Дін жайлы жалпы түсінік

Жоспар:

1. Дін жайлы жалпы түсінік

2. Дін социологиясы
Діннің әлеуметтік рөлі
Дін – адамзат қоғамындағы аса күрделі де маңызды әлеуметтік-мәдени сана. Діннің басты мақсаты – адамның рухани жетілуі және оның Жаратушы Құдайға сенімі. Ислам философиясының түсіндіруінше, дін дегеніміз – әлемді байланыстыратын күш Алланың барлығына сенім. Ислам тұжырымдамасы бойынша, рухани жетілу сатысының бірінші деңгейінде тұрған адамның алғашқы махаббаты, таза құлшылығы, қорқынышы Аллаға арналады. Сөйтіп, шынайы діндар болып, жас кезінен Алланың ғана бұйрығын орындаушы болып өседі. Барлық тіршілік құбылыстары Алла Тағаланың қолында екеніне және күнәлі істері үшін оның қарғысына ұшырайтынына мұсылман кәміл сенеді. Осы сенім – оны жаман істерден тежеуші және дұрыстықтан, имандылықтан шықпауына себепші. Иманын жоғалту адамның дінін жоғалтуына алып келеді. Діни тұрғыдан, дін – бүкіл болмыстың түпкі себебі барын, дүние-болмыстың жаратылу мақсатын, оның сыр-сипатын түсіндіріп, танып-білуге және адамның рухани жетілуіне мүмкіндік жасайтын әдіс-әрекеттер мен бүкіл дүниетанымды болмысты, толық қамтитын өте кең, ауқымды ұғым. Қазіргі ғылымның зерттеулері бойынша дін қырық – елу мың жыл бұрынғы палеолит кезеңінде шыққан. Аталмыш кезеңнің мәдениет ескерткіштері жан-жануарлар культі мен аңшылыққа қолданған сиқыршылық белгілерін сақтаған. Сондай-ақ діни наным-сенімдердің болғандығын сол ежелгі дәуірлердегі өлген адамды еңбек құралдары және әшекей бұйымдармен бірге жерлеу дәстүрінің белгілері де дәлелдеді. Діннің неғұрлым ертедегі көріністері – сиқыршылық, тотемизм, ғұрыптық жерлеу культі және шамандық болып табылады. Құдайды тұлғалық Бастау ретінде мойындау қазіргі діндерден ислам, христиан, иуда діндеріне тән, ал будда, даосизм діндеріне тән емес. Халықты қамтуы жөнінен діннің тайпалық-халықтық (мысалы, иудаизм) және ұлтаралық немесе әлемдік (будда діні, христиандық, ислам) түрлері белгілі. Әлемдік діндердің әрқайсысы түрлі ағымдар мен конфессияларға бөлінеді. Мысалы, ислам дінінің сүнниттік, шииттік ағымдары, христиан дінінің католиктік, православие және протестанттық конфессиялары, т.б. Діннің екі сипаты бар. Төменгісі – сыртқы, ғибадат ету, ал жоғарғысы – имандылық. Имандылық барлық дерлік діннің ішкі мәнін білдіреді, сондай-ақ ғибадатты да қамтиды, адамның сыртқы және ішкі болмысын тәрбиелейді. Барлық діндердің ұқсастығы және негізгі мақсаты – бір Жаратушыға деген сүйіспеншілікке жету және оның мейірімі мен кешіріміне ие болу, рухани тазарып, жетілу. Олардың ішкі мәнінде ғана емес, салт-рәсімдерінде де көптеген ұқсастықтар бар. Мысалы, тасбих тартып, Құдайдың қасиетті есімдерін қайталау; ән айтып, билеп, зікір салып Құдайды мадақтау, ғибадат ету, дұға оқу, т.б.
Пайдаланылған әдебиеттер:
1. Қазақша энциклопедия www.kk.wikipedia.org.kz
2. www.referatik.kz
        
        Жоспар:
1. Дін жайлы жалпы түсінік
2. Дін социологиясы
Діннің әлеуметтік рөлі
Дін – адамзат қоғамындағы аса күрделі де ... ... ... басты мақсаты – адамның рухани жетілуі және оның Жаратушы
Құдайға сенімі. Ислам философиясының түсіндіруінше, дін ...... күш ... ... сенім. Ислам тұжырымдамасы бойынша,
рухани жетілу сатысының бірінші деңгейінде ... ... ... таза ... ... ... арналады. Сөйтіп, шынайы діндар
болып, жас кезінен Алланың ғана бұйрығын орындаушы ... ... ... ... Алла ... қолында екеніне және күнәлі істері үшін
оның қарғысына ұшырайтынына мұсылман кәміл сенеді. Осы ... – оны ... ... және ... ... шықпауына себепші. Иманын
жоғалту адамның дінін жоғалтуына алып келеді. Діни ... дін – ... ... ... ... ... ... мақсатын, оның сыр-
сипатын түсіндіріп, танып-білуге және адамның рухани жетілуіне мүмкіндік
жасайтын әдіс-әрекеттер мен ... ... ... толық қамтитын өте
кең, ауқымды ұғым. Қазіргі ғылымның зерттеулері ... дін ... – елу ... бұрынғы палеолит кезеңінде шыққан. Аталмыш ... ... ... ... мен аңшылыққа қолданған ... ... ... діни ... болғандығын сол
ежелгі дәуірлердегі өлген адамды еңбек құралдары және ... ... ... дәстүрінің белгілері де дәлелдеді. Діннің неғұрлым ертедегі
көріністері – сиқыршылық, тотемизм, ... ... ... және ... табылады. Құдайды тұлғалық Бастау ретінде мойындау қазіргі ... ... иуда ... тән, ал ... ... діндеріне тән емес.
Халықты қамтуы жөнінен діннің тайпалық-халықтық (мысалы, иудаизм) және
ұлтаралық немесе әлемдік ... ... ... ... ... белгілі.
Әлемдік діндердің әрқайсысы түрлі ағымдар мен конфессияларға бөлінеді.
Мысалы, ислам дінінің ... ... ... ... ... ... және ... конфессиялары, т.б. Діннің екі
сипаты бар. Төменгісі – сыртқы, ғибадат ету, ал ...... ... ... ... ішкі ... ... сондай-ақ ғибадатты да
қамтиды, адамның сыртқы және ішкі болмысын тәрбиелейді. Барлық ... және ... ... – бір Жаратушыға деген сүйіспеншілікке жету
және оның мейірімі мен кешіріміне ие болу, рухани тазарып, ... ... ... ғана ... салт-рәсімдерінде де көптеген ұқсастықтар бар.
Мысалы, тасбих тартып, Құдайдың ... ... ... ән ... ... ... Құдайды мадақтау, ғибадат ету, дұға оқу, т.б. ... ... ... ... ... үш ... ... христиандық, будда)
ұстанады. Сонымен қатар, маркстік атеизм және бүкіл дін атаулыны теріске
шығаратын басқа да ... ... ... кейде шартты түрде теріс
таңбалы діндер деп аталынады. ... ... ... діни ... ... ... ... араб тіліндегі мағынасы – «сыйлық», «үкім», «есеп»,
«жаза», «мойынсұну», «бағыну», «құлшылық», «шариғат», «заң», ... ... ... ұлт ... ... да ... «діннің» терминологиялық мағынасын, Аллаһ Тағала тарапынан
жіберілген адамзаттың өмір сүруін ... ... ... аса ... ... ... ... болатын заңдылықттарды, ақыретте Аллаһтың разылығына
кенелумен уәде етілген мәңгілік жәннәттағы қуаныш пен бақытқа ... ... деп ... ... ... «дін» ұғымы –
адамзатқа пайғамбарлар арқылы жеткен Жаратушыға ... ... мен ... ... дiн ... ... соңғы жылдары ғана жандана,
негiзделе бастағанын ... жөн. Бұл ... ... ... алдымен дiн социологиясының зерттеу тақырыбы және дамуы хақында
айталық. Қысқаша айтқанда, дiн ... ... ... ... ... зерттейдi (Kehrer G. Religionssoziologie. – Berlin:
Walter de Gryter und Co., 1968). Әлеуметтiк қатынастардағы ... ... ... ... ... ... ... Батыс қоғамдарында дiннiң
нормативтiк күшi шектелген сайын дiни феномендердiң зерттелуi таза теология
мәселесінен гөрi ... ... ... ... ... ... iлiмдердiң зерттеу нысанасына айналған. Сондықтан, дiн
әлеуметтiк феномен ретiнде социологтар үшiн аса ... ... ... ... Дiн ... ... кейбiр бағыттары бойынша
адамдарды белгiлi әлеуметтiк әрекеттерге ... ... ... ... ... ... ... бiр дiннiң яки сектаның
(тариқаттың) ... ... дiни ... ... ... бір
әлеуметтiк іс-амалдарды жүзеге асырып жатса, белгiлi бiр формада киiнiп,
белгiлi қоғамдық қатынастарға түсiп ... бұл ... дiн ... ... ... дiн социологиясының зерттеу әдiстерi туралы айталық.
Эмпирикалық, яғни ... ... iлiм ... дiн ... ... мен ... ... асырады. Жоғарыда аталған ... ... ... ғылыми материалдар негiзiнде дiннiң
әлеуметтiк сыр-сипаттары жөнiнде тұжырымдар ... ... ... ... орны және ықпалын анықтаудағы ең тиiмдi әдiс адамдармен
сұхбаттар жүргiзу (тiкелей кездесу әдiсi) және дiни ... мен ... дiни ... ... ... ... – М.Б.) ритуалдерi мен
жыйналыстарына қатысу және тәжiрибе жинақтау (эмпирикалық ... ... ... мәтiндер мен баспасөзде келтiрiлген дiни ақпараттарды ... ... ... ... ... ... Жыйналған
материалдар сапалы һәм саналы сарапқа салынбайынша ғылыми ... ... ... ... зерттеушiлер Эмиль Дуркгейм, Макс ... Б. ... ... ... жөнiндегi материалдарды сонау антикалық дәуiр авторларының
еңбектерiнен ұшырастыруға болғанымен, қазiргi ғалымдар бұл саланың ХIХ-
ғасырдың бас ... ... атап ... Дiн ... ... ... Анри де ... (Claud Henri de Saint-Simon, 1760-1825),
Август Комте (Auguste Comte, 1798-1857) және Карл Маркс (Karl Marx, ... ... ... екi ... ... асырылуы мүмкiн: бiрiншiден,
кейбiр адамдардың яки ... ... ... ... ... iс-
әрекеттердi жүзеге асыруы. Мұндай жағдайда дiни өмiрдi ұйымдастырушы ... ... шарт ... ... дiни ... ... ... (діни институт – М.Б.) және олардың мән-мағынасын белгiлеуi.
Осы тұрғыдан алғанда дiн социологиясы дiни ... мен ... ... талдауын мына мәселелер бойынша жүзеге асырады:
1-дiни ұйымды сипаттау
2-дiни ұйымдардың тармақталуы
3-дiни ұйымдардың типологиясы
4-дiни ұйымдардың дамуы
5-дiни жамағатты сипаттау
6-дiни жамағаттың ... ... ... ... дiни ... мен әрекеттерi
8-дiни жамағат пен қоғамның ара қатынасы
9-дiни сипаттары бойынша қоғамның әлеуметтiк таптарға жiктелуi
10-әлеуметтiк ... ... ... ара ... ... ... ... көпшiлдiк және әлеуметтiк таптарға жiктелу
13-дiн және әлеуметтiк динамикалардың ара ... ... ... дiни ... мен ұстанымдарды зерттеу
дiн социологиясының мiндеттерiне жатады. Зерттеулер ... ... дiни ... ... рөл ... дәлелдеген.
Дiн социологиясының ендiгi зерттеу саласы – ... ... рөлi. Бұл сала ... ... ... жанұя өмiріндегi
дiн факторының рөлi мен дiни ритуалдердi (үйлену, ажырасу, жанұя құрылымы,
өлiм, балалардың жыныстарына қарай тәрбиелену ... ... ... ... ... ... туыстық
қатынастардағы дiннiң әсерi т.т.) жан-жақты ... Дiн ... ... дiн және ... ... ара ... анықтаумен
де шұғылданады. Алуан этникалық топтар мен ... ... ... үшiн бұл сала тың һәм ... дiн ... оның iшiнде ислам социологиясы ... ... ... келе ... айта ... жөн. ... ... дінге қарсы негізделген бұрынғы томаға-тұйық қоғамның әсiресе
позитивист һәм ... ... мен ... ... ... ... ... үстемдiгiн дәлелдеуге бейiмделген бiржақты шолақ
харекетiнiң салқын ызғарын ... ... ... жалпы дiн мәселесi көп
жылдар бойы еленбей келе ... ... де ... ... ... ... тек дiннiң ғибадат жағын яки естен ... ... ... ... бар. Ал, жоғарыда есiмдерi ... ... ... ... дiнi ... ... тым аз һәм көбiнесе бұрмаланған
түрде келтiрiлген. Батыс зерттеушiлерi көбiнесе Үндiстан, Қытай, Африка,
Солтүстiк уә ... ... мен ... ... аралдарындағы отарланған
тайпаларды зерттеумен һәм олардың қаншалықты «тұрпайы» ... ... Ең ... ... ... еуропа-центризмге яки
этноцентризмге негiзделген бақылаулардан аса алмағанын көресiң...
Дiн социологиясын ... ... ... ... келе ... бiрi – ... ... Бұл әлеуметтiк қарым-қатынас
феномендерiн сипаттауға бағытталған әдiс. Осы әдiс ... ... ... бiр ... ... ... ... тәжiрибелер
жасалады, санақтар жүргiзiледi және жиналған мәлiметтер салыстырмалы түрде
талданады. Социографиялық ... ... ... ... ... ғылыми нәтижелерге апармауы мүмкiн.
Ислам дiнi өзге дiндермен көптеген ұқсас жақтары болғанымен нақтылы
монотеизм, яғни ... ... ... көптәңірлі (политеистiк)
қоғамда пайда болғанына қарамастан, Мекке қоғамының мәдени ... ... ... дiн. ... дiнi ... тәңiрлер (пұттар)
пантеонын жойып, оның орнына бас тәңiр ... ... және ... ... ... ... иман ... Одан басқа ешкімге, ешнәрсеге құл
болмауды, табынбауды ... ... ... ... адамдарға толықтай
материалдық һәм рухани азаттық бередi. ... ... ... ... ... яки ... бiр дiни тапқа құлшылық
жасататын ... ... ... ... ... т.т.)
айырмашылықтары орасан зор. Демек, ислам социологиясы мен ... ... ... ... ... мен ... гөрi
зерттеу субъектiсiне тән ... ... ... ... ... туралы зерттеулерде осы дiннiң универсалдылық, күллі ғаламдық
сипатын ескерген ... ... жас ... Тәуелсiздiгiмiздiң 19 жылдығын
тойлап, төбемiз көкке жеткендей болдық. Алайда, елiмiздегi ... ... ... ... ... өзгерiстер де жүзеге
асуда. Заманауи мәдени ықпалдастық, жиһандастыру (глобализация) және ұлттық
идентификация, дәстүрлi ... ... ... және ... ... Мiне, осы ... бүгiнгi және ертеңгi
нәтижелерiн анықтауда дiн социологиясының, оның ... ... ... ... құрайтын мұсылмандардың дiни социологиясын ... ... ... ... iлiм саласының бүгiнгi жағдайы көңiл
көншiтерлiк деңгейден тым алыста. Жалпылап алғанда дiн ... ... ... ... ... ... ... қоса мынандай
қыйыншылықтарды айтуға болады:
1-Дiн социологиясы саласында жазылған әдебиеттер я тым аз, я ... ... ... мен ... зерттеушiлердiң маңызды еңбектерiнiң
бiрде бiрi қазақшаға аударылмаған. Бұл проблема тәуелсiз ел ретiнде ... ... аса ... ... ... дiн саласындағы зерттеулерге, оның iшiнде, әсiресе ислами
зерттеулерге зайырлылық қағидасы алға тартылып, мән ... ... ... қарамастан, Германиядағы жыйырма ... яғни ... ... ... ... бiлiм алып ... ... жеткiлiктi. Батыс елдерi және
Америкада көптеген ... ... ... ... ... ислам және өзге де ... ... ... ... ... философия т.т. тұрғысынан зерттеуде. Жаппай
жұмыс iстеп жатқан бұл ... ... ... ... ... ... өмiрiне айтарлықтай маңызды үлес қосуда. Олардың бізде жүрген
зерттеуші барлаушылары да ... ... ... өз ... ... ... теологияның жұмысы деп бағалаушылық. Бұл
да терiс пiкiр. Жоғарыда айтқанымыздай, дiн социологиясы мен ... ... бек көп. ... ... теологиясының қағидаларын басқа
дiндерге, мәселен исламға ... ... ... жөн. ... ... ... ... ортаның әсерiмен дайындаған қалыптарын
басқа дiндерге қолдануға болмайды. ... ... ... ... фундаментализмдi мұсылмандарға тән феномен етiп
көрсетуге тырысушылық бар.
Қоғам өмірінде діннің алар орны ... ... дін ... мен қоғам бірлігін, тәрбиелік жүйелерді ... ... ... Адам дінге сенген соң, өзгелерге ... ... ... ... ... ... жаман әдеттерден бойын алыс
ұстайды. Дінсіз қоғамда тәртіпсіздік пен ... етек ... ... ... ... ... www.kk.wikipedia.org.kz
2. www.referatik.kz

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 7 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Жалпы дін туралы түсінік15 бет
Ислам дін негіздері, иманның шарттарына жалпы түсінік және ислам психологиясы58 бет
Ислам діні туралы жалпы түсінік11 бет
Қазақстан аумағындағы ежелгі түркі тайпаларының рухани мәдениеті (V-VIII ғ.ғ.)66 бет
Ислам діні жайлы61 бет
Христиан діні жайлы5 бет
"Аддиктивті жүріс-тұрыспен психологиялық жұмыс."3 бет
Delphi бағдарламалау тілі13 бет
Delphi программалау ортасының негізі34 бет
Delphi-де бағдарламалау52 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь