Ислам дінінің күнделікті тұрмыс-тіршілікте алатын орны

Әрбір отбасының асыл арманы мен мақсаты - бала өсіріп, жақсы тәрбие беру. Баланы тәрбиелі азамат етіп өсіру - әке-шешенің ең басты міндеті. Өйткені бала әке-шеше үшін бір аманат. Бұл аманатты Алла Тағала оларға сый ретінде берген, сол үшін кейін сауап береді. Ата-ана балаларына жақсы тәлім-тәрбие және білім берсе, Алланың ризалығына бөленеді, ал бала тәрбиесіне көңіл бөлмеген, немқұрайлы қараған ата-ана азапқа душар болады. Өйткені Алла қасиетті Құраңда былай бұйырады:
"Әй, мүминдер! Өздеріңді әрі үй - іштеріңді отыны адамдар мен тастардан болған оттан қорғаңдар ".
Олай болса, бала тәрбиесіне тиісті көңіл бөлмеу кісінің әрі өзіне, әрі балаларына, тіпті әлеуметтік ортаға да зиян. Дүниеге шыр етіп келген әр баланың жүрегі тап-таза, еш сызық түспеген қағазға ұқсайды. Оның пәк жүрегі нені болса да қабылдайды. Не үйретсең соны қағып алады. Жақсы әдет пен әдепке кішкентайынан дағдыландырылған бала тәртіпті де, тәрбиелі болып өседі.
        
        1. Ислам дінінің күнделікті тұрмыс-тіршілікте
алатын орны
Әрбір отбасының асыл арманы мен мақсаты - бала өсіріп, жақсы тәрбие
беру. Баланы ... ... етіп ... - әке-шешенің ең ... ... бала ... үшін бір аманат. Бұл аманатты Алла Тағала оларға ... ... сол үшін ... ... ... ... ... жақсы тәлім-
тәрбие және білім берсе, Алланың ризалығына бөленеді, ал бала тәрбиесіне
көңіл бөлмеген, немқұрайлы қараған ... ... ... болады. Өйткені
Алла қасиетті Құраңда былай бұйырады:
"Әй, мүминдер! Өздеріңді әрі үй - іштеріңді отыны адамдар мен ... ... ... ... ... бала ... ... көңіл бөлмеу кісінің әрі өзіне, әрі
балаларына, тіпті әлеуметтік ортаға да ... ... шыр етіп ... ... ... ... еш ... түспеген қағазға ұқсайды. Оның пәк жүрегі
нені болса да қабылдайды. Не үйретсең соны ... ... ... әдет ... ... ... бала тәртіпті де, тәрбиелі болып
өседі. Ол үшін ата-анасына сауап жалылады. Ал егер ... ... ... ... ... ... өссе, онда оның өмірі қор болып өтеді. Күнәсін
оны тәрбиелеген адам ... ... ... бұл ... ... ... қиындығынан қорғау керек. Мұның мәні - ... ... ... көркем мінезділікті, жақсы істерді үйрету, жаман
қылықтан, өткінші өмірдің рахаты мен қызығын қуудан, ... құлы ... ... ... бала ... ... парыз еткен. Сондай-ақ
бала тәрбиесіне қоғаммен мемлекет те жауапты.
Уқба ибн Амирдеи (р.а.) Имам ... (р.а.) ... ... ... ... бала ... ... байланысты Пайғамбарымыз
(с.а.у.) былай деген: "Кімнің үш қызы болып, оларға ... ... ... ... ... киіндіріп, бақса, олар (яғни, қыздары) үшін
тозақ отынан қалқан болады". ... ... ... - ... жақсы ат
қою. Бұл жайында да Пайғамбарымыз (с.а.у.) былай деген: ... ... ... ... ат қою және ... ... беру". (хадисті
Ибн Аббастан (р.а.) Имам ... (р.а.) ... ... Бұдан кейінгі
ең маңызды міндеті – балаға ислами тәрбие беру. Бұл ... ... ... дейді: "Ұл-кыздарыңа жеті жасынан бастап намаз ... Он ... ... ... ... ... бөлек
етіңдер".45
Бірде сахаба Әбу Рафиғ (р.а.) ... ... ... ... ... ... ... де олардың алдында тиісті міндетіміз
бар ма?" - деп ... ... ... ... ... баласына
қатысты міндеті - оған Құранды үйрету(яғни Құранда айтылғанды орындауды),
оқ ату мен жүзуді және тек адал ... ... ... ету", - деп ... ... ... ата-аналар Жаратушысының бар екенін - балаларына
кішкентайынан айтып ұғындырмайды. Ал, Алла бар ... ... ... ... ... бала ... әлсіз болып өседі, соның салдарынан ер жете
келе дінге мойын бұрмай ... де ... ... және ... үйренемін деп
талпынған балаға кейде "Саған намаз оқуға әлі ерте" - деп ... ... ... бар. ... ... ... неге ... неліктен ұры,
қылмыскер болды" - деп опық жейді. ... ... ... ... дұрыс түсінуіміз қажет: "Сендердің әрбірің жауапкерсіңдер ... ... ... үшін ... Патша өз қол
астындағылар үшін ... және ... үшін ... ... ... үшін
жауапкер және сол үшін сұралады. Әйел күйеуі сыртта болған уақытта ... мен ... ... үшін ... және сол үшін ... ... ... үшін жауапкер және сол үшін ... ... ... болған нәрсе үшін сұраласыңдар".
Олай болса, құрметті ата-аналар, балаларыңызға қалай ... ... ... өз болашағымыз, еліміздің ... ... ... ... ертеңі деп білейік.
Ислам - адамдарды көркем мінезге жөнелту үшін "садақа" түсінігіне де
көп мән берген. Садақаның мәні - Алла ... ... алу ... ... сарп ету. Ал ... ... кейбір іс-әрекеттердің де
садақа берумен пара-пар екені, сол үшін ... ... ... бір ... ... мінез-құлық жайында былай баяндалады:
"Мұсылман бауырының жүзіне күлімдеп қарауыңның өзі ... ... ... ... да ... Жолынан адасып қалғанға да, жол
көрсету садақа. Адамдардың ары-бері ... ... ... ... ... тас, темір т.б. сияқты нәрселерді алып тастау да садақа".
Исламда алыс-жақын, мұсылман-кәпір, бай-кедей, әйел-еркек, адам-хайуан
деп бөле ... ... ... ... де мейіріммен қарау
мәдениеттіліктің ең маңызды ... ... ... ... Алла
тағала хазіреті Пайғамбарымыздың ... ... ... ... ... "Елшім! Біз сені әлемдерге рахмет ... ... ... да бір ... "Шынында да, мен
рахмет және хидаятты (тура жол) ... ... - ... ... ... ... мейірімді болуымызды әмір еткен:
"Адамдарға мейірім ... Алла да ... ... ... мейірім көрсетпейінше толық мүмин бола алмайсыңдар" – дей отырып,
Ислам дінінің күнделікті тұрмыс тіршілікте алатын орнының ... ... жеке ... жаман іс-әрекеттерден арылтуда ислам
дінінің әсері өте үлкен. АҚШ-та спиртті ішімдікке тиым салынған ... ... ... арасында мемлекет 2 млн. доллар жұмсаған, 9 ... ... ... шығарылған, 500 мың адам бас ... 200 адам өлім ... ... ... бұл ... ... ішімдікті тоқтата алмаған және адамдарды ішімдіктен тыю мүмкін
болмаған.
Психоанализбен де қазірге дейін ... ... ... ... ... ... ... профессорлар ішімдікті қойдыру
жұмыстарын жүргізуде, бірақ еті үйренген алкоголик екі ... ... ... ... ... 1400 жыл ... хазіреті Мұхаммед (с.а.с.)
күшті бір сеніммен өзінің мұсылман жамағаты ішінде, ... ... ... үш кезеңде ішімдікті түп тамырымен жойған. Осы сияқты жүздеген
жаман әдет пен іс-әрекеттерді аз ... ... ... ... ... ... ... бір ұйым құрылған еді.
Бұл ұйым мүшелері дүниеде ең алғаш ішімдікке кім тиым салғанын анализ жасап
зерттейді. Алғаш рет ... ... ... ... ... ... ішкілікке тиым салыныпты. Осылайша оны әрқашан еске түсіретін ... ... ... ... ... ... хазіреті
Мұхаммед сияқты денесіндегі түктеріне дейін қасиетке толы ... бір ... Олай ... ... ... еске ... тұратын хазіреті Мұхаммедтің
ескерткіш мүсінін жасайық» - деді. Сол қоғам мүшелерінен енді біреулері ... ... ... ... әкелген діні сондай бір дін, көпшіліктің
мүддесін ескермеген ешбір ... ... деп ... ол үшін ақша да
жұмсатпайды» - дейді. Бұл ұсыныс шындыққа жақын және ... ... ... ... тарапынан су ішілетін орын істелініп, атын «Мұхаммедтің
бұлағы» деп атау ұсынысы қабылданады. Көпшілік атынан ... ... ... Бұл қоғамның құрметті басшысы болып ... ибн ... діні ... ... ... орнатады. Ислам дінінде
Құранның Хужурат сүресіндегі 10-аятында: «Шын мәнінде мүміндер туыс ... екі ... ... ... және ... ... ... бөлінерсіңдер».
Мұндай бауырмашылықтағы мұсылман бір қоғамның да негізі бола ... ... ... ... ... ... ... араларында бір-бірімен түсінбеушілік, қарама-қайшылық болмайды.
Және тағыда негізгі болған нәрсе жоғарыда аятта ... екі ... ... яғни ... ... ... ... тосқауыл болыңдар. Оларды бір-бірімен жарастыру керектігін
айтады». Мұсылманның бәрі бауыр дей ... ... ... етіп,
бір-бірімен қоян - қолтық өмір сүрулерін әмір етеді. Мысалы: Пайғамбарымыз
(с.а.у.) - ның мына ... ... ... ... аш болып, өзі тоқ
болып түнеген - ... ... дей ... ... өзі ... ... бар екендігін айтуда. Өмірде ... ... ... ... ... ... Бұлардың бәрі бір Алланың әмірі және сауапты
амалдар қатарынан, өйткені Алла Тағала Құранда былай ... ... ... ... тырысады, Алла бұзақыларды жақсы көрмейді».50 Бұл
аяттың мағынасына қарағанда әлеуметтік тыныштықты ... деп ... ... ел ... ұжым ... ұйып тұрғанда елдің арасына ... ... ... жоқ. Дін адам өмірі мен тәрбиесіне қатты көңіл бөледі. ... бір адам ... ... ... барлық адамдарды өлтіргендей
болады. Ол адамды мұның жазасы ретінде өлтіру керек деп бұйырылады. ... бір ... ... ... ... ... ... мирас,
әке-шешеге құрмет ету ілімі сияқты мәселелерді қолға ... ... ету ... ... ... ... ... «Әке –шешесіне
біреуі немесе екеуі қартайғанша қолында бола тұрып, жаннатқа кіре ... ... ... ... Бұл ... ... үкім – кімде-кім
әке-шешесінің разылығын ала алмаса, жаннатқа кіре ... сөз! ... ... ... Исра ... былай деген: «Раббың өзіне ғана ғибадат
етулеріңді, әке-шешеге жақсылық қылуларыңды әмір етті. Ал егер ... ... ... де ... ... жетсе: «Түһ» деме (кейіс білдірме)
сондай-ақ ол ... ... де, ол ... ... сөз ... ... Имам Тәбери былай ашықтаған: «Раббың өзіне басқа
ешкімге құлшылық ... тек қана ... ... етуін, әке-шешеге жақсы
қарым - қатынаста болуды және оларға құрмет етуін үндейді. Әке-шешең сенің
қасыңда ... ... ... ренжу білдіріп, «түһ» деп кейіс білдірме,
керісінше оларға жұмсақ сөйле». Ибн ... ... ... ... ... нәжісіңді тазалағандай, сен де олардың сыртын тазалағанда, ... ... ... «түһ» деп айтпа, оларға естірткізбе, керсінше
сабыр ет». Бұл ... ... ... діні адам баласын, тәртіпке,
сыбарлыққа үндейді. «Ілім - ... ... ... - ... ... Бас жеміс
ағашы болмаса жеміс қайдан болады. Және кімде әдеп болмаса, онда ілім жоқ»
- деп Хасан ... ... ... ... ... жолы мен ... ... мұсылман өзі өмір сүрген қоғам мен ортада жақсы белсенділік көрсете
алады. Ислам мәдиниетті мінез-құлықтан бастады да, ... ... ... әрі дамытты. Ғылым ізденуші мұсылман адам алдымен мінез-құлқын жөндеуі
тиіс болады. Өйткені пайғамбарымыз(с.а.у. бұл туралы былай деген: « Мен ... ... ... ... ... ... ... негізгі мақсаты әдеп екендігін нұсқап көрсетті.
Күнбе-күн тіршілікте ... ... ... ... ... ... ... қалай басқара жүріп, мұсылманның өзін-өзі қалай
ұстауы қажет екендігі туралы ойлауы заңды. ... ... ... мен ... ... әрбір мұсылман қоғамда үлгілі адам болады.
Қоғамдағы экономиканың әсері қандайда бір мемлекеттің көтерілуі мен
дамуы үшін ... ... ең ... ... мықты болуы керек.
Экономиканың дамуы үшін діннің айтарлықтай ролі бар. Құранда ... ... ... әмір ... Атап ... ... сауда да
біреуді алдамауды, таразыдан жемеуді, біреудің затына қол сұқпауды, өсім
жемеуді ... Алла ... бұл ... ... ... «Ей мүминдер! Өзара
малдарыңды бұзықтықпен жемеңдер».
Ислам діні қоғамды жоғарлатып дамытатын бір жүйе. Дін ... ... ... және ... ... қолдануды, пайдалы нәрселерді
жасауға үндейтін өмірдің бір жүйесі. Өйткені дін ... ... ... ... ... мінез құлықтарының
бұзылуына, адал мен арамды ажыратпауына апарады. Яғни жарамсыз, ... ... шыға ... ... ... ... бір ... адам әрдайым жақсылық істеп, жамандықтан қашады. Дін болмаған жерде
өмірдің мәні болмайды. ... ... жеке ... ... ... дене мен ... ... екеуінің де, белгілі бір мөлшерде
азықтануға ... бар. ... тепе - тең ... ... мен ... ... ғана ... бақытқа жетуіне болады. Ал егер қоғамды құрайтын жеке
тұлға бақытсыз болса, онда ... ... ... ... ... ... ... - сұмдық, алдау мен арбау жайлап, жеке тұлғаны ғана емес
қоғамды жаппай улайды. Ислам осындай ... ... ... болады.
Ислам діні жеке тұлғаның түзелуі арқылы қоғам ғана емес, тіпті дүниенің
түзелетіндігін негізге ала ... жеке ... жан ... ... ... ... ... тұрады. Жанұяның берiктiгi қоғамның берiктiгi, ал
бұзылуы ... да ... ... ... Алла ... жанұя адал
некемен құрылады. Неке қасиеттi нәрсе, өкiнiшке орай ... ... ... Қай ... болсын қоғамды зинақорлық басқан. Бұрын ұят, күнә ... ... ... қазiр “бiрге өмiр сүру” деген атпен аталуда.
Газет-журнал сатқан киоскiлерiмiз, арты ... ... ... тiптi ... ... демалыс орындарымыз ар-ұяттан
жұрдай сахналармен толы ... ... ... ... ... Оның үстiне зинақорлық соңы ерлi-зайыптылар арасының бұзылуына,
тастанды балалардың, жетiмханалардың көбеюiне әкелiп соқтырып ... ... деп ... ... Заманда не кiнә бар? Қоғам солай едi деп зорлап
отыр ма? Бәрi ... ... ... Ұрпақ әкелiп, тәрбиелеушi
қыздарымыздың тәрбиесiне көңiл бөлуден қалдық. Қыздарымыздың аузында ... ... ... қандай ұрпақ әкеледi? ... ... зиян ... ... ... ... ... сақтандырудың
орнына, түрлi жыныстық аурулардың, күтпеген жерде бала көтерудің алдын алу
шарасы ретiнде қатынас ... ... ... ... үйрету қандай
тәрбие? Күнәға бату күннен-күнге көбеюде. Қулық, алаяқтық, алдау-арбау,
өсiм алу, тiптi зорлық-зомбылық ... ... ... барады. Бұларға
тек Ислам дiнi ғана тосқауыл бола алады. Ислам дiнi бiзден қоғам өмiрiндегi
саудада, жұмыста, жалпы ... ... тура ... әдiл
болуды, бiреудiң ақысын жемеудi талап етедi. Алла ризық берушi деп бiлсек,
бұл ризықты адал ... табу ... ... азықтармен қоректенген
денемiзден адал iс-әректтер ... ... ... қай түрi ... жеткiзбейдi, соңы өкiнiшке соқтырады. ... ... ... көзi ... ... ... кiсiлер, көршiлердi былай қойғанда, тiптi өзiнен,
жанұясынан, туысқандарынан ... да ... ... ... ... арқалап кеткен кiм бар? Пайғамбарымыз ... ... ... ... былай дейдi: “Әр жұма түнi адам
балаларының амалдары Аллаға ... ... ... ... ... ғана қабыл болмайды”. Осылайша, амалдардың
қабыл болу ... - ... ... ... ... Бұл ... Кәрімде: «Шын мәнінде мүминдер туыс қой. Сондықтан екі туыстарыңның
арасын жарастырыңдар!»-деп Алла ... ... ... екендігін білдірген. Тағы бiр хадисте Пайғамбарымыз ... ... ... ... ... ... ... үзген
кiсi жаннатқа кiре алмайды.” Мiне, осылайша туысқандық бiрлiктi сақтау
арқылы Ислам дiнi қоғамның ... ... ... ... ... ... қорғауға және қоғамдағы теңдік пен
бейбітшілікке қосқан үлесі
Қоршаған орта қысқаша айтқанда, адамның өмiр ... ... ... және
материалдық ортасы. Қоғамдағы кез-келген адам өзi өмiр сүрiп ... ... ... ... көңiл бөлуi қажет. Ислам дiнi –
әрбiр мұсылманның өзi өмiр сүрiп жатқан қоғамда , қоршаған ортасына ... ... ... ... және ... (с.а.у.) хадистерiнде
қоршаған ортаның тазалығы, ағаш ... ... ... ... ... ... т.б. ... көп кездестiруге болады.
Ислам діні адамның материалдық және рухани өмірімен ... ... ... ... ... ... қорғау мәселесінде де, Құран
Кәрім мұсылмандарға жол көрсеткендігін ... ... ... ... адам ... қоршаған ортаға көңіл бөле бастаған. Шындығында
Пайғамбарымыз (с.а.у.) бір ... ... ... ортамен байланысты
жұмыстармен айналысып, мұсылмандарға бұл жайында өз үгіт ... ... ... барлық тіршілік атаулының Алланы еске алып, оған
құлдық ететіні жайында Құран Кәрімде былай делінген: «Жеті көк және ... ... ... Алланы пәктейді. Оны пәктеп, мақтамайтын
ешнәрсе жоқ. Бірақ сендер олардың таспихтарын ... ... ... өте жұмсақ, аса жарылқаушы».
Имам Табиридің тәпсірінде айтылғандай, Алла ... бұл ... ... ... ... жаны бар нәрселердің өзін ... ... ... Әрі еш ... ... ... айтуда.
Періштелер, адамдар, жындар, жеті көк аспанда және жер жүзіндегі барлық
жаратылыстар Аллаға тағзым ... ... ... ... ... ... бір тілде таспих ететіндері жайлы айтылған. Жер жүзінде барлық
нәрсе Алланы таспих ... ... ... ортамыздағы ағаштар,
өсімдіктер жан-жануарлар т.б. Алланы ұлықтайтындығы ... ... ... ... ... ... жандыларға мейірімммен, қамқорлықпен,
жанашырлықпен қарауы қажет. Пайғамбарымыз (с.а.у.) қоршаған орта ... ... «Кім бұл ... бір ағаш кесетін болса, оның орнына бір ағаш
ексін». Осы ... ... ... ағаш егуді бастап, «әл-Ғабе» орманы
қайта қалпына ... ... ибн ... ... ... ... Абу Дауд былай дейді:
«Пайғамбарымыз (с.а.у.) Мәдинаның ... бір ... (жер ... ... ... ... ... етіп жариялады». Риуаятта айтылған бір ... ең аз ... отыз екі ... ... қамтиды. Сонда Мәдина
қаласының орталығынан алғанда, 32 км. жан-жағы айналдыра қорық болғандығын
көрсетеді.
Ағаш егу ... ... ... былай насихат етеді: «Кім ағаш
егетін болса, ол ... ... ... ... Алла ... жазады».
«Жеті нәрсе бар: адам қабірде болса да, олардан келген сауап ... ... ... ... ... ... үшін ... су,
егілген ағаш, салынған мешіт, оқылуы үшін берілген Құран және ... ... ... бір ... ... сол ... ... басталса
да, оны егетін уақытыңыз болса, ол көшетті ... ... ... ... ағаш ... және ... көгалдануына, тазалығына мән бере отырып, мұсылмандарды осы іске
шақырғанын көреміз. Олай болса ... діні ... ... ... таза
ұстауға шақырады.
«Хақсыз жерде торғайды өлтіргеннен Алла Тағала қиямет күні есеп алады».
Абдуллаһ ибн Амр нақыл еткен бір хадисте: «Алланың ... ... ... ешкі ... ... адамға жолығып, оған: Ей адам! Сауған кезіңде оның
лағына да сүт ... ... ... бұл ... ... (с.а.у.)
жануарлардың және құстардың қорғалуын, ... ... ... ... ... ... бағылуы керектігін, оларды жаратылыстарына сай
қолдану керектігін, артық жүк ... ... ... ... Аң аулау
кезінде, тек қана көңіл көтеру үшін аулауға тыйым салған. ... ... ағын және ... ... ... жол және ... таза
ұсталуын хадистерінде көп ескерткен. Бұл жерден біз Ислам ... ... ... ... бөліп, жануарлар мен ... ... ... суларды және т.б. қорғауға шақырғанын көреміз.
Дін - Ислам философиясының түсіндіруінше, әлемді басқарушы, жаратушы
күш - Алланың барлығына, бірлігіне шын ... ... Ал ... Алла ... келген ең соңғы хақ дін. Бұл дінге сеніп, бұйырылған міндеттерді
орындауға ұмтылу - барша мұсылман атаулының ... әрі ... ... мұсылмандардың бір - бірімен сәлемдесіп, амандасқанда, сәлем
беруші; «Ассалаумағалейкум» - дейді. Бұл - ... ... ... - ... сөз. Сәлем алушы да: «Уағалейкумуссалам» - дейді. Бұл -
«сізге де ... ... ... - деген сөз. «Сөз анасы-сәлем» -
десек, сол ... ... ... ... адам ... тыныштық, береке
тілейтін Ислам дінінің қоғамдағы орны мен ролі ... ... ... ... тұтынар тағылымы, тиянақ табар ... ... ... ... ... жететін пенделердің өзара
ынтымақ бірлігі қоғамға игі әсерін ... ... діні ... ... ... Алланың бірлігін, пайғамбардың хақтығын мойындаған
мұсылман баласының бәрін «бауырым» деп ішке ... ... ... ... ... ... ... дін өкілдеріне де, ... ... Мұны да жан ... мойындап, адамгершіліктің ақ
жолынан айнымаған, бұрынғы өткен ақыл-ой алыптарының ұрпаққа қалдырған
өсиет сөздерінен де анық ... ... ... ... ... ... қазақ жерінде суфизмның негізін қалаған Қожа Ахмет Иассауи бабамыз:
Діні бөлек, ол да адам,
Қиянат оған жасама.
Хақтың өзі ... ... - ... ... өзі Ислам дініне сеніп,
Алланың әмірлеріне мойынсұнған мұсылмандардың қоғамдағы жалпы ... ... ... ... ... қатар Ислам діні қоғамдағы ... бір - ... ... ... ... ... тату-тәтті
өмір сүруін қалайды. Бұл ... ... ... ... ... ... ... (анық білмейтін) нәрселерді сөйлеуден тыямын.
Өйткені нақты білмеген ... ... ... - ... ... Бір-
бірлеріңнің кемшіліктеріңді іздеуге, естуге тырыспаңдар, жеке және ... де ... ... ... ... ... менсінбеушілік жасамаңдар, кек сақтамаңдар және де ... Ей ... ... ... ... ... ... Пайғамбарымыз (с.а.у.) қоғамымыздың тыныштығын бұзатын
дұшпандық, кек сақтау, менсінбеушілік, кемшілік іздеу, сөз тасу ... ... ... ... ... талап етуде. Қоғамның тыныштығын
сақтау жайында Алла Тағала былай ... ... ... жеке ... ғана кесірі тиып қалмайтын фитнеден (яғни, ... ... ... ... ... ... бар екенін біліңдер».
Бұл аяттың тәпсірі жөнінде Имам Сабуни былай дейді: ... ... ... ... ол тек ... ... ... ғана
кесірін тигізіп қоймайды, залым болмағандарға да кесірін тигізеді. Өйткені
залым болмағандар зұлымдықты тоқтатпағаны үшін құрдымға ... ... діні ... ... бүлік шығармай, керісінше бүлік шығарушыларды
тоқтатуға шақырады. Осылайша қоғамның ... ... ... ... діні - ... ... ... да қоғамда бүлік шығаруға жол
бермейді. Оның орнына бірлік пен татулыққа, ынтымақтастыққа шақырады.

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Киіз үйдің символикасы6 бет
Қазақстанның оқу-ағарту жүйесі12 бет
Turbo Prologue-та жабдықтар диспетчері7 бет
«Испания журналистикасы» атты ғылыми-зерттеу жұмысына тезис11 бет
Іскерлік қарым-қатынас7 бет
Ақсай өзені – Ақсай бекеті бойынша су өтімі қисықтарын тұрғызу және жылдық ағындыны есептеу16 бет
ГОСТ және ОСТ,олардың су,ауа,топырақ,сүт,ет және мал шаруашылығы өнімдерін микробиологиялық және вирусологиялық бағалауға қажеттілігі19 бет
Дәрумендер5 бет
Италия телеарналары16 бет
Кәсіпорынның жөндеу шаруашылығын ұйымдастыру3 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь