаматтық қоғам орнату жағынан сүбелі жетістіктерге қол жеткіздік. Бұл процестер әлі де жалғасуда. Дініміздің кең етек жая бастауы да қуанарлық жайт. Жыл өткен сайын қазақ халқының Ислам дініне бет бұрысы жақсырап келеді. Жүздеген мешіттер мен діни оқу орындары ашылды.
1. «Атылған оқтың өзінен жаңғырығы үрейлі» ҚМДБ баспасөз қызметі. «Ислам және өркениет» №7 2005
2. «Дін ұстансақ қана дін» С. Саттарұлы «Ислам және өркениет» № 2, 2005
3. «Діндегі оппазиция іріткі салушы» ҚМДБ - ның басапсөз қызметі. «Ислам және өркениет» № 11, 2005
4. «Мүбарак тәрбие» Е. Мұқанбаев «Ислам және өркениет» № 15, 2006
5. «Миссионерден қайтсек құтыламыз?» «Ислам және өркениет» № 12, 2006
6. «Хадис ілімі хақында» Қазыбек Ахметов «Ислам және өркениет» № 3, 2005
7. Мұртаза Бұлұтай «Дін жіне ұлт», «Дәуір» баспасы, Алматы, 2006
8. «Қазақстанды кімдер билейді» Ғ. Жідігер «Иман» журналы, №3, 2005
9. «Қажылар дінімізді көркейтуге атсалыспақ» ҚМДБ – ның баспасөз қызметі «Иман» журналы, № 4, 2004
10. «Иман» журналы, № 3, 2004
11. Абдул Хамид Ф. Мархабаев, Алмагүл Құрманбаева «Ислам ілімі ғылым алгоритмі», «Үш қиян» баспасы, Алматы, 2005
12. Әбсаттар қажы Дербісәлі «Дінбасы», «Білім баспасы», Алматы, 2006
13. «Аңсар» журналы № 1, 2006
14. «Егемен Қазақстан» № 162, 2006
15. «Қазақ әдебиеті» газеті, №11, 2007
16. «Имандылық әлемі» газеті, № 9, 2006
17. «Сарыағаш» газеті, №11, 2007
18. «Атамекен ай» журналы, № 7, 2004
19. Қайрат Жолдыбайұлы «Күдікпен күрес», « Алтын қалам» баспасы, Алматы, 2005
        
        Әл-Фараби атындағы Қазақ ұлттық университеті
Журналистика факультеті
Баспа ісі және редакциялау кафедрасы
Елемесова Асемханым
Егеменді елдің діни басылымдары
«Алтын қалам» баспасы – имандылықтың қақпасы
Жоғары оқу орнын ... ... ... жетекшісі – “Білім” баспасының директоры, жазушы Ж.Нұсқабаев
Ресми сарапшы – ҚМДБ – ң баспасөз ... ... ... ісі және ... ... ... “....” ................... мәжілісінде
талқыланып, қорғауға жіберілді
Кафедра меңгерушісі ....................................................
ф.ғ.к. доцент Сақ Қ.Ө.
Мемлекеттік емтихан комиссиясының сараптауына қабылданды
Диплом қорғау ... 2007 ... ... ... .............................филол. ғыл. кандидаты
Шыңғысова Н.
Алматы 2007
Мазмұны
Кіріспе
............................................................................
......... 3
I ... - Дін және ... ... ... діни ... 5
2. ... жаулаушылық бірлігімізге қатер немесе
сырттан келген секталар
......................................................15
II тарау - Салауатты өмір кілті - дін ... ... Дін - ... Сауатты жұртқа сауапты насихат керек ....................26
III ... ... ... ... 34
V ... ... туына қол жеткізгеніне де он бес жылдан астам уақыт
өтті. Осы ... ... аса ... ... ... жүргізілді.
Ең алдымен тәуелсіздік ғасырлар бойы аңсаған ... ... ... ... әлем ... ... берік, құқығы толық, еңсесі биік ел
болдық. Адамзат Қазақстан деген дербес мемлекеттің бар ... ... ... халықтың бар екенін білді. Есесіне азаматтарымыз да шет ... ... ие ... ... ... шет ... білім алды,
ғылыми зерттеу жұмыстарына қатысты. Өнерпаздарымыз өз елінің өнерлерін
әлемег паш ... Ал ... ... өз ... атынан
бәйгелерге қосылып, өз елінің көк байрағын желбіретті. Тәуелсіздік ... ... ... ... ... ... өндіріс салалары іске
қосылды. Жоғарғы оқу ... бен ... ... ... ордаларында жаңа
мамандықтар бойынша мамандар дайындала бастады. ... ... ... ... жағынан сүбелі жетістіктерге қол жеткіздік. Бұл процестер әлі
де жалғасуда. Дініміздің кең етек жая ... да ... ... Жыл ... ... ... ... дініне бет бұрысы жақсырап келеді. ... мен діни оқу ... ... ... қатар дін саласында көптеген
кітаптардың жарық көруі газет журналдарға деген ... ... ... ... діни ... басын қосқан дүркіреген ассамблеяның
Қазақстанда өтуі де ... ... Және де ... Орталық
мешіттің ашылуы, әл - Фараби даңғылы бойындағы университеттің ашылуы, діни
басылымдардың сан және сапа ... ... ... ... ... ... ... - ақ Республикамыздың жекелеген ... ... ... ... ... Осындай үлкен де белсенді
шаралардан еліміз баспалары да сырт ... жоқ. ... ... өз ... ... ... сай, халық сұранысына орай қызмет етуде. Мысалыға
«Алтын қалам» баспасы. Бұл ... ... ... ... ... ... ... өзектілігі - бұл қазіргі таңда қоғамымызда белең алып отырған
дін саласына байланысты көптеген мәселелердің ... ... ... елді елең ... жайттармен хабардар етуі. Баспасөз арқылы
еліміздегі келімсек ... мен өз ... діни ... ... ... ... ... жеткізу. Исламның кереметтерін басылымдар
арқылы халық жүрегіне ... ... ... – еліміздегі көктемгі жауыннан кейінгі қаптап
кететін көбелектей болған діни ұйымдардың ашықтан - ашық өз ... ... ... ... ... жастарының санасын улап, өз санаттарына
ілестіріп ... ... ... діни ... ... ... беттері мен дін
саласындағы оқу құралдарында жарияланған мәселелерге жалпы шолу жасау.
Дін атын жамылып, астарында ... ... ... ... ... дара да әділ жолы – ... ... уағыздау. Исламның ғажаптары
мен пайдасын қазақ жастарына толық түсіндіріп жеткізу. Исламның сан ... етіп тура ... ... ... жұмысының міндеті – аталған мәселелерді дәлелді түрде,
деректермен салыстырып қарау ... ... ... ... ... – бұл тақырып бұрын зерттелмеген тың
тақырып болғандықтан алдағы уақытта терең зерттеуді талап етеді.
Бітіру жұмысының ... - ... ... ... ... ... ... «Аңсар», т.б. ғылыми танымдық рухани ... ... қажы ... ... ... ... «Дін ... т.б. еңбектерден алынды.
Жалпы дипломдық жұмыс ... ... ... ... ... ... ... тұрады.
I тарау - Дін және қазақ қоғамы
Заң жүзінде дінді мемлекеттен бөлек дегенмен ... ... ... ... ара ... айыру мүмкін емес. Себебі, адамның тәні мен ішкі жан
дүниесі өзара үйлесімді дамиды. Кешегі Кеңестік тұстағы ... ... ... ... әлі ... ... қалып қойған. Дін десе талай зиялы
қауымның көз алдына мешіттерге күні кешеге дейін кебісін, мәсісін ... ... ... ... мен ... ... түскен
дағарадай сәлделі молдалар елестейді. Өйткені исламның үлкен өркениет ... ... мен ... ... әлі ... ... ... арамызда
баршылық. Мұның бірден бір себебі - бүгінгі бүгінгі ең қуатты насихат
құралы –бұқаралық ... ... - ... бен телеарналар дінімізге
үстірт қарайды, тіпті оны саясатпен де шатастырып жатады.Бұл мәселеге ... ... ... ... жарияланған «Дін діндарларға ғана керек
пе?» мақаласында кеңінен талқыланады [162. 4] ... да ... жоқ ... ... ... ... «изм»дерді таңып, жұртқа құбыжық етіп көрсетуге,
одан шошындыруға барынша тырысып бағуда. Көзі ашық, ... ояу, ... ... ... діні ... хаһ ... бастайды. Әлгі айтылған «изм»дерге
үш қайнаса сорпасы қосылмайды. Ислам халықты бірлік пен ынтымаққа үндейді.
Осы дініміздің ... ... ... ... ... ... ... Осы кемшілікті және дін туралы заңымыздың осалдығын пайдаланып, қазақ
топырағында өніп-өспеген, тамыр жаймаған неше түрлі келімсек, жат ... ... ту ... ... шет ... ... діни ұйымдардың жан-жақты
қолдауы мен қандастарымызда алдарқатып өздеріне тарту үстінде.
1. ... діни ... ... ... байланыста болған. Дінді әлеуметтік тұрғыдан
зерттеу ... жай ... ашып ... береді. Бұл жөнінде Мұртаза
Бұлұтайдың «Дін және ұлт» ... ... ... дін ... ... ... жылдары ғана жандана
бастағанын ескергеніміз жөн. Бұл туралы пікірлерімізді баяндамас ... дін ... ... ... және ... ... айтылық.
Қысқаша айтқанда, дін социологиясы адамдардың дінге ... ... ... Әлеуметтік қатынастардағы діннің ... ... ... болмайды. Соңғы ғасырларда батыс қоғамдарында ... күші ... ... діни ... ... таза ... ... социология, саясаттану, антропология, құқық, психология
сиқты ... ... ... нысанына айналған. Сондықтан дін
әлеуметтік феномен ретінде социологтар үшін аса маңызды зерттеу ... ... Дін ... ... ... бағыттары бойынша
адамдарды белгілі әлеуметтік әрекеттерге ... ... ... ... ... ... ... бір діннің, яки сектаның мүшелері
өздерінің діни нанымдары негізінде белгілі бір ... іс ... ... ... ... бір ... ... белгілі қоғамдық
қатынастарға түсіп жатса, бұл тікелей дін ... ... ... дін ... ... әдістері туралы айталық. Эмприкалық,
яғни тәжірибеге сүйенген ілім ... дін ... ... ... ... жүзеге асырады. Діннің қоғам өміріндегі маңызды орны уә
ықпалын анықтацдаға ең тиімді әдіс ... ... ... ... ... және діни ... мен ... маргиналды діни ағымдардың
ритуалдері мен жиналыстарына қатысу және ... ... ... қоса діни мәтіндер мен баспасөзде келтірілген ... ... ... ... ... пайдалы әдістерге
жатады. Жиналған материалдар сапалы һәм саналы сарапқа салынбайынша ғылыми
нәтижелер шығаруға болмайды.
Діни іс әрекеттер екі ... ... ... ... Біріншіден,
кейбір адамдардың, яки тұтастай қоғамның белгілі уақыттарды белгілі іс
әрекеттерді жүзеге асыруы. ... ... діни ... ... ... болуы шарт емес. Екіншіден, діни іс әрекеттерді белгілі ұйымдардың
ұйымдастыруы және олардың мән мағынасын белгілеуі. Осы тұрғыдан ... ... діни ... мен қоғамның әлеуметтік тұрғыдан талдауын мына
мәселелер бойынша жүзеге асырады.
1. Діни ұйымды сипаттау
2. Діни ұйым ... ... Діни ... ... Діни ... ... Діни жамағатты сипаттау
6. Діни жамағаттың құрылымдылық жүйесі
7. Діни жамағат мүшелерінің діни ұстанымдары мен өрнектері
8. Діни ... уә ... ... Діни ... ... ... әлеумметтік топтарға жіктелуі
10. Әлеуметтік жіктер жүйесінің дінмен арақатынасы
11. Әлеуметтік таптардың спецификалық діндарлығы
12. Діни ... және ... ... ... Дін және ... ... арақатынасы.
Адамдардың саяси өміріндегі діни әрекеттер мен ұстанымдарды ... ... ... ... ... ... ... беруінде
діни факторлардың айтарлықтай рол атқарғандығын дәлелдеген.
Дін социологиясының ендігі ... ... ... ... ... сала ... діни ... тұтастығын, жанұя өміріндегі дін
факторларынң ролі мен діни ритуалдері (үйлену, ажырасу, жанұя ... ... ... ... ... ерекшеліктері, жанұядағы қарт
мүшелердің орны, туыстық қатынастардың әсері т.т.) жан жақты зерттейді. ... ... ... дін және ... ... ... де шұғылданады. Алуан этникалық топтар мен ... ... ... үшін бұл сала тың һәм маңызды.
Бізде дін социологиясы, оның ішінде ислам ... ... енді енді ... келе ... айта ... жөн. ... себебі
ретінде дінге қарсы негізделген бұрынғы томаға тұйық қоғамның ... һәм ... ... мен ... ... ... осы
саладағы қзінің үстемдігін дәлелдеуге бейімделген бір ... ... ... ... айтуға болады.Бізде жалпы дін ... ... бойы ... келе жатқан күрделі де ... ... ... ... тек ... ғибадат жағын яки естен ... ... ... ... бар . ... ғасырда дін социолгиясы саласында қомақты еңбектер
жазған ғалым ретінде философия ғылымдарының докторы, профессор ... ... ... ... Түркияда дін ... ... ... Оның ... рет ... және сала ... басты
құралына айналған еңбектерінен социологияға қатыстылары мыналар «Әлеуметтік
доктриналар тарихы» , «Әлеуметтану», ... ... ... дін ... ... зерттеулерде батыстағы ғылыми
ағымдардың шырмауына түспей, мәселеге шынайы тұрғыдан қарғанымыз ... ... ... ... елдерінде қолданылып келе жатқан
әдістердің бірі «социография» әдісі. Бұл ... ... ... ... бағытталған әдіс. Осы әдіс бойынша әлеуметтік
өмірдің ... бір ... ... ... жиналады, тәжірибелер
жасалады. Социорафиялық талдаулар практикалық тұрғыдан пайдалы ... ... ... ... ... ... соң мұндай қолдан жасалған
материалдардыБатыстың тек өз мүддесі үшін ғанғ ... ... діні өзге ... ... ... жақтары болғанымен нақтыы
монотеизм, яғни «тәухид» қағидасына негізделген, көптәңірлі (политеистік)
қоғамда ... ... ... ... ... ... үрдістеріне
қарсы бағытта қалыптасқан дін. Демек, ... ... ... ... кезде Батыстың ұстанымдары мен әдістеріне гөрі зерттеу
субъектісіне тән әдістерді қолдану тиімді ... ... ... ... осы діннің универсалдық, күллі ғаламдық сипатын ескрген жөн.
Жалпылап алғанда дін социологиясын, жалқы ... ... ... ... ... қоса ... қиыншылықтарды айтуға болады.
Дін социологиясы саласында жазылған әдебиеттер тым аз я ... жоқ. ... мен ... ... ... ... бірде бір
қазақшаға аударылмаған. Бұл проблема тәуеліз ел ретінде біздің ... аса ... ... ... дін саласындағы зерттеулерге, оның ... ... ... ... ... алға ... мән ... Христиан
мемлекеті болғанына қармастан, Германиядағы жиырма шақты «ислам ... ... ... алып ... ... ... ... елдері
мен Америкада көптеген инститтуттар уә арнайы зерттеу орындары ... ... және өзге де ... ... ... ... философия т.т. тұрғысынан зерттеуде. Жаппай жұмыс істеп
жатқан бұл ұйымдар аталмыш ... ... ... ... ... ... үлес қосуда. Олардың бізде жүрген зерттеуші,
барлаушылары да арнайы материалдар жіберіп, өз ... ... ... ... ... ... деп бағлаушылық. Бұл да теріс
пікір. Жоғарыда айтқанымыздай, дін социиологиясы мен ... ... бек көп. ... Христиан теологиясының қағидаларын басқа
діндерге, мәселен, исламға телуге ... ... жөн. ... өздері өскен христиан ортаның әсерімен дайындалған қалыптарын
басқа діндерге ... ... ... ... ... ... фундаментализмдғ мұсылмандарға тән феномен етіп
көрсетуге тырысушылық бар.
Ислами ... соны ... ... үшін бізге Батыс тілін жақсы
меңгерген, бірақ Батысқа ... өз діні мен ... ... ... ... ... ... негізінде зерттейтін, өзін өткен
тарихпен шектемейтін, болашаққа үмітпен иждаһаттылықпен ұмтылатын ... ... ... ... ... ғана біз нағыз өркениеттің төрінде боламыз!
Еліміздегі діни ахуалды мемлекеттік тұрғыдан бір жүйеге ... сәті ... ... ... ... екі дін бар ... Олар – ... және христиандық. Ислам дінін ұстанушылар Халық
санының шамамен 67-70 ... ... 24 ... топ. ... 58 ... ... және ... қоса ұйғыр, татар, өзбек, түрік,
курд, дүнген ... ... ... ... ... ... ... ислам дінін және оның ішіндегі ... ... ... Тек, әзербайжан, және курд халықтарының бір бөлігі мен ... топ қана ... ... ... Осы арада ислам дінінің
Қазақстанның негізгі діні екенін және ... ... ... һәм ... күш ... ең ... орын алғанын атап
айтуымыз керек...
Қазақстандағы екінші орынды дін христиандықтың бүгінгі ахуалы исламмен
салыстырғанда тым күрделі. Біздегі ... ... ... ... мен ... ... және бір діни орталыққа бағынбайтын
бытыраңқы көрініс береді.
Қазақстандағы мұсылмандар мен христиандар ... ... 97 ... ... қоса ... көптәңірлі (политеистік) және атеистік
бағыттағы нанымдарды ұстанатын шағын ... ... ... ... ... ... бар. ... йаһудилер(еврейлер) мен
олардың діни бірлестіктерінің саны тәуелсіздік жылдарында шектен тыс
артқан. ... ... ... бір діни ... ... ... күні 25 діни бірлестігі бар. Және олардың ... ... ... ... ... ... ... Орталық Азия
бойынша ең үлкен синагога жуырда Астана қаласында ашылған. Израил, АҚШ және
өзге елдердегі бас раввиндер елімізге жиі ... ... ... ... ... ... кездесулер өткізуде. Қазақстан ... ... деп ... ... ... ... ... артуы және бұдан да дамуы күтілуде...
Соңғы жылдары елімізде үгіт насихат жұмыстарын күшейткен дәстүрлі емес
діни ағымдар қатарынан ... ... ... ... ... ... Виссорионство шіркеуі сияқтыларды атауға болады.
Ел мен жер тұтастығын сақтауда дініміздің тұтастығын сақтау айрықша.
Дін ... ... ... ... ... ... жанұядағы
өмірін, бұл дүниеден кейінгі өмірін (ақиреттегі) реттейді. Мен кіммін,
қайдан келдім, қайда барамын, бұл ... ... ... өмір ... ... бұл ... бұл ... жаратқан қандай күш деген сұрақтар бұдан
мың ... ... де ... бола береді. Сұраныстар қажеттіліктер
болғандықтан адамзат өмірінде дін әрқашан болады.
«Алтын қалам» ... - ... ... ... ғылым мен технология саласына ғана үлкен жаңалықтар енгізіп
қоймай, халықтың рухани өміріне де ... ... Жаңа ... сай ... ... ... ... бүгінгі күні саладағы жаңа әдебиетке сұранысы
ерекше. Осы тұста «Алтын қалам» баспасы ... ... ... ... тұстардың тамырын дөп басып, шөліркеген елдің ... ... аса ... ... ... этикалық, эстетикалық мазмұнды
еңбектер ... ... ... мен ... ... ... ... қайта оралып қайта
жаңғыртып жатқан қазіргі таңда дәстүрлі дініміздің де ... ... ... ... жаңа рухани құндылықтармен толықтыру - дәстүрлі
қоғамымызды сақтаудың бірден бір жолы екені анық.
Осы тұрғыдан «Алтын ... ... - ... ... ... өмірін
жаңартудағы ең ізгі жаңалықтардың бірі.
2004жылы қыркүйек айында ашылған «Алтын ... ... ... ... ... те ... ... қатарына «Құран кімнің сөзі?»,
«Ақиқат шуағы», «Саңлық сахабалар», «Құрен ... ... ... жаңа ... бар. Ал ... ... көрген «Ислам ғылымхалы» мен
«Адамзаттың асыл тәжі» халықтың қызу сұранысымен баспадан екінші рет ... ... ... ... нені ... мұнда исламның қандай сырлары
қамтылады? Соған қысқаша тоқталып ... ...... ... ... мен ... бұл ... ислам діні қағидалары мен шариғат негіздерін
мұсылман жұртшылығына кең көлемді таныту мақсатында шықты. ... ... ... ... ... ... бес парызына кеңірек тоқталумен
қатар, мінажаттардың ... ... ... ... берілген ислами
үкімдер түгел таратылып, түсіндірілген. Бұған қоса шариғат ... ... ... де арнайы ескерілген. «Ақиқат шуағы» -
автор Қ. ... ... ... ... ... мен бірлігі
пәлсапалық тұрғыдан арнайы дәлелденіп, ғаламдағы ... ... өз ... пайда бола алмайтындығы жаратылыс ғажайптарынан көптеген мысалдар
келтіру арқылы дәлелденген. Бұған қоса ... ... ... ... ... ... Мұхаммедтің (с.ғ.с.) Ұлы
жаратушы ... ... ... елші ... нақты әрі қисынды
тұжырымдар негізінде зерделенген. ... ... ... ... де Құран аяттарымен дәлелденіп «Тағдыр» ... ... ... 6000 ... сахабалар» авторы- Алау Әділбаев.
Еңбекте пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) саңлақ сахабаларының ... ... ... ... ... –ақ ... ... дінін жайып таратудағы
ерен еңбектері, көзсіз батырлықтары, адалдық пен шынайылықтары ... ... ... ... ... шынайы
баяндалған. Бұған қоса (Ашара и мубаиришара) деп ... кзі ... ... ... сахабалардың ерекшеліктері, әйел
сахабалардың ... ... ... ... жайлы тарихи деректер
келтіріліп, олардың ғибратты ғұмырлары суреттелген.
«Құран әліппесі және ... ... ... араб ... ... ... сай дұрыс оқып үйренудің қағиалары толықтай қамтылған.
Сондай ақ арабшадағы тіл ... ... ... ... көзделген.Бұған қоса Құранның қысқа сүрелері мен
дұғаларының да мағыналары да ... ... ... ... сөзі»-авторы М.Исаұлы.
Кітапта қасиетті Құран кәрімнің құдіреті күшті бір ғана Алла тарапынан
түскендігі бұлтартпас ... ... ... ... ... ... ... Таурат секілді басқа да қасиетті кітаптармен
байланысы ... ... ... аяттарымен Пайғамбар хадистерінің
айырмашылықтары салыстыра әңгімеленген. Құранның ... сөз ... ... ... ... ... ... Құран
мен ғылымның өзара астастығы және мұғжизалығы айшықталған.
«Адамзаттың асыл тәжі» автор Д. Өмірзақызы.
Кітап ... ... ... ... жіберілген хазіреті Мұхамедтің
(с.ғ.с.) өмірбаянын танытуға арналған.Ол келмей тұрып Араб түбегіндегі
халықтың ... халі мен оның ... ... ... ... ... ... орамды тілмен
баяндалған.Кітапта хазіреті ... ... ... дінін жаю барысында
дұшпандарынан зорлық зомбылығы,пұтқа табынушылармен болған күрестерде
көрсеткен табандылығы,Меккеден ... ... өмір жолы ... ... саны 6000 ... ... ... - авторы М. Исаұлы.
Кітапта Мұхаммед пайғамбардың (с.ғ.с.) хадистерін арқау ете ... ... ... ... ... кең ... түсіндірілуі оқырман
қауымды терең ойға жетелеп, ... ... ... ... түрлі адамгершілі, ізгілік, имандылық қасиеттерге баулиды.
«Құлшылық құпиясы» - ... ... ... Бұл ... ислам дініндегі бес
парыздың қоғам өмірін реттеуде алар орны,сонымен қатар өзіміз күнделікті
өмірде аса мән ... ... ... ... ... ... аяқ – қолды
жуудың тән саулығына игі ... ... ... мисуак, намаз
уақыттарының астындағы сыр, күнә психологиясы, пайғамбарлары ғылыми ... ... ... Арабшадан аударған Қ.Бағашар.
Сонымен қатар осы баспаның жанынан шығып жүрген ғылыми - ... - ... ... ... ... әр ... ... қызғылықты
танымдық мақалалар мен адамзатты мәңгілік толғандырып келе жатқан руханият
мәселелері жарияланады. Сондай - ақ ... «Үш ... ... ... ... ... рет келіп қосылған демалыс беттері де назар
аударарлық.
Жалпы «Алтын қалам» ... ... ... ... жаңғыртуды қолға
алған.
1.2. Жымысқы жаулаушылық ... ... ... ... ... етек – жеңін жинап, шаңырақ көтеріп, туын ... ... ... асып келеді.Егемен халқымыз қол жеткізген аса құнды
байлықтардың бірі – ата – ... ... ... ... ... ... ... табысқанымыз.
Қоғамның саналы азаматын ұлтымыздың парасатт, тәрбиелі, білімді
ұрпақтарын қалыптастыруда Ислам ... ... ... ... ... ... ... берер құндылығын ештеңемен теңестіруге болмайтыны
аян.
Бұл – ұлы көш. Рухани мешеуліктен жарқын ... ... ... ... ... төккен, көгілдір көктем де ауа райының құбылмалығымен,
сылыңғыр, лайсаң кезеңдерімен ... ... бұл ... де ... ... еленбей ұалыпжатқан жәйттер жоқ емес.
Халқымыздың арасында ислам ... өсіп ... ... ... ... ... бұл тұрғыда көңілге демеу боларлық
әрекеттері кімді де болса қуантарлықтай. [ 2, 4 - ... де ... діні ... ... ... үйлесім тауып кетті деп
те айта алмаймыз.Осындай сәйкессіздіктерді әрі ондаған жылдар санамызда
қасаңданып қалған теріс зардабын ... ... әлі де ... ... әрекет етіп жатқандар баршылық.
Халқымыздың неше түрлі дінге бөлініп, ішіне іріткі ... ... жыл бойы ... та ... та келеді. Алайда осы экономикалық,
әлеуметтік, ... ... ... ... ... ... ... келгенде
мұның зардабы аталған мәселелерден әлдеқайда зор. ... ... ... ... келтіруге, әлеуметтік жағдайды түзеуге, саясатты
да тұрақтандыруға болғанмен, басқа дінге бас иіп, ... ... ... ... ... сенім деген пенденің өзімен бірге жасап, о
дүниеге де өзімен бірге кететін ажырамас ішкі әлемі.Мұны ... ... ... ... ... ... ... еліккендігі де
желіккендігі де ... ... ... бет ... ... жастан әлдеқашан асып кеткен кемел жастағылардың да көптігі соның
дәлелі. ... бір ... 500 ... бір ... ... күні ғана 400
адамнан қосылып, қияндағы бір ... да 10-15 адам ... ... ... келіп жатса бқл елеусіз қарайтын жай болмаса керек. Бұл ерен ... ... ... ... ... енді бұл ұйымдар жұмысының зардабы қандай? Осыған тоқталып өтер
болсақ
- санының ... ... ... өсе ... ... олардың
әрқайсысы өзі иланушы болумен қатар насихатшы.
- «Ізгі хабар» таратуға жұмсап, әлемге таратып ... ... Ата – ана ... ... Інжілде «Кто любит отца или мать более, нежели ... он ... ... и кто не ... ... ... и не следует зо мной тот ... ... деп ... сана сезім болмыстан айыруы.Оларды ел, жер, тіл, ұлттық
құндылықтар, салт –дәстүр ештеңе де ... ... ... ... ... ... отырмыз? Өз дініміз тұрғанда жат
діннің шырмауына неліктен түсіп жатырмыз? ... ... ... ... ... діни сауат жоқ.
Миссионерлердің у – шусыз жымын білдірмей жаулап алып жатқандығы да
сондықтан. Қазақтың иманының яғни ... ... ... ... ... да дөп басып пайдаланып отыр.
Олардың бізге жеткен тіс қаққан ... дін ... ... мен ... діни ... өз ... шебер
пайдаланып, қазақты қазаққа айдап салып, бірін – біріне алакөз етуде.
Қаншама қаракөздеріміз Иегова, ... ... ... кіріп, дүниетанымы мен мінез – құлықтары да ұлттық болмыстан
мүлдем алшақтап кеткенін жақсы білеміз.Олар қала мен ауыл ... ... ... елді ... адам ... бұзып, отбасыларымызға лаң
салуда.Рухани азғындау әр ... ... ... ... ұшыратады.
Жалпы христиан миссионерлері «миссионерлік» іс ... ... ... орындай жүріп, көбіне, әсіресе
жасөспірімдердің ... ... ... да, ... тәрбие алмай тұрғанда
өздерінің жалған індеріне бет бұрғызуға бар күш жігерін жұмсайды.
Қазақстандағы діни ұйымдарды санамалап ... ... да ... ... ... атты ... ... сәйкес
бұл топыраққа көп дінді де ала келді.
Интернеттегі мәләметтерге сүйенсек ... ... 35 ... ... салынған. Бірақ АҚШ – тың мемлекеттік депртаменті
бұл ағымның ілемнің бірқатар елдерінде қудаланып жатқанына аса ... Сырт ... діни ... тағы бір ... ... сарапшылар
Иеговисердің қудалануын алға тартуда. Бір айта ... ... - ... өте ... ... бірі. Бұл ағым адамды
психикалық тоқырауға ұшыратып, сана – сезіміне қатты нұқсан келтіреді деген
ікірлер ... да ... ... ... ... ... Оның ... «іштен шыққан шұбар жыланды американдықтар қалай
қисын?!» Иегова ... ... АҚШ. ... сырт ... діни ... ... елердің көшбасында Америка тұрғандықтан діни ағымдарда осы
елден ... « ... ... ... ... т. б.
секталардың отаны да - АҚШ. Сондықтан осы ... ... ... ... әлемдік Кондолияға Рейс құзырындағы мемлекеттік
департамент сынына жиі ... ... дін ... «діни басқыншылық»
алдын –ала жобаланған саясат деп жүргені ... тек ... ... ... ал да ... бер» қағидасы әрдайым олқылқсыз жүзеге асып ... діни – ... ... .Осы уақытқа дейін ешкім жеңе ... ... құл ете ... қазақ халқын бір – біріне қарсы қойып, оп оңай
алу мақсаты емес пе? Құдай одан ... Егер ... бола ... ... ... ... ... алып шықса, буддистер ... ... ... т. б. ... ... ілескен сол дінге кірген
жастар (әскерге бармаушылар) елін ... ... ... ... ... сияқты кәрілер қорғайтын ... ... жоғы ... тығылса,
қазақтың ыдыраған жерін қарусыз-ақ жеңбей ме?
Иеговалықтар өз дінін таратып қана қоймайды, басқа ... ... ... елді ... жауластырады. Сондықтан Кеңес заманының өзінде
де ислам, христиан, католик т.б. діндерге заңды ... ... ... оның жолы ... ... ... ... салынған заң
болатын. Ол заңның қазір күші жоқ. Егеменді елімізді дін ... ... ... ... жоқ. ... да орталығы сонау Нью-Йорктегі Иегова
күәгерлерінің қазақ жерін қаптап кеткені.
Өзіміздің төл мәдениетімізді ... ... ... ... ... ұстанарлық жол бір сенім табады. ... ... жоқ, ... не
екенін ат үсті білетіндер қандай алдау арбаудың болсын оңай олжасы, құрыққа
тез түседі. Миссионерлерге керегі де сол. Қазақстанда қаптап ... ... ... кең жол ... жылы ... «Сенім бостандығы жайлы» заңның осалдық тұсы
дейді. Бұл ... ... ... ... ... да ауыр жағдайға
алып баруы мүмкін. Руханият атын жамылған рухсыз басқыншылықтарға тыйым
салу үшін «Діни ... ... ... ... ... ... ... ендіру
керек. Сонымен қатар дінімізді танып, оған берік болуымыз ... ... ... ... күш - өзіміз. Иманымыз кәміл, сеніміміз
мықты болса, жүректерді жаулауға миссионердің дәрмені жетпес еді. ... ... ... ... де ... ... жылы «Діни сенім бостандығы мен діни бірлестіктер» туралы ... ... ... ... діндер мен секталардың,
миссионерлердің қаптай жөнелгені белгілі.
Дін түрі көбейгеннен еліміз кереметтей пайда көріп отыр деу ... ... ... ауыртпалықтар артуда. Мұның ... ... жұрт ... осы ... ... деңгейде қайта
қарауды талап етуде.
Қазақ - қазақ болуы үшін, үш нәрсе керек деп ойлаймын. ... ... ... ... мен ... ... – дін (ол ... ... ... ал» ... ... бар. Сондықтан бұл мәселені
ұшықпай тұрғанда шешу қажет. ... ... ... ... ... діндері ғана болса, қазір олардың мәртебесі сырттан келген ... ғана бар, ... ... ... Бұл ... Осы ... пе? ... сұраққа Марат Сәрсенбаев «Иман» журналында ... ... ... атты ... ... іздейді.[3.22]
Дін туралы заңның солқылдақтығынан келімсек секталармен қатар елімізде
90- жылдардың ... ... ... ... ... бірнеше ағымдар да
пайда болды. Олар: ... ... ... ... ... «алқа зікіршілер»т.б.
Бұлардың іс-әрекеттері мұсылман қауымын бөлшектеуден басқа түк те емес.
Сонымен қатар қазір қоғамдық ұйым, фирма ретінде ... ... ... ... ... да шығуда. Солардың бірі Семей қаласында
қоғамдық бірлестік ретінде тіркелген «Сенім. ... ... ... ... ... ... ... 27 ақпан күнгі санында жарияланған
Ғабидолла Жәдігердің «Қазақстанды кімдер ... және «Жас ... ... ... Ораз ... ... кім және ол
Қазақстанға қашан келді?» атты мақаласында осы ... ... ... не ... ... ... ... орындар көрінбейді.
Елімізде қазақ халқының көрнекті ойшыл ақындары мен тақуа діндарларын
бетке ұстап, ... ... ... ... «исматуллашылар» тобы
«Сенім. Білім. Өмір» қоғамдық бірлестігі атынан іс-әрекет етуде.
Басшысы сондағы «сопылардың» пірі ... ... ... ... ... Оны шәкірттері әулие дәрежесіне дейін көтеріп, тіпті ... те ... ... ... ... кім болғаны, не істеп не
қойғаны, не кәсіппен ... ... ... ... ... анығы - 1944 жылы туған, ауған - пәкістандық азамат. Қазақыстан
азаматтығын алған - алмағаны белгісіз.
Олардың ... мен ... ... ... ... тікелей басшылыққа алатын ахлусунна ақидасы мен Ханафи мәсхабына
үйлеспейді. ... ... ... мен ... ... Оған діни
басқарманың жан жақты сараптаған талдауынан айқын көз ... ... ... ... Бұл ... сөзі мен ... қарағанда «зікір» терминін тар
аяда түсінетіні ... Бұл топ ... ... ... ... деп ... ... тек зікір салып, намазды елемеудің діңгегі ауыр күнә.
4. ... ... ... ... ... ... ... билейді. Ара-тұра бірі еңкілдеп, өкіріп жылайды. Тіпті
кейбірінің аузынан жындары ағып, есінен танып, талып қалады.
5. ... ... ... мен Абай мен ... ... ұстап, өз
мүдделеріне пайдаланғысы келеді.
6. Ұлы мужтаһид факиһтердің ... ... оқып ... ... ... өтіп, бірден әулиелердің тариқат жолын қуып кетушілердің
тақуа ақын ... ... ... да ... оның мына ... ... ... келіп, имандарын алады екен.
7. «Исматуллашылар» дінді қазақиландыруға тырысады.
8. Шәкірттері пірі Исматулла «тақсырды» қасиетті әке ... ... ... ... ... ... муридтері әулие көреді-міс.
10. «Исматуллашылар»жеке жұмыс істейді, өз ... ... ... Жеке ... де бар. Осы ... ... және ... газетінде жарияланған «Шариғатты аттап,
тариқатта тайраңдаған зікірді бұрмалаушы «исматуллашылар» атты
мақалада кеңінен және ... ... 10-11 ... ... ... ақыл-ойын шектеп, психологиялық тәсілмен
бір «тақсырдың» роботы етіп ... ... ... ... ... және Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының ұстанымына да кереғар.
Қазір ислам елдерінің өздерінде де ... жоқ. ... атын ... Құраны аузында Аллаһы бар қаншама діни ... ... ... елді ... халқымыздың 7-8 дінге бөлініп кеткендігін көріп
жүрміз. Ертеңгі күні сол халықтың 7-8 ... ... ... ... Сол ... халықтың рухани бірлігі бола ма? Ата-баба әндерін айта
ма? Қазір өкінішке орай әруақтарға дұға бағыштамайтын ... да ...... ... ... «уаһһаби» «таблиғи жамағат» сияқты діни
топтардың артында үлкен саясат тұр.
Өкінішке ... дәл ... ... ... ... ... заман
талабына сай нәсихатымен мақтана алмайды. Мешіт салудан әріге бара ... ... ... ... 1700-ден астам мешіттер бар екен. Соның 100-ден
астамы жекеменшік ғибадатханалар көрінеді. ... ... ... ... ... ... айтылуда? Имамы кім? Діни білімді қайдан алған?
Бағыты қандай? Мешіттің ... ... ... ... ... ... ... Оны ешкім білмейді. Мүмкін ... ... ... орап ... ... ел экономикасы құлдырап, жұрт күнін көру үшін қап арқалап,
базар жағалаған ... ... дін ... мен ... ... пайдаланған неше түрлі көріпкелдер, балшылар, ... ... ... ... пайғамбарлар, яғни, «Құдаймен сөйлестім»
дейтіндер шықты. Мысалы, Сары ... ... ... сол ... ... ... пайғамбардан бетер насихатталып, газет-журнал бетінен
түспей қойып, теледидардан жиі ... Сол Сары ... ... қайда?
Қазір оларды білеміз бе? [3. 22 бет]
Сол сияқты Исматулланың ел ішін ала тайдай бүлдіріп болған соң қайтадан
Пәкстанына қашып кететіні ... ... ... ... белгілі болғанмен, сектаны тарату мүмкін
болмаған. Өйткені, құқық ... ... ... ... ... құрылымды өзгертуге шақымаған, зорлық зомбылыққа насихаттамаған
көрінеді. Алайда, ... ... ... арқылы адамдар санасына
«қандай ... ... ... ... кім біледі? ... ... тыс ... ... ... қайда апарып соқтырады?
Құлшылық етушілерді өздерінің түпкі саяси мақсаттарына пайдаланатынболса
ше? Ары қарай ойлаудың өзі ... ... Қара ... мен ... ... ... дін ... секілді келеді, кетеді. ... ... ... ... кетеді. Ел
ішіндегі және шеттен келіп жатқан дін уағызшыларын мемлекет өз бақылауына
алуы керек. Бір ... ... ... ... ... ... аман
болсын деп тілейік.
Тоқсан ауыз сөздің тобықтай түйіні Ислам ... ... ... ... ... адамдар арасындағы сүйіспеншілік,
сезімін ... ... ... ... мен ... үшін ... ... -
қатынасты қалыптастыру, олардың құқығын сақтау.
II тарау - Салауатты өмір кілті - дін ... ... не? ... мәні өте терең сөз. Ислам қағидасы
бойынша бала тәрбиесі ана құрсағына түспей тұрып басталады ... ... ... «Е, ... бала бер, бала берсең сана бер», - дегенді неге
айтқан?
Дін - тәрбие діңгегі. ... бала ... ... ... да, тәни ... ... бар. ... өмірге ең басты керек нәрсе дене тәрбиесі
емес, жан тәрбиесі керек. Ал ... жан мен тән ... ашық ... Дін - ... ... ... хазіреті Мұхаммед (с.ғ.с.) арқылы ... ... ... ... ... діні бойынша міндет – дін заңдылықтарын
орындау, теріс амалдардан тыйылу. Дініміз адам тәрбиесіне үлкен мән ... ... ... ер ... ... ата ... ... жағынан ғана
қамтамасыз етіп қана қоймай жүрегіне иман сенімін орнықтырып, намаз үйретуі
қажет. Алла Тағала Құран Кәрімде « Үй ... ... ... бұйыр,
оны орындауда өзің де шыдамды бол» деген.
Жас кезінен ... ... мен ... күнә мен ... түсіндіріп, әр
бір іс әрекетін сол бойынша орындауға ... ... Әке ... ... перзентің ең басты міндеті. Әке шешені құрметтеудің шегі жоқ. Құран
Кәрімде: ... ... тек ... ғана ... ... Ата ... ... өсиет етті.»
Әз пайғамбарымыз (с.ғ.с.) әке шешеге құрмет көрсету жайында көптеген
хадис айтқан. Соның ... ... ... ... ата ... Алла ... ашуы ата ... ашуында» деген.
Пайғамбырымыз Мұхаммедтің (с.ғ.с.) хадисінде «Күнәнің ең үлкені ата
ананы жәбірлеу» делінген.
Адам отбасында қандай ... ... ... ... ... ... сөйлесуі, амандасуы, жанашырлық, қолғабыс көрсету, бәрі бәрі де
тәрбиеге байланысты. Ислам діні де осыған ... мән ... адам өз ... ... болмасын қиянат жасаудан аулақ болуы
керек.
Қоғам болған соң ондағы әлеуметтік ... да әр ... ... ... ... дейін адамзат тарихында кедей мен байды, әлсіз бен
күштіні, әйел мен ер кісіні қатар қойып, ... пен жеке ... ... дін ... Ал ... діні күштінің әлсізге, байдың кедейге көмек
көрсету мәселесін материалдық және рухани өміріміздің ... деп ... ... ... ... амал ... білдірген.
Дінімізде мұсылман кісі қайырымдылық жасар болса, алдымен өзін дүниеге
әкелген бағып- қаққан ата - ... ... ... ағайындары, содан
соң жақын көршісі, жарлы мен ... ... ... (с.ғ.с.) «Кішілерімізге мейірім, ... ... кісі ... ... ... сыйлап, жасы кіші бауырларымызға қамқорлықпен ... ... әрі ... ... жаңа ... келе жатқан балаға барынша әділетті болу, ретсіз жекіп
жерлемеу керек. Жаман сөздерді баланың құлағына үйретпелік керек. Сондай ақ
дінімізде ... ... ... ... ... ... Бір ... «Тіпті Қытайға барсаң да
білімді іздеп ... ... Бұл ... ... алыс барсаңда білім үшін әлемді
шарла, талаптан, сонда ғана мұратқа жетесің дегені.
Адам баласы өмір бойына оқып үйренумен өмірден өтуі ... Дін ... ... ... яғни олар жан және тән ... ... де салауатты өмір сүруі үшін де көп еңбек етуі керек.
Егер сен саналы салауатты адам ... ... ... ... азамат
болғаның.Адам баласы дүниеге келген осы қасиетті өзбойына ұялата білсін. Ол
үшін көп оқып, іздену, үйренуі ... – адам ... ... ... ... ... болатын
және оны бұлжытпай үнемі сақтап жүретін өмір ... ... ... адам ... көре ... үйреніп, естіп, оқып, сезіну арқылы
өз бойына дарытады. Әрине ең ... ... ... көп оқу ... ... ... түрлері Әзіретті Әли жолға шығудың бес ... бар ... ... Егер ... ... адал ... сауда жасағандардың дәулеті
тасиды.
2. Өзге халықтардың өмірі мен тұрмыс салтымен ... ... ... ... Озық ... мен ... үлгілер үйренесіз.
5. Жақсы мәдениет иманды кісілермен маслихат құрып тілдесесіз.
Мұсылмандық әдептілік, мәдениет салттары осындай. Кімде кім шариғат
белгілеген ... ... ... алса, мол сауапқа қалады. Әрбір
мәдениетті мұсылман қайсы-бір іс болмасын, оны үлкен, яки майда іс ... ... ... ... - деп ... ... Бұл сөз айтылғанда
сенің бойыңнан әлгі шайтандар безіп, ісіңнің берекесі ... ... ... ... насихат керек
«Ел болам десең - бесігіңді түзе» - дегендей, 70 жыл уланып ... ... ... ... ... сергелдеңді кетіретін
уақыт келді бүгін.
Ұрпағымыздың имансыздығы аурудың бір түрі.
Қазір Қазақстан өз алыдна тәуелсіз, бүкіл әлем ... ел. Ерте ме ... ... ... ... идеологияның қалыптасары хақ. Сонда ата
бабамыздан әдет ғұрыптың, қағида ережелер мен ұлы ... ... ... осы ... ойып орын ... Ата ... қасиетті ештеңе жоқ.
«Мұраның ең үлкені мүбарак тәрбие» - деген ... ... ... ... ... орындау - біздің басты
міндетіміз. Сондықтан шариғат ... сан ... бойы ... ... орын алған. Қанымызға, жанымызға сіңгені соншалық,
оны ешұандай озбыр күш жойып жібере алмайды. Қайта ... ... ... ... баласы oсы заңдарды күнделікті тұрмыс тіршілігінде ... ... жоқ. ... ... ... ғылымы хақында
Ислам дінінде ең ұлы кітап - ... ... одан ... ... ... ... Сол себептен де Пайғамбарымыз
(с.ғ.с.) «Ей ... Мен ... үшін ... ... ... ... жол ... қалдырдым. Сіздер сол екеуін қатты ұстап соған ... тура ... еш ... - ... ... ... қарасақ, Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) айтқан сөзі, өсиеті іс
әректі көрсеткен жол жорасының бәрі хадис деп аталған және ... ... ... ... ... ... өсиетін, іс әрекетін,
берген рұқсатын, мақұлдағанын өлшем етіп, үлгі ... сол ... ... деп ... ... бет]
Исламның әу басында хадистерді жаттап ауыздан ауызға жеткізу арқылы
сақтайтын еді. Көпшілік сахабалар Пайғамбарымыздың ... ... ... ... ... да жазбай хадистерді жадында ... ... ... ... ... ... ... салғандығы себеп
болды.Содан сахабалар жаттап ауыздан ауызға жеткіземіз деп сенген.
Әуелі «Хадис» сөзі - ... ... ... ... ... ... ... деген Мұхаммедке (с.ғ.с.) ғана тән.Бұл мәселе туралы
ғалымдарымыз ... ... та жоқ ... ... ... - тек ... ... аузынан шыққан
сөз емес. Істеген іс – әрекеті, мақұлдағаны да ... - ... ... ... » деген сөздердің де ... ... ... ... ... ол ... ғана сүннеті»
дегенді де білдіретін сияқты.
Кейбір ғалымдар «Хадис тек Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) ғана сөзі ... ... да ... ... ... Ал ... ғұламалар
хадис тек Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) айтқаны, ал сахаба, табиғиндардың
айтқаны ол ... - деп ... Сол ... Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.)
айтқан сөздерін хадис, ал басқалардың сөзін тарихи ... ... ... ... ... болар. Өйткені, қанша ... бері ... ... ... сөзі, іс - әрекеті, бірнәрсені мақұлдауы
деп түсіндірілді.
Енді осы хаистердің ғылым ... және ... ... ... ... көрелік.
- Қайырдың жақсысы әрбір мұсылман баласының оқып білім алуы, одан
соң өз ... ... ... ... мейлі Қытайда болсын меңгер, себебі білімді болу - әр
мұсылман үшін міндет.
- Бір сағат ... ... ... бір ... ... ... ... Білім игеру инабатты да артық және ол – діннің де тірегі.
- Адамның мәртебесі білім дәрежесіне қарай ... ... ... – ілім алу.
- Бесіктен қабірге дейін білім ... Бұл ... ... ... ... адам ... ... алсын.
- Мұсылманның еркегі де әйелі де білім алуы тиіс.
- Жастықта алынған білім – ... ... ... Дін тәрбие діңгегі.
- Перзент тәрбиесі үш ... ... ... ... ... ... ... айыратын жасқа дейін перзентке патшадай қарап,
ата- ана оның құлындай болуы тиіс. Екіншісі, есін танығаннан балиғат жасына
дейін ата- ана ... ... ... құлдай мәмілеге кшуі керек.
Үшіншісі, перзент балиғат жасына жеткеннен бастап ата- ана ... ... ... шарт.
- Тілінен де іс әректінен де ешкімге зиян ... адам ... ... ... қайтар.
- Ислам діні - біздің өмір ... ... ... де ... ... Өйткені дін мәдениет қашан да
бір- бірімен сабақтас.
- Салауатты қоғам – ... ... Оның ... ... Шын ... өсек ғайбат жаладан аулақ болуы керек.
- Хадис - тарих, хадис - ғақлия,
- ...... пен ... өнер мен ... әділдік пен
шыншылдыққа, имандылық пен ибалыққа, ... ... ... ... ... ... көзі. [40-45 беттер]
[73-74 беттер]
Қорытынды
Бізде қазақстандық конфессияаралық этика қалыптасып келеді,
ешбір дін өзге ... ... ... алуға талпынбайды. Алайда
соңғы жылдары ... ... ... жат ... ... таратуға
әуес көптеген секталар пайда болды. Қазақстан - зайырлы мемлекет. Еліміздің
азаматтары толерантты кімнің болса да өз ... ... еш ... ... шынында ар бостандығын қолдаймыз. ... ... ... ұл ... аға іні, апа қарындастарымызды дуалап, еліктіріп
секталарына тартқанына, бізді іштен ... ... ... ... ... ... Бұл ... күшімен басып кіруден де ... ... ... қажетінше қаржы беріп, жылына 13 ... ... ... 4000 ұяны құру үшін ... да көп ... ... Жұрттың айтуынша, Қазақстанда 500 мыңдай азамат секталарға кіріпті.
Біз қазақ ұлтының, қазақ тілінің мемлекеттігін ... ... ... ... ... ... көне алмаймыз.
Дінімізді сақтап қалу ... ... ... сақтап қалу деп түсінген жөн. Ол үшін мына ... ... ... ... дін – ... Ел халқының көпшілігі
мұсылман десек оларға оларға дініміздің асыл ... ... ... Имамдар аз.Үгіт - насихат жүгін көтеруге еліміздегі бес
мыңнан астам қажылар атсалысуы ... ... ... күні ... ... мен ... жат, кереғар ағымдар өз жұмысын барынша жандандырып,
бауырларымызды өздеріне тартып жатыр. Сол жат ... мен ... ... ... ... үгіт - насихат ... ... ... күш салуымыз керек. Мұның өзі халқымыздың бірлігін
күшейтіп, ел тәуелсіздігін нығайтуға қызмет етпек. Үшіншісі, ... ... ... ... жұтаңдықтан қылмыстың неше түрі қатыгездік,
маскүнемдік, нашақорлық, ұрлық – қарлық, зинақорлық өршімесе ... ... ... интеллектуалдық деңгейі жоғары. Сондықтан да
қасиетті Құран Кәрім мен Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) хадистерін заманауи ... ... ... өмірмен тығыз байланыстырып халыққа жеткізу.
Оған қоса алдымыздағы уақытта мына мәселелер де шешімін тапса нұр
үстіне нұр ... ... Ең ... ... ... ... ... бір
жүйе бойынша ұйымдасапағанында және ислами үгіт насихаттың дініміздің
негізгі бұлағына, яғни ... ... ... ... қағидасы бойынша
жүзеге асырылмауында. Әсіресе, өзге мұсылман мемлекеттерінде орталықтары
орналасқан суфизм бағытындағы эзотерикалық тариқаттар уә діни ... ... ... ... екенін айтуымыз шарт. Бұлардың
үгіттері исламның бірегей қасиетті кітабы ... ... ... ... ... және ... кейіннен қосылған әр түрлі негізсіз
ырымдар мен нахақ нанымдарды (бидғаттар мен ... ... ... ақ ... екінші бір ұйым қаралап жатқан жайлар жиі ... ... діни ... мен ... араындағы келіспеушіліктер
қоғамдық тәртіп пен хлқымыздың ... ... ... тигізуі әбден
мүмкін. Дінге енді бет бұрайын деп жатқан ... да ... ... ... діннен жеріп кететіні, тіпті басқа діндерді қабылдайтыны да
шындық...
Екіншіден. Ислам ғылымдарын оқыту және ғылыми зерттеулерді ... ... салу ... ... ... ... жоқ. Бұл сала мамандары мен
исламтанушылардың, діни кадрлардың жетіспеуінің басты себебі. ... ... мен ... ... бірі ... ... 2000 жылғы қыркүйек
айында Қ.Р.Сыртқы істер министірлігі ... ... діни ... оқып ... ... ... қайта шақырылатыны туралы
хабарлады. Иран, ... ... ... ... ... ... ... университеттерге, атап айтқанда, жаңадан бой көтеріп келе
жатқан ... ... ... Оқу ... және оқытушы кадрлар
мәселесі толық шешілмеген осы бөлімдерді ... ... ... яки ... ... деп айту қиын. Қазір де ... оқып ... ҚМДБ ... ... және Түркияға жіберілген
жастарымыз білім алуда.Алғашқы түлектер елге оралып, мешіттер мен ... ... ... ... те кетті. Ендігі мәселе, шын ... ... жете ... ... һәм көзі ... осы заманғы ғылыми
жетістіктерден хабардар һәм ... ... ... ... ... Жоғарыда келтірілген бірінші және екінші проблемалардың оң
шешімін табуы мұсылмандардың Құран Кәрімді ... ... ... ... дұрыс түсінбейінше исламды түсіну мүмкін емес десек
артық ... ... ... ... түсіну екі жолмен ғана болады.
Бірінші арабшаны меңгеру, екінші Құранның ... ... ... ... Азаматтардың барлығын арабшаға үйрету мүмкін емес,
сондықтан ... ... ... бүгінгі ғылымдар негізінде,
адамзаттың өркениет деңгейін есепке ала отырып және ... ... ... ... ... ... ... жасай отырып аудармасын
жасау. Өкінішке қарай, бүгінге дейін жасалған ... ... ... ... әсерінен аса алған жоқ және Құранымызды ... ... ... ... мол.
Төртіншіден. Біз ащщы шындықты мойындауымыз керек. Ол тәуелсіздік алған
жылдары елімізде дін ... жете ... ... ... билігінің жаңа сатысында жүрген азаматтарымыздың осы мәселені жете
бағаламағандығы. Хош, ... ... ... АҚШ, ... ... ... мен ... лауазымды тұлғалар өз ... ... ... және олардың басым көпшілігі миссионер ұйымдарының ... ... ... құрылтайшысы немесе мүшесі. Біздегі бір
жағынан алғанда табиғи(өйткені ұзақ жылдар бойы атеист түзім ... ... ... ... ... ... және формада
насихаттау жұмыстары іске асырылмады, құқық тұрғысынан алғанда за ңдардың
өз ... және заң мен өмір ... ... ... ... тағы бір ... ... діни қатынастарды реттейтін заңдарды
қайтадан қарап, қажетті орындарын өзгертіп яки ... ... ... ... ... ... ... қабылдауымыз керек.
Бесіншіден. Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының құқықтық ... ... ... ... Ұлтты құрайтын ең басты құндылықтың
бірі дін екенін жоғарыда атап өттік. Дін ... ... және ... өзге де ... ... ... ... маңызды салаға мемлекет бейғам қарай алмайды. Біз ... ... ... ... ... ... ... тәжірибелерді зерттеу арқылы мүмкін Қазақстанға тән және бір
әдіс ... ... ... ... ... ҚМДБ және ... діни бірлестіктердің құқықтық мәртебелері бірдей. ҚМДБ – ның
әдебиеттерді құрастыруы, бекітуі және ... діни оқу ... ел ... ... діни үгіт насихат жасалуын
қамсыздандыруы, ... ... ... және Республикамыздағы
атқарушы, заң шығарушы және сот билігімен қатынастары жаңа ... ... ... ... ... ... салынуы керек. Осы мәселені
шешкен кезде ҚМДБ – ын ... және ... ... ... шарт.
Алтыншыдан.Маңызды проблеманың бірі еліміздегі миссионерлік қатаң
бақылау және ... ... ... ... ... алдын алу
мәселесі. 2001 жылы талқыға түскен жаңа заңның Үкімет тарапынан қайтарылып
алынғандығы рас. ... бері жаңа заң ... жоқ. ... ... 100
мың, ал кейбір газет ... 500 ... жуық ... басқа
діндерді қабылдған делінеді. Бүгінге дейін халқымыздың енді азаттыққа
жеткен ... ... ... ... бөлінуі болашақта аса маңызды
проблемаларға апарып соқтыруы, ... ... ... ... ... ... таратушы ұйымдар мен өзге де миссионелердің
жарғылық құжаттарында бірінші кезекте халқын ... ... ... ... емес. Ендігі мәселе миссионерлік іс әрекеттерге ... Өз ... ... діни ... қатаң бақылауға алу. Жастарымызды
Алланың хақ жолы Исламға бастау. Сонда ғана бірлігі ... ... ... ... ел ... ... ... өзінен жаңғырығы үрейлі» ҚМДБ баспасөз қызметі. «Ислам
және өркениет» №7 2005
2. «Дін ұстансақ қана дін» С. ... ... және ... № 2, ... ... ... іріткі салушы» ҚМДБ - ның басапсөз қызметі. «Ислам
және өркениет» № 11, 2005
4. «Мүбарак тәрбие» Е. ... ... және ... № 15, 2006
5. «Миссионерден қайтсек құтыламыз?» «Ислам және өркениет» № 12, 2006
6. «Хадис ілімі ... ... ... ... және ... № 3, ... Мұртаза Бұлұтай «Дін жіне ұлт», «Дәуір» баспасы, ... ... ... ... ... Ғ. ... «Иман» журналы, №3, 2005
9. «Қажылар дінімізді көркейтуге атсалыспақ» ҚМДБ – ның баспасөз ... ... № 4, ... ... ... № 3, ... ... Хамид Ф. Мархабаев, Алмагүл Құрманбаева «Ислам ілімі ғылым
алгоритмі», «Үш қиян» баспасы, Алматы, 2005
12. Әбсаттар қажы ... ... ... ... ... ... «Аңсар» журналы № 1, 2006
14. «Егемен Қазақстан» № 162, 2006
15. «Қазақ әдебиеті» ... №11, ... ... ... ... № 9, 2006
17. «Сарыағаш» газеті, №11, 2007
18. «Атамекен ай» ... № 7, ... ... ... ... ... « ... қалам» баспасы, Алматы,
2005
20. Cаффет Синих «Құлшылық құпиясы», «Алтын қалам» баспасы, Алматы, 2005
21. Мұхитдин Исаұлы, Қайрат Жолдыбайұлы «Ислам ... ... ... Алматы, 2005

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 28 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 700 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Егемендік жылдардағы діни басылымдар ерекшелігі41 бет
А.Құнанбаев, Ш.Құдайбердиев, М.Әуезов шығармаларындағы педагогикалық идеялардың сабақтастығы және оны оқу-тәрбие үрдісіне ендіру 21 бет
Көрнекті мемлекет және қоғам қайраткері Жұмабай Шаяхметов115 бет
Экономикалық дамудың жолдарын қарастыру47 бет
Мемлекеттік егемендік туралы декларация5 бет
1916 жылғы Ұлт-азаттық көтеріліс қарсаңындағы елдің әлеуметтік-экономикалық жағдайы26 бет
1999 жылғы Қазақстандағы халық санағы бойынша елдің деморафиялық жағдайы4 бет
Ауылдың өрлеуі – елдің өрлеуінің ең маңызды құрамдас бөлігі14 бет
Бәсеке, оның экономикалық табиғаты мен елдiң шаруашылық өмiрiндегi атқаратын рөлi28 бет
Бәсекеге қабілетті 50 елдің қатарына Қазақстанның кіру мәселесі33 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь