Білім беру социологиясы

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3
Білім беру социологиясы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 12
Әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...13
Білім беру социологиясы дәстүрлі социологиялық тақырыптардың бірі. Сонымен қатар бұл тақырыптың ертеден бері қарастырыла бастағанына қарамастан, онда талас тудыратын, шешілмеген мәселелер өте көп. Білім берудің социологиялық проблемаларымен іс жүзінде социологиялық бағыттардың барлық өкілдері айналысып жүр. Сондықтан білім беру социологтарын әр мектептің жеке ауқымында қарастырған жөн болар.
1938 жылы Э.Дюркгейм қайтыс болғаннан кейін көп жылдар өткен соң Парижде оның "Эволюция образовательной мысли" атты еңбегі жарық көреді. Онда оның білім беруге байланысты гуманистер идеалының тарихи логикасы болғандығын атап өтетін бірнеше өте керемет идеялары ұсынылады. Мысалы, 17-18 ғасырларда Францияда өз еңбектерін бірінші кезекте ұсынған әдебиетшілер, философтар, ғалымдардан тұратын белгілі интеллектуалдық элита қалыптасқан болатын. Осы орта сол кезеннің интеллектуалдық процесіне орай аталатын есімдерді дүниеге әкелді. Білім берудің міндеті осы бір таңдаулы интеллектуалдық қабат үшін адамдарды әзірлеу болды.
1. Аитов Н.А., Биекенов К.У. Социология. – Алматы: Қазақ университеті, 2002.
2. Қарабаев Ш.К. Әлеуметтану негіздері: Оқу құралы. – Алматы: Экономика баспасы, 2007.
3. Биекенов К.У., Биеккенова С.К., Кенжеакимова Г.А. Әлеуметтану: Оқу құралы. – Алматы: Раритет, 2012.
4. Жүсіпова А. Әлеуметтану негіздері: Оқу құралы. – Алматы. 2012
        
        ЖОСПАР
Кіріспе.....................................................................
..................................................3
Білім беру
социологиясы................................................................
........................4
Қорытынды...................................................................
.........................................12
Әдебиеттер
тізімі......................................................................
.............................13
Кіріспе
Білім беру социологиясы дәстүрлі социологиялық тақырыптардың бірі.
Сонымен ... бұл ... ... бері ... ... онда ... тудыратын, шешілмеген мәселелер өте көп. ... ... ... іс ... ... ... ... айналысып жүр. Сондықтан білім беру социологтарын әр
мектептің жеке ... ... жөн ... жылы ... қайтыс болғаннан кейін көп жылдар ... ... оның ... ... ... атты ... жарық көреді.
Онда оның білім беруге байланысты гуманистер идеалының тарихи ... атап ... ... өте ... ... ұсынылады. Мысалы, 17-
18 ғасырларда Францияда өз еңбектерін бірінші кезекте ұсынған әдебиетшілер,
философтар, ғалымдардан тұратын белгілі интеллектуалдық элита ... Осы орта сол ... ... ... орай аталатын
есімдерді дүниеге әкелді. Білім берудің ... осы бір ... ... үшін ... әзірлеу болды.
Міне, осыңдай білім берудің анық элитарлық теориясы ... ... ... ... ... Бір ... демократиялық
өзгерістер тұсында да білім берудің гуманистік моделі білім берудің ғылыми
социологиялық теориясымен ... ... ... ... ... ... адам табиғатының жақсаруына, әр ... ... ... қалыптасуына негізделген. Бірақ адам табиғаты бір
өркениетте басқа өркениетке қарағаңда көбірек орын алатын спецификалық жайт
емес қой. Бір ... ... ... ... адамгершілікті деп
бөле-жара қарау, айталық француз, неміс ... орыс ... ... ... бар деу ... ... емес. Джек Лондонның ересек ... ... ... ... әңгімесі бар. Онда ешқашан жыламайтын ... жолы ... ... ... ... ... сезе қойып,
анасының қазасы жақындағанынан күдіктеніп, аяқ асты жылап қоя береді. Бұл
басқа мәдениеттің ... ... ... ... ... ал, осы ... бала ... жарқын көрінісіне айналып отыр.
Аталмыш "адам табиғаты" адам санасының талас тудыратын құрылысы ... сана ... ... ... ... кез келген қоғамның саналы
өмір сүруі үшін қажетті идеялар бір ... үшін өте ... ... ... ... үшін ол ... қажеті жоқ болып отырады.
Э.Дюркгейм өзі Еуропа ... ... ... ... гуманизмі
ауқымыңдағы адамның моделі жайлы белгілі бір пікірлер айтып өткен. Бұл адам
моделінің жинақы санатына қарамастан сол "адамның" өзі ... ... ... ... тән ... Адам ... ... көрсете
алатын бірден бір идеалға сай айқындама бар деп ... ... бұл ... ... бір ... ... және аймақтық кеңістікпен
байланысты болады. Бірақ осы ойлардан да білім ... ... ... ... білім берудің социологиялық қырларын анық ... ... ... ... ол ... берудің функционалистік
айқындамасын дамытты.
Ең алдымен, Дюркгейм білім беру жүйесінің өзекті қызметіне ... ... ... қызмет ретінде әлеуметтік нормалар ... ... Оның ... ... оның мүшелері арасында
бірлік болған жағдайда ғана өмір сүріп кете ... ... беру ... оқу процесі кезінде соған ... ... ... ... көзқарастардың бірлігі болмаса, ... ... да ... ықтимал. Кез келген қоғамның алдында тұрған
мәселе индивидтерден құрылған бұқараны біріктіріп, белгілі бір ... ... ... ... беру ... заманда білім берудің формалды жүйесі атқарып отырған
функцияны кез келген ... ... ... ... ... ... Өйткені, отбасы мүшелері туыстық қарым-қатынастармен бекітілсе,
ал, ... ... ол ... адамды өзі таңдайды. Алайда, ірі қоғамда
мемлекет немесе тап, ұлттық немесе кәсіби деңгейде баска ... ... Ірі ... ... ... ... өзі ... адамдармен
емес, оған мүлде қатысы жоқ адамдармен қызмет етуі міндетті. Сондықтан
білім беру ... ... ... іске ... бірден бір сала. Білім
беру мекемелерінде индивид басқа ... ... ... сай ... етуі ... Бұл ... қоғамның қатаң әлеуметтік
нормалары мен ережелеріне сай ... ... ... ... ... ... мен ... қадірлеу қалыптастырылады.
Әрине, қазіргі қоғамда білім беру жүйесі кәсіби білім берудің ең басты
құралы ретінде жүретінін ұмытпау керек. Егер ... ... ... ... әсер етуі ... ... оқушыға, үлкеннен кішіге өтіп отырса,
енді қазіргі қоғамда стандартты ... ... ... ... беру іске
асырылып жатыр. Бұл әрине, білім беру жүйесін қоғамның барлық мүшелерін
әлеуметтендіру ... және ... ... ... ... айтарлықтай дамытқан Т.Парсонс
болды. Парсонстың көзқарасы басқаша. Ол Дюркгейммен ... беру ... ... байланыстырудағы әлеуметтендіруші ролінің маңызына орай
келіседі. Бірақ Парсонс отбасы және білім беру мекемелерінде ... ... ... көрсетеді. Кез келген отбасында, кез келген
сәби арнайы, отбасылық, жеке стандарттық көзқарастар бойынша сыналады. ... ... ... ретінде қарастырылып, ал, ... ... ... ... ... ... ... байланыс, ұнату, ұнатпау дегеннен
тәуелсіз болып, жалпы стандарттармен өлшенеді. Отбасы ішінде ... ... ... бері ... Бірақ үлкен қоғамда әлеуметтік
статусына индивид өз ... ... қол ... ... ... ... жалпы қоғамдағы жағдайымен ерекшеленеді.
Бұл өзгешелік незігінен екі бағытта өрбиді. Біріншіден, ... ... ... стандарттар, нормалар өзгешелеу болады. Екіншіден,
адамның отбасында және ... кол ... ... статусы да
өзгешелеу болып келеді.
Индивид бір стандарттан екінші стандартқа өтуге үйренуі үшін, ... ... бір ... енуі үшін ... ... білім берудін формальды
жүйесі — арнаулы механизмді жасап ... ... ... беру
социологиясындағы аса маңызды ережелердің бірі, білім беру жүйесі қалыпты
жағдайда меритократиялық принциптер ... ... етуі ... ... ... ... қарай бағалау қажет.
Парсонс білім берудің жүйесін өте дарынды индивидтерді қоғамның ... ... ... деп ... Парсонс бойынша білімін,
қолынан келетін ісін, қабілетін тексеруге орай білім беру ... ... ... ... — қоғамда әлеуметтік рольдерді үлестіру
функциясын іске ... беру ... ... ... ... коэффициенті"
деп аталатын орны мен ролін бағалаумен ... ... ... ... ... Осы ... ... деген ұғым —
абстракты ойлауды ... ... ... ... ... дефиниция әр
адамның интеллектуалдық бай ... ... ... Интеллектік
коэффициентін өлшеу негізінде оқушыларды кластардың және оқу орындарының әр
түрлі типіне бөлу ... ... ... ... ... сынаудан бұрын мұндай амалды жақтаушылардың
дәлелдемелерін қарастырып өтейік.
1960 жылдардың соңында, 1970 жылдардың бас ... ... ... ... психологтары, оның ішінде Х.Айзенк әр түрлі өлшемдер ... ... қара ... ... ақ нәсілділерге қарағанда,
интеллект ... ... ... ... Олар ... ... ... негізіне сүйене түсіндіреді.
Қосымша дәлел ретінде осы пікірді жақтаушылар әртүрлі жағдайда ... ... ... ... зерттеулерді келтіреді. Ол бойынша
индивидтер арасында интеллект коэффициенті тұрғысынан қарағанда аса мәнді
айырмашылық бола ... ... бұл ... ... қарсы дәлелдемелер де кездеседі.
Интеллект коэффициентін ... үшін ... ... ... ... ... байланысты болады. Әртүрлі
мәдениеттің өкілдері үшін ... ... ... да бір ... ... ... ... М.Коул мен С.Скрибкердің "Культура и мышление
еңбегінен мысал келтірейік. Бұл еңбекте олар ... ... ... жылдары Орта Азия ... ... ... ... ... ... шаруаларға олардың өндірістік тәжірибесімен
байланысты, ал кейбірінің мазмұны ... ... ... ... ... ... ... есептің бір мысалы: "Жылы және
ылғалды жерде ... ... Н. ... жылы, әрі ылғалды. Онда мақта өсе
ме, жоқ па?" ... ... ... жоқ ... ... есеп ... "Мәңгі қар басқан солтүстікте барлық аюлар ақ
болып келеді. Ондағы аюлар ақ па, жоқ әлде ... ма?". ... ... ... қиын тимеді. Олар дұрыс шешім қабылдады, бірақ, оларға ... мұны мен өзім де ... деп ... ... тән болды.
Алайда, екінші типтегі силлогизмдерге олар мүлде басқаша жауап берді. Міне,
ақ аюлар туралы есепке берген ... "Мен онда ... ... ... Мен онда ... ... ... де". "X. деген шалдан
сұраңыз, ол онда ... ... ... та бере ... ... ... шаруашылықта жұмыс істемеген ... ... ... сізге
осылай жауап береді. Олар логикалық алғы шарттардың жүйесін қабылдап,
олардан ... ... ... ... ... Канада маманы О.Клинебергтің де зерттеулері қызғылықты.
Ол АҚШ-тағы үндіс мәдениеті балаларымен жұмыс істейді. Балаларға ол ... ... ... әр ... ... ... ... Балалар
бұл тапсырманы оңай орындағанымен, берілген уақыт ішінде ... ... бұл ... және осы ... ... ... ... емес. Американың қазіргі қоғам өкілдеріне қарағанда
осы мәдениеттің өкілдері бұл операцияны іске ... ... ... ... жоқ. ... эксперимент жүргізушінің тапсырманы тез орындауға
қойған талабын олар дұрыс түсінген жоқ.
Әрине, біз америка өндірістері мен Орта ... ауыл ... ... ... ... Бұл өте әркелкі мәдениеттер.
Олар бір-бірінің ... ... ... ... ... мәдениетінен де алшақ жатыр. Сондықтан интеллекті коэффициентіне
жүргізілген зерттеулер, оны бір ... ... ... ... ... өкілдерінің интеллектуалдық кабілетін өлшеуге жауап бере алмауы да
ықтимал. ... бұл ... ... ... ... ... ғана шектелген жөн. Бұл ... ... ... әр ... мәдениеттің өкілдері болады. осы субьективті мәдениет өкілдері
өзара ... ... мен ... ... де ерекшеленеді.
Сондықтан олардың интеллектуалдық деңгейіне атүсті қарауға болмайды.
Білім беру ... үшін ... және ... ... ... ... ... тудырып отыр. Әр түрлі әлеуметтік топтардың
өкілдері үшін орта мектептер мен ... оқу ... ... ... қандай?
Кейбір социологтардың айтуынша, әлеуметтік топтың ішіндегі құндылықтар
мектептегі, жоғары оқу орнындағы оқу табыстары мен ... ... ... ... ... ... ... жұмысшы
тобының құндылықтар жүйесі, білім беру мекемесінде қызмет істегенде белгілі
бір шындықтар тудырады. Құндылықтар ... ... ... ол ... ... ... ... табы шартты білім алуға жеке ... ... ... ... бір ... ... ... жеткен соң, ол білім
алуын тоқтатады.
— жұмысшы табы жұмысты, ... ... ... бір ... экономикалық табысты мақсат етіп, ... ... ... ... мен ... ... мүдделі емес;
— жұмысшылар ұжымдық әрекеттің тиімділігіне (жеке табысқа емес), оның
тәсілдеріне көп ... ... ... ... жұмысшының нақты күйін көрсетіп отырады.
Жұмысшылардың шындығында, білім алуды жалғастыруда мүмкіндіктері аз болады.
Сондықтан көп ... ... алу ... олар өз ... ... тұрғысынан қарайды. Алайда, мұңдай сенім олардың білім алуды
жалғастыруға ... ... одан әрі ... ... ... ... мәселелері қатаң сынға алынған болатын.
Біріншіден, ... табы ... ... оның ішкі мотивінен
осылай тура қорытынды ... ... ... табы ... ... деген
жоғары ынтасы бар екенін айтады, бірақ ресурстардың жеткіліксіздігі олардың
сыртқы әрекеттеріне әсер етеді. Басқаша айтқанда, жұмысшы табының ... ... ... ... ... бөлісе алады. Екіншіден, әр
түрлі әлеуметтік ортада ... ... ... ... ... ... да ықпал ете алады.
Ағылшын социологы Дж.Дуглас 1940-1960 жылдар аралығанда өте ... ... ... жүргізген еді. Ұзақ уақыт ішінде ол бес мыңға жуық
оқушыларды бақылайды. Дуглас оқушыларды ... ... ... ... ... кейін оларды төрт әлеуметтік топтарға жатқызады. Зерттеудің
мақсаты қабілеттері ... ... әр ... ... ... жататын
балалардың білім алу жүйесінде өздерін қалай ... ... Ол ... жоқ" ... ... ... төменгі қабатынан
шыққандардың 50 проценті 15 ... ... ... ... ... ... ... шыққандардың 35 процентке дейін сирейтіндігін
көрсетті. Осылайша, мұнда тек қана қабілет емес, әр ... ... ... ... да ... мәнге ие болады.
Әлеуметгік әркелкіліктің моделін білім беруде — мәдени депривация
теориясы деп атайды. Мәдени ... ... әр ... ... ... ... ... алу саласында басқа ... ... ... ... бермейді. Мәселе тек материалдық
жетіспеушілікте емес, сәбидің ... ... ... ... ... Депривация формасына ... ... ... тіл ... қатысты мәселелердің жоқтыгьш жатқызады.
Мұнда білім беру жүйесінің кейбір ұлт тілдерінде толық жетілдірілмегеніне
орай ... ... ... үшін ... жағдай, лингвистикалык
депривация тудырып отыратындығын атап өту ... ... бір ... ... жөн. Әр ... ... ортадан келген балалар оқу
орындарына да әр ... тіл ... ... ... Бұл ... қана ... мәнерлі де жан-жақты, байытылған сөйлеу мәнері
барларды көтермелеп отыратын оқу ... оның сол ... ... ... әсер ... ... ... емес.
Қазір социологтар таным депривациясы туралы да сөз қозғауда. Осы таным
депривациясының көптеген факторлары бар. Ең алдымен, мәселе ... ...... ... көркем заттардың қат ... ... ... осы факторға бейнетехника, компыотердің үйде
болмауын да қосады. Бұл тұрғыда, ... ... ... ... мәдени танымдық депривация құрсауында қалып келеді. Оның қауіпті
екендігі, болашақ еліміздің интеллектуалдығына әсер ... ... ... ... отыр. Сондай-ақ әлеуметтік, географиялық, этнографиялық
тәжірибенің жоқтығы да байқалады. Яғни ... ... ... ортаны сөз
етпегеннің өзінде, индивидтік ... ... ... тәжірибенің тар шеңбері кез келген жағдайда ... ... орын ... ... ... ретінде әр түрлі субьективті мәдени
нормалар мен ... ... ... ... ... ... тәртібін бұзу
өте жиі орын алатын ортада жас ... ... ... ... анық.
Мәдени депривация теориясы білімге деген бірыңғай мүмкіндіктерге жол
ашу білім беру ... ... ... үшін ... ... ... ... талқылауға қолайлы жағдай туғызды. Көптеген қазіргі
елдерде бірыңғай ... алу ... ... ... ... ... орай өз ... бар екені мәлім. Мәселе әр
түрлі әлеуметтік топтардың ... ... алу ... әр ... ... мүдделермен енетіндігінде. Бірақ білім беру мекемелеріне олардың
қатысы да әр ... ... сай ... ... Оның ... білім беру
мекемелерін бітіріп шыққан соң әр түрлі топтардың ... әр ... ... тап ... ... айтсақ, дәлелдері мен мәдени
мансаптары, ... ... мен ... ... беру жүйесінен тыс
жағдайда қалыптасады. Сондықтан формальды білім беру жүйесіндегі нақты тепе-
теңдік туралы осы жүйенің әр ... ... заң ... ашық екендігі
тұрғысынан қарамау керек. Қазір әлемдік социологияда әр ... ... ... ... жетістіктердін салыстырмалы түрдегі тепе-
теңдігін ескерген жағдайда ғана білім беру ... ... бар ... ... ... ... ... отыр. Тек нақты нәтижеге қарап
білім беру жүйесіндегі әлеуметтік теңдіктің бар ... ... ... депривация теориясы білім беру жүйесінде қалыптасқан әлеуметтік
проблемаларын түзету үшін ... ... ... ... ... мамандарға зәру болған кезеңде ұлттық мамаңдарды
(мұғалім, дәрігер, ... ... ... ... ... мәдени депривацияны жоюға бағытталған еді.
Бұл бағытты жақтаушылардың құнды дәлелдемелері болса да, білім берудің
әлемдік социологиясында ол ұзақ ... ... ... ... ғалымдар
мәдени депривация теориясы оның ... ... ... ... ... шынайы себептерін тура анықтай алмайды деп
мәлімдейді. Білім беру ... ... ... да бір ... депривациясымен байланыстыруға болмайды. Проблема қоғамның іргелі
құрылымына, әлеуметтік топтардың ... ... ... ... ... өтемдік құрылым табиғи түзілген теңсіздікті жоя алмайды.
Бірақ мәдени депривация теориясының сыншылары өтемдік құрылымның позитивті
мәнін атап ... ... ... проблемаларын шешуге интеракционистік
бағыттың өкілдері қызықты амал ... ... ... ... ... әрекетіне сыртқы ортаға әсер беруі негізінде қарастырады және
соған сүйенеді. Мұндай ынталандырушы күшке индивидтің ... ... ... ... дәлірек айтсақ индивидтен тыс тұрған
барлық әлеуметтік және табиғи күштер кіреді.
Интеракционистердің пікірінше, адам айналасын өзі ... ... ... ... үшін жеке ... ... өзара
әрекетінен құралады деп айтатындығы жайлы біз бірінші теориялық бөлімде
атап кеткенбіз. Батыс ... бір ... ... ... ... ... осындай белгілі бір стандартты ұстанатындығын атап
өтеді. ... ... ... ... ... ең жақын, өзіне сай
қасиеттеріне орай ... ... осы ... ... ... алшақтығы оның табысына анықтайтын болады.
Бірақ осы тәсілдердің әлеуметтік мәні неде? Педагогтардың ... ... ... Олардың өздері әлеуметтік және мәдени мақсаттардың
ықпалында болады.
Оку процесінде педагогтар қолданатын әдістемелердің бірі "ағымдарға
бөліну" деп шартты түрде ... Оның мәні ... ... ... ... ... ... бір ағымға түскенде, педагогтың
санасында, оның ... ... ... алдын ала айқындалатын болады.
Интеракционизм ауқымында тағы да ... ... бар. ... бірі ... тағу" деп аталады. Бұл термин "теріс тәртіп"
социологиясынан еніп отыр. Ең бір күрделі ... бірі — ... ... ... ... соң да ... алда да ... заң бұзушы деп қарастыру мәселесі. Осыған ұқсас ... ... да ... ... ... колледжде, институтта девиант —
бұл тәртіп ... мен оқу ... ... ... бір ... ... кейін оған шын мәнінде де сол көзқараспен қарайтын болады. Басқаларға
кешіріммен қараған жағдайда, мұндай оқушы жиі ... Кез ... ... ... сезінген соң, өзін өсіре ұстайтын болады. Егер
өзі секілді индивидтермен біріксе, онда оқу ... ... ... болады. Мұндай субьективті мәдениет оқу орнындағы жалпы жағдайға әсер
етіп, оқу процесінің төмендеуіне әкеліп ... ... ... ... біріне мәдени капитал айқындамасы жатады. Көптеген
зерттеушілердің пікірінше, мәдени капиталды жасап беру жас ... ... ... ... ... болады. Мәдени капитал
негізінен білім беру жүйесі арқылы ... ... және ... ... ... ... ... болашақта байлық пен билікке қатысына орай,
әлеуметтік топтардьщ ерекшеленуінің мәні іспеттес. Осы жұмыстың ... бұл ... ... ... ... ... ... беру
социологиясыңа қызығушылықты әлеуметтік топтардың қазіргі қоғамның білімге
деген құлшынысының өсуімен байланыстыру ... деп ... ... ... ... ... әзірлеп берген амалдар
қолданыла ма? Әрине, және білім беру ... ... ... даму бағыты да осы. Мысалы, ... ... ... ... ... педагогтардың "идеал сәби" жөніндегі
ой-көзқарастарына жүргізіп көрді. Қандай нәтижелер бар екен? Біріншіден,
қыз балалар идеалды сәбиге мысал ... 59 ... ... ... ... ... өзі ... қаламайтын деп екіге бөледі.
Қалаулы сәби ашық, мейірбан, ... ... ... әділ, байсалды,
әңгімешіл, іскер, ақ ... Ал, өзі ... ... ... ... ... ... секілді қасиеттер тән.
Педагогтың өзіне идеалды сәбидің бейнесін ... оның ... ... болдырмау дегеніміз сәбидің жеке өзіне әлеуметтік ортаның
жасаған қысымы, билік етіп отырған ... ... ... ... байкамай қалуға болмайды. Көптеген педагогтардың жағымсыз қасиет
ретінде қырсықтық пен тұйықтықты бөліп алып отырғандығы да бекер емес. ... ... ... бір ... бар. ... әді ... ... не жазуға да бола беретін тақта ретінде қарайды. Ал, ... ... ... ... ... ... ... факторларды есепке
алуды талап етеді.
Біз өз шәкірттерінің қатарынан педагогтардың төмендегідей қасиеттер
тән сәбидің образын ... ... ... ... зерттеушінің
пікірімен келісеміз. Ол төмендегідей: "агрессивтілік, батылдық, ... ... ... ... ... ... ... .
Шындығында, таңырқайтын жағдай екен. Бірақ социологтар үшін ... ... жоқ. ... отыз жыл бұрын америкалық социологтар
Баул мен Гинтис америка оқушыларымен ... ... ... дәл ... келген.
Мұндай жағдайды қалай түсінсе болады? Социология білім беру процесі
мен жүйесін реттеп отыратын жасырын стереотиптерді түсінуге жәрдем ... беру ... ... ... сыни тұрғыдан қарамауға
болмайды. Педагогикалық доктринаны ... ... ... әлеуметтік
ортаны тек қана социологиялық ғылыми талдау жасау арқылы түсінуге болады.
Оқу орындарының үлкен қалаларда ... ... ... ... миграцияға ұрындырады. Ал, бір жағынан, бұл
әлеуметтік ... ... ... адам ... ... ... бір ортада, белгілі бір кезеңде дүниеге келуіне ... ... ... Әрине, жекеленген адамдар төңірегінде әнгіме қозғаса
болар еді. ... бар ... ... ... ... ... ... айналысатындығында ғой. Бұл жеке ... ... ... ... ... ... ... мұндай территориялық
әркелкілікте орналасқан білім беру обьектілері әр түрлі ... ... ... ... өте зор әсер ... білім алатын жастар мен оларды қабылдайтын қалалар үшін күрделі
проблемаларға ... ... ... ... ... ... училищелерге қабылдау Мәскеуде ... 50,3 ... ал ... 56,4 ... ... ... Мұндай жағдайда олардың кәсіби дайындығы төмендейді, өйткені ең
басты мақсаты ретінде олар ... ... ... ... жыл ... соң, ... тіркелуді мақсат етеді. Бұл кәсіби білім алудың
тиімділігін кемітеді. ... ... ... ... ... да ... ... жүздеген мың адамдар жайында. Осы адамдардың тағдыры білім
беру жүйесімен байланысты болатын құбылысты көрмеуге болмайды.
Бүгін социологтар кез болып ... ... ... бірі ... ... ... Бұған формалды қарасақ, жағдай жаман емес
секілді. 15-20 жастағы орта және ... ... бар ... ... ... айналасында. Бірақ кейбір топтар үшін нағыз жоғары білім алу ... ... ... ... ... барады. Мысалы, болашақ абитуриент —
мектеп ... ... ... ... ... ... мектеп
бітіру кезіндегі және оқуға түсу кезіндегі қабылдау ... ... бір ... тудырады. Абитуриенттердің өте көп
бөлігі репетитор жалдауға мәжбүр болады. Социологтардың кейбір есептеріне
жүгінсек, жыл сайын ... 2 ... ... ... ... Осыған орай екі таза социологиялық мәселе туындайды. Бірінші —
репетиторлыққа ақша төлеуге кімнің әлі жетеді? ... ... ... ... кім? Неге ... ... ғой? Өйткені бірінші мәселеде
өмірдегі әр ... ... ... ... сөз болса, ал екінші
жағдайда ... бір елді ... ... ... оқу ... және ... ету мамандарын әзірлейтін жоғары оқу
орындарында конкурс соңғы жылдары он бес есеге дейін ... ал ... оқу ... бір ... бір немесе екі абитуриенттен келеді,
тіпті кейбірінде конкурс мүлде жоқ. "Мәртебесі жоғары МГУ, МИНХ ... ... егер тек ... ... ғана ... ... өзі де түсе ... еді" деп мысқылдайды Н.М.Бликов.
Кейбір деректерде көрсетілгендей бұрынғы КСРО құрамындағы елдерде
мұғалімдер мен ауыл ... ... 50 ... өз ... ... ... ал, өнеркәсіпте мамандығы болмаса да 300 мыңға
жуық инженер жұмыс істеді. ... оқу ... ... ... 10 процентке жуығы, ал жоғары білім алған барлық мамандардың
30 ... ... ... шашырап кеткен.
Қорытынды
Осылайша білім беру жүйесі қоғам деңгейінде құрылымдық деформацияның
белгісін көрсетіп, ... ... ... бірі ... беру ... үш маңызды проблемасын айқындай түседі:
— жоғары және кәсіби білім беруде барлық ұлттық, әлеуметтік ... ... ... ... заң ... ... алу ... деген құрғақ сөздің орнына аса мәртебелі, ... ... ие ... ... ... әлеуметтік құрылымдағы деформацияның әсері білім беру ... ... ... ... беру ... ... ... мәдени нормалар мен оған қарсы нормалардағы ролі, білім беру
жүйесінің саяси демократияландыру процесіне ықпал етуі;
— білім беру ... ... ... ... ... ... ... ашық университеттер, колледждер,
гимназиялар, діни оқу орндары және т.б. ... ... ... келте жүйесі
қоғамның келтеленуінің жарқын көрінісі, ол ... ... ішкі ... ... ... тізімі
Аитов Н.А., Биекенов К.У. Социология. – Алматы: Қазақ университеті, 2002.
Қарабаев Ш.К. Әлеуметтану негіздері: Оқу құралы. – Алматы: Экономика
баспасы, 2007.
Биекенов К.У., ... С.К., ... Г.А. ... Оқу ... ... ... ... А. Әлеуметтану негіздері: Оқу құралы. – Алматы. 2012

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 14 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Білім және қоғам16 бет
Дін жайлы жалпы түсінік7 бет
Дін социологиясының қалыптасуы мен дамуы19 бет
Еңбек социологиясы16 бет
Жеке тұлғаның даму психологиясы4 бет
Мәдениет әлеуметтануы19 бет
Отбасы жас ұрпақты әлеуметтендіру институты ретінде185 бет
Отбасы туралы жалпы ұғым. Отбасы социологиясы12 бет
Социология ( оқу құралы )501 бет
Социология және әлеуметтік психология: жалпы және ерекше19 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь