Ислами тәрбие беру

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...5
1 Ислами тәрбие ерекшеліктері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..8
1.1 Ислами тәрбие ұғымы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...8
1.2 Ислами тәрбиенің басты ұстанымдары ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .11
1.3 Құрандағы бала тәрбиесіне қатысты ойлар ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..14
2 Исламдағы бала тәрбиесін жүргізудің практикалық жағдайлары ... ... ... ... ... .17
2.1 Бала тәрбиесі туралы ғалымдар тұжырымдамалары ... ... ... ... ... ... ... ... ...17
2.2 Исламдық тәрбиенің жанұядағы рөлі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 22
2.3 Ислам тәрбиесі туралы ата.аналардың ой.пікірлері ... ... ... ... ... ... ... ... ... 24
Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .26
Пайдаланылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...28
Зерттеудің өзектілігі: «Тәрбие» - арабтың сөзі. «Көктету, өсіру, жетілдіру» деген мағынаны білдіреді. Мағжан Жұмабаев «Педагогика» атты еңбегінің алғы сөзінде адамның басқа жаратылыстарындан бөлек екенін, тәрбиені қажетсінетінін былай деп білдірген екен:
«Жер жүзіндегі басқа жан иелерімен салыстырғанда, адам баласы туғанда өте әлсіз, зағип, осал болып туады. Малдың төлі туа сала аяқтанады. Тауықтың балапаны жұмыртқадан жарылысымен жүгіріп кетеді. Ал адам баласы – туғанда іңгәлаған айғайы мол бір кесек ет. Ақылы, есі жоқ. Денесі тым әлсіз. Өсуі, ұлғаюы тым сараң, тым шабан. Мінеки, адам баласы осылай өте әлсіз боп туып, аса сараң өсетіндігінен, оның денесіне, жанына азық беріп, өсуіне көмек көрсетпей, яғни оны тәрбие қылмай болмайды.»[6,4]
Демек, баланы тәрбиелеудегі мақсат – оны жан-жақты кемелдендіріп, қоғамға пайдасы тиетін азамат етіп қалыптастыру. Осы орайда, Ислам дінінің кемел тәрбиеге қосар үлесі зор. Ал, Исламдағы тәрбие негіздерімен танысуға руханият дамып келе жатқан бүгінгі күні толық мүмкіндік туып отыр. Исламда бала тәрбиесі жігіттің өзіне қалыңдық таңдау сәтінен-ақ басталады. Өйткені, болашақ ананың ары бар, ақылы бар, ұятты, көргенді болуы ұрпақ тәрбиесіне өз әсерін тигізбей қоймайды.
«Біз мұсылманбыз, оның ішінде Әбу Ханифа мәзһабын ұстанатын сүнниттерміз. Бабаларымыз ұстанған бұл жол ұлттық салт-дәстүрді, ата-ананы сыйлауға негізделген. Ендеше, бүгінгі ұрпақ та әлемдегі ең ізгі дін – Ислам дінін қадірлей отырып, ата дәстүрін ардақтағаны абзал. Біз мұсылман үмбетінің бір бөлігі екенімізді мақтан тұтамыз. Ол – біздің дәстүріміз.»[1]
Елбасы Н.Ә.Назарбаев ұлттық тәрбие беруде діннің маңызы зор екенін баса айта отырып,ел тұтқасы болған жастарды төл дініміз болған адамгершілікпен имандылыққа үндейтін асыл дініміз Исламмен сусындатып,Исламдағы тәрбиені бойларына сіңіруге баса назар аудару керек екенін айтты.Ендігі кезекте, бүкіл халық болып сол игі бастамаларды бірігіп жүзеге асыруымыз керек.
«Білім беру ұйымдарындағы тәрбие бағдармалары оқу процесінің құрамдас бөлігі болып табылады және білім алушылардың,тәрбиеленушілердің патриоттық,азаматтық,интернационалдық,жоғары моральдық және имандылық сезімін қалыптастыруға, сондай-ақ жан-жақты қызығушылықтары мен қабілеттерін дамытуға бағытталған.»[2]
Балаға көңіл аудару, өскенде жаны ізгілікке толы мұсылман, қоғамға пайдалы азамат етіп қалыптастыру – үлкен сауапты істің бірі. Сондықтан сүйікті пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.с) ата-аналарға: «Балаға бір мәрте көңіл бөліп, тәрбие беру – бір мөлшер көлемінде садақа бергеннен де жақсы»,
1. «Қазақстан 2050 стратегиясы» 2014ж
2. «ҚР-ның Білім Беру туралы заңы»
3. Налибаева Г.Р Бала тәрбиесіндегі қос жауапкершілік міндеті/
Білімдегі жаңалықтар. №1,2012 (37)
4. Көлбаева К.Е Бала тәрбиесі-баршамызға ортақ/
Әлеуметтік педагогика және өзін-өзі тану.№4,2015 (43)
5. Пшкеева Ә Бала тәрбиесіндегі ата – ананың рөлі/
Әлеуметтік педагогика және өзін-өзі тану.№3,2015 (42)
6. Құдайменді Бағашар. Исламдағы бала тәрбиесі
Алматы: Көкжиек-Б, 2010жыл
7. Ата әс-Сынбати. Ислам және жастар
Алматы: Көкжиек-Б, 2012жыл
8. Сәбит Ибадуллаев. Ел болам десең, бесігіңді түзе!
Алматы: Ғибрат, 2008жыл
9. Рамазан Айваллы. Хазреті Мұхаммед алейhиссаламның өмірі
Алматы 2015,588бет, Түркістан кітап үйі
10. Ақытұлы Ғазез. Құран кәрімдегі ғылыми негіздер
Алматы: Тоғанай, 2007жыл
11. Ш.А.Әділбаева. Исламда отбасы
Алматы: Дәуір, 2013жыл
12. Жарықбаев Қ, Қалиев С. Қазақ тәлім тәрбиесі
Алматы: Санат, 1995жыл
13. С.Б.Исмуратов. Дулатовские чтения,ІІІтом
Қостанай: Шапак, 2011жыл
        
        МАЗМҰНЫ
Кіріспе...........................................................................................................................5
1 Ислами тәрбие ерекшеліктері..................................................................................8
1.1 Ислами тәрбие ұғымы.......................................................................................8
1.2 Ислами тәрбиенің басты ұстанымдары.........................................................11
1.3 Құрандағы бала тәрбиесіне қатысты ойлар..................................................14
2 ... бала ... ... ... жағдайлары.....................17
2.1 Бала тәрбиесі туралы ғалымдар тұжырымдамалары...................................17
2.2 Исламдық тәрбиенің жанұядағы рөлі............................................................22
2.3 Ислам тәрбиесі туралы ата-аналардың ой-пікірлері....................................24
Қорытынды.................................................................................................................26
Пайдаланылған әдебиеттер.......................................................................................28
Кіріспе
Зерттеудің өзектілігі: - ... ... ... ... ... Мағжан Жұмабаев атты еңбегінің алғы сөзінде адамның басқа жаратылыстарындан ... ... ... ... ... деп білдірген екен:
[6,4]
Демек, баланы тәрбиелеудегі мақсат - оны ... ... ... ... ... ... етіп қалыптастыру. Осы орайда, Ислам дінінің кемел тәрбиеге қосар үлесі зор. Ал, Исламдағы тәрбие негіздерімен танысуға ... ... келе ... бүгінгі күні толық мүмкіндік туып отыр. Исламда бала тәрбиесі жігіттің өзіне қалыңдық таңдау сәтінен-ақ басталады. Өйткені, болашақ ананың ары бар, ... бар, ... ... ... ... ... өз ... тигізбей қоймайды.
[1]
Елбасы Н.Ә.Назарбаев ұлттық тәрбие беруде діннің маңызы зор екенін баса айта ... ел ... ... ... төл ... ... адамгершілікпен имандылыққа үндейтін асыл дініміз Исламмен сусындатып, Исламдағы тәрбиені бойларына сіңіруге баса назар аудару керек екенін айтты. ... ... ... ... болып сол игі бастамаларды бірігіп жүзеге асыруымыз керек.
[2]
Балаға көңіл ... ... жаны ... толы мұсылман, қоғамға пайдалы азамат етіп қалыптастыру - үлкен сауапты істің бірі. Сондықтан сүйікті пайғамбарымыз Мұхаммед (с.а.с) ата-аналарға: , - деп, ... ... ... ... ... да ... ... халықтарында айтылатын деген нақыл сөздің мәні терең. Өйткені, тәрбиелі ұрпақ - ата-ананың мақтанышы, елдің ертеңі. Кез ... ... ... оның өміршеңдігі рухани қайнардан сусындаған, ұлттық рухы ... ... ... ... ... Егер ұлт өз ... аманат етіп тапсыратын текті, саналы ұрпақ өсіре алмаса, оның ... ... ... Сөз жоқ, ... ... ұлттың келешегіне ата-ана жауапты. Сондай-ақ баланың тар ойлы, жетесіз болып өсуіне, парықсыз қылық танытуына тәрбиешінің кінәланғаны тегін емес. Тіпті ... Иран ... ... де ... туған. Сол себепті ұрпағының өзінен оза туғанын қалаған ... ... бала ... ... ... қараған. Халқымыздың бір ерекшелігі - тәрбиеге үлкен мән беруінде. Өйткені, бүкіл ... ... ... ... ... мәтелдері, жыр-термелері, ойын сауығы, жұмбақтары мен жаңылтпаштары барлығы да айналып келіп тәрбиеге тірелген.[6,6]
Халқымыздың бір ерекшелігі - ... ... мән ... ... ... салт - санасы, әдет - ғұрпы, ертегі, аңыздары, мақал - мәтелдері, жыр - ... ойын - ... ... мен жаңылтпаштары барлығы да айналып келіп тәрбиеге тірелген.
Бірақ, өкініштісі, соңғы жылдары қазақ қоғамында да ұлттық ... ... ... ... ... ... ... бала тәрбиесінің тым нашарлап кеткені белгілі. Оған есірткі мен анашаға тәуелділер, ішкілік пен ... ... ... ... ... мен қылмыстың өршіп кетуі т.б. дәлел. Себептер де аз ... ... ... ... жүгі, саудагерге сатқан малы, шенеунікке шен-шекпенінің қымбат болуы, үй ішіндегі күйбең тіршіліктен ... ... бір ... ... әкенің уақыт таппауы т.б. Қазіргі уақытта теледидардағы кино мен мультфильмдердің көбі атыс-шабыс, төбелес, қирату, ұру, сындыру, күш ... ... Ал ... ... әлі ... қоймаған балаға зиянды екені айтпаса да түсінікті.
Біз бүгін осы олқылықтың орнын сәлде болса толтыру мақсатында ... ... деп алып ... ... қарама-қайшылығы: Қазіргі таңда телеарналардан беріліп жатқан мағынасыз шетелдік бағдарламалар мен фильмдер ... өсіп ... ... әсерін тигізері хақ. Сол себепті телеарналардан шетелдік бағдарламалардың мөлшерін азайтып, ... ... ... ... ... Бала тәрбиесінде басты ұстаным ретінде ислами тәрбиені қойсақ кана, рухани жетілген, ... жас ... ... ... ... ... бала тәрбиесін ұйымдастыру ерекшеліктерін зерттеу
Зерттеу міндеттері:
* Ғұлама - ғалымдар пікірлерін зерттей ... ... ... ... ... ... бала ... ұйымдастыру жолдары;
* Ислами негізде бала тәрбиесін жүргізуге қатысты нұсқаулар беру.
Зерттеу объектісі: Исламдағы бала тәрбиесі
Зерттеу пәні: Исламдағы бала ... ... ... ... Егер ... ... беру ... бала тәрбиесін ислами тұрғыда саналы түрде жүргізер болсақ, кез келген өсіп келе жатқан жас буын ... ... ... ... болар еді. Сонда ғана болашағымыз бай, кемеңгер ел ... ...
* ... ... мәнін ғалым - ғұламалар еңбектері негізінде анықтау;
* Ата - аналар арасында ислам тәрбиесіне ... ... ... ... негізде бала тәрбиесін жүргізудің әдістемелік жүйесін жасақтау.
1 Ислами тәрбие ерекшеліктері
1.1 Ислами тәрбие ұғымы
Араб тілінде тәрбие сөзінің үш ... ... ... ...
1. Раба - ... ... арттыру мағынасына келеді. Құранда Рум сүресі 39- аятында осы мағынада қолданылған.
2. Раба - ... ... ... бала ... ... ... деген мағыналарға келеді.
3. Раба - яруббу; реттеу, арылту, басқару, жауапкершілікке алу, тәрбиелеу деген мағыналарға келеді. сөзі тәрбиелеуші ... ... ... ... ... ... ... есімдерінің бірі. Бұл сөз Құранда 965 рет айтылады.
сөзі негізінде тәрбие сөзінің түбірі ... да, ... ... ... қолданылады. Сондықтан да Құрандағы мағынасы осыны меңзейді. Негізгі мағынада қолданар болсақ, бүкіл әлемді тәрбиелеуші Аллаһ екендігі анық көрінеді. Яғни ... әрі ... ... ... әлемді жоқтан бар еткен, Аллаһ тағала үшін ... ... ... ... ... ... те болады. Тәрбие, алдыңғы буын өкілдерінің кейінгі буын өкілдеріне ілім-білімдерін үйретуі деп айтқандар да бар. Тәрбиеден мақсат жаман мінез-құлықтан ... ... ... ... ... ... ... адам тәрбиелеу. Тәрбие сөзі тілімізде ахлақи іс-әрекет мағынасында да қолданылады. Мысалға жақсы менезді адам үшін , ... ... адам үшін деп ... ... сөзінің сөзімен байланыстылығы да бар. Әдепті адам деген ... ... ... ... адам ... кезде тәрбиесіз адам ойға келеді.
Тәрбие негізінде өз алдына мақсат емес себеп болып есептеледі. Кейбір ... ... өмір ... дайындау үшін тәрбиелейді. Кейбірі білімдар болуы үшін тәрбиелейді. Ал енді біреулері еліне, халқына қызмет ететін азамат ... деп ... ... осы ... ... ... кездеседі. Адамдар әртүрлі дәуірлерде заманның талабына сай тәрбиені алуан түрлі мақсаттарда қолданып келген. Сондықтан да деген ... ... ... ... осыны бер перде тұтқан.[14]
Қазіргі таңда да тәрбиенің маңызы орасан зор. Тәрбие бесіктегі баладан, ... ... ... ... ... ... болғанда ғана, адамдық қасиетің пайда болып, өмірдегі роліңді біле ... ... ... ... бірі ... Момышұлы: деп тәрбиенің маңызын ашып көрсеткен. Біздің аталарымыз да тәрбиенің негізгі мақсатын дап болып, өз өмірлерінде ... ... ... ... Бұлай дейтін себебіміз атадан қалған ұлағатты сөздердің түп төркіні ... ... ... ... ... ... әдептілікті мына сөзбен өрнектеген: . Міне мұнда тәрбиеге көңіл бөлініп қарастылатын ар мәселесін ... ... ... жоғарғы деңгейге көтеріп отыр. Бізді тәрбиені ар-намыспен байланыстыра отырып, негізгі ... ... ... ... ... ... ... адамдықты ту етіп ұстайтын қанша арыстай ағаларымыз болашақ буын ... ... із ... ... ... ... ... құрады. Жалғыз жаратушысына ықыласпен құлшылық, жаратылысқа Аллаһ үшін қызмет ету бұл діннің негізгі ерекшелігі ... ... ... ... білдірсе, жақсылықтартардың барлығы тәрбие рұхы ретінде сипатталады. Ислам үлкендерге құрмет, кішкентайларға мейірімділік, сөздердің дұрыстығы мен ... ... ... ... ... әмір ... ... тәрбиелеу, оларды өз еркіне қоймау әке-шеше алдындағы ең бірінші міндет. Сондықтан да исламда әуелі Аллаһтың бірлігі, Мухаммед ... хақ ... ... айта келе барлық жақсы нәрселерге үгіттеу, жаман нәрселерден тиым салу бұл қасиетті діннің негізін құрады. Өйткені бала әке-шешенің үгіт ... ... ... ... ... ... ... бастайды.
Ислам ғалымдары тәрбиені екіге бөліп қарастырған. Жалпы және жеке ... Жеке ... бұл ... ... ... пайғмбарлар арқылы адамдарға үйретілген сенімдер әдемі іс-әрекеттер арқылы жүзеге асады. Пайғамбарлар дәрігер іспетті адамдардың сырқаттарын айта отырып жақсылықтар ... ... ... Ал жалпы тәрбие болса әлемнің ең кішкентай бөлшегінен бастап ең ... ... ... ... иесінің қолы мен тәрбиеленіп жатқандығын айтады. Жалпы тәрбиеде мәжбүрлілік болса жеке тәрбиеде қалау мен ерік бар. Жалпы ... ... ... ясин ... ең соңғы аяттарында былай делінеді. "Егер ол бір нәрсені қаласа, бол дейді сол ... ... ... ... оның қол ... ... де ... де жаратқан сол. Еш бір нәрсе оның бақылауының сыртында қалмайды. Бірақ пайғамбарлар арқылы болатын тәрбиеде таңдау ... ... ... ... ... ... жағынан алып қарайтын болсақ -жеткізуші, - жол көрсетуші деген мағынаға келеді. Теблиғ және муршид сөздері тәлім-тәрбие ... өз ... ... ... ... деген сөзімен тәрбиенің мақсатын көркем мінезге қол жеткізу, қасиеттілікке ие болу деп ... ... ... ... ... адамдарды дүние және ахиретте бақыттылыққа жеткізу, қысқаша айтатын болсақ болып табылады.
Аллаһтың құлы болған адам баласы пайғамбарды мойындап одан әмір мен ... ... мен ... ... пен дұрысты үйренеді. Әмірлерді орындап, тиымдардан аулақ тұрса, әр қашан ... ... ең ... ... есептеледі. Әр ғасыр сайын пайғамбарымыздың жолын көрсететін адамдар келіп, олар да ... ... ... ... шақырған. Мұндай адамдарға өз тілімізбен деп айтамыз. деген сөз дегенді білдіреді. Құран Кәримде Аллаһ тағала былай дейді: . ... ... ... иман ... досы шайтан, ол өзінің достарын жарықтан қараңғылыққа апаратындығын, от ішінде қалатындығын айтады. [7,98]
... кез - ... ... да, адам ... бір ... үлгі ... ... Адамдардың да түр - түрі бар, олай дейтін себебіміз, адамның ... ... ... ... бір адам ... ... ... енді бірі басқа болып келеді. Жаман адам болмайды, ең нашар деген адамның бойында да өзге үйренерлік ... ... ... Соны адам тани білу ... ... ... Тәрбиенің басты ұстанымдары
Жанұя құрумен бірге ата-аналардың ұрпақ тәрбиесіндегі жауапкершіліктері де аса зор. Балалық шақ және жасөспірімдік ... адам ... ... ... ... ... ... ұстанымдардың қалыптасатын кезеңі. Адамның тұлғалық жағынан қалытасуы ... ... ... ... ... шынығып, қалыптасатын шеберхана десе де болады. Тұлғалық қасиеттер ... ... ... ... ... ... осы ... қасиеттер, әдетте, ешқандай өзгерістерге ұшырамайды да, мызғымас тұлғалық тұтастыққа айналады.
Сәбиге туған кезден бастап ... ... беру ... Оның тыныш, мамыражай жағдайда өскені жөн. Оған қатты дауыс көрсетіп ұрсуға, ... ... ... ... ... төбелес сияқты жағымсыз көріністер көрсетілмеуі тиіс. Мұндай әрекеттер баланың жүйкесіне теріс әсер етіп, оның ақыл-есінің кемуіне әкеп ... ... ... ата - ... ... - ... ... басталады. Өйткені балаға бір нәрсені айтып, үйреткенмен оны ата-ананың өздері орындамайтын ... ... ... еш ... жоқ. Өзін - өзі тәрбиелей алмайтын адам басқа адамды тәрбиелей алмайды. Тіпті, ондай әрекет жағдайды ушықтырып ... ... ... ... - ... ... ... де кейбір жанұяларда тәрбиеленген балалар өте тәрбиелі әрі білімді болып шығып жатады. Балаларының сондай дәрежеге қалай жеткендігін олардың ата-аналарынан сұраудың ... де жоқ. ... ... қонаққа барғанда оны өзіңіз-ақ аңғарасыз. Әкесі - ... әрі діні ... ... ал анасы - өте жұмсақ әрң жанашыр әйел екендігі көрінеді. Мұндай үйлердің ізгілік пен ... ... ... ... байқалады. Ондай жанұяда жалғандық пен жасандылық болмайды. Үлкен-кіші демей бірін-бірі сыйлап, құрмет тұтады, бір-бірін тыңдайды. Мұндай отбасында ... бала ... , ... қазақ.[8,91]
Қазіргі заманда кейбір ата-аналар баласының жағымсыз қылықтары мен жүріс-тұрыстары туралы шағымданып психологтардн ақыл-кеңес сұрап ... ... көп ... сондай келеңсіздіктердің себебі өздерінде екенін түсінбейді. Өйткені олардың өздері де сондай түрлі қателіктерге ұрынып, жүйке жүйелері ... ... ... сол ... ... де олар сәбилерінің неліктен сондай болып шыққанына кейін қайран қалады.
Сәбидің дамуындағы ең маңызды ... оның ... ... ... ... ... Педагог-психологтардың айтуларынша баланың ақылдылық, интеллектуалдық қабілетінің 80пайызы алғашқы жеті-сегіз жылда ашылып, жетіледі. Сондай-ақ, адамдық тұлғасының жан-жақты және үйлесімді ... да осы ... ... ... да бір ... ... ... қандай болатындығын алғашқы кезеңінде байқауға болады. Сәби де сол ... Ол ... ... мен ... жылаумен, күлумен білдіреді. Сәбидің бойында талай тілектер мен ... ... пен ... үрей мен ... ... пен ... шынайылық пен аманшылдық, жеке тұлғалық және көпшілдік, белсенділік және салғырттық сияқты қасиеттердің ... ... ... ... оның осы қасиеттерінің кейбірін көбейтіп, кейбірін азайтады.[5,17]
Әсіресе, алғашқы екі жылдағы ... ... өте зор. ... бұл ... ... ... іргетасы қаланатын кезеңі. Сондықтан да осы кезеңде нәрестеге тұрақты әрі үйлесімді сүйіспеншілікпен, ... ... ... ... ... ... кім ... жатқанында емес, сүйіспеншіліктің тұрақты болуында. Тәжірибелер көрсеткеніндей, тез ауысып, өзгеріп ... ... ... балалардың бойында уақыт өте келе қоршаған ортаға деген сенімсіздік, бұйығылық пайда ... ... ... ... жүргізілген тәжірибелерде балалық шағында сүйіспеншілік пен ыстық ықыластың ... ... ... ... ... аса ... ... әрі ұстамды болып қалыптасқан. Сондықтан да санасыздау болып көрінетін алғашқы сәбилік кезеңнің шын мәнінде баланың санасының қалыптасуындағы рөлінің ... ... ... ... ... бала ... басты ұстанымдарын былайша бөлуге болады:
1. Жаңа туылған нәрестеге мейлінше сүйіспеншілікпен, мейірім-шапағатпен, ыстық ықыласпен қарау керек. Алғашқы кезеңде мұның ... оның ... ... ... ... өзі мөлшерімен берілуі тиіс. Шектен тыс өбектеу, еркелету нәрестенің өзімшіл болып өсуіне әкеліп соқтырады.
2. Өзін-өзі ... ... ... ... ... ... орындату талабы нәрестенің бойында алғашқы кезеңнің өзінде-ақ пайда болады. Бірақ оның ырқына көне беруге болмайды. Анасы оның еріксіз ... ... ... ... ... тамақ сұрауына шектеу қойып, ұстамдылық қалыптастыруы тиіс. Өсе келе оған әңгімелесу мен үлкендермен қарым-қатынаста ұстамды, әдепті ... ... ... Бала өзінің қалауынан шектелуінің нақты, шынайы негізінен хабардар болуы ... ... ... ... ... жөн. ... жағдайда да ата-ананың баласына өтірік айтпауы қажет. Бұл туралы мынадай хадис бар. Абдулла ибн Амир ... ... (Әбу ... ... ... ... үлгі болуы. Алғашқы кезеңде нәресте айналасындағы адамдарға еліктейді. Ал 5-7 ... ... ... мен ... ... бастайды. Осы уақытта оған жақсы достар керек. деп қазақ тегін айтпаған.
4. Жақсы білім беру. Жалпы бала ... ... ... ... ... - ... мен пайғамбардың сүннетіне сүйіну керек. Осы негіз бойынша Жаратушының алдында ... үшін ... ... ... ... ... кеткен жөн.
Егер ата-ана нағыз шынайы мұсылман етіп тәрбиелей алса, олардың баласы Қияметте жәннат ... ... ... , деп ... Ізгі ... ... үшін ... осы дүниеде де, ақыретте де үлкен құрмет, шексіз кошемет бар. ... ... ... бір әйел ... ... нәрестесін көтеріп: - деп сұрайды. Сонда Алланың елшісі оған: , - деп жауап берген.[9,93]
Жалпы баланың тәрбиесіне әсер ететін төрт ... ... орта ... және ... ... мәдениет
Демек, бала тәрбиесі ата-ананың, мектептің, қала берді, жалпы мұсылман қоғамының ортақ ісі. Жаратушы Хақ Тағала мұсылмандардың ізгі істе әрдайым тізе ... ... ... ... ... ... ... үлде бүлдеге, жырғалшыл, мамыражай тұрмысқа үйретпеу керек. Қарапайым тіршілікке, қанағатшылдыққа баулу керек. Өйткені ... тыс ... ... өсу ... ортада өсу ұрпақтың әлжуаз, аурушаң немесе керенау-кердең ... ... ... ...
Ата-ананың есейген балаларын ерте жастан еңбек етуге үйретіп, өзінің құрдасындай тұтып, кей істерде ақылдасып, ... ... жөн. ... ғана бала өз бетімен тірлік жасауға үйреніп, алда кездесетін қиындықтардан оңай жол таба алады. Халық ... ... ... бала тәрбиесіне қатысты ойлар
Құран сөзі тау суындай сарқырап ағып жан мен тән, ар мен ... ... ... ... ... ... ... арқылы әйел заты теңдікке қол жеткіссе, әке перзентін қыз, ұл деп бөле ... ... ... ... ... болды. Кешегі қызын тірідей көмген әкелер, енді құмырсқаға да аяныш сезіммен қарайтын заманға қол жеткізді. Бір-бірімен қырық-пышақтасып ... ру, ... ... ... ... қыл өтпейтін дос атанып, аға- бауырлық қарым-қатынас орнықты. Күні кеше ата-анасына ... ... ... ... ... ... ... оларға қарсы шықпақ түгіл деп те наразылық ... ... ... ... ... ... ерекше ізет көрсетіліп деген мәртебелі баға беріліп ардақталды. Міне Құран бұдан он төрт ғасыр бұрын, зұлыматтың қара ... ... ... әлемін көкжиектен көтерілген күндей нұр шұғылаға бөледі.[10,56]
Мұсылмандардың бастапқыда таңқаларлық табысқа қол жеткізулері тәрбиенің арқасында деп айтуымызға ... ... ... ... ... ... ... қуатты мұсылмандар тарапынан кемшіліксіз орындалуы арқылы олар жан жақты табыстарға қол ... Бұл ... алып ... ... ... ... ... деп сипат беруге болады.
Қасиетті Құранда: аятын ... ... ... ... мен ... ... мұсылман болсаңдар, міндетті түрде жеңіске жетіп, дүниеуи жарыстарда да басқалардан жоғары мәртебеге жетесіңдер деген ... ... ... ... ... ... заманда, қапастан құтқарып нұрға бөлеген, нұрмен рақымға толы кітап. Құранда Аллаһ тағала ... ...

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 27 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 700 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
XIX ғ. II жартысы, XX ғ. бас кезіндегі қазақ әдеби тілінің діни лексикалық сипаты5 бет
«Хизб- ут-Тахри Аль-Ислами» -діни экстремистік ұйым болып қалыптасуы42 бет
Абай дүниетанымындағы ислами құндылықтар41 бет
Ақжан әл-Машанидің Әбу Насыр әл-Фарабидің өмірі мен шығармашылығы жайында зерттеу жұмыстары66 бет
Ақпараттық терроризм және қауіпсіздік6 бет
Діни экстремизм11 бет
Ислам дIнIндегI хошкөрушIлIк7 бет
Ислам дініндегі мәзһабтар6 бет
Ислам дініндегі тәрбиенің мән-маңызы6 бет
Ислам даму банк27 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь