Дін туралы түсінік

Жоспары

Кіріспе.

1. Дін туралы түсінік.

2. Діннің пайда болуы.

Негізгі бөлім

3. Әлемдік діндер.

4. Ислам діні . әлемдік діндердің бірі.

5.Ислам дінінің тарихы.

Қорытынды
Ата-аналарды құқығынан айырудың негіздері мен тәртібі
Ата-аналарды олардың ата-аналық құқығынан айыру ата-аналық парызын орындамағаны үшін қолданылатын айрықша және ең жоғары жауапкершілік шарасы болып табылады. Ата-аналық құқықтан айыруға заң негізінде және заңда белгіленген тәртіп бойынша ғана жол беріледі.
Сол нысандарды қарастырып көрелік:
 Ата-аналардың ата-аналық міндеттерін орындаудан жалтаруы, соның ішінде алимент төлеуден әдейі жалтаруы;
 Ата-анасының дәлелді себептерсіз баласын перзентханадан (бөлімшесінен) не өзге де ұқсас мекемелерден алудан бас тартуы;
Егерде ата-аналарының өтініші немесе келісімі бойынша күш-қуат не психикалық даму жағынан кемістіктері бар кәмелетке толмаған бала арнаулы мекемеде де психикалық стационарда жататын болса, ол ата-аналарын ата-аналық құқығынан айырудың негізі деп қаралмауы керек, өйткені ата-аналарының мұндай баланы толық мемлекет қамқорлығына орналастыруға құқығы бар;
 Ата-аналардың өздерінің ата-аналық құқықтарын теріс пайдалануы;
 Ата-аналарының балаларына қатыгездік көрсетуі, оның ішінде олардың денесіне немесе психикасына зорлық-зомбылық жасау, сондай-ақ олардың жыныстық пәктігіне қастандық жасау. Балалардың жыныстық пәктігіне қастандық жасау қылмыстық жазаға тартылатын әрекет болып табылады;
 Ата-ананың тиісті медициналық қорытындыларымен дәлеледенген созылмалы маскүнемдікпен немесе нашақорлық аурумен ауруы;
 Ата-аналардың өз балаларының немесе жұбайының өмірі мен денсаулығына қасақана нұқсан келтіруі.
Ата-аналық құқықтан айыру баланың құқықтары мен мүдделерін басқа жолдармен қорғау мүмкін болмаған жағдайда қолданылатын қатаң жаза болып табылады. Тек сот қана ата-аналық құқықтан айырады.


Соттарда ата-аналық құқықтан айыру туралы істі қозғауға
құқығы бар тұлға.
«Неке және отбасы туралы» Заңның 68-бабына сәйкес ол ата-аналардың біреуі немесе оларды алмастыратын адам, яғни қорғаншы, қамқоршы, асырап алған ата-аналары), прокурор, кәмелетке толмаған балалардың құқығын қорғау міндеті жүктелген органдар немесе мекемелер.
Өзге де мүдделі адамдардың немесе ата-аналық құқықтан айыруды талап етіп сотқа мәселе қоюға құқығы жоқ, бірақ бұл жөнінде прокурордың немесе құзырлы органдардың алдына жүгіне алатын органдар.
Пайдаланған әдебиеттер


1. Оспанов Қ.И.: «Құқық негіздері»; «Жеті жарғы», Алматы, 2006 ж.

2. «Қазақстан ұлттық энциклопедия» 7 том; «Қазақ энциклопедиясының»
Бас редакциясы; Алматы, 2005 ж.

3. «Мемлекет және құқық негіздері» оқулық; «Жеті жарғы», Алматы, 2001 ж.

4. Ибраева А., Әлібаева Г., Айтхожин Қ.: «Құқықтану» 10 сынып оқулығы; «Мектеп», Алматы, 2006 ж.
        
        Дін -  адам  пайымының  бүкіл  әлем мен   болмысқа,  қоршаған
дүниеге, ... өөзі өмір ... ... және ... ... ... тысқары тылсым дүниеге қатынасы; адамзат
танымының дүние мен жаратылысқа ... ... ... философия және ғылымнан ерекше өзіндік бір тұрпаты;
адамзат қоғамындағы аса ... де ... ... ... қоғамдық сана және әлеуметтік құбылыс. Діннің басты
белгісі – адамның ... ... ... қабылдай алмайтын болмыс
түріне сену және оны мойындау. Ислам философиясының ... ... - ... ... күш ... ... ... әлемді және адамды жаратушы ие – ... Алла адам ... ... ... ... яғни ... ... сеніп,
оның ажырамас бөлшек екенін адам өз ... ... ... болады.
Діннің басты мақсаты – адамның рухани жетілуі және оның Жаратушы
Құдаймен ... ... ... ... тұжырымдамасы бойынша,
рухани жетілу сатысының бірінші деңгейінде тұрған ... ... таза ... ... ... арналады. Сөйтіп, шынайы
діндар болып, жас кезінен Алланың ғана бұйрығын орындаушы ... ... ... ... Алла ... қолында екеніне
және күнәлі істері үшін оның ... ... ... ... Осы ... – оны жаман істерден тежеуші және дұрыстықтан,
имандылықтан ... ... ... ... ... дінін
жоғалтуына алып келеді. Діни тұрғыдан, дін – бүкіл болмыстың түпкі
себебі ... ... ... мақсатын, оның сыр-сипатын
түсіндіріп, танып білуге және ... ... ... ... іс-әрекеттер мен бүкіл ... ... ... өте кең, ауқымды ... ... ... ... ... ... 40 – 50 мың жыл ... палеолит (тас дәуірі),
яғни алғашқы қауымдық қоғамның салыстырмалы түрде жоғары ... ... ... ... Аталмыш кезеңнің мәдениет
ескерткіштері жан-жануарлар ... мен ... ... ... ... ... діни ... сол ежелгі дәуірлердегі өлген адамды еңбек құралдары
және ... ... ... ... ... ... ... Діннің шығуы адам ақыл—ойында теориялық ойлау және ойдың
шынайы ... ... ... ... ... ... де
байланысты. Адамзат тарихында өн бойында дін адам сенімінің сипатына
және халықты ... ... сан ... ... болады. Бірінші
жағдайда қатысты оның тотемизм, анимизм, ... ... ... ... ... (біртәңірлі), деизм (әлемді жаратқан
соң, оның одан әрі дамуына араласпайтын, белгілі бір ... емес ... ... себепті мойындайтын ілім), т.б.
түрлері пайда болды. Құдайды тұлғалық Бастау ретінде ... ... тән ... Ол қазіргі діндерден, мәселен, ислам, христиан,
иуда ... тән, ал ... ... ... тән ... Халықты
қамтуы жөнінен діннің тайпалық – халықтық және ... ... ... белгілі. Әлемдік діндердің әрқайсысы түрлі ағымдар
мен конфессияларға бөлінеді. Мысалы, ислам дінінің ... ... ... ... ... ... және ... т.б. Діннің екі сипаты бар. Төменгісі – ... ... ал ... – имандылық. Имандылық барлық дерлік діндерге ... ішкі ... ... ... ғибадатты да қамтиды,
адамның ... және ішкі ... ... ... ... қабылдайтындар бүкіл болмыстың себебінің, заңдылықтарының ... ... ... ... танып-біліп, бойына сіңіріп және
бұлжытпай орындауға ұмтылады. Барлық діндердің ұқсастығы және ... – бір ... ... ... жету және ... мен ... ие болу, рухани тазарып, жетілу. Олардың
ішкі мәнінде ғана емес, салт – ... де ... ... ... жүзі халқының дені, негізінен , әлемдік үш дінді ислам,
христиандық, ... ... ... ... бірі ислам дініне
тоқталып өтсек.
Ислам діні — бүкіл әлемге ортақ құндылық. Ол бір ... ... ... ғана ... дін ... Сондықтан, Құран Кәрімде қаратпа
сөздер «ей, арабтар» ... «ей, ... деп ... «ей, адам
ұрпақтары», «ей, адамзат баласы» және «ей, ... деп ... ... ... ... ... ... бүкіл адамзатқа, тіпті,
бүкіл жаратылысқа жолдауы екенін көрсетсе керек. Сондай-ақ, ... ... ... ... ... ... (с.ғ. у.) ... әлемдерге рахмет
— мейірім пайғамбары ретінде ... ... діні — ... пен ... келісім мен кешірімнің
діні. Ислам дінінде ... ... ... жоқ. ... ... ... жоқ» деп, ашық айтылған. Сонымен қтар, Құран Кәрімде бір ... ... ... ... ... күнә ... айтылады. Ал,
ислам діні соғыс жағдайының өзінде ана мен баланың, жазықсыз жандардың жапа
шегуіне рұқсат етпейді. Міне ... ... ... бас иіп, ... ... ... террорист болуы мүмкін емес. ... ... ... ... қанын мойнына арқалау былай тұрсын,
тіпті, жаратылыстың әрбір мүшесіне ... ... ... ... ... қарап, оған қылдай қиянат жасауға дәті жібермейді.
Құдайға ... ... ... ... ... ада.
Тұрақтылықтың баянды болуы үшін ... ... ... ... ... сипат алған лаңкестікке қарсы күресу үшін мемлекеттік
қауіпсіздікті нығайту жеткіліксіз болып табылады. Сондықтан, ... жол ... үшін ... ... діни ... ... ... шала сауатты адам өзгенің жетегіне оңай еретіні белгілі. Міне, сол
үшін, діннің қақтығыс құралы емес, татулық пен келісім кепілі ... ... ... ... арқылы кеңінен уағыздалуы керек. Сонымен бірге, ең
бастысы, әлемдегі озбырлық пен ... ... пен ... алдын алу керек.
Бүкіл адамзатқа ортақ құндылық болғандықтан, ... ... пен ... ... ... Ол — капитализм сияқты тек
кісіні, немесе, социализм сияқты тек қоғамды ғана негізге алмайды. ... пен оның ... мен ... ... ерік ... ... діні
кісінің бақыты мен жамағаттың жақсылығы арасында керемет үйлесім құрған.
Өйткені, Аллаға иман ... ... ... оқыған, бауырларымен бірге
ауыз ашқан, кедей көршісіне зекет берген ... ... ... етіп айналып
жүрген мұсылмандардың барлығы, түр түсіне қарамастан, бір үйдің ... бәрі ... ... ... ... Бұл ... ... немесе қандай да болмасын саяси билік үшін құралған жасанды
идеология ... ... ... және сенім бірлігінен туындағын
рухани бірлестік еді. ... ... адам бір ... бір ... болып бір
адамдай, бір ұлттай қабысып, астасып кетеді. Сондықтан, басқа сенім
өкілдерінде ... ... ... жоқ. ... ... ... бауырластық қасиетті кітаптан бастау алады. Құран Кәрімде: «Шын
мәнінде, ... ... ... ... жарастырыңыз және Алладан
қорқыңыз, сізге мейірімі түссін» деп айтылады. Сондай-ақ, Хазіреті Мұхаммет
пайғамбар (с.ғ. у.) ... ... ... ... ... ... ... керіп, мақтанбаңыз. Әй, Алланың құлдары,
туыс болыңыз» деп, өсиет айтқан.
Сондықтан, мұсылмандар ... ... ... және
түсіністікпен қарап, туыстығын арттыра түскен. Имандағы бірлік жүректердің
бірлігін қалайды, жүректердің ... ... ... ... Сондықтан,
Алланың бірлігіне иман келтіріп, Қағбаға қарап сап түзеген мұсылмандар түр-
түсіне қарамастан, бір үйдің балаларындай бір-біріне бауыр ... ... ... ... ... дүниеқұмарлық жолындағы жасанды бірлік
емес, жүректер үндестігінен туған туыстық. Иман етіп, үмбет болған адам бір
жүрек, бір тілек болып бір ... бір ... ... ... ... тұтасып кетеді. Пайғамбар хадисінде: «Мұсылмандар бір-біріне
бір қабырғаның кірпіш-тасындай ... ... деп ... ... хадистерінде «арап пен ажамның арасында айырмашылық жоқ» екенін
және «көршісі аш отырып, өзі тоқ ... ... ... ... ... ескерткен Хазіреті пайғамбар (с.ғ. у.) үмбетін терезесі тең
туыстыққа, шынайы бауырластыққа және ... ... ... мұсылмандар ақыреттік туысқа айналған.
Сондай-ақ, ислам діні, бай мен жарлының арасындағы әлеуметтік
айырмашылықты «тап күресі» сияқты ... ... ұран ... ... ... зекет беру мен қоғамға пайдалы сауапты істер
жасау және ... ... ... ... ... ... ... арқылы
мейірімділікпен шешеді. Шынайы мұсылман дүние жолында қол ... ... ... ал, ... ... үшін де опынып,
өкінбейді. Ол өзінің әрбір ісіне есеп беріп, барлығын тек бір ... ... Осы ... ... нәпсіні тәрбиелеп, байды шүкірге,
қайырым мен мейірімге, ал, кедейді қанағатқа ... ... ... айта ... жөн. Сонымен қатар, ислам діні арқылы пайда болған
қайырымдылық ... ... ... ... ... ... өз қамқорлығына алып отырған.
Ислам дінінде Жаратқан Иеге жақындық байлықпен, салтанатпен немесе
тектілікпен өлшенбейді. Алла құзырында адам баласының бәрі тең ... ... араб пен ... ... ... жоқ. ... ... білімі мен парасатында, ықыласы мен тақуалығында, ... ... ... мен ... жасаған жақсылықтарында. Мәселен, жамағатпен
намаз оқылған сәтте патша мен жарлы, бай мен сіңірі шыққан ... ... ... білімі мен тақуалығы басым болса, «қарадан шыққан» кісі
ханға имам ... ... ... ... Тағала адамның түр әлпеті мен
мал мүлкіне емес, оның жүрегіне қарайды» деп ... Дүға мен ... ... мен ... ... байланыс болғандықтан, әр адам
күнәсінен тазару үшін рақым — мейірімі шексіз, ... Алла ... тізе ... тәубаға келіп, басын сәждеге қойып шынайы ықыласымен
жалбарынуы тиіс. Сондықтан, ислам — белгілі бір ... ғана ... ... ... ол ... бола тұра ... мұсылманның жүрегі мен
тілегінен, ниеті мен амалынан орын ... және ... ... ... ... өмір ... Осы орайда айта кетерлік жайт, халық
арасында ... ... ... ... ... оқуға болмайтын, киізге
оралып төрге ілінетін ... ... ... ... тек ... ғана ... ... бағышталып оқылатын кітапқа баланады. Бұл —
бәлкім, халқымыздың ... ... ... құрметі болса керек,
дегенмен, жаңсақ пікір екенін айта ... ... ... ...... ... ... тұшынып, тәпсір-тәуилінен түсініп оқылуы
тиіс өмірлік бағдарлама. Сондықтан, ол — әрі зікір, әрі ... және ...... пен кешірімнің, келісім мен түсіністіктің діні. Ол
басқа сенім өкілдеріне мейлінше мейіріммен және түсіністікпен ... діні ... ... жерлерде христиандар мен жөйіттер сан ғасырлар
бойы тыныштық пен бейбітшілік ішінде өмір ... ... ... (с.ғ. у.) құрған Мәдина қала — мемлекетінен бастап, өзге сенім
өкілдері мұсылман өлкелерде тыныштық пен ... ... өмір ... ... ... ... ... пайғамбарға түрлі қастандықтар
ұйымдастырып, оны тіпті, улап өлтіруге ... ... ... ... ... ... ... жасаған тұстары да көп. Әйтсе де,
Құран-Кәрім жөйттерді «аһл ... яғни ... ... ... ... ... ... мен дінсіздерден жоғары бағалағандықтан,
мұсылмандар әрдайым кешіріммен ... ... ... қол сұқпай,
керісінше, оларды өз қарамағына алып ... ... ... күн ... ... өмір ... ... арасында көптеген ғалымдар мен мемлекет
қайраткерлері шықты. Ислам тарихында өзге дін өкілдеріне құрметпен ... ... ... ғана тән құбылыс емес. Мәселен, әділетті
халифалардың бірі ... Омар ... әрі ... ... ... өзге дін ... үшін ... бюджеттен арнайы қаржы айырып,
жалақы төлеп тұрған. Сондай-ақ, Шам ... ... ... бітімге келген
мұсылман елшісі тек мұсылмандар ғана емес, өзге дін өкілдері де тұтқыннан
толық босатылмай, келісімге келе ... ... Ол бұл ... ... ... ... өзге дін ... мұсылмандар үшін аманат екенін, ал
аманатқа қиянат жүрмейтінін мәлімдеген. Османлы патшасы Фатих Сұлтан Мехмет
Стамбул қаласын алғаннан кейін, қаладағы өзге дін ... ... ... қамтамасыз етті. Сондай-ақ, христиандық крест жорықшылары
Испаниядағы мұсылман ... ... ... оның ... жаппай қырып-жоя бастағанда үлкен жоқ болып кету қаупі туған
жергілікті жөйттер Османлы ... ... ... Сондай-
ақ, Османлы мемлекетінің мұрагері қазіргі Түркия Республикасының астанасы
Анкара ... ... ... ... ... ... Қажы ... Уәлидің
қабірінің іргесінде онымен иықтасып бүкіл христиандардың ардақтысы, ойшыл —
философ ... ... ... Иә, ... ... бойы ... ... билеген түріктер әулиенің өсиетіне берік ... қос ... ... құрметтеп келген. Мазарды мазаламақ былай
тұрсын, Анадолыға аяқ басқан түріктер ... ... тілі мен ... ... ... ... ... Сондықтан, қасиетті
мекендер мен шіркеулер, жер атаулары мен елді мекен аттары да ... ... қала ... ... ... Измир, Кония, Бурса, Қайсери, т. б.
қала аттарын осылайша тізбектеу кете беруге болады. Византия империясынан
қалған сәулет ... ... ... ... онда сол ... ... мен әзиз, әулиелер бейнесі әлі күнге дейін сол қалпында
сақталған. Ал, ... ... ... ... бар — жоғы жарты
ғасырдың төңірегінде барған жерлерін ту — талақай тонап, ерін ... ... ... ... ... омақасқан ұлтты діні мен ... ... мен ... ... ... ... Бұл — қазіргі
кезде демократияның туын ұстап отырған империялардың қай қайсысына болмасын
тән қасиет. Ислам дінін әлемдегі негізгі бес мәдениеттің бірі ... ... ... ... ... А. Тойнби: «Егер таяу шығыста
мұсылмандар емес, католиктер үстемдік құрғанда, онда өзге дін ... ... ... ... өзге ... өзі жоғалып кетер еді.
Мұсылмандардың рушылдық пен әсіре ұлтшылдықты ... ... ... ... ... ... десеңізші. Мәселенің келісім
мен бейбітшілік ішінде шешілуі үшін осы мұсылман парасатының ... ... ... шарт», — дейді. Осы орайда біздің ... ... ... ... және адам ... аяққа таптатпай,
асқақ ұстау — исламның басты ерекшеліктерінің бірі. ... Алла ... ... ... ... бір — ... ... білісуі үшін адамдарды
қауым-қауым, тайпа-тайпа етіп жаратқанын ескерткен. ... ... ... кез ... ... тілі мен ... ... қалып отырған. Сөзіміздің
айғағы ретінде, исламға мойынсұнған түрік халықтары бүгінде өз тілін, ... ... ... ... ... ... жеткілікті сияқты. Тіпті, олар
өз салт-дәстүрін, тұрмыс салты мен ... ... діні мен ... ... ... Ал, өзге ... енген тамыры бір туыстарымыз үшін ... ... айту ... бе? ... ... ... ... қытайды мекендеген түрік тайпалары, тіпті, бар-жоғы үш ... өз ... ... ... ... ... қилы ... бізге біршама ой салса керек.
Пайдаланған әдебиеттер:
1. «Қазақстан ұлттық энциклопедия», 3 том: «Қазақ ... ... ... 2001ж. (321, 322 ... ... ... ... 4 том: «Қазақ энциклопедиясының
бас редакциясы: Алматы, 2002ж. (321-323 бет).
Жоспары
Кіріспе.
1. Дін туралы түсінік.
2. Діннің ... ... ... ... діндер.
Қорытынды
4. Ислам діні - әлемдік діндердің бірі.
5.Ислам дінінің тарихы.

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ислам діні және құндылықтары туралы бастапқы түсінік13 бет
Фараби дүниетанымында дін және тәңір мәселесі5 бет
Қазақстан аумағындағы ежелгі түркі тайпаларының рухани мәдениеті (V-VIII ғ.ғ.)66 бет
"Аддиктивті жүріс-тұрыспен психологиялық жұмыс."3 бет
Delphi-де бағдарламалау52 бет
Excel бағдарламасы13 бет
Excel программасы туралы мағлұматтар7 бет
III – VII ғасырлардағы иран21 бет
Java туралы жалпы түсiнiк11 бет
Mario ойынның алғашқы ұғымдары12 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь