Антик философиясының дамуы

І. КІРІСПЕ
1. Антик философиясының дамуы
2. Түпнегіз (архэ)
ІІ. НЕГІЗГІ БӨЛІМ
3. Элиндік . римдік философия
ІІІ. Қорытынды:
Қолданылған әдебиеттер
«Антик философиясы» деген термин мың жылдан аса тарихы бар грек-рим философиясын білдіреді. «Антик» сөзінің латын тілінен аударғанда «көне» деген мағынаны білдіретінін ескерсек, бұл жалпы философиялық ой дамуының бастапқы кезеңін аңғартар еді. Алайда, қалыптасқан дәстүр бой-ынша антик дәуірі тек батыстың көне заманын білдіріп, осы грек-рим әлеміне қатысты айтылады. Ал, хронологиялық шең-беріне келер болсақ, антик философиясы өзінің бастауын б.з.д. VII—VI ғасырдан алып, ал оның аяқталуы б.з. 529 жылы импе-ратор Юстинианның барлық христиандық емес философиялық мектептерді ресми түрде жаптырған датасымен байланыс-тырылады.
1. «Философия» Т.Х.Ғабитов
2. Маркузе Г. Одномерный человек. — М., 1994.
3. Маслоу А. Психология бытия. — М., 1997.
4. Монтескъе Ш. О духе законов//Избранные произведения. — М., 1955.
5. Назарбаев Н.А. В потоке истории. — Алматы, 1999.
6. Нуржанов Б.Г. Культурология//Курс лекций. — Алматы, 1994.
7. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс. — М., 1991.
8. Орынбеков М.С. Предфилософия протоказахов. — Алматы, 1994.
9. Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. В 2 т. — М., 1992
        
        жоспар:
І. кіріспе
1. Антик философиясының дамуы
2. түпнегіз (архэ)
ІІ. негізгі бөлім
3. Элиндік – римдік философия
ІІІ. ... ... ... ... ... ... мың жылдан аса тарихы бар грек-рим
философиясын білдіреді. «Антик» сөзінің латын тілінен ... ... ... ... ... бұл ... ... ой дамуының
бастапқы кезеңін аңғартар еді. Алайда, қалыптасқан ... ... ... тек батыстың көне заманын білдіріп, осы грек-рим әлеміне қатысты
айтылады. Ал, хронологиялық шең-беріне ... ... ... ... бастауын б.з.д. VII—VI ғасырдан алып, ал оның аяқталуы б.з. 529 ... ... ... ... емес ... ... түрде жаптырған датасымен байланыс-тырылады. А.С.Богомоловтың
айтуынша оның ... үш ірі ... ... болады: антик
философиясының қалыптасуы немесе Сократпен аяқталатын ерте классика (б.з.д.
VII—V ғ.); классикалық грек философиясы ... IV ғ.); ... ... III ғ. - б.з. V ғ.). Ал ... мен ... ... ... төмендегідей жетілдірілген жүйесін ұсынады:
Б.з.д. VI және V ғасырлар аралығын қамтитын физис және космос мәселелерімен
айналысқан натуралистік кезең. ... ... ... ... элеаттар, физик-плюралистер және физик-эклектиктер жатады.
Адам болмысының мәнін айқындаумен түңғыш айналысқан гуманистік кезең. Бүл
кезеңнің басты өкілдері – ... және ... ... тыс ... ... және ... философиялық мәселелерді
органикалық түрде қарастырған ... мен ... ... ... ... ... дәуіріндегі эллиндік мектептер мен пүтқа
табынушылық заманы соңына дейін — ... ... ... ... ... ... ... пүтқа табынушылық дүниетаным ойының діни дәуірі — ... оның ... ... ... ойдың қалыптасуы және грек ... ... жаңа дін ... ... ... ... Грекия дүниетанымның жаңа формасы — философия-ны қалыптастырған
негізгі үш ... ... бірі ... ... Оның ... да Ерте
Үнді және Ежелгі Қытай жерлерінде байқалған ... сай ... ... ... ... дүниеге келтірген жемісінің шығыстық философиямен
салыстырғанда өзіндік ... ... ... ... ... ... грек өмірі формалары қатарына, тагы да басқа
халықтардағы сияқты ... дін, ... ... ... түрлері,
әдеттік сана және тіршілік даналығы жатады.
Грек философиясы «физис» философтары немесе натурфи-лософтар болған
милет мектебі өкілдерінен ... ... және ... Гераклиттен
және Пифагордан баста-лады. Олар дүниедегі барлық заттардың ... ... ... ... төңкеріс басталып, фи-
лософияның қалыптасуына әкеліп соқты.
Түпнегіз (архэ) - бұл барлық ... шығу ... ... ... өмір ... және неге айналатынын білдіретін бастапқы негіз. Фалес
барлық нәрсенің түпнегізін су деп пайымдаса, Анаксимандр өзі апейрон ... ... пен ... ... Архэ ретінде Анаксимен ауаны,
Герак-лит отты атаса, ал Пифагор - сандық қатынастарға аса мән ... ... ... ... негұрлым философиялық және
абстракциялық тұрғыда түсіндіруге ты-рысады. ... су, ауа және ... ... ... ... бір ... ғана ... туында-мауы тиіс, себебі олар ең алдымен қүдіретті бастаумен байла-
ныстырылады. Бүл шексіз ... ... ... бар, ... ол
мәңгі өмір сүреді және бүзылмайды. Сократқа дейінгі алғашқы философтар осы
құдіретті түпнегізді әлемнен бөліп алмай, керісінше, әлемнің мәні ... ... деп ... Сондықтан Гомер және антик
дәс-түрімен салыстырғанда бұл ұғым пантеистік ... ... ... ... ... «бәрі қүдайға толы» деп айтқ-анда барлық нәрсенің
өн бойын түпнегіз қамтиды дегенге меңзейді. Ал өмір ... ... тірі ... де жаны ... (гилозоизм).
Алғашқы грек ойшылдары әлемдегі бір-біріне үстемдік етуге ұмтылған
қарама-қарсылықтарды аңғара ... ... пен ... құрғақтық пен ылғалдық
және т.б.). Анаксимен барлық өзгерістер мен ... ... ... ... үнемі өзгермелі табиғатына орай универсалдық стихия
түрінде ауаны түпнегіз етіп алғаны белгілі. Ол сонымен ... ... ... ... динамикалық себеп принципін енгізгендіктен,
себептіліктің түпкі бастаумен жетілген ... ... ... ... қатаң және логикалық көрінісін айшықты
түрде көрсетеді. Кейінірек, бүл парадигмаға, иониялық ... ... ... Гераклитте барлығын басқаратын логос түріндегі түпнегіз —
от ретінде өзінің ... ... ... ... сонымен қатар,
түпнегіздің универсалды динамизмі тақырыбын онан әрі дамытты. Оның «бәрі
ағады, бәрі өзгереді» ... ... ... осы ағын образынан туындайды.
Осыған байланысты Гераклит мынадай терең де батыл түйіндерге ... ... ... ... ... ... ... идеясы,
олардың тұтастығы мен күресі иде-ясы, олардың үйлесімділікке бірігуі,
ақиқат пен ... көп ... ... дәл осы ... ... бағалап, өз еңбектерінде пайдаланды.
Философия дүниеге келісімен құдіреттілік ... пен ... ... ... бойы ... ... ... өзінің
жаңашылдық күш-қуатын байқатты. Элейден ... ... ... сипат-талады: космологаяны онтологияға (болмыс теориясына) ... ... ... ... ... табу ... ... диалектикалық тәсілді енгізу мен пай-далану арқылы
(Зенонның атақты ... ... ... қажеттілігі мен оның
тәсілдерін қолдануды ... ... ... ... Зенонның
дәйектері өзіндік заң-дылықтың күш-қуатын бекітетін тәжірибе деректеріне
күмән келтіретін логос позициясын ... ... ... ... ... — Эмпедокл мен Анаксагордың
көзқарастары элеаттардың осы ... ... ... ... ... ... концепциялары элейліктердің де, иониялықтардың
да монизміне қарсы ... Ал бүл үшін ... ... ... ... ... өзге ... және ажыратуға мүмкіндік беретін Махаббат
пен Дұшпандық деп аталған ғарыштық күштерді де енгізеді. Анаксагор болса
(Афиныдағы философия-ның ... оның ... ... ... сан ... мен өзгерістердің көп құбылмалы себебін заттардың «үрық-тары»
(гомеомериялар) мен ақыл ... ... бір ... келуі арқылы
түсіндіреді.
Бұл мәселені түсіндіруге келгенде ең жүйелі және мақсат-ты талпыныс
Левкипп пен ... ... ... ... ... ... ... өзгерісті, қозға-лысты түсіндіретін - атом (абсолютті, тығыз, онан
әрі бөлінбейтін болмыс), бос ... ... және ... ... формасына, реті мен жағдайына ... ... ... ... тек ... пайымдалады. Элеаттардың
апорийларын игеру мақсатында олар әр түрлі сезімдердің ... ... ... ал ... ... ... өмір сүруін ақылмен ... іске ... дей ... ... да, «пікірді» де сақтап қалды.
Демокриттің бүкіл дүниетанымынан байқала-тын атомизм ... ... мен ... әлемдердің сан алуандылығы, себептілік пен
кездейсоқтылық туралы ілімдерінде, ... ... ... ... ... және т.б. ... ойларды дүниеге әкелуіне мүмкіндік берді.
Антик философиясы тарихындағы ... ... ... ... және т.б.) ... Әдетте, оларды теория-лық тұрғыда тұрлаусыз,
ақиқатқа жету ... ... ... жеке ... ойлаушылар деп
және тағы да басқа күнәлармен айыптайды. Шындығында софистика б.з.д. ... ... ... ... ... ... ... мәдени дамудың алғышарттары-мен келген феномен болып
табылады. Софистер өз заманы-ның талабын ... ... оған ... мен ... Олар аға ұрпақтың дәстүрлі құндылықтарымен қанағаттанбаған жастардың
арасында үлкен табыс пен ... ие ... ... ... қоса ... деп те атайды. Со-фистер дәстүрдің орнына рух еркіндігін
жариялап, бүрынғы әлеуметтік ... ... оның ... ... ... ... ... Бұл мәдениетті бұрынғыдай тек таңдау-лылардың
арасында ғана ... ... ... ... кеңінен енгізуге жағдай
жасады. Полистің тар шеңберін кеңейтіп, ... ... ... ... -бар ... ... ... Протагор аксиомасындағы реля-
тивизм мен прагматизм ... ... ... ... сөз ... гөрі нандыру мен сендірудің құралы дегенге саятын теориялық
жаңалыққа да әкелді. Сон-дықтан ... V ... ... ... немесе
сендіру өнері «мемлекет қайраткерінің қолындағы нағыз штурвалға» ... ... ... ... және ... ... адам
тақырыбына, оның қоғам мүшесі ретіндегі өміріне ... ... ... ... Со-фистиканың қарастыратын басым тақырыптары этика,
саясат, риторика, өнер, тіл, дін, тәрбие немесе басқаша ... ... ... ... ... ... да со-фистер антик
философиясындағы гуманистік ... ... ... ... ... софистер адамның бұзылған дәстүрлі өмір сүру тәртібінің ... ... ... ... Мүны іске ... ... ... сондықтан
оны антик философия-сы тарихының «кіндігі», «философияның бел ортасы» деп
те атайды. Сократ та ... ... ... ... ... адам ... ... адамның мәні - ақыл-ойға негізделген белсенділік және
адамгершілік бағдар ұстанған ... ... оның жаны ... ... ... бір ... Сократ құндылықтардың дәстүрлі жүйесінде
төңкеріс жасады. Байлық, даңқ, билік, денсаулық, сүлулық өз табиғат-тарында
ешқандай игілікке ... ... олар тек ... ... және дұрыс
пайымдаумен басқарылғанда ғана ... ... ... ... ... ... істің, қайырымды қылықтың қажетті алғышарты («Ізгілік - бүл
білім»). Сократ сондай-ақ ... жаңа ... да ... адам өз
бақытының да, бақытсыздығының да ... ... өзі күш ... ... ... ... қоймай, өз өлімінің дерегі арқылы
да оған мәңгілік өмір ... ... ... ... ретінде белгілеуі,
та-нымды нағыз ізгілік ретінде, өзін-өзі билей алуды ішкі ... ... - оның ... осы тұжырымдары инди-вид автономиясын
жария етгі.
Сократ философиясынан бастау ала отырып, екі түрлі ба-ғытты ... еді: бір ... ... принципі («мен ештеңе білмейтінімді ғана
білемін») ғылымды теріске шығаруға әкелгендей, екінші жағынан ... ... жол ... оның ... ... ... (Пла-тонның
«Сократ апологиясы») бір жағынан қарапайым мораль-дық уағыз ретінде
түсіндірілсе, ... ... ... ... ... ... оның диалектикасы бір жағынан софистика мен ... ... ... ... ... ... логиканың негізі болып табылады;
оның ілімі бір жағынан ... ... ... шектел-се, екінші жағынан
түтас әлемнің космополиттік ... ... ... мен ... ... ... әр түрлі жолдармен жүрді.
Б.з.д. IV ғасыр Грекия үшін «жоғары классика» дәуірі болып табылады.
Бүл дәуірде антиктік философиялық ... ... ... ... ... жүйе — ... және Аристотельдің философиялық жүйелері
қалыптасты. Сократ-тың ең гұлама шәкірті және Академияның негізін ... ... әр ... және әр ... ... ерекшеленеді. Оның
шығармашылығында философия мифке қайта оралады. Онда миф ... оның ... ... ... ... Әр түрлі кезеңдерде оның
философия-сындағы метафизика мен ... діни ... ... зор ... бөлінсе, қазіргі уақытта платонизмнің мәні ... ... ... этикалық-саяси проблематикасына баса назар
аударылады. Платон ілімінің шынайы ... осы ... ... ғана ... метафизиканың кең ауқымды ерекшелігі, онда жаңа шындықтың
ашылуымен байланысты, яғни ... ... ... ... сезімнен тыс, физи-калықтан тыс ... ... ... ... дәл осы ... философия дамуындағы маңызды
кезең болып саналды және батыстық даналықтың дамуындағы ... ... ... ... тән және сезімнен тыс деген ... ... Осы ... түрғысында табиғат пен ғарыш өз алдына
заттар түрінде емес, тек ... ... ... ғана ... ... ... ... заттардың мәнін, олардың пара-дигмасын білдіретін идеялар
ғана ие болады. Платонның идея-лар әлемі — бұл сатылы түрде ... Оның ең ... ... ... ... ... ... әлем немесе сезіммен қабылданатын ғарыш әлемі мынадай кесте
негізінде пайда ... үлгі ... ... ... ... ... ... (демиург) - үлгіге сәйкес көшірменің авторы ^
Платон таным мәселесін жанда әуел бастан нақтылық түрінде ұшырасатын
ақиқатты ажыратып алу ... ... Бұл ... ... ... болып табылса, ал «ди-алектика» термині онда жаңа мағынаға ие
болады. Платон өнерді ... ... ... ақиқатты мистификациялау
ретінде қарастырса, ал эротика — абсолютке жетудің логика-лық емес жолы.
Платонның адам концепциясы ... ... (жан мен тән), ... ... ал ... ... ... қарастырылады. Жанның
мәңгілігі Платон үшін ең маңызды мәселе болғандықтан метемпсихоз үғымы әр
түрлі ... ... ... Платондық дүниетанымның інжу-маржаны оның ... ... ... диалогы болып табылады. Платонның түйіндеуінше,
егер саясаткер ... ... ... ... онда ... ... жоғары қүндылықтарына негізделген шынайы мемлекет қалыптасты-руға
болады. Ал Әділеттілік бүкіл басқа ... ... ... ... өзек ... ... Идеалды мемлекетті практикалық тұрғыда
қалыптастырудың бірнеше мүмкіндігі сәтсіз аяқталған соң ... ... және ... «барлық нәрсенің өлшемі - Қүдай» деп ... ... ... ... формасын табуға үмтылады.
Платондық Академияның ең қабілетті шәкірті ... ... ... мен ... бас ... ... мен эмпиризмге
бет бұру деп түсінуге болады. Яғни, ол ұстазының жолын қайталамай, оның
ілімін алға ... ... оның ... ... шыға білген.
Аристотельдің таланты мен ғылыми рухы оны ... ... ... бен ... алып ... Ол ... ... -
метафизиканың, физиканың, психология-ның, этиканың, саясаттың, эстетиканың,
логиканың даму жол-дарының негізін қалады.)
Ғылымдарды классификациялауда Аристотель ең ... ... ... ... оның ... ... ғылымдардың шыңы ретінде
ең маңызды орын ... ... ... ... ... ... жол ... білімге деген таза қүмарлық, ақиқатқа ... Оның ... ... төрт ... зерттеу болып табылады, оның
ішіндегі ең маңыздылары — барлық зат-тарды қүрайтын форма ... ... және ... Және ... тәмамдайтын сезімнен
тыс суб-станция — бүл мәңгі және қозғалмайтын Бастапқы түпнегіз, Бастапқы
қозғаушы. ... ... ... ... ... ... отырып, оның ішкі сипаттамасы ретінде қозғалысты
қарастырады. Оның психоло-гиясы бірнеше трактаттарда мазмүндалған, ... ең ... және ... ерекшелетіні «Жан туралы» деп ата-лады.
Стагирит жанды үш құрамда ... ... ... ... бірақ оның алғашқы екі қүрамы барлық жанды ... ... тек адам ғана осы үш ... ... да бірдей ие.
Аристотель практикалық ғылымдар қатарына этика мен сая-сатты
жатқызады, ал ... ... ... жету ... ... Этикалық қадір-
қасиеттер «дүрыс үстаным» ... «шет ... ... ретінде
қарастырылады. Аристотель, сон-дай-ақ, бейбіт өмір мен ... ... ... мемлекеттің идеалын ойлап шығарды.
Мәдениет тарихында Аристотель өз есімімен аталатын дәстүрлі логиканың
негізін қалаушы ретінде де ... ... да ол ... қалаған
логикалық түжырымдар бүкіл ортағасырлар бойы өзгеріссіз қолданылып, тек
Жаңа заманнан бастап оның екінші ... яғни ... ... ... ... даму ... дейін өмір сүрді.
Егер ақиқатты зерттеу, білімді жан-жақты дамыту филосо-фия мен ... ... ... ... ал ... ... міндетін
Аристотель өзгеше түсіндіреді. Риторика сендірудің тиімді қүралы мен тәсілі
болса, ал поэти-ка ... ... ... ... рационал-
дылықты күшейтетін эмоционалдық саланы жаңартудың құра-лы болып табылады.
Аристотель де Платон ... ... ... — Ликей не-месе
Перипатетиктер мектебін ұйымдастырды. Бүл мектептің талантты түлегінің ... ... еді. ... ... бүкіл эллиндік дәуір бойына христиан
үстемдігіне ... өмір ... ... I ... ... ... бірі Андроник Родосский ұлы Стагирит еңбектерін алғаш рет
жүйелі түрде басылымға дайындады. Бірақ перипатетиктердің ешқай-сысы да ... ... жете ... жоқ. ... ... сегіз ғасырға
жуық уақытты қамтитын антик философиясы тарихындағы ең ұзақ ... ... ... дәуір гректердің саяси өмірімен қатар рухани әлемін де
үлы өзгерістерге алып ... ... ... ... ... басталады.|«Элли-низм» термині гректердің деген сөзінен шыққан
және «грекше сөйлеу», «грекше жасау» деген ұғымды ... ... ... ... зор ... мекендеген мәдениеті жоғары
дамыған халықтардың эллиндік мәдениетті ... ... грек және әр ... ха-лықтар мәдениеттері өзара байланысып, синтезделуі нәтижесінде
өзіндік өркениетті қалыптастыруы болып табыладьі
Саяси дербестікті жоғалту ... ... ... ... ... монархиялар жағдайындағы жаңа өмір тәртібі бүрынғы
«қүндылықтарды» қажет етпеді, мемлекет пен адам ... ескі ... ... адам енді «азамат» емес, орасан зор империяның арасына
сіңіп кеткен «бағыныштылар» еді. ... ... өзін ... ... ... индивидуализмге негізделген космополиттік идеал
алмастырды. Азамат пен мемлекет ... ... ... ... ... этиканың саясаттан бөлінуіне әкеліп соқты.
Г"ТСлассикалық грек мәдениетінің эллинизмге өзгеруі тереңдік пен
тазалықтың жоғалуына әкелгенімен, шығыс ... ... ... ... ... жол ... Жаңа ... орталықтар пайда болдьг
Пергам, Родос, Алек-сандрия, олардың даңқы белгілі дәрежеде Афиныдан асып
түсті. Әсіресе, ... ... ... ... ... көзге
түседі: Кітапхананың жүмысымен байланысты фило-логияның қалыптасуы,
математиканың (Евклид), ... ... ... ... төңкеріс жа-сауға талпыныс (Аристарх), эллиндік медицинаның
жеткен шыңдары, анатомиядағы табыстар, географияның жүйеленуі (Эратосфен),
сипаттамалы ... ... ... ... ... ... бәрі — ерекшелігі мамандану болып табылатын көлемі жағынан да,
сапасы жағы-нан да өзгеше жаңа феноменнің ... ... ... ... ... ... ... философиясы дағдарысын,
деградациясын білдіретін философиялау сипатын ... ... ... ... ... сипатынан арылып, философия бет-бейнесіндегі
акцент те ... ... ... назарға этика алынып, адамгершілік
мәселесінде мынадай сұрақ алдыңғы орынға шықты: әлемнің бұзылып ... ... ... ... ... ... ... да стоиктер
философияны жеке бөліктерге бөле отырып (логика, физика және этика), оны
бақшаға теңейді, онда ... ... - ... ... - ... ... ... жемістері мен ұмтылатын мақсаты этика болып табылады.
Эллиндік-римдік ... ... ... ... ... ... күмән келтіруге болмайды, өйткені онда сол заманға ... ... да ... ... дәуірінде ең танымал сократтық мектептердің бі-рі - кинизм
болды. Оның символы ретінде өзінің ... ... ... ... ... тал түсте қолына шам ұстап) деген тезисімен ... ... ... пен ... мойындамай, өмірін бөшке ішінде өткізген
Диоген Си-нопский кең танымал болды.
Кинизм байлық, атақ, даңқ, билік және тағы ... да ... ... тән ... теріске шы-ғара отырып, халық арасында
үлкен табыстарға жетті. ... ... ... пен ... ... табыла-тын — апатия және автаркия. Бүл үстаным эллинизм ... де ... ... ... ... ... ... киник-тердің дәуірі аз
уақытты қамтыды. Олар дәстүрлі құндылық-тарды теріске шығарғанымен, өздері
ешқандай жаңа ... ... ... Адамды айуандық бастауға әкеліп тіреу
және осын-дай түрпайы адамнан жоғары рухты талап ету ғылым мен ... ... ... ... ... ... ... кинизмді
«ізгілікке жетудің қысқа жолы» деп атағаны белгілі, алайда философияда да,
өмірде де қысқа жолдың болмайтыны айдан анық. Б.з.д. III ... өзге ... ... ... мегариктер) өздерінің өмір сүрулерін
тоқтатты.
Эллиндік философияның жарқын беттерінің бірі Эпикур ... ... IV ... ... ол ... ... «Бақ» мектебі өкілдерінің
философиясы болды. Эпи-кур және оның ізбасарларының философиясы грек филосо-
фиясындағы ... ... ... көрінісін білдіреді. Оның ілімінде
канониііа да (ақиқаттың өлшемі және таным ережелері туралы ... ... ... ... туралы ілім) бар, алайда олар этиканың функциясы арқылы
ғана жүзеге ... ... бұл - ... ... туралы ілім, барлық
философия негізінде дами отырып, ... ... ... ... ... ... ... үласты.
Римде бүл бағыттың ең көрнекті өкілі ... ... және ... ... эклектизмнің прин-ципсіз және бүлдыр, қайшылықты
емес екендігін дәлелдейді. Онда, әсіресе, ... ... ... ... ... ... ал бүл ... объективті
түрде қол жеткізу мүмкін еместігі басқа әңгіме. ... ... ... баға ... ... грек ... рим өркениетімен,
кейіннен жалпы батыспен байланыстыруында еді. Латын ғүламасының маңызы осы
грек ... ... ... триумфын жасауда, оның тірілтуші және
қозғаушы күшінде.
Рим империясының алғашқы ... әр ... ... ... ... ... ... Эллиндік
философияға монотеистік идеаларды ендірудегі шешуші қадамды Александриядан
шыққан ... ... Оның ... грек ... иудейлік
мифология-мен тоғыса бастауы байқалады.
Эллинизм дәуіріндегі пұтқа табынушылық даналықтың соңғы бағытының бірі
б.з. III—IV ... ... ... ... ... ... (Аммо-ний Саккас, Плотин, ... ... және ... ... ... ... өз ... тән философиялық бағыт болған-дықтан сол
заманның қоғамы мен адамының әлеуметтік ... дәл ... ... ... формулаларда шебер көрсете білді. Тіл жеткісіз
Тұтастық пен оның алуан ... ... ... ... және Тұтастық пен ... ... ... мен адам
арасындағы шексіз аралық сатыларды іздеу мифоло-гиялық ойлауды философиялық
түрғыда жаңғыртуға әкелді. ... ... ... ... ... ... мен экстаз туралы ілімге басымдылық беру тек ... ғана ... ... ... ... ... өзінің
едәуір ықпалын тигізді. Филон Александрийскийдің Көне ... ... грек ... алғаш син-тездеуге үмтылысы ... ... ... ... ... ... ... гректердің ойлау тәсілін
игере отырып, теріске шығару арқылы ... ... Бүл ... өрке-
ниетте бастапқыда антиктік-христиандықты, ал кейінірек ... ... ... ... «Философия» Т.Х.Ғабитов
2. Маркузе Г. Одномерный человек. — М., 1994.
3. Маслоу А. Психология бытия. — М., ... ... Ш. О духе ... ... — М., ... Назарбаев Н.А. В потоке истории. — Алматы, 1999.
6. Нуржанов Б.Г. Культурология//Курс лекций. — Алматы, 1994.
7. Ортега-и-Гассет X. ... ... — М., ... ... М.С. ... протоказахов. — Алматы, 1994.
9. Поппер К.Р. Открытое общество и его ... В 2 т. — М., 1992.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 12 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Антик философиясы жайлы39 бет
Антик философиясы туралы9 бет
Антик философиясы туралы ақпарат8 бет
Антикалық әдебиет:түрлі жанрлық салаларының қалыптасуы11 бет
Ежелгі Грекия мен Рим мәдениеті11 бет
Ортағасырлық философия туралы10 бет
Қайта өрлеу философиясы13 бет
Әль-Фарабидің өмірі мен шығармашылығы29 бет
Антик заманының философтары5 бет
Антик философия. Софистер4 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь