Жалпы дін туралы түсінік

Дін - әлемдік өркениеттегі барлық қоғамдық құрылыстарға тән тарихи, саяси - әлеуметтік, дүниетанымдық және психологиялық құбылыс. Ол ықылым замандардан бері адамдармен бірге жасасып келеді. Оны ең тұжырымды түрде Құдай мен адамның арақатынасы, адамның танымынан тыс күштердің барлығын мойындау және соған илану деп анықтауға болады.
Дін туралы арнайы ғылымды – дінтану дейміз. Дінтану ғылымы дінді теологиялық, философиялық - әлеуметтік, биологиялық, психологиялық және этнологиялық (грек тілінде ethnos – халық, logos - ілім) тұрғылардан бөліп қарастырады. Теология – (көне грек тілінде teos – құдай, logos – ілім) немесе конфессионалдық ілім (көне грек тілінде konfessio – мойындау, ғибадат қылу; белгілі бір дінді мойындайтын діни бірлестік) адам мен Жаратушының, адам мен Абсолюттің, адам мен біздің түсінігімізден тыс күштердің қатынасын зерттейді, дінді оның қағидаларының өзіне сүйеніп негіздейді.
Дінді философиялық - әлеуметтік тұрғыдан түсіну дегеніміз – оны қоғамдық сана мен дүниетанымның нысаны, діни мәдениет түрінде көрінуі, белгілі әлеуметтік қызмет атқаратын құбылыс, діни идеология, діни мораль тұрғысынан қарастыру, дін және саясат мәселелерін зерттеу.
Ғылым дінді табиғи инстинкт, өмір үшін күрестің құралы деп санайды және “діндарлық генінің” болуы ықтимал деген болжам жасайды. Осы мәселелерді зерттеуден діннің биологиялықанықтамасы шығады. Қандай дінді алмасақта оның негізінде адамның сезім дүниесі жатыр. Мұны психология ғылымы зерттейді. Осыдан діннің психологиялық айқындамасы шығады.
Дін этностардың оқшаулану факторлардың бірі болып табылады және әтнос мәдениетінің қалыптасуында айтулы роль атқарады. Діннің осы қырын зерттеуден, оның этнологиялық анықтамалары шығады.
Діни сана күнделікті және консептуалды болып 2-ге бөлінеді:
Күнделікті – діни түсінік, дағды, қағида дәстүр.
Консептуалды – осының бәрі белгілі бір дін түсінігіне ие болады, теориялық негізінде жасалып ақиқаттылығы дәлелденеді.
Діни қызмет: ілімдік және ғұрыптық болады. Діни қызмет дегеніміз – діни
        
        1-
лекция
Дін туралы түсінік.
Дін - әлемдік өркениеттегі барлық қоғамдық құрылыстарға тән
тарихи, саяси - ... ... және ... ... ... замандардан бері адамдармен бірге жасасып келеді. Оны ең ... ... мен ... ... ... танымынан тыс күштердің
барлығын мойындау және соған илану деп анықтауға болады.
Дін туралы арнайы ғылымды – дінтану ... ... ... ... ... - ... ... психологиялық және
этнологиялық (грек тілінде ethnos – халық, logos - ілім) тұрғылардан бөліп
қарастырады. Теология – (көне грек ... teos – ... logos – ... ... ілім ... грек ... konfessio – мойындау,
ғибадат қылу; белгілі бір дінді мойындайтын діни ... адам ... адам мен ... адам мен ... ... ... қатынасын зерттейді, дінді оның қағидаларының ... ... ... - әлеуметтік тұрғыдан түсіну дегеніміз – оны
қоғамдық сана мен ... ... діни ... ... ... ... қызмет атқаратын құбылыс, діни идеология, діни мораль
тұрғысынан қарастыру, дін және саясат мәселелерін ... ... ... ... өмір үшін ... ... деп ... “діндарлық генінің” болуы ықтимал ... ... ... ... ... ... ... шығады. Қандай дінді
алмасақта оның негізінде адамның сезім ... ... Мұны ... ... ... ... психологиялық айқындамасы шығады.
Дін этностардың оқшаулану факторлардың бірі болып табылады және әтнос
мәдениетінің қалыптасуында айтулы роль ... ... осы ... оның ... ... шығады.
Діни сана күнделікті және консептуалды болып 2-ге бөлінеді:
Күнделікті – діни ... ... ... ...... бәрі белгілі бір дін ... ие ... ... ... ... дәлелденеді.
Діни қызмет: ілімдік және ғұрыптық болады. Діни қызмет дегеніміз –
діни ілімді жинақтап, ... ... және ... діни идеологияны
жасап, орнықтыру.
Діни бірлестіктердің мынадай түрлері бар: діни ... ... ... оқу орны т.б.), діни ... және деноминация.Бұлардың ішінде шіркеу,
мешіт т.б. ... ... кең түрі ... ... ... және ... жоғарыға дейінгі басқару жүйесі
бар.
Секта (латынның “ойлау тәсілі, ілім, ... ... ... ... ... діни ... оппозициялық ағым, әлеуметтік,
дүниетанымдық, ғұрыптық қарсылық түрінде пайда болады, тек өзінің ... ... ... ... ... тән ... ... құдайдың қалаулы адамдары екендігіне берік сенім, оқшауланушылық,
ғұрыптарына ерекше беріктік, секта ... ... ...... denomen – ... өзгерту” сөзінен) не басқа
діни бірлестіктерден бөлініп шығады, не ... ... ... құдайдың қалауы пенделеріне рухани қайта тууна қоғам
және белсенділік т.б.
Мифология рухани адамдардың өздерінің ... орта ... ... ... ... деп ... ... бейнелер кейіпкерлер арқылы
жеткізеді. Мифтер мазмұнына қарай: космологиялық (әлемнің жаралуы туралы),
астраномиялық (планета, ... ... ... ... ... ... ... (адамның пайда болуы туралы), этногенездік
(рулар,тайпалардың пайда болуы туралы) эсхатологиялық (ақырзаман, топан су
туралы).
Діннің ... ... және ... ... ... 2-ге ... тек тәңірлік (монотейстік)
2) көп тәңірлік (политейстік)
Діндер құрылымына қарай:
1) құрушысы бар
2) әдет – ... ... ... ... мен ... қарай 3-ке бөлінеді:
1) алғашқы
2) ұлттық
3) әлемдік
Алғашқы діни наным ... ... – жан ... ... яғни ... өлімсіздігі мен жанның табытқа
сену (мысалы көне түріктерде әруақтарға сену)
2) Фитишизм – жансыз ... сену және ... ... ... тән ... ... – кульптерге сену, жануарлар мен ... ата – ... сену және ... ... ... ... – грек ... сиқыр деген мағынаны береді. Алғашқы қауымдық
құрылыстан бері күнімізге дейін жалғасын табуда.
2-
лекция
Ежелгі Шығыс ... ... тән ... табиғат шарттары адамның жұмыла ... ... ... ... ... көп ... ... қатар табиғат
апатына қарсы ұйымдастырған адамдар да құдай ретінде қабылдаған. Ежелгі
Шығыс дін тарихында абыздардың ролі ... ... ... адам ... өз ... ... тұрды. Ежелгі сенім бойынша ел басқарушы
табиғат күштері де бағынды.
Ежелгі Египет діні.
Ежелгі Египетте діннің қиыншылығы бір ... ... ... ... ... діні полицентризм болып табылады. Құдайлар аң және адам
бейнесінде ... 2-ге ... ... қатар жекеленген хайуандарға да
табынған.
Атун – Ра – Атон – күн ... - ... ... ... – ақыл ... ... - әйелдерді қолдаушы құдай
Хапи – өзен құдайы, жер ... ... – ауа ... – дымқылдық құдайы
Бұлардан бөлек адам кейпіндегі құдайлар:
Осирис - өлілер мен жер асты құдайы
Исида (Осиристің ... - ... ... ... (Осиристің баласы) – перғауындарды қолдаушы құдай
Жекеленген аңдарға табынуды, өгіз құдайы – ... ... ... ерекше орын алады. Дүниенің ... ... ... ... бейімделген. 1-сі Хаостан күн құдайы пайда болса делінсе, 2-де
әлемде сусыннан шыққан ... ... ... қатар әрбір
қаладан шыққан құдайлар бір – бірін жарату барысында пайда болды делінген.
Египеттегі діни ... ... ... ... XXI – XVIII ... ... ... және жаңа патшалық дәуіріндегі “өлілер” туралы
кітаптарда кездеседі.
Ежелгі Қос өзен діндері
Қос өзен б.з.д. V м.ж. ... ... қала ... пайда болып, әр
қаланы қолдайтын ерекше құдайы болуымен қатар ортақ құдайлары болған.
Ниппур қаласының құдайы – Эниль құдайы (ауа ... ... ... – Энка ... ... ... құдайы - Ан (аспан әміршісі)
Наниада қаласының құдайы – Ки – Нанна – ... ... бәрі ... ... болып табылады. Аккадтықтар осы
құдайлардың атын өзгерту нәтижесінде соларға сенді. Әлем ... ... ... Энильдік оның әйелі Нин – Лиль деседі. Басқа ... ... ... ... ... ... ... дінбасыларды дайындайтын
жжабық мектепте текті адам алатын абыздық оқу болды. Таңертең және кешке
екі мезгіл ... ... ... ... ... ... діндерінің
ерекшелігі аспан денесіне қарап пал ашу ьолып аспанды бақылайтын арнайы
мұнаралары зигкураттар салынды.
3-
лекция
Ежелгі Грек және Рим ... ... ... ... III – II м.ж. ... ... ... өмір толығымен сарайлармен байланысты болды. Дін теократиялық
түрде болды. Қос ... Кнос ... ... ... ... ... арналған құрбандықө шалатын орындар ... ... ... ... ... өгіз бейнесінің көп болуы және аңыз
бойыншы (Текей туралы аңыз) алғашқы патшасы ... ... ... ... ... ... белгілі. Кнос сарайында басты роль
атқаратын абыздар.
Құдайлар ... ... ... ... ... жүйенің қалыптаса
бастаған кезеңіне сай келеді. ... ... ... гректердің
құдайларға көзқарастары өзгеріп олардың әлсіз ... ... ... ... көз ... пал ашуға ерекше маңызға ие болған. Жануарлар мен ... және ... ... ... ... болашақты болжады.
Римдегі патшалықтың кезінде бұл палшыларға ерекше ат бере бастады.
Авгур – құстардың ұшуына ... пал ...... ішкі құрылысына қарай ашады
Фламиндер – жекеленген құдай культтеріне қызмет көрсететін
Фетсиандар –халықаралық құқтың дұрыс ... ... ... ... ... де абыздар ерекше каста болмай тек міндеткерлік
яғни шенеуліктік қызметтегі принципте болды. Республикалық кезеңде б.з.д.
III ғ. ... Рим ... Грек ... ықпал ете бастады. Негізгі өздеріне
тән құдайы – Ямус, екі ... ... ... ... Римде
императорлар өздерін де мәжбүрледі. Барлық құдайлардың ғибадатханасы дайын
атқа ие Римнің бас храмы – пантион ... ... ... ... ... сеніп, өз қалаларын қасиетті деген атаумен қосты. Римдіктердің
күнтізбесінде құдайларға ... ... ...... деп ... –Парситали – ата баба әруақтарына
Көмек-Мамыр – Флорали – гүл ......... ... – Юнона мен Минерва
ГРЕК ҚҰДАЙЛАРЫ: ... ... ...... - ... ... - ... ...... ......... – күн
Гермес – ...... – қол ... – шарап
Деметра – ...... ......... құдай
Нимфалар мен сатирлер – орман
Патша – билеуші (Македонский қосты)
4
- лекция
Зараостризм
Заратуштра өмірі туралы бірнеше кері ағар ... бар. Кей ... ... 1500 – 1200 ... ... өмір ... ... кей деректерде
б.з.д. VI ғ. өмір сүрді деседі. Анық нәрсе ол оның бүгінгі таңдағы ... ... Аңыз ... ... деп ата – ... ... Ол 20 ... толған соң бұл өмірден бас кешіп аскеттік ... ... жеке өмір ... өз ... ... Оның ... қайырымдылық
құдайы Ахура Мазда болып, отқа табынған. Бұл өмірдің жақсылықпен айдынның,
зұлымдық пен қараңғылықтың күресінен тұрады ... ... ...... табылады. Ең көне тараулары б.з.д.XIII ғ. жатады. Авеста бойынша
әлемде алғашқы адамзат ... оны ... ... ... ... соң күрес
болады деп есептеген. Адамзаттың өлімінен әлем отқа оралып қайта жаралды.
Ахура Мазда зұлымдық ... ... ... ... ... екеуінің арасындағы
күрес мыңдаған жылға созылады. Ахура Мазда ... деп ... ... ... оны ... бәйтерегі Хаома өзеніне орналасады.
Ахура Мазда бір өгіз бен адам жаратты. ... ... өгіз бен ... ... ... ішінен көптеген адам шықты. Келесі мың ... ... ... адам ... ... Заратуштра жаңа дін арқылы
адамдарды ізігілікпен жақсылыққа бастайтынөз насихатын ... ... ... ... ... даму ... аяқталғанда Заратуштра жер
бетіне құтқарушы кейпінде орналасады. Әлемнің соңында өлген адамның ... ... ... ... есеп ... Олар жаза ... ... өмірдегі
жақсылығы мен жамандығына қарай жазалайды. Зараостризм дініде өкптеген ... ... ... ... ... ... арасында өткізетін Наурыз
мейрамы. Арнайы храмдар – ... ... ... ... ... гимін
айтып, Иран территориясында жақтастар таба алмағандықтан, ... ... ... өтіп ... Бактрия билеушісі б.з.д. VI ғ.
Заратуштраны бас ... етіп ... ... ... Кир ... ... соң өз ықпалын кеңейту мақсатында бұл дінді қабылдап, бұл дінді
мемлекеттік дін дәрежесіне ... Бұл ... ... да орта ... да қалды. Зараостризмнің ізі буддизм, християндық, мұсылмандардың
ішінде де бар, ... ... ... территориясында да бар.
5- лекция
Буддизм.
Буддизм б.з.д. I м.ж. орта шенінде Үндістанда пайда ... ... 3 ... ... ... буддизмде барынша әбден жетілген және
басқаларға діни ... ... ... алатын адам. Б.з.д. VII – VI немесе
VI – V ғ. Ганга өңірінің орталық ... өмір ... ... Осы ... ... деп ... Сиддхартху Гаутаму Шакья – Муниді ... ... ... ... ... және Орта Азия, сондай – ақ Қиыр
Шығыс елдеріне де тарады. ... өмір ... ... ... тек
жамандық, барлық тіршілік иесіне қайғы – қасірет әкелуші деп ... пен ... ...... ... ... ... туған
(сансара) барлық адамдық сезімге бөлінуге, құмарлыққа ... ... ... ... қоғамдық кастаға бөлінді:
Брахмандар : оларды құдай аузынан жаратқан деген ұғымда ... ... ... ... қазылар, оқытушылар шығады. Ол ең жоғарғы каста
билік те солардың қолында.
Каштр : оларды құдай екі білегінен ... ... ұғым да ... ... алады, тәрбиеленеді, соғыстың кезінде, қорғану кезінде қару ... алып ... Бұл ... елді осы екі ... билеп алды деген ұғымның
дәлелдемесі.
Виш : оларды ... ... ... ... ... олар сондықтан да ең қиын
қара жұмыстарды жасайды, егін егеді, саудамен айналысады, мал ... ... олар діни оқу ... ... ... : оларды құдай аяғынан жаратқан. Олар түпкілікті зәңгерлер,олар
жоғарғы үш кастаға ... ... ... ... ең лас, қара ... ... қатаң болды:
- төменгі кастадағы адам жоғарғы кастадағы үйленуге тыйым салынды.
- Ер адам өз кастасынан төменгі кастадан үйленуге болады, ... ... ... емес.
- Брахмандарды құдайдың таңдаулы адамы дейді
- Патша қандай жағдай болмасын брахмандардан салық алмайды.
- Брахмандарға өлім жазасын ... де, оның тек ... ... ... ал ... ... болса, ол үкім орындалады.
- 10 жастағы брахман 100 жастағы шудрденартық болды
- Шудрлер ... ... да ... иттен де күні қараң,
қорлықтағы адамдар
- Шудрлердің бірі ... ... ... таяқ ... қалса немесе жай
брахманды ұстамақ болса, онда оның қолы кесіледі, ал ... ... ... бірі ... ... де әрекет жасаса,
оған қайнап тұрған зәйтүн майын ішкізу ... ... ... ... ... бірге пайда болған бұл діннің
құрушысы Лао – Цзы. Қытай данышпаны Лао – Цзы ... ... ... Қытай ішкі
соғыстармен қажыған болатын. Діннің философиялық жағы өте ... ... ... ... аз. ... кітабы “Дао – дэ - цзин”. Дао – жол
дегенді білдіреді. ... ... ... өмір сүруге итермелейтін бұл
дін ... ... ... ... бас иуді ... ... негізі
бойынша Дао табиғат заттық тұрғысынан да ... ... Адам ... жер аспанға, аспан Даоға, Дао өзіне тәуелді болды. Дао ... ... жуық ... ... қабылдауға байланысты. Бірақ ... ... ... ... ... ... Адамдарға
мәлімі Дао, өзгесі беймәлім.
Дао сенімі ... ... ... зиян ... ... бірі болып саналады.Сол үшін де бұл дінде ... ... ғана ... ... өмір ... іздестіріп, медицина
саласында көптеген дәрі дәрмек ойлап тапты. Алғашқы тамақтану ... аш ... ... Дао ... ісі жоқ болып, әміршілер туралы
категориялар қалыптасқан. Өзін мақтаған әмірші жұртты ... ... көп заң ... әмірші, жаман әмірші деп халықтың жағдайын
түсінген тек олардың күн көрісін ойлаған әмірші ... ... деп ... ... байқағанымыздай салтпен ешбір байланысы жоқ, діни философиялық өте
мықты ... ... ... түрде өмір сүруге уағыздайтын дін болып
табылады. Қоғамдағы спорттың түрі ушу дао дінінің негізінде құрылған. ... ... өзі ... ... ... ... ... ғана шектеледі.
Ежелгі дүние мен орта ғасырда дао манастырлары тек діни ... ... ... , сонымен қатар ірі медициналық орта ... ... ... ... Қытайда соңғы қоғамның орнауымен дао храмдары жабылып
монахтары қуғындалды. Тек соңғы ... ғана ... ... ... қайта жанданылды.
7-лекция.
Конфуция.
Конфуциция б.з.д. VI ғ. ... өмір ... ... ... ... ... ... Қытайда конфуциялизмнің айтарлықтай маңызы зор.
Конфуцизм көбіне саясат пен ақылақ мәселесіне қатысты ... ... Бұл ... ... ... – Кинг және Шунг болып табылады. Отбасы
мүшелері және жақындары, көршілер және достар ... ... бір ... ... ... ... және ... негізі жоқ.
Дінде көк пен рухта маңызды рөл атқарады. Конфуцизмнің ... ... және ... ... ... ... ілімі ата – бабаларды,
олардың өмір сүру ... ... ... Оның ... ... ... ... күні ілгері жазып сызылып қойылған, адамның
қатынасында ешнәрсені ... ... ... ... ... өз ... ... туралы ата – бабаларды хабардар етуді, солардың рұхсатын ... ... ... үшін ең ... ... ... өту ... Өйткені
ұрпақсыз өткен адамның соңынан оны еске алып, есімін қошеметтейтін ешкім
болмайды деп есептеген. Қытай ... ... ... ... ... ... дәстүрімен күшті. Оған мысал, қытай жерін жаулап алған ғұндар,
моңғолдар, маньчжурлар да ... ... ... ... ... өздері
оны қабылдауға мәжбүр болды. Мұның өзі қытай мәдениетінің, ... ... ... ... сенімділікті нығайтты. Расында, конфуция
ерте заманнан келе жатқан ... ... ... көне де,
құдіретті түрі деуге толық негіз.
8-лекция.
Синтоизм
Қазіргі таңдағы Жапонияда Буддизмммен ... ... ... ... діні ... құдайларға негізделген дін болып, синто сөзі – ... ... ... ... Бұл дін жапониялықтардың ұлттық діні ... ... ... мифтік кезеңі ерте орте ғасырлардағы VII-VIII ғ.
жапон ... ... мен ... де ... Діни мифология бойынша
жапон халқы Удзгами атты рулық құдайлардан таралған деп сеніп, “Удзу” – ...... ... ... құралған.Құдайлар аспан мен жерден
жаратылып, Ками құдай аты әрі ру ... ... Қол ... 8 ... құдай аты аталып ең соңғы Камилер Удзанаги мен Удзгами болып, 1-шісі
жаратушы ... 2 – шісі оның ... ... ... көпірде
тұрып өзінің найзасымен жапон аралдарын жаратты. ... сол ... ... ... жаратты. Құдай ана Аматерасу жапонның қорғаушы қолдаушы
құдай ретінде және де күріш алқаптарын қоағаушысы ретінде ерекше бағаланды.
Борын құдайы ... ... ... ... жұп құдайдан кейін
келеді. Күйеуі әйелін тыңдамағандықтан ... оны ... ... Сусанно жердегі алғашқы император әулиетін құрды. 1-сі
миф бойынша Дзимутенно ... ... ... мифологияны жапон
абыздары Кодзиги мен Нихонгиге жазды. Бұл жерде Идзанагидің ... ... ... ... ... береді. Синтоизмнің сенім негізі
бойынша ерекше құрмет көретін құдай ана – Аматерасу ... ... ... мен ... 3 қасиетті зат солармен бірге құрметтеледі:
1) Айна – шындықтың символы
2) Қылыш – ақылгөй символы
3) Яшма (тас аты) – ... жапа ... ... ... құдай ретінде ... ... ... алғашқы кезде фитишизмнің ізі бұл 3 затта
императормен бірлесе аталып айтылатын. Дзиягутенно ... 660 ж. ... ... ... император шежіресі осы ... ... ... дін бола ... ... ... ... Бұл дін бүкіл бүгінгі иесіне дейін дәл қазіргі таңда да ... ... ... ... ... ... ... синкретикалық дін болып саналды. Б.з.д. IVғ. бастап Жапонияға
Қытайдан, б.з.б.VI ғ. ... ... ... ... ... жапонияда
патриалхалдық қатаң түрде енгізіп бюалалардың үлкендерді силауын және де
бұнымен қоса ... ... ... ... ... ... бастап
Жапония діні ребусинто яғни буддизммен синтоизмнің жолы деп атала бастады.
Өте зор будданың мүсіні ... ... ... ... ... қосылып
кетті деп сенді. Б.з.д.VII-VIII ғ. бастап Жапонияда император культі
басталды. (Тенно ... ... ... ... қолдап күшейтуге
тырысты. Қытайдан конфуцияндық діни ағым ... ... ... ... ал абыздарды – бозу, бойза деп атады. Олар ... ... ... ... деп атай ... XII ғ. ... ... жоғалтып, негізгі билік әскери – феодалдық аристократия
сигундардың қолына көшті (самурайлар).
9-лекция.
Християн діні.
Християн діні Иса ... ... ... дін. ... - крест. Иса пайғамбар шамамен 2000 жыл бұрын ... ... ... ... келген. Еврей ұлтынан шыққан. Бүгінгі християн ... ... ... қалыптасқан. Християндар Иса пайғамбарды
тәңірінің ұлы ретінде ... ... ... ... ... сенімі
қалыптасқан.
1) Әке тәңір
2) Бала тәңір
3) Қасиетті рух
Қасиетті кітабы – Інжіл ... ... ... ... ... қабылданды.
1) Матвей
2) Марк
3) Лука
4) Иоана
Бұл 4 інжілді Иса пайғамбардың шәкірттерінің түсіндірмелері ... ... ең аз 30 – 40 ... соң ... ... ... аталған.
Інжілдер негізінде Иса пайғамбарды амал әрекеттері ... ... ... ІІІ ғ. Изник соборонда көбейіп кеткен інжілдердің арасында
жоғпрыда аталған інжілдер қабылдаған болатын. Осы ... ... ... ... де бар. ... ... ... ұлы емес, құлы ... ... ... ... ... ... ... көпшілігі ол інжілді мойындамауда. Ең үлкен мейрамдары ... ... ... күні ... ... тірілгендігіне сенеді. Күні
сәуір айының ішінде ... ... ... діні ... адам ... туылады. Сол үшін жаңа тйылған балаларды және християн дінін
қабылдаушыларды ... ... ... - діни қызметтегі
адамдардың қасиетті сумен жуындыру. ... ... ... дін ... поп деп ... Діни қызметкерлердің күнәхар
адамдардың күнәсін кешіре алатындығына сенеді. Сондықтан күнәсі болған
адамдар ... ... ... беріп өз күнәләрін кешіреді.
Қасиетті күндері жексенбі. Жексенбі күнідері шіркеуге барып уағыз және діни
әндер тыңдалады. Ақыретте масихтің ... ... ... ... бүкіл дүниеде бейбітшілік ... ... ... 3 ағым бар.
1) Католиктер
2) Протестантттық
3) Проваславиялық
10-лекция.
Яхудейлік діні.
Яхудейлік Еврей халқының ұлттық ... тағы бір аты ... ... ... үшін осылай аталған. Діни символдары бір – біріне
керіккен екі үшбұрыштан тұратын дәуіт жұлдызы және жеті ... ... ... ... ... ... ... Яхованың ұлттық тәңірі етіп
алған, яғни тек Еврей ұлтының тәңірі деп ... ... ... ... немесе “Екі ақид” деп те атады. Ол 5 бөлімнен тұрады:
1) ... ... ... ... ... 1000 жыл ... ... Қалыптасу процесі б.з.д. 100 жыл
деп есептеледі.Мұса пайғамбар б.з.д. 1250 жылы ... және ... ... ... ... ... жоғары санайды. Өздерінің тәңір тарапынан
таңдалғанына сенеді. Сенімдері бойынша құдыс (Иерусалим) олардың ... ... ... бірге Ніл, Ефрат арасындағы тәңір топ өздеріне сенеді.
Ғибадатханалары синагога ... ... деп ... ... ... ... күні ... жасау құптамайды. Аяқты теңселіп тұрып дұға қылады. Израиль
еврейлердің ... ... ... Иса пайғамбар мен Мұхаммед
пайғамбарды құптамайды. ... 10 әмір ... ... ... ... ... Өзің үшін пұт жасамайсың;
3) Яхова атын бостан босқа атаған адам жазаланады;
4) Сенбі күні қасиетті сана және оны есте ... Адам ... Ата – ... ... ... ... жасама;
9) Көршіңе қарсы жалған куә болмағын;
10) Көршіңе зиян келтірме;
11-лекция
Католик діні.
Католик діні мемлекеттік дін ... ... ... 313ж.
жарияланды. Бір орталыққа бағыну үшін жинақтала бастады. Ең төменгі ... ... және ... ... ... ... ... Алғашқы
басшылары Рим эпископтары болып, Исус ... ... ... ... ... ... аңыз ... сүйенді. 1054 ж. християн шіркеуі
бір тұтас болып, ... ... ... ... ... ... ... қарама қайшылық нәтижесінде Шығыс және Батыс християн болып 2-ге
бөлінеді. ... ... ... ... ... ... таңда християндықтың ішінде ең көп ... ... ... ... АҚШ, ... Аммерикасы, Литва; Украина; Беларусия; Польшада
кездеседі.
Сенім негіздері: Қасиетті кітабы –Інжіл және қасиетті сөздер – ... Рим ... ... ... ... 6 ... ... Шоқыну
3) Кәнәларды кешіру
4) Әлемді тану
5) Жанұя құру
6) Соборларға ... ... папа ... ... ие ... Орта ғасырларда дін
билігі саяси биліктен жоғары тұрды. Ол беделін сақтау үшін ... ... ... ... шыққан билеушілерге интердикт жариялап ... ... ... ... ... индульгенция жариялап отырды,
сонымен қатар қасиетті заттарға тәу ету ... ... алып ... ... қарсы шыққан адамдарға эретик деп жариялап, ... ... ... пен ... ... 1439 ... ... пен тозақ тың арасындағы таззалық орны ... Бұл ... ... 1562 ж. ... ... қатар ХІХ ғ. қасиетті үштікке қыз
Мәриям қабылданда. Оның құрметіне ... ... ... ... ... ... мемлекетінің басшысы болып кординалдардаң жиналысында өмір
бақи ...

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 15 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Дін жайлы жалпы түсінік7 бет
Ислам дін негіздері, иманның шарттарына жалпы түсінік және ислам психологиясы58 бет
Фараби дүниетанымында дін және тәңір мәселесі5 бет
Қазақстан аумағындағы ежелгі түркі тайпаларының рухани мәдениеті (V-VIII ғ.ғ.)66 бет
Ислам діні туралы жалпы мағлұмат24 бет
Ислам діні туралы жалпы түсінік11 бет
Delphi бағдарламалау тілі13 бет
Delphi-де бағдарламалау52 бет
III – VII ғасырлардағы иран21 бет
Mario ойынның алғашқы ұғымдары12 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь