Абай Құнанбаевтың ғұмырнамасы

ЖОСПАР

КIРIСПЕ

1. АБАЙ ҚҰНАНБАЕВТЫҢ ҒҰМЫРНАМАСЫ
2. БIЛIМГЕ ӘКЕЛГЕН ЖОЛ
3. ҚАЗАҚТЫҢ ҰЛЫ РЕАЛИСТ.АҚЫНЫ АБАЙ ҚҰНАНБАЕВ

ҚОРЫТЫНДЫ

ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТIЗIМI
КIРIСПЕ

Абай туралы жазу - кез келген ғалым ғана емес, исі қазақ атаулының көкейкесті мұраты. Өйткені ұлы ақын есімі өзінің өлең туралы айтқан нақыл лебізіндей бала боп туғаннан ақырғы рет көз жұмғанға дейінгі аралықта адам қиялын тербеп, ойын он саққа бөледі, қиналған сәттерде жол нұсқап, жабырқау жанға жұбаныш, үміткер көңілге сәуле әкеледі.
Рас, әлемге әйгілі суреткер Мұхтар Әуезов Абайдың жас шағында намыскер, атақ-даңқтан мақұрым қалғысы келмес өркеуде мінезін сыпайы ескерткенмен, ұлы Ақын еш уақытта қара басының қамын күйттемеген, халқы үшін зар төксе, сый, абырой алу үшін емес, биік адамзаттық парасат сезіммен, нәзік, ойшыл ізгі жаратылысына тән мұңшыл күймен шерленеді. Әрине, жұмыр басты пенде болған соң Абай орынды құрмет, ықыластан бас тартуға әдді жоқ. Бірақ асыра мақтау, жағыну, алдамшылық пен жалған көлгірсуге төзбеген. Тірісінде қапалыққа ұшыраған ақынның бүгінде әлемге әспеттелуі оның өзі үшін емес, біздің елдігімізді, ұлттық тірлігіміз бен интеллектуалдық өре-өрісімізді көрсету үшін қажет болғаны ғой. Әйтпесе Абай атамыздың бірталай шығармаларын кездейсоқ жазып, тастай бергені, отырған жұртқа тарата салғаны оның болашаққа өлең арқылы жетуді бірден бір мақсат санамауына кепіл. Лев Толстой аумақты үйелменімен дәм үстінде әдеттегідей тебірене отырып, "Егер Иисус Христос жерге қайтып келсе, жұрт одан қолтаңба алумен ғана бар. Сонымен қатар жақындағы шынардың сұңғақ бітім, алып саясын алыстан тез байқау басым екені белгілі. Абайдың әділетшіл, кінәшіл, адал да сезгір жүрегін осқылаған дөрекі жайлардың бірі осы мінезге күйінуден байқалатын. Абайдың даналығы сонда - Лев Толстой немесе одан да әріде Гераклит айтқандай, өмірдің өткіншілігі мен қас қағым сәттегі өзгерістерін бар жан тамырларымен сезінген. Абайдың ойшылдық пікірлерінің бәрі ағартушылық идеясымен тығыз байланысты. Ағартушы ақын осынша ойларын жастарға ақыл ретінде айтады. Ол өмірге жарқың көзбен қарап, жас уақытты мағнасыз бос өткізбей, өмірден керегін ала білуге шақырды. Осы ойларының бәрі Абайдың тек өлеңдерінде ғана емес, сонымен бірге қара сөзінде де қозғалатын жайлар.
Абай өз халқының өмірін терең танып, орыстың озық мәдениетін меңгеріп жетілген мәдениетті классик жазушы болды. Ол қазақ халқын орыс халкымен дос болуға, одан үйренуге үндеді. Абайдың еңбектерi құнды мұра болып мәдениет қорына қосылды.
ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТIЗIМI
1. Х.Ж. Сүйiншәлиев. Абайдың қара сөздерi. Алматы, 1956 ж.
2. Тәжiбаев Т. Жүрегiмнiң түбiне терең бойла // Абай тағылымы. Алматы: Жазушы, 1986 136 - б.
3. Б. Майтанов. Сөз сыны. Алматы, Ғылым. 2002 ж. 12 б
4. Әуезов М. Жиырма томдық шығармалар жинағы. Алматы: Жазушы, 1984. 15 –т. 164 – 165 – бб
5. Құнанбаев А. Екi томдық шығармалар жинағы. Алматы: Жазушы, 1986. 1- т. 30-31 –бб.
6. Бөкейханов Ә. Абай (Ибраһим Құнанбаев) //Жұлдыз.1991. № 9.112 б
7. Янушкевич А. Күнделiктер мен хаттар. Алматы: Жалын, 1979. 80 –81 бб.
8. Гельвеций К.А. Сочинения в двух томах. М.: Мысль, 1973. Т.1.С 398
9. Бес ғасыр жырлайды. Алматы: Жазушы, 1984 1-т. 94 –б.
10. Кәкiтайұлы Ә. Абай өмiрбаянына қосымша деректер // Жұлдыз. 1993. № 6. 3-70 –бб.
11. Қабдолов З. Арна. Алматы: Жазушы, 1988. 9-б.
12. Абай Құнанбаев. Шығ. толық жинағы. 1945, 179 б.
        
        ЖОСПАР
КIРIСПЕ
1. АБАЙ ҚҰНАНБАЕВТЫҢ ҒҰМЫРНАМАСЫ
2. БIЛIМГЕ ӘКЕЛГЕН ... ... ҰЛЫ ... АБАЙ ҚҰНАНБАЕВ
ҚОРЫТЫНДЫ
ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТIЗIМI
КIРIСПЕ
Абай туралы жазу - кез ... ... ғана ... исі ... ... ... Өйткені ұлы ақын есімі өзінің өлең туралы ... ... бала боп ... ... рет көз жұмғанға дейінгі аралықта адам
қиялын тербеп, ойын он саққа бөледі, қиналған сәттерде жол нұсқап, жабырқау
жанға ... ... ... ... ... ... ... суреткер Мұхтар Әуезов Абайдың жас ... ... ... қалғысы келмес өркеуде мінезін сыпайы
ескерткенмен, ұлы Ақын еш уақытта қара басының ... ... ... зар ... сый, ... алу үшін ... биік ... парасат
сезіммен, нәзік, ойшыл ізгі жаратылысына тән мұңшыл күймен шерленеді.
Әрине, жұмыр басты пенде ... соң Абай ... ... ... ... әдді жоқ. ... ... мақтау, жағыну, алдамшылық пен жалған
көлгірсуге төзбеген. Тірісінде қапалыққа ... ... ... ... оның өзі үшін ... ... ... ұлттық тірлігіміз бен
интеллектуалдық өре-өрісімізді көрсету үшін қажет болғаны ғой. ... ... ... шығармаларын кездейсоқ жазып, тастай бергені, отырған
жұртқа тарата салғаны оның болашаққа өлең арқылы жетуді бірден бір ... ... Лев ... ... ... дәм үстінде әдеттегідей
тебірене отырып, "Егер Иисус Христос жерге қайтып келсе, жұрт одан қолтаңба
алумен ғана бар. Сонымен ... ... ... ... ... алып ... тез ... басым екені белгілі. Абайдың әділетшіл, кінәшіл, адал да
сезгір ... ... ... ... бірі осы ... ... Абайдың даналығы сонда - Лев ... ... одан да ... айтқандай, өмірдің өткіншілігі мен қас қағым сәттегі өзгерістерін
бар жан тамырларымен сезінген. ... ... ... ... идеясымен тығыз байланысты. Ағартушы ақын ... ... ақыл ... айтады. Ол өмірге жарқың көзбен қарап, жас уақытты
мағнасыз бос ... ... ... ала ... ... Осы ойларының
бәрі Абайдың тек өлеңдерінде ғана емес, сонымен бірге қара ... ... ... өз ... ... ... танып, орыстың озық мәдениетін меңгеріп
жетілген мәдениетті классик жазушы болды. Ол қазақ халқын орыс ... ... одан ... ... ... ... ... мұра болып
мәдениет қорына қосылды.
I. АБАЙ ҚҰНАНБАЕВТЫҢ ҒҰМЫРНАМАСЫ
Абай 1845 жылы, август айында ... ... ... Абай ... тауы ... ... келді.
Абайдың балалық шағы озбыр әкесінің қолында, өзімшіл қатал тәрбие
үстінде өтеді. Оның әкесі ... ... ... ... ... ... дәулетті феодал болған.
Абайдың сәбилік таза жүрегі осындай әкенің зұлымдық әрекетінен ерте-ақ
шошынды, ... ... ... ... ... оның ... ... кере,
зор бой шыныға өсті.
Абайдың жас кезіндегі көңілін сергітіп, жүрегін жібіткен жылы пейіл
тек ардақты анасы Ұлжанның ... ... ... ... ... ... мейрімі болды. Қарт аналарының бұл қасиеттері жас Абайдың бойына да
дарыды.
Оқу жасына жеткеннен бастап Абай өз ... ауыл ... ... ... ел ... әңгімелері, халықтың ертектері, келді-кетті
ақын, жыршы, ертекшілер сөзі де болашақ ақын үшін үлкен ... ... ... Абай ... ... ... қабiлетімен әке көзіне де
ілігіп, оған үміт күтер, ата ... ... бала ... ма ... ой ... осы ... ... Құнанбай Абайды Семей қаласына ... ... ... ... береді. Бұл молданың қарамағына екі жылдай
болып, мұсылманша бастауыш білім алады. Бұдан кейін он ... ... ... ... ... жабық оқу орны, мешіт жанындағы, діни ... Осы ... ... ... ... үш ... болады. Бұл
медресе схоластикалық әдістегі, дін жолын қуған оқу орны ... Абай ... ... да ... ... көзге түседі. Ислам дінінің ереже
заңдарын, иман шарттарын кезіндегі көп ... әрі ... әрі көп ... ... Абайды бұл сияқты мәнсіз, мағынасыз, құрғақ уағыздар,
өмірден аулақ сүрелер, иманшарттар қанағаттандырмайды. ... ... да, оның жат ... де, ... түсініксіз тілі де, құлақка жағымсыз
сарнаған үні де Абайды тез жалықтырады. Абай молдасына сыр ... ... ... көп iзденеді. Сол кезде көп тарап жүрген Орта Азия және ... ұлы ... ... ... ... шығармаларымен
танысады. Бұлардың еңбектеріндегі адамгершілік идеясы өмірге жуықтық
мотивтер Абайға үлкен ой ... Оны ... ... іздене беруге
ұмтылдырады. Абай енді кездескен көрнекті ақындардың мәнді шығармаларына
үлкен ... ... ... ... жадында сақтап жүреді. Ендігі ... ... ... ... ... ... бірдағдылы оқуға, оның
құр кеуде тәубешіл халге, хазірет, имамдарына сын көзімен қарап, олардың ... ... жат орта ... ... ... 4-5 жыл ... Абай тек ... ішін, діни қауымды
танып қойған жоқ. Абайдың көрімпаз көзi, сезімталдығы оған көп ... Ол қала ... оның ... тұрмыстарын, күн
көрістерін, даладан өзгешелігін, тағы ... ... ... зер сала ... орыс ... ... ... әлдеқайда озық жатқан, іргесі мығым ... ... Ұлы ... бойындағы игі қасиеттерді Абай өзіне тән
сезімталдықпен түсінiп, сол оқушы ... ... орыс ... ... Оны жете тануға құмартқан Абай діншілердің сөзіне ермей, өз бетімен
орыс халқына жақындасып кетеді. Ең алдымен тілiн ... зер ... ... ... ... тамыр-таныс көбейтіп, жақындасып алады. Сөйтіп
жүріп, жолдас орыс балаларымен ... орыс ... де ... Ол ... оқуы ... ... жақын дүниелік ғылым екенін танып, сол
мектепке кіріп ... ... ... уақыт (үш айдай) қатысып сабақ алады.
Орыс мұғалімін жалдап, үйден де оқиды. ... ... ... ... сол ... қыиындығына қарамастан, аз мерзімде-ақ ... ... ... тілін, жазуын меңгеру арқылы Абай өзіне кең дүниенің есігін
ашып, мол ... ... ... ... ... ол ... кітапханадан
шықпай оқып, білім дүниесі сол кітапта екеніне көзі ... ... ... Кiтапханаға жиі барып тұру арқылы ғалымдар тобымен танысып, ... ... Дала ... қазақ баласының кітап алуы, орысша оқуы ол
кезде көп кездеспейтін, тым сирек жардай. Сондықтан ... ... ... әртүрлі ойлы адамдары Абаймен тілдесіп, өздерінің, ақылын
айтып, шын мейір көрсетіп, ішіне ... ... ... Олар ... ... ... өз меншігіндегі кітаптарды да, кейін, тіпті сирек
кездесетiн шығармаларды түсініп оқуға жәрдемдеседі, әбден достасып ... қала ... ... жаңа ... есігін тауып, ішіндегі нәрді тата
бастаған, он үш жастан асқан Абайды әкесі Қүнанбай оқудан айырып елге ... Ел ... ... ... оны ру арасы, ел іші дау-жанжал, айтыс-
тартысына қосады.
Амал не, Абай бұл қаталдыққа да төзеді. Өзіне жүктелген тапсырмаларды
кейде әке ... ... өз ... ... ойы ... ... қарай
шешетін болды.
Енді, Абай өз еліне бұрынғыдай емес, саналы, ойлы жас болып ... ... ... білім дәрежесі болды. Бұрын ел ішінде көп елемей,
құр тыңдап қоятын ұшқыр сөз, ... ... жыр, ... ... ... ... ерекше аударып, өзіне тартып кететін болды. Бұл сияқты
халықтық мол мұраны меңгеру Абай үшін ең ... іс ... ... ... ... ... анасының оларға деген сыйына, мейрлі
меймандостығына өте риза ... ... ... Абай да ... ... тым жақын тартып, олардың шеберлік жетістіктерін меңгеруге
тырысты.
2. БIЛIМГЕ ӘКЕЛГЕН ЖОЛ
Абай нәр алған қала мәдениетіне ... ... ... ... Ер ... өз ... қалаға қайта оралып, жиі келіп жүрді. Осы ... Абай ... өмір ... алып ... ... Ол алып қайтқан
өмір азығы, барып ... ... ... ... ... прогресшіл
мәдениет қазынасының құнды ... ... ... ... ... классикалық әдебиетін оқыған сайын көзі ашылып, өмірдің,
қоғамның сырларына түсіне бастайды. Бұрын Абай ... ... ... ... пен ... - бәрі ... ісі ... молдаларының ғана
сөзін естіп келсе, енді Абай, өмір туралы, ондағы қоғамдық тенсіздік туралы
өзгеше ой, ... ... ... ... жаңа түсініктер табады. Сөйтіп,
орыс әдебиеті ... ... ... ... ... ... ... ынтасы сол уақыттағы озық ойларды, демократтық идеяны сарқа
меңгеруге ауады. Орыстың классикалық ... сол ... ... ден ... медреседен кейінгі оқу жолы, осындай өз бетімен ... ... ... ... араласқан Абай өзіне жаңа орта тың жол тапты. 17-
18 жасынан 28-29 жасқа дейінгі ... ... ... өз ... ... ел
өмірін зерттеу, халық даналығы мен орыс әдебиетін меңгеру жолында болады.
Бірақ бұл ... ... өз ... билігі өз қолында болған жоқ. Көбіне-
ақ қатал әкенің өмірі астында болды. Орыс кітаптарын Абай әке ... ... тиіс ... ... баратын сапарлары да әке ... еді. Ел ... ... ... тобының тiзесi батқан
ел, еңбекші жұртшылықтын наразлығы күн санап сүшейiп жатты. ... ... ... ... ... жәрдемші, орнын басар ұлық етуді ойлады.
