Утопиялық социализм

I. Кіріспе
II. Негізгі бөлім
 Утопиялық социализм
 Томас Mop (1478.1535)
 Утопиялық мемлекет.мінсіз мемлекет.
III. Қортынды
IV. Әдебиеттер тізімі
Утопия - (көне грекше: topos - орын, жер, яғни, жоқ жер) - әлеуметтік-саяси қиял түрі, орындалмайтын арман, ойдан шығарылған, ғылыми негізделмеген, шынайы өмірде жоқ, жүзеге асыру мүмкін емес, көбіне өмір сүріп отырған қоғамнан әлдеқайда жақсы, мінсіз жобалар.
Саяси утопия - қиялға негізделген, іске аспайтын идеялар мен теориялар, ғылыми негізделмеген идеалды қоғамдық құрылысты аңсау. Ағылшын гуманист-ойшылы Т.Мор 1516 ж. "Утопия" деген атпен өзі ойдан шығарған аралдағы қоғамдық өмірдің құрылымы туралы кітап басып шығарды. Бұл атау содан бастама алады.
Қазіргі заманда саяси утопия - алдын ала жоспарланған саяси жобаны жүзеге асыруға кедергі келтіретін немесе оның нәтижесін бұрмалайтын, оған қол жеткізуге мүмкіндік бермейтін саяси үрдіс пен саяси сананың тиімді емес жағдайы. Саяси утопия жоба авторларының есебі мен күтулерінен тәуелсіз пайда болады. Саяси утопияның пайда болуына саяси ақпараттың жеткіліксіздігі, оның бұрмалануы, күтпеген жағдайлар мен кездейсоқтықтар, саясаткерлерамбициясы мен мінез-құлықтарының соқтығысуы ықпал етуі мүмкін. Нәтижесінде соңына дейін ойластырылмаған, есептелмеген жоба саяси утопияға айналады. Саяси утопияның ерекше белгісі - мүмкіндігінше саяси әрекетті тиімдендіруге ұмтылу және қажетті нәтижелерге қол жетпегенін мойындамау. Саяси утопия дағдарыстар,реформалар, маңызды қайта құрулар дәуірінде жиі пайда болады.
Мордың «Утопия» еңбегі мемлекеттің ең жақсы құрылымы туралы пайымдауға арналған. Утопия деген термин грек тілінен алынған, «жер бетінде жоқ жер» дегенді білдіреді. «Утопияның» бірінші бөлімінде Мор Англиядағы капитал қорының қалыптасуының алғашқы кезеңдерін суреттейді: қоғам мүшелерінің барлық мүшелері баюды ғана көздейді және мемлекет атын жамылып, өз құлқынының қамын ойлайтын байлар мем- лекеттің сорына айналады.
Кітаптың екінші бөлімінде осындай мемлекетке қарама-қарсы мемлекет туралы баяндалады, Бұл бөлімнің мазмұнынан Інжілдің, Платонның «Мемлекет» еңбегінің, Эразм Роттердамскийдің христиандық гуманизмінің әсері сезіледі.
Қоғамдық өмір — Мор индивидуализмге қарсы, жеке меншік болмауы тиіс, қоғамда өмір сүріп отырған адамдардың бәрі тең.
Мемлекет басшысы — терең ойлы философ, кіршіксіз таза адам болуы қажет, «Жақсы нәрсе де, жаман нәрсе де басшыдан тарайды». Осындай адам — қиялдағы аралды жаулап алып, өз Утопиясын құрған Утоп. Қоғамда ақша жоқ, алтын тек қажетсіз нәрселерді жасауға ғана басқа елдермен қарым-қатынаста және соғыста қолданылады.
Ой еңбегі мен дене еңбегі. Мор дене еңбегін» жоғары бағалайды, ол адамдардың бәрі үшін міндетті, ауыл шаруашылығы еңбегіне қоғамның әрбір мүшесі кемінде екі жылын арнауы тиіс, себебі еңбек өмірлік қажеттілік қана емес, моральдық қажеттілік. Ол алты сағатқа созылатын еркін еңбек. Ой еңбегі Платондағыдай дәріптелмейді, бірақ онымен айналысатын ең дарынды адамдар. Утопиялықтар еңбектен шаршап, зорықпайды, қолдары босағанда өздерін рухани дамытады.
Дін. Утоп дінді Христос дүниеге келерден 144 жыл бұрын тағайындады. Мор жалғыз Жаратушы Құдай бар, жан мәңгілік деп тұжырымдайды. Сонымен қатар, әр түрлі наным- сенім болуы мүмкін, адамдар бір-бірінінің сенімін, атеистерді де сыйлауы керек деп
Биекенов К., Садырова М. Әлеуметтанудың түсіндірме сөздігі
Әлеуметтану және саясаттану / Жалпы редакциясын басқарған э.ғ.д., профессор Е. Арын
«Егемен Қазақстан» газеті Саясат Бейісбай
Мәдениеттану: жоғарғы оқу орнындары мен колледж студенттеріне арнлған оқулық. Алматы 2005
        
        Жоспар
* Кіріспе
* Негізгі бөлім
* Утопиялық социализм
* Томас Mop (1478-1535)
* Утопиялық мемлекет-мінсіз мемлекет.
* Қортынды
* Әдебиеттер тізімі
КІРІСПЕ
Утопия - (көне грекше: topos - ... жер, ... жоқ жер) - ... қиял түрі, орындалмайтын арман, ойдан шығарылған, ғылыми негізделмеген, шынайы өмірде жоқ, жүзеге асыру мүмкін емес, көбіне өмір ... ... ... ... ... ... жобалар.
Саяси утопия - қиялға негізделген, іске аспайтын идеялар мен теориялар, ғылыми негізделмеген идеалды қоғамдық ... ... ... ... ... 1516 ж. "Утопия" деген атпен өзі ойдан шығарған аралдағы қоғамдық өмірдің құрылымы туралы кітап басып шығарды. Бұл атау содан бастама ... ... ... ... - ... ала ... ... жобаны жүзеге асыруға кедергі келтіретін немесе оның нәтижесін бұрмалайтын, оған қол ... ... ... саяси үрдіс пен саяси сананың тиімді емес жағдайы. Саяси утопия жоба авторларының ... мен ... ... пайда болады. Саяси утопияның пайда болуына саяси ақпараттың ... оның ... ... ... мен кездейсоқтықтар, саясаткерлерамбициясы мен мінез-құлықтарының соқтығысуы ықпал етуі мүмкін. Нәтижесінде соңына дейін ойластырылмаған, ... жоба ... ... айналады. Саяси утопияның ерекше белгісі - мүмкіндігінше саяси әрекетті тиімдендіруге ұмтылу және қажетті нәтижелерге қол жетпегенін мойындамау. ... ... ... ... ... ... дәуірінде жиі пайда болады.
Мордың еңбегі мемлекеттің ең жақсы құрылымы туралы ... ... ... ... ... грек тілінен алынған, дегенді білдіреді. бірінші бөлімінде Мор ... ... ... ... алғашқы кезеңдерін суреттейді: қоғам мүшелерінің барлық мүшелері баюды ғана көздейді және мемлекет атын жамылып, өз құлқынының ... ... ... мем- лекеттің сорына айналады.Кітаптың екінші бөлімінде осындай мемлекетке қарама-қарсы мемлекет туралы баяндалады, Бұл бөлімнің мазмұнынан Інжілдің, Платонның еңбегінің, Эразм ... ... ... ... ... өмір -- Мор ... қарсы, жеке меншік болмауы тиіс, қоғамда өмір сүріп отырған ... бәрі ... ... -- ... ойлы ... ... таза адам болуы қажет, . Осындай адам -- қиялдағы аралды жаулап алып, өз Утопиясын құрған Утоп. Қоғамда ақша жоқ, ... тек ... ... ... ғана ... елдермен қарым-қатынаста және соғыста қолданылады.Ой еңбегі мен дене еңбегі. Мор дене ... ... ... ол адамдардың бәрі үшін міндетті, ауыл шаруашылығы еңбегіне қоғамның әрбір мүшесі ... екі ... ... ... ... ... ... қажеттілік қана емес, моральдық қажеттілік. Ол алты сағатқа созылатын еркін еңбек. Ой ... ... ... ... ... ... ең дарынды адамдар. Утопиялықтар еңбектен шаршап, зорықпайды, қолдары босағанда өздерін рухани дамытады.Дін. Утоп дінді Христос дүниеге ... 144 жыл ... ... Мор ... Жаратушы Құдай бар, жан мәңгілік деп тұжырымдайды. Сонымен қатар, әр ... ... ... болуы мүмкін, адамдар бір-бірінінің сенімін, атеистерді де сыйлауы керек деп есептейді. Дінді сақтаушы -- сай-ланатын ... олар өте ... ... интеллектуалдылықтан да жоғары қояды.
І. Утопиялық социализм
Утопиялық социализм - мүлік ... ... ... үшін міндетті еңбекке және игіліктердің тең бөлінуіне негізделген қоғам туралы ілім дамуының ғылымға дейінгі ... ... ... ... ... ... білдіру үшін тұңғыш рет Томас Мор қолданды. Содан кейінгі жерде бұл термин ойдан шығарылған, өмір сүрмейтін қоғамдық ... ... ... ... Жеке ... ... өмір сүріп отырған қүрылысты сынап, болашақ мінсіз құрылыстың көрінісін бейнелейтін, қоғамдық меншіктің қажет екенін теориялық түрғыдан негіздеуге ... ... ... ... ... мен ... ... Сондықтан да ағылшын саяси экономиясы және классикалық неміс философиясымен бірге утопиялық ... ... ... идеялық көздерінің бірі болып табылады. Жеке меншікті айыптау мен мүлік ортақтығын дәріптеуді Ежелгі Грекия мен Римніңкейбір жазушыларынан, орта ғасырдағы "еретиктерден", ... ... ... ... ... бағдарламалары мен шаруалар идеологтарынан кездестіруге болады, мүның өзі антагонистік қоғамдағы теңсіздік пен адамды ... ... ... ... еді. ... ... ... мен дамуына және пролетариаттың азды-көпті дамыған ізашарларының қалыптасуына ... ... ... ... ... тарихи реализм сипатын алып, теория ретінде күрделене түседі, әртүрлі мектептер мен ... ... ... ... Утопиялық социализмнің жүйелі дамуы капитализмнің туу кезеңінде, Қайта өрлеу және Реформация дәуірінде басталды (Я.Гуе, Мюнцер, ... ... Ол ... ... революциялар кезеңінде қайта дамып, пролетариаттың ізашарларының идеологиясына айналды. ... ... ... ... ... ... идеологтарының жалған үміттері сейіліп, ал капиталисттік қоғамның қайшылықтары барған сайын айқында- ла түскен ... ... ... өз дамуының шырқау шегіне жетті (Сен-Симон, Фурье, Оуэн, тағы басқалар)- Маркстің айтуынша, тек өндіріс әдісінде төңкеріс жасамай қоймайтын өндіргіш күштердің ... ... ... ... ... үйымдасқан өнеркәсіп пролетариатының пайда болуы социализмді утопиядан ғылымға айналдырудың тарихи мүмкіндігін жасайды. ... ... Mop ... ... ... ... Sir Thomas More, ... Saint Thomas More;7 ақпан 1478, Лондон -- 6 шілде 1535, Лондон)) - ағылшын гуманисі,утопиялық социализмнің ... ... ... Ол ... ... сот ... ... келді. Өте білімді адам болды, ежелгі тілдерді жақсы білді. Әкесінің жолын қуып, заң қызметкері болып шықты. Біреудің басына түскен қайғы-қасіретке ... ... ... Mop ... ... ... 1516жылы шықты. Бұл кітапта сол кездегі қоғамдық құрылысты, Англиядағы қайыршылық жағдайды ... ... ... ... негізі жеке меншікте, ал оның өмір сүру негізі адамдардың ақымақтық әрекеті, менменшілдік, мансапқорлықта жатканын айтты. Mop өзінің ойлап тапқан, () ... ... оның ... ... ... ... ... тәртіптері мен зандарын суреттеп жазады. Утопияда қанау жоқ, бай да жоқ, кедей де жоқ. ... ... ... ... ... ... ... күніне тек 6 сағат еңбек етсе де, оларда азық-түлік мол, өйткені мұнда еңбек етпейтін жалқаулар жоқ. Аралдың тұрғындары өздеріне не ... ... соны ... ... ... алады. Қолдары бос кезінде арал тұрғындары ғылыммен, ... ... ... ... тұрғындары үйлерінің есіктері орқашан да құлыпсыз, ашық ... олар ... ... Адамдардың арасында сараңдық тумау үшін, олар ор 10 жылда өздерінің үйлері мен заттарын бір-бірімен алмастырып отырады. Утопиялықтар акшаны жек ... ... ... ... ... жасады. Олар алтыннан кылмыстыларға кісен соқты. Mop болашақта адамға қажет коптеген машина пайда болатынын болжай ... ... ол ауыр әрі лас ... ... заңын бұзған қылмыстылардың үлесіне берді. Томас Mop еңбек құрал-жабдықтары ортақ, әділетті ... ... ... Бірақ оны қалай құрудың жолын білмеді. Солай бола түра, Томас Mop оны өте батыл, өзі қиялдаған қоғамның өмірін нақты мысалдармен дәл ... ... ... ... ... жеке ... жоқ, ... адамдар тең өмір сүретін қоғам құру туралы қиял болды. Сондықтан Мордан кейін жүзеге асырылмайтын, өмірден қол үзген қиял утопия деп ... ... - 1532 жылы ... ... жоғары қызметте болды. Папаны жақтап, корольгеқарсы болғаны үшін Мор корольдің бұйрығы бойынша дарға асылды. Мор көптеген моральдық-философиялық трактаттар қалдырған. Өзінің ... (1516) ... ... ... жеке меншікке негізделген қоғамды, өз тұсындағы әлеуметтік-саяси қатынастарды сынға алып, қоғамдық меншікке негізделген қоғамдық құрылысты суреттеді. ... ... ... жеке ... ал оның өмір сүру ... - ... ... әрекеті, менмендік, мансапқорлық дейді.
Ол алғаш рет өндірісті қоғамдастыру идеясын дәйекті түрде ... оны ... ... және ... ... ... Бостандыққа негізделген қиялдағы "Утопия" мемлекетінің негізгі шаруашылық ұясы - отбасы қолөнер өндірісіне негізделген. Ондағы адамдар демократиялық басқару, еңбектің ... ... өмір ... ... ... 6 ... жұмыс істеп, қалған уақытында ғылым, өнермен шұғылданады.
Адамның жан-жақты дамуына, оқуды еңбекпен ұштастыруға үлкен мән берілген. Мор жаңа қоғамға ... ... ... іске ... армандады. Оның "Утопиядағы" қиялдары утопия социализмнің бастамасы болды. Мордың "Утопиясы" кейінгі реформаторларға, Фурье, ... ... ... да утопия социализмнің өкілдеріне зор әсер етті.
ІІІ. Утопиялық мемлекет-мінсіз мемлекет.
Мінсіз мемлекет - адамзат арманы. Жоғарыда ... ... ... ... үшін, соның ішінде қазақ үшін де үлкен тағылым. Тарихтан белгілі, ірі тұлғалар ... ... ... ... дамыту арқылы жүзеге асыруға болатындығын меңзеген. Мәселен, Платон асыл қасиеттерді бойға сіңіру қажеттігін, парасаты мол азаматтар ... ... ... ... ... осы ойды ... ... Ол мінсіз мемлекетті басқаратын адамды Ұстаз немесе Илхам деп атаған.
Мінсіз мемлекетті ... ... өзі ... сол ... ... жан ... ... Ол әуелі аса әділетті болуы тиіс. Адамдар адалдықты, ... ... ... , ... ... көп ... ... да балаларына немесе есімдерін береді. Патшалардың қара қылды қақ жарған әділетті, турашыл болғанын қалайды. Осындай мемлекет басшысына ... ... ... ... ... ... тиіс. Алдымен, дене мүшесі сау, денсаулығы мықты, есте сақтау қабілеті күшті, мейлінше зерек, зерделі, заттың бір қасиетін көре отырып, бар ... айта ... ... ... ... ... шешен болуы керек.
Жалпы, түбінде жер бетінде әділдік орнайды, әділдік жеңеді.Әй бірақ әділдік ылғи кешігіп келетінін қайтерсің. Әділдік тек ... ғана бар ма ... ... ... ... ... ... ол құл болса да, күң болса да, ... ... ... ... да ... бірдей төгіліп тұрады ғой.
Көп мәселені ақылды адамдар шешуі қажет. Неге мемлекет басшысын халық болып сайлайды? Өйткені, сол халықтан талабы ... адам ... ... ... Ел ... адам ... ... керіп кетпеуі тиіс. Әйгілі Аяз би секілді тәубесіне келіп отыр - ғаны жөн. ... ... ... ... ... сүйенсек, Түрік қаға - на - - - - тына ... ... ... қазақ даласын мекендегені және Білге қаған мен Күлтегіннің осы ... ... ... ... қорғағаны белгілі. Көне жазбаларға қарағанда, биліктің басты міндеті жұртының қамын ойлау, халқын асырау, қорғау, күш-қайратын мемлекет мүддесіне жұмсау ... ... ... ... ... ... - ... бостандықты жоғары құнды - лық ретінде таниды.
Ұлтқа қожалық жасауға болмайды. Оған тек қызмет ету керек. ... ... ... бiлген адам ғана оның қожасы бола алады, де - ген екен ... ... ... ... мен ... көз - ... сүйене отырып, оны өз елінің ерекшеліктеріне сай бейімдеп пайдаланған, деген атпен мінсіз мемлекет туралы ой қаузаған ... қала ... ... тікелей айтпай, жанамалап, өсиет, уағыз тұрпатындағы мақал-мәтелдер арқы - лы астарлы тәсілмен жеткізіп түзе - туге болатынын айтқан. Мұны біз демо - ... ... ... ... ... ... ... ісін дамытатын тұжырым жасау мақ - сатында, яғни, қазіргі БАҚ жүйе - - - - - ... сөз ... мәде - - ... ... ... ... - міз ... өнер ғана емес, білім мен даналық деп таныған Жүсіп Баласағұн мемлекет басқарушы ... ... ... ... ... деп ... Оның көп ойлары мен пайымдауларының бүгінгі күні де өз мәнін жоймағанына көз жеткізуге ... ... ... ... мінезбен сабақтастырған Махмұт Қашқари - дың зорлық жүрген жерде әділдікке орын қалмайтынын ... ... ... ... ... ... , деп өсиет қалдырған ғұлама әмір - шіл-әкімшіл жүйеден бас ... ... даму ... ... ... ел үшін ғиб - рат боларлық ескірмес қағи - да - лар ... ... ... ... - кеті ... көз ... ... айтқан ғұламаның сөзі қазіргі жариялылықты, ашық қоғамды, БАҚ-тың бостандығын меңзегендей әсер ... ... , ... ... ... кейбір лауазымды тұлға - лардың Батыс банктерінде құпия есепшоттар ашып ақша ... - ... ... ... ғимарат - тар тұрғызғандарын меңзегендей.
Адамдардың Жаратқан Ие алдындағы теңдігін айтқан ежелгі ... ұлы ... Қожа ... ... ... ... бұқарасына зәбір көрсеткен әмірлердің, бектердің, қазылардың әділетсіздігін сынаған, бұл дүниенің жалғандығын ескерткен.
Дулатидің ел бастаған әмірлерге ... ... да ... ... ... сай ... ... олар: әмірші өзін өзге - - лердің көзқарастарымен бай - қау, мұсылмандықты қадір тұту, сән-салтанат, қызық ... соңы - на ... ... адам ретінде өмір салтын ұстану, халық - қа қатыгездік көрсетпеу, өзіне қарсы жұрт наразылығын тудыр - мау, ... ... ... - ге ... ... ... ақылдасу, дандайсу мен жемқорлыққа салынып, халықты өзінен үркітіп алмау, аса қатал әскербасылары мен уәзірлердің рахымсыз әрекеттеріне жол бермеу, күрделі ... ... ... көрегендікпен шешім қабылдау. Осылайша Дулати өз тұсында бір елдің ғана емес, ... ... ... ... әлемге ортақ өсиет қалдырды.
Ел басқарған тұлға ашуға ... ... ... ... ... Оның ... еңбегі ақыл-оймен, терең парасатпен үндеседі, ел көңілінен шығады. Сонымен қатар, елді ... ... ... күш-жігерін халқына арнайды, арды биік ұстайды, байлық - тың соңына түспейді дейді. Дәл осын - дай адал басшы ғана елді өз ... ерте ... ... ... ие болудың жолы әділдік, ізгілік, қайырымдылық болса, мұны да қазіргі ... ... ... ... ... ... ... қолдаған басшы текті, көпті көрген, жұрттың бос қолпаштауын керек етпейтін адам және ол ... ... ... ғана ... айтады ғұлама Дулати.
- Меніңше, Платон өзінің мін - сіз ... ... ... ... ... құт да - ... қала ... туралы толғағанда, Мор утопияға беріл - генде, Кампанелла күн қаласы туралы қиялдағанда, сол сияқты, Асан қайғы да Жерұйығын іздеп зар ... ... ... бола - ... көз ... елестеткені күмәнсіз, - дейді жас ғалым Ақтол - - қын Тұрлыханқызы. - АҚШ Конс - ... ... жет - ... ... ... ең ірі колониялары болғанына қарамастан, өздерін (Добрая старая ... ... фран - ... , ... , ... ... ... бастап, қазіргі (Великая Россия) дейін, қытай - дың , ... - барлығы да ... ... ... ... Олар - ға ... ешкім архаикалық рәміз-сөздер оларды артқа тартты демесі мәлім. Ендеше, неге бізге бейнелі атауын мәдени-саяси пікірталасқа салмасқа?!
Қазақ елі Тәуелсіздігін жария - ... ... ... ойлайтын, тың пікірлері қалыптасқан, жоғарыда аттары аталған ғалымдар кейінгі ұрпақ, жастар санасына ... ... ... ел ... жаңа - ... ... даму жолын қалып - тастыруына гуманистік дәстүр, рухани фактор, этносаралық қа - рым-қатынас мәдениеті ерекше ық - пал ... ... ... ара - - ... ... ... өз мем - - ... дамуына қосар үлесі еселемек, жауапкершілігі ана - ғұр - лым артпақ. Алдағы кезеңде Ота - ны - мызға ... ... ... ... Кезінде, тәуелсіздіктің алғашқы жылдары мемлекет атауын қалай атаймыз дегенде сол тұста Қазақ КСР Жоғарғы Кеңесінің депутаты болған, өзі Ресейде ... ... ... ... Акуевтің айтқаны көңілге дөп қонған еді. Ол кісі ... ... ... ... ... екі ... - әрпі мен ... яғни Кеңестік Социалистік белгілерін алып тастасақ, Қазақ Республикасы болады деп, ұтымды ұсыныс айтқан-тын. Сол тұста оған ... ... ... де алмас еді. Амал нешік, сол ұсыныс өтпей қалды...
Енді алдымызды деген сұрақтар ... ... ... елі ... кеңістігінде шығыс пен батыстың дәнекері ретінде қос өркениеттің үлгілерін үйлестіріп келді. ... ... ... ХХІ ... ... ... әрі өзіне сенімді мемлекет деңгейіне көтеру екені анық.
Мінсіз мемлекет ... ... ... ... да алар орны ... Соңғы жылдары капи - - - талистік жүйе де тұйыққа тіре - ліп, әлемде ... ... ... - да. ... мен ... әлем - ді ... ел ... бастаған. Бола - шаққа, капитализмге деген сенім - сіздік те үдей түскен. Бәлкім, жаңа формация керек шығар бүкіл әлемге.
Міне, ... ... жыл көле - ... ... жүзінің білгір де білікті экономистері, әлем - - дік ... ... мен ... ... ... жайлаған экономикалық дағдарыстың шығу себебі мен одан құтылудың тиімді жолын іздеп, шарқ ұруда. Алайда, әлі ... ... аузы ... ... ... бір ... мәмілеге келіп, дағдарыстың бас - ты себебін де, оған қарсы тұрар тиімді амалды да тап басып айта ... ... Ал ... бәрін құрсаулаған дағдарыс диагнозы дұрыс қойылмаған аурудай барған сайын асқынып барады. Сонымен, , .
Коммунизм утопияға айналып, капитализм ... ... ... паш ... ... идео - ... батыс әлемі кедейліктен құтылды, адам үшін қажеттіктің бәрі ... ... ... ... ... ... деп даурықты. Жиырма жылдан кейін жағдай мүлде өзгеріп шыға ... Сол ... ... ... ... есеңгіреп қалды ма, әйтеуір, капитализм өзі үшін бұрын-соңды тарихта болып көрмеген қолайлы жағдай орнаса да, оңалмас күйзеліске ұшы - ... Ал ... ... қалыптасқан Қытайдың жүйесі социализм артықшылықтарын да лақтырып тастамай, капитализмнің де құндылықтарын бойына сіңіріп, өзіндік қытай моделін орнықтырды.
Түркияда бай мен кедейдің ... ... ... ... ... Бұл ... ... орта буын қалыптасқан. Рас, мұнда туризм де айтарлықтай дамып отырғаны шындық. Қара - пайым халқының өзі шетінен ... - қор. ... ... су ... ... дөңгелек нанын саудалап жүргендері. Ауыл жұр - ты шетінен жеке үйде тұрады. Жағ - ... ... ... ... анау ... ... дүмпу жоқ. Әрбір түрік өз елін мақтан тұтады. Мінсіз мемлекетке айналмаса да және ... ... ел ... ... ... туындаған үкіметке, ел премьер-министрі Р.Ердоғанның жеке басына наразылықтарға ... ... ... ішіндегі өзгелер санасатын мемлекет деңгейіне көтеріліп үлгерген.
Біздің еліміз жүріп келе жатқан нарықтық экономика жолы әлеу - меттік қорғау ... баса мән ... ... қарамастан, болашағы күмәнді капиталистік жүйенің де барлық кемшіліктерін бойына жинаған. Ал Еуропадағы байлар мен кедейлердің табыс айырмашылығы 5 есе деңгейінде ғана ... Бұл ... ... ... ... ... әлеуметтік сілкіністердің алдын алу үшін шұғыл мерзімде орта тап қалыптастыру керек көрінеді.
Бұл тұрғыда тағы бір мәселе алаңдатады. ... ... ... фанатизм де мінсіз мемлекет құру жолында кесе-көлденең тұрған үлкен кедергілердің бірі. Бұл - соңғы 20 жылда ... ... ... ... Ал ... ... буын ... негізінен атеизм тәрбиесінде болды. Шыңғыс хан заманында ол басқарған мемлекетте Ислам, Будда, Христиан, Тәңіршілдік - бәрі ... ... ... Десек те, Ислам дінінде ешкімге зорлық жоқ. Ендеше, адамды күштеп, орынсыз уағыз ... да ... ... ... Негізі идея имандылық, адамгершілікте жатса керек. Демек, мінсіз мемлекет қалыптастыру барысында діннің алатын орны да орасан.
Шамасы, адамдардың мінсіз ... ... ... ... - ... ... жаман әрекеттер кедергі болатын шығар. Халқы қанағатшыл, иманды, әділетті, елі үшін қызмет ... ... ... ... бақытты санайтын қоғам мінсіз мемлекет құруға бір табан болса да жақындай түсетіні күмәнсіз.
ҚОРТЫНДЫ
"Утопия" үғымы утопиялық социализмнің негізін қалаушы ... ... (1516) ... ... 1) ... ... тұжырымдалған идеалды қоғамдық құрылысты бейнелеу. Утопия термині алғашқы рет 1566 ж. Т.Мордың осы аттас кітабынан алынған; 2) фантазия, іске ... ... ... заманда саяси утопия - алдын ала жоспарланған саяси жобаны ... ... ... ... немесе оның нәтижесін бұрмалайтын, оған қол жеткізуге мүмкіндік бермейтін саяси үрдіс пен саяси сананың тиімді емес жағдайы. Саяси ... жоба ... ... мен ... тәуелсіз пайда болады. Саяси утопияның пайда болуына саяси ақпараттың жеткіліксіздігі, оның ... ... ... мен ... ... амбициясы мен мінез-құлықтарының соқтығысуы ықпал етуі мүмкін. ... ... ... ... ... жоба саяси утопияға айналады. Саяси утопияның ерекше белгісі - ... ... ... ... ұмтылу және қажетті нәтижелерге қол жетпегенін мойындамау. Саяси утопия дағдарыстар,реформалар, маңызды қайта құрулар дәуірінде жиі пайда болады. ... ... К., ... М. ... түсіндірме сөздігі
Әлеуметтану және саясаттану / Жалпы редакциясын басқарған э.ғ.д., профессор Е. Арын
газеті Саясат Бейісбай
Мәдениеттану: жоғарғы оқу орнындары мен колледж ... ... ... Алматы 2005

Пән: Саясаттану
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
60-80 жылдардағы ортасындағы Қазақстандағы нақты социализм12 бет
Орталық және Шығыс Еуропа елдерінде социализмнің негізін құру13 бет
Қазақстанда социализм құру кезеңіндегі мемлекет пен құқық3 бет
Халықаралық қатынастарды сараптаудың теориялық негіздері4 бет
Экономика ілімдерінің тарихы249 бет
Философия, саясат, қазіргі заман. Т Мор мен Т Кампанелланың утопистік- социалистік ілімдері.Саяси және құқық сана мәселелері.Қазақстан тәуелсіздігінің нышандары.Саяси философияның қалыптасу ерекшеліктері.XX ғасырдағы Қазақстандағы қоғамдық-саяси, философиялық ойлар27 бет
В.Г. Белинский мен А.И. Герценнің педагогикалық теориясы6 бет
Философия,саясат ,казіргі заман16 бет
Ғұмырын ғылымға арнаған ғалым6 бет
Вилли Брандт - социал-демократ,теоретик,канцлер79 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь