Тұлға

Кіріспе

1. Тұлға . әлеуметтік өмірдің субъектісі мен объектісі.
2. Тұлғаның әлеуметтенуі. Тұлғаның әлеуметтік құрылымы және түрлері.
3. Мәдениет әлеуметтануы ұғымы, құрылымы, мазмұны және функциялары.
4. Мәдениеттің негізгі элементтері мен формалары.

Қорытынды
Қолданылған әдебиеттер
Әлеуметтану ғылымының адамдардың пікірлері, іс - әрекеттерінің уәждері, өмірлік жоспарлары, құнды бағыт – бағдарлары, қызметтің мақсаттары және т.б. қазіргі адамның тұлғалығын бейнелейтін мәселелер болып саналады. Тұлғаны танып- білу бұрыннан келе жатқан нәрсе.
Әлеуметтендіру туралы айтқанда біз мәдени нормаларды игеру мен әлеуметтік рольдерді меңгеру процесін әңгіме етеміз. Бұл процесс адамның индивидке және тұлғаға айналуын білдіреді. әлеуметтендіру процесі сатылардан өтеді, оларды негізгі өмірлік циклдар деп те атайды. Бұл балалық шақ, жасөспірімділік, ер жету, және қарттық шақтар. әлеуметтендіру процесінің нәтижеге жету деңгейіне орай немесе аяқталуына сәйкес оны бастапқы немесе ерте әлеуметтендіру деп бөліп көрсету ғылымда орын алған, бұл балалық пен жасөспірімділік кезеңді қамтиды және жалғастырушы және толығып жеткен есейген әлеуметтендіру деп те бөлуге болады, бұл қалған екі кезеңді қамтиды.
Әлеуметтік «Меннің» қалыптасуымен, әлеуметтенудің эволюциялық кезеңдерімен және хронологиялық шеңберімен байланысқан бірнеше ауқымды мәселелерді қарастырамыз. Соның ішінде, біздерге әлеуметтендірудің агенттері мен институттары қалай әсер ететініне тоқталамыз.
Мәдениеттің мазмұны әдеп – ғұрыптар, салттар, заңдар, символдардан тұрады, бұлар ойлаудың, сананың, тілдің арқасында пайда болады, бұлар жануарлар әлемінің өкілдерінде тіптен де болған емес.
Мәдениет – таза адами өмір салты. Мәдениеттің жануарларда болмайтыны сияқты, дәл солай мәдениетсіз адамдарда болмайтыны анық. Мәдениетке әр түрлі түсініктеме беріледі. Бірде ол туралы ұрпақтан ұрпаққа берілетін және кейбір топтар немесе қоғамға тән жүріс – тұрыс формаларының жиынтығ ретінде айтылады. Екінші бір жағдайда оны материалдық және рухани ескерткіштердің, символдардың жиынтығы сияқты қарастырады.
        
        Жоспар:.
Кіріспе
1. Тұлға - әлеуметтік өмірдің субъектісі мен объектісі.
2. Тұлғаның әлеуметтенуі. Тұлғаның әлеуметтік құрылымы және ... ... ... ... ... ... және функциялары.
4. Мәдениеттің негізгі элементтері мен формалары.
Қорытынды
Қолданылған әдебиеттер
Әлеуметтану ғылымының адамдардың пікірлері, іс - ... ... ... ... ...... ... мақсаттары және
т.б. қазіргі адамның тұлғалығын бейнелейтін мәселелер болып саналады.
Тұлғаны танып- білу ... келе ... ... туралы айтқанда біз мәдени нормаларды игеру мен әлеуметтік
рольдерді меңгеру процесін әңгіме ... Бұл ... ... ... ... ... ... әлеуметтендіру процесі сатылардан өтеді,
оларды негізгі өмірлік циклдар деп те ... Бұл ... ... ер ... және қарттық шақтар. әлеуметтендіру процесінің
нәтижеге жету деңгейіне орай немесе аяқталуына ... оны ... ... ... деп ... ... ... орын алған, бұл балалық пен
жасөспірімділік кезеңді қамтиды және ... және ... ... әлеуметтендіру деп те бөлуге болады, бұл қалған екі кезеңді
қамтиды.
Әлеуметтік ... ... ... эволюциялық
кезеңдерімен және хронологиялық шеңберімен байланысқан бірнеше ауқымды
мәселелерді ... ... ... ... ... мен институттары қалай әсер ететініне тоқталамыз.
Мәдениеттің мазмұны әдеп – ... ... ... ... ... ... ... тілдің арқасында пайда болады, бұлар
жануарлар әлемінің өкілдерінде тіптен де болған емес.
Мәдениет – таза ... өмір ... ... жануарларда болмайтыны
сияқты, дәл солай мәдениетсіз адамдарда болмайтыны ... ... ... ... ... ... ол ... ұрпақтан ұрпаққа берілетін
және кейбір топтар немесе қоғамға тән жүріс – тұрыс формаларының ... ... ... бір ... оны ... және ... символдардың жиынтығы сияқты қарастырады.
Біз мәдениет әлеуметтануының маңызды ұғымдарына тоқталудан бастаймыз.
Мәдениетті әр ... ... ... ... олардың әрқайсысы
өзінің ерекшелікті пәндік кетігін тауып қарастырады. ... ең ... ... өмір ... мен ... атқаратын рөлі
қызықтырады. Мәдениет қоғамда ... ... ... ... анық
сезінетін, оған өзі белгілі бір ... ... ... ... Адам – ... ... ... тірі организмдердің жоғарғы
сатысы, күрделі және ұзаққа созылған биологиялық эволюцияның жемісі,
эволюциялық ... ... және ... ... ... млн ... ... Адамның биологиялық дамуы 40 мың жыл ... ... ... бүгінде адамды өзге жануарлар дүниесін ерекшелейтін
іргелі белгілері қалыптасты: тік жүруі, миының үлкендігі, ойлаудың, сананың
болуы, еңбек құралдарын және отты ... және ... ... мәдени эволюцияға өтудің жағдайы болып саналады.
Адамның соңғы 40 мың жылда қол жеткізгеннің бәрі биологиямен байланысы ... ... ... ... Басқаша айтқанда, табиғи
жолмен емес, керісінше, мәні әлеуметтік қатынастар жүйесінде айқындалған
қолдан ... ... ... Адам ... ... иесі
болғанымен, осыдан бастап онын индивидуалдығы қалыптасады, кейін ол тұлғаға
айналады.
Тұлға ретінде адам туралы түсініктің дамуы ... ... ... ... ... қараңғылық пен жарықты, еркектік пен әйелдікті,
белсенділік пен ... ... пен ... ... пен қозғалысты
өз бойына жинап, үйлестірген адам – дүниеде ... ... ... ... бет ... қарап, ал болашаққа ту сыртын берген қалыпта еді. Дүние
адам үшін жаратылмаған, адам ... ... ... ... Адам құдаймен
индивид ретінде қатынас жасамайды, рулық әрі ... ... ... Адам өзінің тұлғалық шекарасын сезбейді. Ежелгі Үндістандағы
буддизм ... ... ... ... шығарады. Бұған дара
тұлға идеясы, индивидуалды ... ... ... кейін қайтып
оралмайтыны белгісіз болды. Буддизм түсінігі бойынша, ... ... ... мен санасы көптеген ... ... ... ... ... ... ... емес, тек ғарыштық жан ғана басқаға қонады.
Ал мұндай жанда индивидуалдық болмайды. Ерік ... ойды ... ... жан ... ... ... да ... қарады. Ежелгі Грецияның
философтары бірінші болып өмірдің құндылығы оның қайталанбастығында екенін
түсіндірді. Олар индивидті ғарыштан ... ... ... ... ... ... ... жасады, оны адам философиясының
іргетасын қалаушы ... ... ... өзі ... ... ... ... ішкі «Мен» болады, оның орталығы сана мен ... ... ... Адам
өмірде ұтымдылықты көздейді: ол өзіне мақсаттар қояды және оларға ... үшін ... ... ... ... ... – оның ... мен
тәрбиесінің нәтижесі.
Адам өзін-өзі танып қана қоймайды, сонымен бірге ... қана ... ... ... және ... ... өлшеуіші де болады.
Гректер адам іспетті, бейнелі құдайлар ... ... ... ... ... мен ... ... бейнелейді. Бұдан кейін адамның
құнды ... ... ... ... Демокрит пен Платон дамытты.
Нәтижесінде антропологизм гректерде антропоцентризмге айналады.
3. Мәдениет ... өте ... және ... ... Сондықтан оны
философия, тарих, өнертану, ... ... ... бірақ олардың әрқайсысы бұл ... ... ... ... тауып зерттейді. Ең алдымен әлеуметтануды қоғамның өмір сүруі
мен дамуындағы ... ролі ... ... социумде болып
жатқан барлық өзгерістерге бірден көңіл аударады. ... ... ... ... мен анықтауда өзі де оларға белгілі бір
ықпал жасайды.
Мәдениет әлеуметтануы жалпы әлеуметтану ғылымының бір ... ... ... ... ретіндегі ортақ, жалпы заңдылықтары тән және
оның өзіндік ішкі заңдылықтары, өзіндік ұғымдар жүйесі бар. ... ... ... ... ... ... мәнін түсіну қажет.
Балалық шақтан бастап, тілді меңгергеннен кейін, бір адамзаттың мәңгілік
құдылықтар дүниесіне шығамыз, бізді қоршаған ... ... ... білеміз, оларды қолдануды үйренеміз, біз ... ең ... ... жатқан мәдениетті меңгереміз, бұл дүниенің есігін ашамыз. Адам
дамуы оның бүкіл өмірі бойы іске ... ... ... ... әлеміне ену. ... ... тек ... ... жиынтығы» ретінде қарастырады, оны көркем мәдениет
құндылықтарымен шектеу де ... ... ... « ... ... кесіндісі», ол тарихи даму
барысындағы адамдағы өзгерісті ... ... оның ... ... ... яғни оның ... ... қарым- қатынасын,
қоғам мүшесі болып қалыптасуын білдіреді. ... осы ... ... ... ... ... ... ретінде жүзеге асады,
оның өзгеге ұқсамайтын «менін» игеру ретінде көрінеді. Әлеуметтендіру мен
индивидалдандыру – мәдениетті меңгеру ... екі ... ... ... ... ... ... мәдениет адамды өзін
қоршаған басқа адамдарға конформистік еліктеу шаблоны мен ... өз ... ... етуге кепіл болады, оның тұлғасын егемен етеді.
Мәдениет адамның өз ісінің ... ... ... ... ең биік
деңгейіне дейін көтерілуіне мүмкіндік береді. Ол ьадамның саяси қызметінің
бостандығын қамтамасыз етеді – саяси ... мен ... көп ... мен ... талдап түсіну қабілетін қалыптастырады.
Бірақ, мәдениет бостандық саласы болуымен ... ... ... тәрбиелейді, оларсыз бостандық, еркіндік өмір ...... ... яғни олар әлеуметтік ықпалды күш ... ... ... ... – қарапайым әдептен бастап құқық
және мораль нормаларымен аяқталатын қоғамның әрбір адамға ... ... ... ... шаруашылығының белгілі бір саласы , ... ... ... ... деп те ... ... ... Мәдениет – қоғамның бүкіл саласын қамтитын қоғамдық жүйе, оған
бүкіл қоғам, оның барлық құрылымдары еніп отырады.
Әлеметтік ғылымдар ... ең ... ... яғни адам ... ... ... ... ал ол нәтиже ... бір ... ... ... идеялар сипатын да болуы мүмкін.
Адам қызметінің барлық нәтижелері ... жата ... ... ... ... ... ... материалдық жағынан баянды етілмеген,
өздерінің тәжірибесіне қиын соғатын өлеңдер мен ... ... ... өйткені олар жоғалады. Жазылып немесе ауызша берілген
қайсыбір шығармалар ... ... ... ... ... ... бөлігі болғанда ғана, адамдардың ... ... ... ... ... айқындайтын, яғни қоғамдық өмірді
қалыптастыратын күшке айналғанда ғана мәдениеттің элементі деуге болады.
Мәдениеттің ішкі ... бар. ... ол ... ... ... ... сондықтан оны индивидтің жеке мәдениеті және қауымдастық
мәдениеті деп бөледі.
Индивидтің жеке мәдениеті – бұл оның ... ... ... ... сол ... ... оның ... мен идеяларының
жиынтығы. Индивидтің жеке ... ... ... шеңберінде
өзіндік орны болады, бірақ оған біржола сіңіп ... ... ... ... бұл оның ... мойындалған үлгілерден ауытқуынан
көрінеді. Бірақ мұндай ауытқу жалпы мойындалған үлгілерді қиратуға ... жол ... тиіс ... ...... ... қауымдастық мойындап
қабылдаған құндылықтар мен тәртіп тәсілдерінің жиынтығы оның ... ... ... олардың тәртібін анықтап, өмір сүрудің ортақ та ... ... ... ... және ... ... әдебиеттерінде
мәдениет әлеуметтануы жинақтаушы ұғым ... ... Оған ... ... яғни ... түрлі өнер әлеуметтануы, ... ... ... әр ... ... ымыраластығы мен
шиелістері, мәдениеттің әлеуметтік- тарихи процеске, топ құруға, әлеуметтік
стратификацияға және ...... ... ... ету ... ... ... болсақ, мәдениет әлеуметтануы әлеуметтанудың жай ғана
саласы емес, ол қоғамдық ... ... ... ... ... ... көзқараспен қарастырады. Кез келген мақсатқа бағытталған әлеуметтік
қызметтен, айталық, еңбек, ... ... ... ... ... беру,
т.с.с. мәдени мазмұнды табуға болады.
4. Әрбір мәдениеттің өзіндік ерекшеліктері, белгілері болады, оларды
мәдениеттің ... деп ... ... ... ... әдет – ... заңдар, құндылықтар жатады. Алғашқы үшеуі
мәдени нормалардың түрлері болып саналады, сондықтан да олар ... ... ... Бұл жүйе қоғам мүшелеріне не істеу керегін,
оны қалай істеу керектігін және қандай жағдайда өзін ... ... ... Өзін ұстау мәнерлері, әдеп пен ... те ... ... ... негізгі есебінде емес, керісінше, оның қосымша
элементтері ретінде енеді. Кез ... ... ... ... ... ... қоғамға дейінгі қоғамдардың бәрінде әдет – ғұрыптар
мен заңдар болған, бірақ мәнерлер, ... және ... кез ... ... ... ... ... түріне жатпайды, бірақ мәдениеттің
нормативтік жүйесінің өзге де элементтері сияқты осы ... ... және ... ... атқарады. Құндылықтар мәдениетте ненің қастерленетінің және
сақталып қалатынын көрсетеді, бірақ оларды ешкімге таңбайды. Қоғамдағы ... ... ғана ... ... ... ... ... нормалардың өзі әлеуметтік нормалардың түрі болып ... ... ... ... базистік элементтер ретінде ... ... ... ... өйткені қоғамда тәртіп бұзушыларға
қолданатын тыйым салулардың алғашқыдан ... ... өтуі ... ... ... ... қарй мәдениетті қайсыб ір қоғамның ... ... ... ... және ... ... адамдарына қажетті арнайы
мәдениет деп бөлуге болады.
Жалпы және арнайы мәдениеттер арасында қатаң ... ... ... ... ... вариативті, бірақ оның моделін жалпыорта білім беру
бағдарламасы анықтайды. Мамандар мәдениетін, өз кезегінде, тек ... ... ... ... Ол ... кәсіптік этика мен
эстетиканы қосып алғанда, мамандықтың дүниетанымдық негіздерін ... ... шығу тегі ... белгілі бір стихиялық жағдайда пайда болған,
нақты авторы жоқ халықтың мәдениетке және авторларын ... ... ... ...... ... білімді мәдениетіне
бөлуге болады.
Мәдениетті түрлеріне қарай материалдық және рухани мәдениеттер деп бөлу
қалыптасқан.
Мәдениетті ... және ... деп бөлу ... ... ... ... ортақ бірнеше мәдениеттер бар, айталық, экологиялық, физикалық, ... ... және ... ... ... діни және ... ... – техникалық төңкеріс бұқара мәдениетін ... ... ... ... идеясы бұқаралық қоғам ... ХХ ... 20- ... ... ... ... қоғам
теориясы бойынша ХХ ғасырда таптарға бөліну жойылады және ... ... ... ... ... ... ... ұғымы сандық ғана емес,
сапалық та сипатқа ие ... яғни ол ... ... ... ... ... береді және оның өз шешімі мен ісіне жеке жауапкершілігін
жойады. Тард пен ... ... ... ... ... жатқанның
мәнін түсінбейтін бұқарадан азды – көпті түсінігі бар жұртшылыққа ... ... ... қолы ... элитаға бөлінеді. Осыдан келіп
бұқаралық қоғам қалыптасады, оның ... ... ... сұрықсыз
элементіне, винтикке айналған, қоғам қажетіне ыңғайластырылған болады. Ал
бұқаралық мәдениет деп ... ... ...... тұрған мәдениетті
айтады.
Бұқаралық мәдениет әр түрлі әлеуметтік топтардың ерекшелікті сипаттарын
есепке ала отырып модификацияланады. Оның ... ету ... де ... оның ... ... техникалық жетілдірілуі, ойлап тапқыштығы
бұрынғыдан да артқанмен, өзінің ... ... ... ... тұтыну
механизмін қолданады.
Әлеуметтанушылар кейінгі жылдары жастар субмәдениетіне көп көңіл аударып
жүр. Ол түсінікті де. өйткені ұзақ ... бойы ... ... ... ... ... ... ерекшелікті құндылықтар болған
емес және болмайды да деп есептелді. Ешкімге ... ... ...... ... ... ... әлеуметтік
ауытқушылық, Батысқа еліктеушілік деп бағаланды. Келесі бір ұстанымда бұл
ауытқушылықтар адамның өзін өзі ... ... ... ... өзі туралы
білдіру, өзіне көңіл аударту мүмкіндігі ретінде қарастырылады.
Әдебиеттерде, күнделікті санада ... тек қана ... ... ... Ал ... ... ... қатар кертартпа
мәдениет орын алған. Оны кейде антимәдениет, яғни прогресске қарсы ... деп те ... ... ... сол қызмет барысында затқа айналған
мәдениет мазмұнын да ... ... пен ... бір ... ...
қарсы екі даму бағыты бар, соның ішінде бұл ... ... да ... ... ... ...... тұрған сан түрлі мәдениеттің арасында
айналған, тұлғаның рухани ... және ... ... оның ... көп ... ... проблемасы, сайып келгенде, тұлғаның
даму бағытын анықтайтын қайсыбір құндылықтарды таңдау проблемасы. Басқаша
айтқанда, тұлғаның ...... – оның ... ... мазмұны.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
"Жәбірленуші тұлғасының психологиялық анализі"6 бет
"мектеп басшысының жеке тұлға ретіндегі ролі"7 бет
"Тұлға психологиясы"4 бет
"тұлға"3 бет
«Биология. Адам және оның денсаулығы» (8-сынып) пәнін оқытуда жеке тұлғаға бағытталған технологияны пайдалану39 бет
«Жанұя мектебі-тұлға мен қоғамды байланыстырушы»6 бет
«Жетілген тұлға» халық педагогикасының мақсаты20 бет
Абай - дана, Абай – дара тұлға13 бет
Абай тұлғасы8 бет
Абылай хан – XVІІІ ғасырдағы тарихымыздың аса ірі тұлғасы13 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь