Қазақ этнопедагогикасы

I. Кіріспе
1.1. Қазақ этнопедагогикасы
II. Негізгі бөлім
2.1. Қазақ этнопедагогикасындағы қазақтың ұлттық философиясының рөлі
III. Қорытынды
IV. Пайдаланылған әдебиеттер
Әр ұлттың өзіне тән тіршілік кәсібі, тарихы мен мәдениеті бар. Мәдениет сөйлеу тілінен, ойлау жүйесінен айқын көрініс табады. Сондай-ақ ұлттық мәдени ерекшелік сол халықтың өмір сүру тәсілінен, әдет-ғұрпынан, салт-санасы мен дәстүрінен өзекті орын алады. Қазақ халқының ұлттық философиясы ой толғаныс қазынасына (ұлттық психология), ұрпақ тәрбиелеу тәсілдеріне (этнопедагогика), салт-дәстүр ерекшелігіне(этнография) тікелей байланысты. Осы тұрғыдан алғанда қазақ халқының бойына туа біткен ұлттық психологиялық қасиеті философиялық ойлау жүйесінің негізі болып табылады.
Қазақтың ұлттық философиясының ерекшелігі:
Біріншіден, ол тұспалдап, мақалдап, мақамдап, тақпақтап сөйлеу, жыр, терме, толғау, айтыс өнері арқылы көзге көріну.
Екіншіден, танымдық, яғни ата мекен, ел-жұрт, т.б. мәселе жөніндегі көзқарасы.
Үшіншіден, ана тіліне, сөз өнеріне ерекше ден қойып, жоғары баға беруі.
1. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации. – М.,1993.
2. Есімов Ғ. Сана болмысы. Саясат пен мәдениет туралы ойлар. – А.,1994.
3. Ә.Қоңыратбаев, Т.Қоңыратбаев. Көне мәдениет жазбалары. А.: Қазақ университеті, 1991.- 400б.
4. Этнопедагогика және этнопсихология. Абай Құнанбаевтың 150-жыл толуына арналған ғылыми-әдістемелік жинақ. – А., Республикалық баспа кабинеті, 1995.-137б.
5. Табылды Ә. Қазақ этнопедагогикасы және оқыту әдістемесі. – А.: Білім, 2004.- 288б.
6. Кожахметова К.Ж. Казахская этнопедагогика: методология, теория, практика. – А., 1998.
        
         Жоспар:
I. Кіріспе
1. Қазақ этнопедагогикасы
II. Негізгі бөлім
1. Қазақ этнопедагогикасындағы қазақтың ұлттық философиясының
рөлі
III. Қорытынды
IV. Пайдаланылған әдебиеттер
Әр ұлттың ... тән ... ... ... мен мәдениеті бар.
Мәдениет сөйлеу тілінен, ойлау жүйесінен айқын көрініс табады. Сондай-ақ
ұлттық ... ... сол ... өмір сүру ... ... мен ... өзекті орын алады. Қазақ халқының ұлттық
философиясы ой ... ... ... психология), ұрпақ тәрбиелеу
тәсілдеріне (этнопедагогика), салт-дәстүр ерекшелігіне(этнография) тікелей
байланысты. Осы тұрғыдан алғанда қазақ халқының бойына туа біткен ұлттық
психологиялық қасиеті философиялық ойлау жүйесінің негізі болып ... ... ... ... ... ... ... тақпақтап сөйлеу, жыр,
терме, толғау, айтыс өнері арқылы көзге көріну.
Екіншіден, ... яғни ата ... ... т.б. мәселе жөніндегі
көзқарасы.
Үшіншіден, ана тіліне, сөз өнеріне ерекше ден қойып, ... ... ... базисі болып есептелетін көшпелі өмірімен, мал
шаруашылығымен тығыз байланыстылығы.
Қазақ философиясы қазақтың әлемді сезінуінің ... ... Ол ... ... ... ... ... әсер етеді.Қазақ фольклорындағы философиялық ойлар халық
даналығының жетістігі деп саналады. Онда философиялық, диалектикалық
әдістер толық жүзеге аспаса да, өмір сүрген қоғамда халықтық ой-сана
қалыптасады. Қазақ ... ... салт пен ... мұра мен ... ... ... қолданылады. Табиғи
ортаны өзгертудің пайда болуы философиялық көзқараста адамның айқын
мақсатты қызметін, мақсат қою факторын өмірге келтірді, ұлттық дүниетанымы
пайда болды. Қазақтың ата тегі ... ... ... ... ... ... түсінуге мүмкіндік берді. Бұдан қоғам мүшелерінің
барлығына қатысты және жекелік деңгейде көрінетін, қоғамда ұжымды түрде
қалыптасатын ойлау мен психика құрылымын ұғынамыз. Менталитетғылыми ... пен ... ... ... ... ... ... етеді.
Табиғи және әлеуметтік өмірді тікелей бейнелеу, дүниенің құрылымы, оның
жасырын күштері туралы тұрпайы түсінік бұл қазақ философиясының бастапқы
кездегі деңгейі еді. ... ... ... ... ... ... ... зерттеген тәжірибесі ұлттық философияның
қалыптасуы мен дамуы, бағыттары жинақталған жалпы ойларды тұжырымдауға кең
мүмкіндіктер береді. ... ... ... ... ой үш кезеңнен
қоғам, қоғамдастық, қоғамдық пікірден өтті. Қоғамдастық- бұл өзінше бір
тарихи институт, оның ... ... ... ... өз ... ие ... деп қарау керек. Табиғи және әлеуметтік өмірді тікелей бейнелеу,
дүниенің құрылымы, оның жасырын күштері туралы тұрпайы түсінік бұл ... ... ... еді. ... ... қазақ халқының
мәдени жетістіктерінің негізгі бөлігі және заңды ... ... ... ... ... - оның шынайы патриотизмін, халқына
сүйіспеншілігін, оның бақыты, мүддесі және болашағы үшін ... ... оған жету ... өз ... ... ... ... білуі дер едік
(М.Жұмабаев). Аса маңызды философиялық категориялардың бірі - уақыт ұғымы
болып табылады. Қоғамның біртіндеп дамуымен, тайпаның тарихи жадында ... ... мен ... бір оқиғаларға байланысты адамдардың
уақытты сезінуі ояна бастады. Жұт, аштық, оба, мал індеті, соғыс, т.б.
табиғи және ... ... ... ... өз ізін ... ... ... қарқынының анықтамасы ретінде қызмет атқарды. Уақытты түсінушілік
жекеленген адамдар үшін ғана мәні болғанымен, әлемдік жаратылыстың өтпелі
компоненттерімен берік байланыста болды. Ол ... ... ... ... ... ... классификация үшін аса ыңғайлы индикатордың бірі
этникалық сананың уақыт категориясына қатыстылығы ... ... ... ... ең ... ... ... Жуанның жіңішкеріп,
жіңішкенің үзілер кезі – қыстың соңғы күндерінен соң көктемгі алғашқы көкке
ілігу мен ... ... ... ... ... күн мен ... ... жыл – Наурыз келеді. Осыдан барып «шөптің көгі» уақыттың обьективті
критерийі болып табылады. Бұл көктемгі-күзгі науқанға, қыстаудан ... осы көш ... ... және ... маусымға байланысты әр түрлі
мейрамдардың тууына негіз болды. Ежелгі түріктер мен қазақтың ата тегі
осылайша өзінің ... ... ... мен ... ... ... – фенологиялық календарды қолданды. Бұл қазақтың
ата тегінің этнос ретінде табиғатты біртұтас және ... өте ... ... ... Дәл ... өзі «халық – адам – табиғат» қатынасын
мейлінше толық және адекватты көрсететін болмыс қисыны. Шаруашылық
қызметтің ... ... ... етті. Оның құрамына жеті
күндік апта, төрт апталық ай, он екі айлық жыл және он екі ... ... ... Бір цикл ... ... ... уақыттың «тірі
хронология» стилі қолданылды. Түрік қағанатының құрылуымен ұзақ жыл санау
әдісіне көшті, бұл атау түріктердің тіршілік кеңістігі ұлғаюына, ... ... ... экспансиясы артуына байланысты болды.Кеңістік
- сандық өлшем ретінде өз шамасын талап етеді. Өлшем саласына жататын
мөлшер ұғымы ... ... екі ... ие ... Бұл ... ... ... – сапа ұғымын алдын ала қолдану негізінде сан категориясының
жалғасы болып табылады. Мөлшердің түп-төркінін түсіну жеке адамға ... ... ... бар ... бір ... сандық өлшемдері өзара
байланысты екендігін, яғни заттың, құбылыстың ішінде сандық өлшемдер
арасында өзара қатынастық болатынын көрсетеді. Қазақтың ататегі үшін
қарапайым жер өңдеуден көшпенділікке, одан ... ... ... ... ... ... ... мәдениеттің жаңа формасын іздеуден
көрінді. Бұдан қазақтың ата тегі болмыс дүниесін – сапаның, кеңістіктің,
уақыттың, мөлшер мен форманың тікелей нұсқаларын мейлінше жақсы игергенін
көреміз. Қорыта ... ... ... халықтық психология мен тәлім-
тәрбие сипатын тануда өзіндік орны бар. Әрбір этностың, ... ... ... ... ... ... ... талғамы, моралдық,
т.б. ерекшеліктері болады. Қазақтың халық педагогикасының болашақ ұрпақтың
дүниетанымдық көзқарасын дамытудағы ... ... ... ... ... да және адам ... ортада ғұмыр кешекді Әрине жоғары деңгейлі мәдени ортаның
қалыптасуына әр елдің ...... ... ... әсер ... ... оның өмір ... отырған әлеуметтік – мәдени жағдайлары тікелей
әсер етеді. Тәрбие оның ішінде бала тәрбиесі міселесін шешуде ұлты
болмысының мәні адамдардың ұлттық ... ... ... ... сана ... ... қала ... Ұлттық сана – сезім астарына хаықтың мінез –
құлқын, менталитеті, рухани ... ... ... ... Ал жаңа заман талабы – бейімділік, іскерлік, ... ... жан ... ... ... демократиялық
өзгерістер мен нарықтық қатынастарды қабылдау халқының даму деңгейіне де
байланысты. Ұлттың ұлт ... ... ... ... болмыспен айқындалады.
Ал ұлттық болмыстың түп қазығы - ол барлық ... ... ... ұлттық әдет – ғұрып, салт – дәстүрлердің, білім мен
мәдениеттің, тілдің дамуымен шешіледі. Қазақ этнопедагогикасы ұлттық
ерекшеліктермен ғасырлар бойы ... салт – ... әдет – ... ... ...... ... мән – жайын әлеуметтік өмір
шындығымен байлансытыра іздестіреді. Қазақ халқының басқа халықтардан бір
ерекшелігі – көркем сөзге, шешендік ... ... ... ...
мәтелдерді қолдана отырып, шебер сөйлеу, белгілі бір ойды ... ... ... ... ... ... Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации. – М.,1993.
2. Есімов Ғ. Сана болмысы. Саясат пен мәдениет ... ...... ... ... Көне ... жазбалары. А.: Қазақ
университеті, 1991.- 400б.
4. Этнопедагогика және этнопсихология. Абай Құнанбаевтың 150-жыл толуына
арналған ... ... – А., ... баспа кабинеті,
1995.-137б. 
5. Табылды Ә. Қазақ этнопедагогикасы және оқыту әдістемесі. – А.: Білім,
2004.- 288б. 
6. Кожахметова К.Ж. Казахская ... ... ... – А., ... этнопедагогикасындағы қазақтың ұлттық философиясының рөлі.
II.Негізгі бөлім
1. . Қазақ философиясының ерекшеліктері 
2. Философиялық ойлар халық даналығының жетістігі 
3. Қазақ этнопедагогикасы тәрбиесінің мазмұны
III.Қорытынды
IV.Пайдаланылған әдебиеттер

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 4 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
ХХ. ғ. Басындағы қазақ этнопедагогикасының негізін салушылар8 бет
Қазақ этнопедагогикасындағы бала жасына қарай кезеңге бөлудің ғылыми-педагогикалық негіздері51 бет
Қазақ этнопедагогикасының ерекшелiктерi6 бет
Қазақ этнопедагогикасының негізінде студенттерге патриоттық тәрбие беру20 бет
1867-1868 жылдары патша үкіметі жүргізген реформалардың Қазақстандағы ұлттық білім беру жүйесі82 бет
Бала тәрбиесіндегі халықтық ұстанымдар жайлы5 бет
Мектептің оқу – тәрбие ісінде халық педагогикасын пайдалану32 бет
Педагогиканың негізін салуға және дамытуға үлес қосқан педагогтар27 бет
Химияны оқытуда халықтық педагогиканың элементтерін пайдалану4 бет
Этнопедагогика пәнінің даму жолдары28 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь