Философиялық білімнің негізгі сипаттары

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..3
Негізгі бөлім
1. Философиялық білімнің негізгі сипаттары ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4
2. Білім түрлері. Сенім, пікір, түсінік ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..6
3. Ойлау және тіл ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..8
4. Ойлау және оқыту үрдісінде оның дамытудың жолдары ... ... ... ... .11
5. Тілдің мән мағынасын түсіну ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .13
Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .14
6. Әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .15
Философияның басы — таңдану. Сократ «Менің білетінім — мен ештеңе білмеймін» дегендей, таңданған адам заттың, құбылыстың себебіне тереңдеп үңіледі, философиялық пайымдау жасауға ұмтылады.
Философиялық білімге еркіндік, тәуелсіздік тән.
Адам философиялық білім жинауға өз еркімен ұмтылады. Тәуелділік философияны көркейтпейді. Кеңетік кезеңдегі философияның мазмұны бұл пікіріміздің жақсы мысалы.
Философия ақылды ойлау мәдениетін қалыптастырады. Бұл — байыпты, ғылыми, толерантты, еркін, творчестволық ойлау.
Философия жауабын табу қиын, тез арада шешу мүмкін емес, күрделі мәселелерді зерттеумен айналысады. Мысалы, адам өмірінің мәні мәселесі, табиғат, қоғам, және адамның арақатынасы мәселесі мәңгілік мәселелер болып саналады.
Философияның анықтамасы: Философия — бар болып отырғанды (сущее) тұтас, элементтері бірі-бірімен тыгыз байланысты түрде қарастыратын, оның даму заңдылықтарын зерттейтін ғылым.
1. Философия тарихы; Оқулық / Ж. Алтай, А. Қасабек, Қ. Мұхамебетәлі-Алматы; Жеті жарғы, 1999.-288б
2. Философия сөздік. – Алматы,1996.-420б
3. Мырзалы Серік. Философия.- Алматы; Бастау, 2008.-644б
4. Бейсенов Қ.Ш. Философия тарихы; Оқулық.- Шымкент,2005.452б
5. Әлемдік философиялық мұра. Жиырма томдық.-Астана,2005
        
        Жоспар
Кіріспе.....................................................................
.....................................3
Негізгі бөлім
1. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... және ... ... оның ... жолдары.................11
5. ... мән ... ... басы ... ... ... ... — мен ештеңе
білмеймін» дегендей, таңданған адам заттың, құбылыстың себебіне ... ... ... ... ... ... тәуелсіздік тән.
Адам философиялық білім жинауға өз еркімен ұмтылады. ... ... ... кезеңдегі философияның мазмұны бұл
пікіріміздің ... ... ... ... Бұл — ... ... ... творчестволық ойлау.
Философия жауабын табу қиын, тез ... шешу ... ... ... ... ... Мысалы, адам өмірінің мәні мәселесі,
табиғат, қоғам, және адамның арақатынасы ... ... ... ... ... Философия — бар болып отырғанды (сущее) тұтас,
элементтері бірі-бірімен тыгыз байланысты ... ... оның ... зерттейтін ғылым.
Философиялық білімнің негізгі сипаттары
Философия ғылымының мәнін және мақсатын анықтау үшін ... ... ... ... анықтамаларды қарастырып көрейік, себебі,
К.Ясперстің ... ... ... ... ... ... үңілу.
Сократ: «Философия — ойлау арқылы ақиқатқа, білімге жету»
Геродот: «Философия — білімді, ақылдылықты сүю»
Аристотел: «Философия — ғылымдар негізі».
Ортағасырдың діни ойшылдары: Августин: «Философия — ... ... ...... ақиқаттың негізі болатын ақиқат
(Құдай) туралы ... ... ... ... нәрселерге еш қатысы жоқ. ... ... бір ... ... ... ... ... сипатта ғана қабылдау, ол жан жарасын
жеңілдетеді, ауруды ... ...... Гоббс: «Философия
адамның ақыл-ойы, ол жаратушы тәңірдің барлық істерін зерттеуші, ... ... ... ... анықтауға көмектеседі»
дейді. Декарт: «Философия – даналық, адам танып-біле алатын заттар туралы
егжей-тегжейлі, ... ... даму ... ... ... кеткенімен, философия адамның ақыл-ойымен тығыз
байланысты»-деген.
Осы бар ... ... ... ... элемент — Адам, сондықтан ол
философияның ең басты зерттеу объектісі. М.Әуезов: «Философия…- кең ... қиял ... ... жанын тәрбиелейтін, жүрегін ағартып,
адамшылығын ... ... ... ... ... ... ... адамның жанын, ішкі халін тексермек;
3. адамның дүниеге келген мақсатын тексермек.
Философия адамшылық жолындағы қараңғы қалтарыстарда қолға ұстаған ... ... ... ... ... ... ... болады:
1. Мен не біле аламын?
2. Мен не істеуім керек?
3. Мен не ... ... ... Адам дегеніміз не?
Бірінші сұраққа метафизика жауап береді, екіншісіне мораль, үшіншісіне
— дін, төртіншісіне —антропология. Бірақ ... ... ... ... ... ... үш сұрақ соңғыға кіреді. …Адамға ... ... ... ол мен ... ... адамға дүниеден өз орнын табуға
көмектесетін ғылым және одан адам болу үшін не ... ... ... ... ... ... ... ойлау принциптерін қалыптастыруға
ерекше ықпал етеді, себебі ...... ... ... ... ... ... еркін ойлау мен еркін өмір сүрудің тамаша үлгілеріне толы.
Еркіндік мәселесі — ... ... ... бойы ... келе ... ... ... маңызы қазіргі заманда арта түсіп отырған «мәңгілік»
мәселелердің бірі. Философиялық ойлауға тән ... сыни ... ... ... ... білу ... ... субъект-
тұлғаның рухани дүниесінің қалыптасуына айқындаушы әсер етеді. Философия
адамға өз өмірі мен тағдырын өзі ... ... бар ... еркіндігі адамның өз қолында екендігін түсіндіреді.
Бұл мәселе, әсіресе, кішкентайынан тиым салу ... ... ... қазақ балалары үшін аса маңызды екенін атап ету
керек. Қорқыту, тиым салу ... ... ... ... ... ... еркін азаматтарын қалыптастыруға болады. Әрине, ... ... ... ... ... ... ие адам ғана ... қоғамдық деңгейде жүзеге асыратын тұлғаға айналады.
Білім түрлері. ... ... ... ең ... ... ... бұл процесте адамның дүние
туралы ... ... ... адам ... өз ... айтып, объетивтi дүниенiң идеалды моделiн, үлгiсiн
жасайды,  гипотеза немесе теория ретiнде. Бiлiм ... ... ... оның ... ... адам нақты
дүниенi барабар (адекватно) бейнелейтiне байланысты болады.
Әдеттей ... үш ... ... ... көркемдiк-
бейнелi, ғылыми. Бiрiншiсi, адамның ақыл ой парассатылыға, зерделелiгiне
негiзделген бiлiмдер. Күнделiктi тұрмыста алынған бұл ... ... ... әлемде тез үйрену үшiн, тапқырлығын көрсетiп, басқа
адамдармен ... ... үшiн ... ... ... ... ... метафоралар мен
символдардың жүйесi, бiр құбылысты екiншi құбылыс арқылы түсiндiру. ... ... ... адамға әсерiн тигiзедi, оның қиялдарының дамуына
әкеледi, эстетикалық және ... ... ... ... бiлiм ұғымдардың реттелген жүйесi болып табылады. Ол
жоғарғы деңгейдегi жалпылығы мен және абстракцияланау мен, ... мен ... ... ... ... ... ... Ғылыми бiлiмде объектiлер арасындағы себеп-
салдық қатынастар және олардың даму заңдылықтары нақты  айқындалады. Ғылыми
бiлiм жүйелердiн дамуының ... ... да, ... та ... ... ... және нақты емес бiлiмдер” де ... ... ... мен ... ... ... индивид
оны түсiнедi және оны онай айыруға болады (эксплицитировать). Бұл бiлiм
объективтендiрiлген, интериориалған, ... ... ... ... және ... ... онай қолдануға болады, өйкенi ол
рационалды, мәлiмденген (декларативно) және процедуралық болып табылады:
нақтылық туралы ... ... ... ... ... ... және ... ғып өзгертуге болады. Нақты емес
бiлiмдер (неявные) рефлективтi болып келедi.
Бұл жеке тұлғалық бiлiм, тiл арқылы ... Бұл бiлiм ... ... оны тек сол бiлiмнiнң иесi мен тiкелей байланыс орнатып
қана алуға болады. Нақты емес бiлiм шеткiшекаралық бiлiм, ол ... ... ... ... ... бiлiм ... ... оның мәнiн белгiлi бiр ... тән ... ... ... ... табылады
(архетиптер т.б.). Нақты емес бiлiм қарапайым ... ... ... ... ... тiршiлiгiн айқындайтың.
Бiлiмдi ұстаным-пiкiрден айыра бiлу қажет. Өйткенi, ұстаным-пiкiр ... ... ... ... бiрдене. Егер бiлiм белгiлi бiр тарихи
қиырларда (предел) тұрақты болып ... пiкiр ... ... ... Егер бiлiм ... растылықпен байланысты болса, пiкiр- нақты
емес, рас емес те ... ... ... ... оны екi түрлi тәсiлмен дәлелдеуге болады.
1) пiкiр (шынайы емес бiлiм ретiнде)  адамға тән деп ... ... ... Бiлiм шi, ... ... ... пен ... қарама-қарсы қойылатындай, бiлiм мен бiлiмсiздiк
те қарама-қарсы қойылады. Пiкiр бiлiм де, бiлмегендiк те емес, ол ... ... өзi. ... жаңа қалыптасып келе жатқан
бiлiм. Платон: “пiкiр қалыптасуға ... ... ... ... ... пiкiр ... қатысты болады, солай ойлау пiкiрге ... ... ... ... ... ... расталған емес, дәлелдеудi қажет ететiн мен.
Пiкiр- сезiнбегенiшкi тәжiрибенiң, индивидуалды ... ... ... ... ... субъективтi сенiмдiлiкке негiзделген
болып келедi. Сондықтан да, бiр ... ... ... ... Пiкiр ... “түсте” , сипатта болады. Ол, әлi өзiнiн
объективтiлiгiн таппаған, субъективтi көзқарас,  субъективтi баға ... ... адам ... ... ... ол әрдайым
не бiлетiнiң түсiнеме ? Мысалы, әр адам ... ... ... басу ... ... ... ал әр адам бұл ... процесс
қалай өтетiнiң бiлеме? Немесе студен белгiлi бiр қағиданы жаттап алып, оны
практикалық жұмыста қолдана алмайды, ... ... ... ... ... ... бiлiмдерге қатысты қолданған
орынсыз, мысалы адам өз қаласын, тұратың көшесiн т.б. жақсы бiле ... ... бiлiм ... ... жөн ... және ... дүниенiн iшкi мәнiн үңiлуге, табиғаттың, қоғамның, тухани ... ... ... адам ... ең ... ... ... абстракциялық, теориялық ойлау көмектеседi.
Санада заттың көп-түрлi бейнелерi қалыптасады, ... ... ... ... оны ... есте бар ... ... әкелiп ... ... ... ... байқауға болмайды деп,
бейне тек қана ... ... деп, ойды ... ... ... ... жалпы бейне түрiнде
болмайды, өйткенi сезiмдiкке ... ... ... сананың тұйықты құрылымдарында ойдың қозғалысы, ... ... мен ой ... ... ... және ... бейнелер арқылы интелектуалды
операциялар жүргiзу қабiлетi ретiнде түсiнуге ... ... ... ... ... ... оның ерекше формалары (көрнекi-
iскерлiк және көрнекi-бейнелеу)  қалыптасатының ... бұл адам ... ... ... Ол ... ... ... адамның ойлауы  басқа адамның ойынаң ... ... ... болып
келедi. Бiрақ адамдар бiр-бiрiн ... ... ... ... ... ... Адамның ойлары мәдениет
жемiсiнде объективтендiрiледi. Ойдың генезисi- ... ... ... ... заттық ойға өтуi.
Ойлау-сезiмдiк қабылдаудың мәлiметтерiн талдап, “тәртiпке” келтiредi,
яғни сезiмдiк ... бере ... жаңа бiлiм ... ... танымнаң абстрактiлiк ойлауға өту- диалектикалық секiрiс ... ... ... iске асады: нақты сезiмдiк
материалдан терең мазмұнды ойлауға ... мен ... ... ... сай абстрактiлi, жанама және
жалпылау формасында бейнелендiру ... ... ... ... шешу ... ... жетуге талпыну.
Таным объектiсi iшкi және сыртқы, құбылыс және мән, ... ... ... ... ... құбылысты және жекенi  бейнелеу болып
келсе, ойлау- iшкi, мәндi және жалпылық ... ... ... ... ... ... ... көркемөнер
де) жанама (косвенно, опосредованно) ойқортындылар жасау арқылы ... ... ... ... ... ... ... әсер, символдық
бейнелер, тiл, таңба-белгiлер жүйесi, өнер тiлi. Бұл ... ... ... ... ... ... ... заттар мен
құбылыстардың мәндi қасиеттерi мен белгiлерiнiн сол ... ... ... ойша ... айтады.Абстракциялау-нәрселердiң мәндi белгi,
қасиеттерiн ойша бөлiп ... ... ... ... көңiл аудармау.
Ойлау мен тiл генетикалық тұрғыда адамның заттық әрекетiмен байланысты.
Ойға ... тiл ... ... ... ойларымызды жеткiзу формасы, ойдың идеалды мәнi тiлде ғана
материалданады, ... бұл ... тiл ... адам ... адмдармен қарым-қатынас орнатады,
бiрдененi есте сақтап қалып және ... ... ... ... ойды ... ... ... қатар жаңа бiлiм алу құралы да
болып табылады-гносеологиялық,
 4) тiл арқылы өткен ... ... ... ... ... ... ... мұнда
ұрпақтарды тәрбиелеу,  бiлiм беру iске асады- әлеуметiк-мәдени.
Сонымен, адамның қалыптасуы мен дамуында, ... мен ... ... ... және ... ... Ол ... дүниенiигеруге көмектесiп,
адамды “адам” етедi. Көптеген ойшылдар адамның танымдық және практикалық
әрек барысында ... ... ... тiл ... ... ... Гумбольт- тiл туралы ойды дамытып, оны “халық рухынын”
көрiнiсiнiң формасы деп түсiндi; ... ... ... ... ... ... ... Бергсон мен Гуссерль- сезiмдiк
тәжiрибенi ерекше түрде өзгерту (трансформациялау) ... ... ... ... ұғымдық аппаратты өзгерту жолымен жалпы әлемнiң
беәнесiн де соған сай өзгертуге болады деп, тiлдi әсерледi.
Әрине, тiл- шындық дүниенiң адам ... ... ... ... еш күмән келтiрмейдi. Тiлдiк құралдардың дамуы ... ... ... ... ... ... да ... қажет.
 Тiл-дегенiмiз, ойлауды, танымды, коммуникацияны, информацияны сақтау және
оны жеткiзу, ... ... ... ... ... ... ... белгiлер жүйесi болып табылады.
Әр таңба- бұл материалды объект, ол қарым-қатынас пен ... ... ... нақты объектiлердi алмастыру қасиетi тiл
таңбалары, бiзге заттармен емес, олардың бейнелерiмен қолдануға мүмкiндiк
бередi. ... тiл ... үш ... бөлiнедi:
а)таңба-индекстер-олармен белгiленетiн заттар ... ... ... ... ... ... ... белгiлеу үшiн сағаттын
тiлдерiн ынғайлы орналастыру;
в)таңба- бейнелер бұл нақты заттарды алмастыратын бейнелер, ... ... ... ... ... қатынасы жоқ, светофор, теарт маскалары, көгершiн.
Екi түрлi таңба бiр объектiнi белгiлеу мүмкiн, бiрақ әр түрлi мән-мағынада.
Керiсiнше болу мүмкiн емес. Мысалы: ... ең ... көл ” және ... 300 өзен ... ал одан тек ... өз бастауын алып ағады”-
Байкал.
Тiлдiн мән-мағынасың түсiну және оның ойлау ... ... ... көп ... ... бастапқы негiзiн ашып айқындаумен байланысты.
Бұл мәселемен (тiлдiн пайда болу негiзi) байланысты әр ... ... тiл ... ... мен ... ... дүниеде бар
жануарлар мен құстарды адам алдына әкелдi, ол оларға ат беру үшiн; Гермес-
адамдар мен ... ... ... ... ... ... ... теориясы, мұнда адамдар заттарды
қалай атауды келiсiп алдын-ала келiсiп алды деп есептеу;  3)еңбек теориясы-
тiлдiн пайда болуын ... ... ... болған күрделi әлеуметтiк
құбылыс деп түсiну, оның пайда болуын ... мен ... ... және ... ... оның ... ... процесі объект пен субъектінің өзара әрекеті ... ... ... ... ... дегеніміз-оның ішкі, танымдық
құпия мәнін және жемісті болуының себебін ашып көрсету, яғни ойлаудың мәнін
және жемісті болуының ... ашып ... ... ... ... ... ... ойлау ерекшеліктерін дамытып отыруға баса мән береді.
Қазіргі ... ... ... әр ... ... ... ... - әлеуметтік жағдаймен ... ... ... ... ... сол ... ... дүниедегі нәрселердің жалпы және
жанама бейнеленуі. Бұл ... адам ... ... және ... арқылы танылады. Ойлау – сыртқы дүниедегі болмыстың жалпы жанама
жолмен біздің санамыздағы ең биік ... ... ... ... ... мен ... ... нәтижесінде пайда болып, тікелей
сезім процесінің шеңберінен әлдеқайда асып ... – адам ... ... заттар мен шындық құбылыстарын олардың
елеулі белгілері бойынша бейнелендіретін және олардың ... ... ... әр түрлі байланыстарды ашатын психикалық процесс.
Ойлау – аса күрделі психикалық процесс. Оны зерттеумен ... ... ... ... логика мен психологияның орны ерекше.
Психология түрлі жас мөлшердегі адам ойының ... ... ... қалыптасуы
жолдарын, яғни жеке адамның ойлау ... ... ...... ... ортақ ой әрекетінен заңдары мен
формаларын ... адам ... ... ... болып табылатын ұғым,
пікір, дәлел, ой формаларының табиғатын зерттейді. Ойлау ... мен ой ... ... ... ... ойлаудың білім мен тікелей
байланысты екендігін көрсетеді.
Ойлауды дамыту – оның мазмұны мен формасын өзгерту ... ... ... үш түрі ... ... ...... дамыту процесі төмендегілерді қамтиды.
1/ Ойлаудың барлық ... мен ... ... /практикалық іс-
әрекеттік,көрнекі-бейнелік, сөздік-логикалық/
2/ Ойлау амалдарын қалыптастыру және жетілдіру /анализ, синтез,салыстыру,
жалпылау,классификациялау/ т.б.
3/ Заттың ... ... ... ... ... ... орта құбылыстары мен заттары, ... мен ... ... Өз ... ... дәлелдеу.
6/ Өз ойын анық, жүйелі, қарама-қайшылықсыз және негізді түрде баяндау.
7/ Ойлау тәсілдері мен амалдарын бір ... ... ... ... Құбылыстың дамуын көре білу, негізделген қорытынды жасау.
9/ Формальды ... ... ... ... логикаға
негізделген ойлауға көшу процесін стимулдау.
10/ Оқушылардың оқу және ... тыс ... ... ... ... ... мен талаптарын ... ... ... ... мәдениеті үшін төмендегідей сапалар тән болуы тиіс: айқындық,
қайшылықсыз, бірізділік, ... ... яғни ... тәртібін
құрайтын заңдылықтар басшылыққа алынады.
Ойлау мәдениетін тек қана пайымдаулар мен тұжырымдардың ... ... ... айқындамайды, ол үшін мінез-құлықтың да белгілі
бір сапалары қажет: ... ... ... ... ... ... өз ... қорғай алуға, қарсы пікірлерге жауап
табуға үйрету керек” екендігін И.Кант дәлелдеген болатын
Ақылдың сыншылдығы, сонымен бірге, жеке ... ... ... ... процестерінің жүруіне әсер етеді. Ол, шын
мәнінде, міндеттің ақиқат ... мен ... ... ... ... ... ... тастайды.
Адам өзінің және өзгенің ойларына қатаң баға беріп ... ... және ... ... көре ... ... болжамды ақиқат ретінде
тани бермейді, оның ақиқаттығын дәлелдеуге ... ... ... өзі қалыптасқан көзқарастарын, қағидаларын қайта қарап, егер ол
ғылым мен практиканың жаңа, тың ... ... ... ... ... өзгертіп отырады.
Ғылыми-техникалық даму жағдайында әр саладағы білімнің ... адам ... сан ... ... ... шығу ... ... бірге
әртүрлі мамандыққа ортақ болатын құраушы бөліктерінің көрініс беруі ... ... ... ... ... жатады, бұл адам еңбегінің неғұрлым
түсуінің нәтижесі болып ... ... ... ... кезінде жеке
тұлғалық сапалардың нақты ... мен ... ... анықталған
білім жүйесінің қалыптасуын қамтамасыз ету керек болады. ... ... оқу ... ... ақыл-ой әрекетін басқара білуді барынша
өзекті ... ... мән ... ... ойлауды, танымды, коммуникацияны, информацияны сақтау және
оны жеткiзу, сондай-ақ адамды басқарудың құралы ... ... ... ... жүйесi болып табылады.
Қазіргі философияда тiлдiн пайда болуын келесi аспектiлерде қарастырады:
1)  әлеуметтiк-мәдени шеңберде, ... тiл ... ... ... аса ... ... қаралады, ал белгiлi бiр адамдар
қауымы оның мәнiң айқындайды. Мұнда тiл ... ... ... ... ... өз ойын ... ... түсiну мүмкiндiгi, әр-
түрлi тiлдердi жоғары тұрғыда бiрiктiру, ал жеке индивидуалдықты- ... ... ... ... ... тiлдердiн негiзгi типтерi мен
(заттық, образдық, таңбалы, символдық) және ойдың түрлерiн ... ... ... ... және ... ... ... айқындап, екi жүелердiн арасындағы  байланыстарды
анықтау;
3) логико-гносеологиялық аспектiде, тiл болуы мүмкiн ... ... оған ... ... және ... ... тән. ... логикалық заңдардың универсалдылығы және тiлдiн  заттық
аймағымен өзара ... ... ... ... ... ... танымдық және практикалық әрек барысында
әлемнiң ... ... тiл ... ... дейдi
Қорытынды
Ойымызды қорыта келсек, философия ғылымы адамга өзі өмір ... ...... пен ... даму заңдылықтары туралы, өзінің осы жуйеде
алатын орны, өмірі, өмірлік ... ... ... ... ... адамның көзқарасын қалыптастыратын, сонымен қатар
практикалық сипатқа ие, қазіргі ... ... аса ... ... болып
табылады.
Гносеология- адамның танымдық iзденiстерiнiн табиғатың, бiлiмнiң шындыққа
қатынасың, оның мәдениет  және ... ... ... даму шарттарың, ақиқат өлшемiн және сонымен қатар, шынайы
бiлiмдерге жету ... мен ... ... ... кең тараған эпистемология термины пайда болады (гр.episteme-
бiлiм, logos-iлiм). Бұл терминмен ... ... ... ... ... үңiлуге, табиғаттың, қоғамның, тухани өмiрдiң
даму заңдылықтарың бiлуге, адам санасының ең ... ... ... ... теориялық ойлау көмектеседi.
Әдебиеттер тізімі
1. Философия тарихы; Оқулық / Ж. Алтай, А. Қасабек, Қ. ... Жеті ... ... ... ...... Мырзалы Серік. Философия.- Алматы; Бастау, 2008.-644б
4. Бейсенов Қ.Ш. Философия тарихы; Оқулық.- Шымкент,2005.452б
5. Әлемдік философиялық мұра. Жиырма томдық.-Астана,2005

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 12 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Рационализм және сенсуализм4 бет
Билік және тұлға философиясы16 бет
Техника және білім ғылым философиясы12 бет
"Тіл және ұлттық мінез."16 бет
"Философия тарихы" пәнінен тест сүрақтары5 бет
XIX ғасырдың 60-жылдарындағы қоғамдық педагогикалық қозғалыс49 бет
«Арабтардың философы» - әл – Кинди9 бет
І. Жансүгіровтың шығармашылығы11 бет
Абай (Ибраһим) Құнанбаев Құнанбайұлы4 бет
Абай жолы романындағы Абай бейнесі8 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь