Әр адам — қайталанбас тұлға


Даралық. Жеке адам. Тұлға және оның қалыптасуы.
Табиғаттың сырына үңілген сайын, қоршаған орта туралы неғұрлым көбірек білген сайын, олардың ғажаптығы бізді бұрынғыдан да таңдандыра, тамсандыра түседі. Қоғамдағы адамның мәнін ашуға көмектесетін ұғымдар бар. Олардың негізгілеріне даралык, жеке адам (индивид), тұлға ұғымдары жатады.
Даралықтың сипаты. Даралық (лат. indivituum — бөлінбейтін) деп абсолютті қайталанбайтын, кеңестіктің сол нүктесінде, уақыттың сол мезетінде ғана өмір сүретін, кез келген өзге "даралықтан" мәнді айырмасы бар іштей шексіздікті айтамыз.
Бұл қағида адамдарға да қатысты. Бірін-бірі барлық жағынан толық қайталайтын, бірі екіншісінен айнымайтын адамдар да болмайды. Тіпті егіздердің өздері бір-біріне ұқсас болып көрінгенімен, ата-анасы немесе достары оларды оңай ажырата алады.
Даралық қарастырылып отырған дербес өмір сүруші организмнің ата тегінен иеленген және даму жолында қабылданған қасиеттерінін өзінше үйлесіл келген,, өзіне тән нышандарын сипаттайды. Даралық — генотиптік және фенотиптік ерекшеліктерден көрінетін онтогенездің нәтижесі. Психологияда даралық проблемасы, ең алдымен, жеке адамның тұтас мінездемесімен — оның барлық қасиеттерінің, ойларының, сезімдерінің, еркінің, құлшынысының, зауқының, қажеттіліктерінің, уәждерінің, мүдделерінің, көңіл ауанының, мұңының, әрекетінің, қылықтарының, әдеттерінің, икемділіктерінің, қабілеттерінің т.б. ерекшеліктерінің төлтума көптүрлілігімен байланысты қойылады. Осылардың нақты қабысып келуі әрекет үстіндегі "Мен"-нің бірегей тұтас құрылымын түзеді. Осыған байланысты даралық қарастырылып

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 4 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге




ӘР АДАМ — ҚАЙТАЛАНБАС ТҰЛҒА

Даралық. Жеке адам. Тұлға және оның қалыптасуы.
Табиғаттың сырына үңілген сайын, қоршаған орта туралы неғұрлым көбірек
білген сайын, олардың ғажаптығы бізді бұрынғыдан да таңдандыра, тамсандыра
түседі. Қоғамдағы адамның мәнін ашуға көмектесетін ұғымдар бар. Олардың
негізгілеріне даралык, жеке адам (индивид), тұлға ұғымдары жатады.
Даралықтың сипаты. Даралық (лат. indivituum — бөлінбейтін) деп абсолютті
қайталанбайтын, кеңестіктің сол нүктесінде, уақыттың сол мезетінде ғана
өмір сүретін, кез келген өзге "даралықтан" мәнді айырмасы бар іштей
шексіздікті айтамыз.
Бұл қағида адамдарға да қатысты. Бірін-бірі барлық жағынан толық
қайталайтын, бірі екіншісінен айнымайтын адамдар да болмайды. Тіпті
егіздердің өздері бір-біріне ұқсас болып көрінгенімен, ата-анасы немесе
достары оларды оңай ажырата алады.
Даралық қарастырылып отырған дербес өмір сүруші организмнің ата
тегінен иеленген және даму жолында қабылданған қасиеттерінін өзінше үйлесіл
келген,, өзіне тән нышандарын сипаттайды. Даралық — генотиптік және
фенотиптік ерекшеліктерден көрінетін онтогенездің нәтижесі. Психологияда
даралық проблемасы, ең алдымен, жеке адамның тұтас мінездемесімен — оның
барлық қасиеттерінің, ойларының, сезімдерінің, еркінің, құлшынысының,
зауқының, қажеттіліктерінің, уәждерінің, мүдделерінің, көңіл ауанының,
мұңының, әрекетінің, қылықтарының, әдеттерінің, икемділіктерінің,
қабілеттерінің т.б. ерекшеліктерінің төлтума көптүрлілігімен байланысты
қойылады. Осылардың нақты қабысып келуі әрекет үстіндегі "Мен"-нің бірегей
тұтас құрылымын түзеді. Осыған байланысты даралық қарастырылып отырған
адамға тән белгілердің жиынтығы ретінде сипатталады. Даралану адамның қарым-
қатынас кезіндегі тәртібі арқылы, сол сияқты олардың іс-әрекет үстінде
қабілеттерін керсетуі арқылы жүзеге асырылады.
Дүние жүзінде қанша адам болса, сонша даралық, сонша тұлға, сонша
тағдыр бар. Адамдардың тағдырлары ұқсас болуы мүмкін, бірақ бірдей болуы
мүмкін емес.
Даралық — адамның бірегей және әмбебап қасиеттерінің бірлігі, тұтас
жүйе. Бұл жүйе адамның жалпы, тұрпатты және ерекше қасиеттерінің өзара
әрекеттесу үрдісінде қалыптасады. Тарихи даму барысына орай, адамның
даралануы барған сайын айшықтана береді.
Даралық — адамзаттың прогресс жолымен дамуы үшін қажетті шарттардың
бірі. Жеке адамның даралануы мен жетілуі қоғамда қатып қалған консерватизм
мен таптаурындарға (стереотип) қарсы күресте маңызды рөл атқарады,
адамдардың өздерін-өздері, қоғамды және қоршаған ортаны үнемі
жасампаздықпен өзгертіп, жетілдіріп отыруының кепілі бола алады.
Жеке адам ұғымы. Жеке адам туралы ғылыми түсінік адамды қоғамдық
қатынастардың жиынтығының көрінісі ретінде қарастыратын
биопсихоәлеуметтік организм деген түсінікке негізделеді. Жеке адам деп
белгілі бір әлеуметтік ортаның өкілін, қогам мушесін айтамыз. Жеке адам
өзгелермен салыстырмалы нақты антропологиялық және әлеуметтік
ұқсастықтарына қарамастан, адамзаттың дара өкілі ретінде қарастырылады.
Жеке адам мәні жағынан, әлеуметтік тіршілік ету әдісі жағынан дара болады.
Даралық оның өзіндік әлемін айқындайды, өзіндік өмір жолын ерекшелейді.
Адамның өмір жолы мазмұндық жағынан әлеуметтік жағдайлармен
айқындалғанымен, оның тегі, құрылымы және формасы дара сипатта болады.
Сәби — жеке адам. Дегенмен, ол — әзірше дара тұлға емес. Жеке адам
қоғамда өз болмысында біршама дербестік алғаннан кейін ғана дара тұлғаға
айналады. Жеке адам қашанда қоғаммен тығыз байланыста болады. Оларды бір-
біріне қарсы қоюға болмайды. Қоғамда тіршілік еткендіктен, жеке адамның
өмірі қоғамдық өмрдің көрінісі болып табылады. Әйтсе де жеке адам мен
қоғамды теңестіруге де болмайды. Өйткені жеке адам өз тегінің жалпы
белгілерін сақтай отырып, өзіндік ерекшелігімен көрінеді.
Әр жеке ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Адам болмысының қайталанбас ерекшелігі
Кемел адам - тұлға қалыптасуы
Тұлға
"тұлға"
Тұлга психологиясы
Тұлға туралы ұғым жеке тұлға және заңды тұлға түсінігі.
Тұлға теориясы
Жеке тұлға
Тұлға туралы
Сафуан Шаймерденов-әдеби тұлға
Пәндер

Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор №1 болып табылады.

Байланыс

Qazaqstan
Phone: 777 614 50 20
WhatsApp: 777 614 50 20
Email: info@stud.kz
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь