Әлеуметтiк жұмыс жүйесiндегi қоғамдық және қайырымдылық ұйымдар



Қайырымдылық дегенiмiз,ол адамға материялдық көмек көрсету,жақсылық жасау,яғни филантропия.Филантропия деген сөз грек тiлiнен аударғанда “адамды сүю” деген мағынаны бiлдiредi екен .Ал ендi бұл қайырымдылықтың негiзi қайдан шыққан?
Ертеде грек тiлiнде мағынасы игi қайырымдылық кiшiпейiлдiк,рақымшылық деген ұғымға ұқсас сөз болған. Ол “ eleemon” – қайырымды,мейiрiмдi,iзгiниеттi деген мағынада,ал шiркеу тiлiнде осы сөз басқа “caritabilis” деген сөзге айналып қайырымдылық мағынасын бiлдiрген.Олай болса,ертедегi христиандар грек тiлiнен ''eleemsyne'',яғни бiреудiң қайғысына ортақтасу,аяушылық бiлдiру деген мағынадағы создi алып қолданған.
Иерусалимде және одан басқа жерлерде,алғашқы христиандар ең әуелi шағын қауым болып,барлығы бiрiгiп,тiптi өмiр сүруге қажеттiнiң олар үшiн бәрi ортақ,әркiм өз қажетiне қарай бөлiп алып отырған.Тiптi көптеген дiнге нанушылар өздерiнiң жүрегi мен қанын да бiр деп есептеген,сөйтiп,олардың араларында мұқтаж адамдар болмаған.Сол кездегi достықпен туысқандық қамқорлық деген ұғымды уағыздаушылар (дiндарлар) және дiни кiтап “Библияның” осы заманғы аудармасында «қайырымдылық» шынайы қамқорлық деп түсiндiрiлген.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 4 бет
Таңдаулыға:   
Әлеуметтiк жұмыс жүйесiндегi қоғамдық және қайырымдылық ұйымдар.

Қайырымдылық дегенiмiз,ол адамға материялдық көмек көрсету,жақсылық
жасау,яғни филантропия.Филантропия деген сөз грек тiлiнен аударғанда
“адамды сүю” деген мағынаны бiлдiредi екен .Ал ендi бұл қайырымдылықтың
негiзi қайдан шыққан?
Ертеде грек тiлiнде мағынасы игi қайырымдылық
кiшiпейiлдiк,рақымшылық деген ұғымға ұқсас сөз болған. Ол “ eleemon” –
қайырымды,мейiрiмдi,iзгiниеттi деген мағынада,ал шiркеу тiлiнде осы сөз
басқа “caritabilis” деген сөзге айналып қайырымдылық мағынасын
бiлдiрген.Олай болса,ертедегi христиандар грек тiлiнен ''eleemsyne'',яғни
бiреудiң қайғысына ортақтасу,аяушылық бiлдiру деген мағынадағы создi алып
қолданған.
Иерусалимде және одан басқа жерлерде,алғашқы христиандар ең әуелi
шағын қауым болып,барлығы бiрiгiп,тiптi өмiр сүруге қажеттiнiң олар үшiн
бәрi ортақ,әркiм өз қажетiне қарай бөлiп алып отырған.Тiптi көптеген дiнге
нанушылар өздерiнiң жүрегi мен қанын да бiр деп есептеген,сөйтiп,олардың
араларында мұқтаж адамдар болмаған.Сол кездегi достықпен туысқандық
қамқорлық деген ұғымды уағыздаушылар (дiндарлар) және дiни кiтап
“Библияның” осы заманғы аудармасында қайырымдылық шынайы қамқорлық деп
түсiндiрiлген.Сонымен қатар,олар оны тек христиандарға тиiстi деп
есептеген.Әлемге қайырымдылық атты идеяны алғаш танытқан христиан дiнi емес
оның қажетi де болмаған.Себебi көне заманғы қалаларда, бiздiң эрамызға
дейiнгi жүздеген жылдар бұрын қайырымдылық өзiнiң кең
жомарттығымен,мейiрiмдiлiгiмен қарқынды дамыған,ал христиан дiнiнiң бұл
туралы түсiнiгi де болмаған.Афина,Рим,Греция мен Италияның кейбiр
қалаларында бай адамдар күнделiктi не аптаның белгiлi бiр күндерi өз үйiнiң
есiк алдында кедейлерге арнап тамақ берудi дәстүрге айналдырған.Сонымен
қатар,кедейлердi тамақтандыру және азық-түлiкпен қамтамасыз ету ауқатты
адамдарға салық ретiнде жүктелген.Соның арқасында кедейлер әрдайым тамақсыз
қалмайтын болған.Оларға азық-түлiкпен қоса ақша да таратып отырған.

Қазақстан Республикасының Конституциясында
белгiленгендей,Қазақстан Республикасы әлеуметтiк мемлекет.Яғни мемлекет
өзiнiң бар мүмкiндiгiн,қамқорлығын өз қоғамының дамуына,ондағы азаматтардың
өмiр сүру деңгейiн көтеруге мiндеттi.Бүгiнге дейiнгi қол жеткiзген
табыстарымыз-егемендiк,тәуелсiздiк бiзге тек қана iлгерiлеуге және
өркениетке қарай жол ашты.Дербес мемлекетке айналған тұста бiздiң
Республика аграрлық ел едi.Ендi халықтың жартысына жуығы қоныстанған
жерлердегi ұжымшарлармени кеңшарларға қажеттi қаржы тауып беруге жас
мемлекеттiң шамасы жетпей қалды.Содан Үкiмет амалсыздан ауыл шаруашылығы
кәсiпорындарын жекешелендiрдi.Нәтижесiнде жұмыссыздық басталды.Халық,
әсiресе жастар үлкен қалаларға көше бастады.
...Қазақстанның гүлденуi үшiн Республиканың барлық халықтарының
ынтымақтасуына,әр адамның бақыты мен бостандығына,барлық азаматтардың
материалдық және рухани мәдениетiн көтеруге қамқорлық жасау,-дейдi ел
Президентi Н.Ә.Назарбаев.Әлеуметтiк қолдау,ең алдымен,халықтың онсыз өмiр
сүре алмайтын тобына мақсатты әрi нысаналы сипатта көрсетiлуде.Оған дәлел
Қазақстан Республикасының Үкiметi 1996жылы шiлденiң 18-де Мiндеттi
әлеуметтiк сақтандыру туралы заңына,1997 жылы маусымның 16-да Мүгедектiгi
бойынша асыраушысынан айырылу жағдайы және жасына байланысты берiлетiн
мемлекеттiк жәрдемақылар туралы “заңы осы жылдың 20 маусымында
“Зейнетақымен қамтамасыз ету туралы”заңы және 1997 жылдың 10 желтоқсанында
Қазақстан Республикасы Президентiнiң “Тұрмысы төмен азаматтарды қолдау
жөнiндегi Жалпы Ұлттық қщр туралы”жарлығы қабылданып,онда Қазақстан
Республикасының Үкiметi тұрмысы төмен ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Қайырымдылықтың қалыптасуы мен көмектердің қоғамда орнығуы
Әлеуметтік институттардың тұрпаттары мен міндетті қызметтері
Үкіметтік емес ұйымдардың халықты әлеуметтік қорғауға қосқан үлесі
Халықты әлеуметтік қорғау жүйесі жайлы
Қарттарды әлуметтендірудегі әлеуметтік педагогтың ролі
ҚАЗІРГІ ЗАМАНҒЫ ҚАЙЫРЫМДЫЛЫҚ ПЕН МЕЦЕНАТТЫҚ
Халықты әлеуметтік қорғау жүйесі әлеуметтік саясаттың негізі
Қазақстандағы қайырымдылық негіздері
Жетім балаларды әлеуметтендіру мәселелері
Қазақ өнері мен мәдениеті меценаттардың қолдауына қашанда зәру
Пәндер