Сол мақсатты көздеген әке оны оқудан ... ... орыс ... ... ... ел iшiнде түйінді шешу үшін де, қаладағы
ұлықтар алдында сөйлеу үшін де ... ... ... еркі ... ... ... осы ... пайдаланды да. Бұл Абайдың ел өмірін, қазақ
қоғамын жете тануына жәрдемдесті, Абайдың ойын ... тіл ... ... ... ... Талай шебер тілді шешендiк, өткір тілді
ақындык, сөз тапқыр, әділ биліктер үшін керекті өнер еді. Абай сол ... ... ... ... Бар жас ... ... ел жан – жалы мен
әке дауын басу үшін жұмсай беру Абай сияқты ... үшін ... ақыл ... ой ... ... Бұл ... жеке адам ... қызмет ету үлкен
зорлық, арына тиер қорлық ... ... Абай бұл ... ... әкеден, оның жамандық істерінен жиреніп, бойын аулақ ... Әке ... ... ... өрши ... Оның ... орыс
әдебиетіндегі ұлы адамгершілік идеяны таныған сайын, халықтық беті
айқындала ... Енді ... ... ... ... ... айтып, ел
билеу, әке тобына өзінің наразылығын білдіріп отырады. Көбіне үйде отырып
кітап оқып, өз ... ... ... ... ... әңгімелер айтып
жүретін болды.
Осылайша келіп, Абай, тек отыз, жастан асқасын көңіл ... ... Абай осы ... ... ... ... де айналыса
түседі. Бұған дейін Абай көбіне-ақ ізденіп, оқып, үйреніп келгенді.
Кейде жеңіл әзіл-оспақ ретiнде жастық сезім күйін шер, ... ... ... оның ... шолжаң елдерің қуларды келеке етіп ... ... ... ... ... ... ... шашып,
олардың орынсыз сөздерін бетіне басатын. Әуелгі кезде оқушы жолдастарына
арнап, кейбір ... ... ... сөз, ... өлең ... айтып та
жүрген. Сол алғашқы кезінде, қанатты сөздерді өзі ... дiни ... ... араласып жатқан шұбар тілді өлендер де шығарып отырған. ... ... ... ... ... солар жазған тілдін сөздерін өз
өлеңіне молырақ ендірмек те болған, ескі діни оқудың ... ... ... ... сөз ... өлең ... ... жүрген.
Ал, ержетіп, ақыл тоқтатқан кезден бастап Абай жат тіл қолданып, женіл
сөз айтудан аулақтай береді. Ол саралап сөз ... ... тіл ... ой мен ... ... ... отырады. Өз халқының тіл байлығын
пайдалану мақсатын көздейді.
Абай 35-40 жастар шамасында өзінің ... ... ... ... оның ... жаңа бағыт ұстайды. Зор идея мен тың мазмұнға
негізделген соны ... ... ... ... жолмен ілгері аяқ
басады. Абайдың тез өзгеріп, жетіле түсуіне өзі іздеп тапқан рухани азығы -
орыс ... мен сыны ... әсер ... ... ... жатып, еліне арбалап кітап алып қайтатын болды.
Семейге айдалып келген, ... ... ... ... ... де
кездесіп, олармен ұзақ кеңесіп, ішкі, сыртқы жағдайлар ... ... ... ... ұсынуымен, жоғырыда біз айтқан, кезінде оқуға ұлықсат
етілмейтін әдебиеттерді тауып оқыды. Соның ... Абай ... ... ... ... ... жол ... ҚАЗАҚТЫҢ ҰЛЫ РЕАЛИСТ-АҚЫНЫ АБАЙ ҚҰНАНБАЕВ
Халқымыздың бір кезеңдегі ақыл-ойы мен өнерінің дәрежесін, оның төл
әдебиетiнiң биігін ... ... ... ... ... - қазақ мәдениеті тарихында орны зор, замандастарынан мүлде озық,
ерекше тұлға Кезіндегi ақын-жазушылардан Абайдың шоқтығы әлдеқайда биік. Ол
заманының озық ойлы ... ірі ... ... ойшылы, қоғам
қайраткері болды.
Абай алдағы жарқын өмірді ... ... даму ... ... ... ... етіп қоя білген жігерлі, оптимист адам. Ол қазақтың жаңа әдебиетінің
негізін салып, ... ... ... зорайтып, түрін ұстартқан жаңашыл
ақын.
Абай үстем тап билеген ... ... ... ... сын ... ... ... теңсіздікті, қаналған көпшілікті көре білді.
Теңсіз-правосыз, әділетсіз ... ... ... әділ сын ... ... ... бірі Абай ... Езілген көпшілік жағында ... арды ... ... білген үлкен гуманист Абай ... ескі ... ... жат ... ... ... Ол ... жан аямай қызмет еткен адал ұлы, белгілі тарихи ... ... ... ... - оның өз ... ... болашағын дұрыс болжап,
көрегендікпен таный бiлуінде.
Қазақстанның Россияға қосылуының аса зор ... ... ... оның ... ... Абай өз ... орыстың озық
мәдениетінің қойнауына қарай бастады, содан мол сусындауға шақырды.
Абай Россия екі ... ... ... ... барын және
халыктың Россиясы барын таный білді. Абай сол ... ... ... ... ... кемеңгер ойшылдарының озық идеяларынан нәр
алды. Пушкин, ... ... ... ... ... ... үйренді, шеберлік көркем үлгі көрді. Солардың ... ... ... зор ... ... ... Абай да сол
ұстаздарынша, халқы үшін еңбек етіп, елінің сүйікті, талант иесі ақыны ... ... ... ... ... Абай ... ... өсуіне жол
сілтеп, халқының тағдырын ұлы орыс халқымен байланыстыру жолында күресті.
Ол қазақтың экономикасы мен мәдениетінің мешеулігін ... ... ... ... ... ... Надандық торын бұзып, озық мәдениетке қол
созбайынша ... ... ... ... көзі ашылмайтындығын
көрегендікпен түсіне білді. Абай ол ақыйқатты ... ... қана ... ... надан өмірден құтылып, мәдениет есігін ашты. Елдің көзі мен
көңілін ашатын мәдениетке ... төте жол ... ... ... ... ... ... балаларының орыс мектебінде оқып, ... ... ... ... меңгеруін, елінің ұлы орыс халқымен аяғын
тең басып, бірдейлік дәрежеде өмір өрісіне ... ... ... бұл ... ... халқы тек Совет өкіметі тұсында, аға орыс
халқымен қол ... ... ... ... ... құрту арқылы орындады.
Қараңғылық торын серпіп тастап, жарқын өмірдің жаңа қоғамын ... таң ... Абай ... ... ... да,
бүгiн де қазақ атты ұлт ... ... ... ...
талаптарына сай толық жауап беретiндiгi. Демек, тiршiлiк – салтымызда,
тұрмысымыз, идеология, экономикамызда ... ... ... ...
құлық, ар – мұрат, көңiл - ... ... ... ... Абай поэзиясы – қазақ халқының ... ... ... ... ... ... адам ... әдiстерi туралы арнап еш ... ... оның ... ... ... ... және субъективтiк бақылау әдiстерiн ... ... ... Абай ... ... өте ... дамыған
және бақылаған объектiсiнiң өте ұсақ ерекшелiктерiне ... ... адам ... ... айтылған арман-ойлары, зор мақсаттары бізге ... ... ... ... ... арқылы жетті. Абай қалдырған бұл
мұралар өз дәуірінің алуан түрлі мәселесін қамтып, сол кезден ... ... ... ... шығармалары өз кезінің келелі мәселесін реалистікпен
танытатын, мазмұнға бай, түрге шебер, көлемі салмақты, үні ... ... ойға толы ... Ол ... ... көпшілігі лирикалық өлең,
оған қосымша, Абай мұрасы қорында 2-3 поэма, қара ... ... ... бұл ... еңбектерінің де мәні зор.
Амал не, Абай сияқты ұлы адамдардың ... өзі тірі ... ... ... кең ... тарап кете алған жоқ еді. Октябрь
революциясына дейін, Абайдың еңбегі тұрсын, оның аты да ... ... жете ... ... ... Өзі тірі ... Абайдың шығармалары (бір-
екі өлеңнен басқасы) баспа бетін көрген жоқ еді. Оның ... ... ... ... кешіп, жатқа айтылу арқылы ғана таралды. Тек Ұлы Октябрь
социалистік революциясынан кейін, Коммунистік партияның ұлт ... ... ... ... әдебиеті мен мәдениетінің жаңа қарқымен ... ... сай, Абай ... ... ... ... оның аты тек ... ғана емес, бүкіл совет еліне, прогресшіл жұртшылыққа тегіс
мәлім болды.
Қазіргі кезде, Абай ... ... ... де, орыс ... ... рет басылды. Бөлек кітап болып, тандамалы жыймақ, толық шығармалар
жинағы ретінде түгел дерлік жарық ... ... ... ... де тек
республикамызда ғана емес, бүкіл одақ көлемінде ... ... ... ... болғанына елу жыл толуы қарсаңында Қазақ ССР Ғылым
Академиясының тіл және әдебиет институты оның шығармаларының ... ... том етіп ... ... ... ... ... зерттеу
орындары, әдебиетшілері партиямыз бен үкіметіміздің тарихи дана басшылығы
арқасында, Абай ... ... ... ... ... ... ... ауытқулардан арылып, жаңа зерттеу еңбектерін ... ... ... ... ... ретінде басылып та шықты. Бұл еңбектер
сөз жоқ ... ... жаңа бір ... болмақ.
ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТIЗIМI
1. Х.Ж. Сүйiншәлиев. Абайдың қара ... ... 1956 ... ... Т. Жүрегiмнiң түбiне терең бойла // Абай тағылымы.
Алматы: ... 1986 136 - ... Б. ... Сөз ... Алматы, Ғылым. 2002 ж. 12 б
4. Әуезов М. Жиырма томдық шығармалар жинағы. Алматы: Жазушы, ... –т. 164 – 165 – ... ... А. Екi томдық шығармалар жинағы. Алматы: Жазушы, 1986. 1-
т. 30-31 ... ... Ә. Абай ... Құнанбаев) //Жұлдыз.1991. № 9.112 б
7. Янушкевич А. Күнделiктер мен ... ... ... 1979. 80 –81
бб.
8. Гельвеций К.А. ... в двух ... М.: ... 1973. Т.1.С ... Бес ... жырлайды. Алматы: Жазушы, 1984 1-т. 94 –б.
10. ... Ә. Абай ... ... деректер // Жұлдыз. 1993.
№ 6. 3-70 –бб.
11. Қабдолов З. Арна. Алматы: Жазушы, 1988. 9-б.
12. Абай Құнанбаев. Шығ. ... ... 1945, 179 б.

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ж.аймауытов шығармашылығы. ғ.қарашев шығармашылығы. б.күлеев - лирик ақын. с.сейфуллин, і.жансүгіров, б.майлин шығармашылықтары26 бет
М. әуезовтың «абай жолы» романы3 бет
М.О.Әуезовтың өмірбаяны8 бет
Мұхтар Әуезов көрнекті совет жазушысы8 бет
Абай Құнанбаевтың музыкалық мұралары арқылы студенттерге эстетикалық тәрбие беру туралы51 бет
Абай Құнанбаевтың ағартушылық тағылымы (1845-1904)6 бет
Абай Құнанбаевтың діни-ағартушылық бағыттағы туындылары74 бет
Абай Құнанбаевтың дүниетанымындағы адам мәселесі49 бет
Абай Құнанбаевтың музыкалық мұралары арқылы студенттерге эстетикалық тәрбие беру13 бет
Абай Құнанбаевтың педагогикалық көзқарасы7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь