Қоғамның рухани өмірі

Рухани өмір
Рухани қызмет
Қоғамдық сана
Қоғамдық сананың формалары
Рухани өмір – қоғмның өмір сүруі мен қызмет етуінің маңызды жағы болып табылады. Егер де, ол бай мазмұнға ие болатын болса, онда адамдардың өміріне қолайлы рухани жағдай, тиісті моральдық-психологиялық климат қалыптасады. Қоғамның рухани өмірінің мазмұнына оның нақты адамилық мәні айқындалады. Өйткені руханилық тек қана адамға тән және оны басқа тіршілік иелерінен ажырататын, табиғаттан жоғары қоятын қасиет.
Қоғамның рухани өмірі өте күрделі ұйымдасқан. Ол адам санасының әр түрлі көріністерімен, олардың ойлары мен сезімдерімен шектелмейді, бірақ, олардың санасы рухани өмірдің өзегі, тірегі деуге толық негіз бар.
        
        Қоғамның рухани өмірі
 
Рухани өмір – қоғмның өмір сүруі мен қызмет етуінің маңызды жағы болып
табылады. Егер де, ол бай ... ие ... ... онда ... қолайлы рухани жағдай, тиісті ... ... ... ... өмірінің мазмұнына оның нақты адамилық мәні
айқындалады. Өйткені ... тек қана ... тән және оны ... ... ... табиғаттан жоғары қоятын қасиет.
Қоғамның рухани өмірі өте күрделі ұйымдасқан. Ол адам ... ... ... ... ... мен ... ... бірақ,
олардың санасы рухани өмірдің өзегі, тірегі деуге толық негіз бар. Қоғамның
рухани өміріне келесі негізгі элементтерді ... ... ... ... ... өндіру мен тұтынуға бағытталған
адамдардың рухани қажеттіліктері;
б) рухани құндылықтар;
в) рухани қызмет;
г) тұтас ... ... ... рухани тұтыну;
е) рухани қатынастар.
Рухани қызмет рухани өмірдің негізін құрайды. Оны сананың қызметі
ретінде ... ... оның ... ... табиғи және
әлеуметтік құбылыстар жөнінде бір ... мен ... ... ... ... Мұндай қызметтін нәтижесі ретінде адамдардың дүние
туралы белгілі бір ... ... ... мен ... ... және діни ... қарастыруға болады. Бұлардың
бәрі тиісті моральдық принциптер мен мінез-құлық номаларында, халықтық және
кәсіби өнер туындыларында, діни жол-жора, салт-дәтүрлерде және т.б. ... ... ... нәтижесінде тиісті рухани ... ... ... ... ... ... кез келген
көзқарастарын, ғылыми идеяларды, гипотезалар мен теорияларды, ... ... және діни ... ... рухани қарым-қатынасын
дәне сананың негізінде ... ... ... ... ... тарату, тұтынушыға дейін жеткізу рухани
қызметтің ерекше бір түрі болып саналады. Бұл, ... ... ... ... ... өте ... ... Осыған байланысты
қоғамдағы білім беру мен тәрбие мәселесі, ғылым және мәдениет мекемелерінің
қызмет етуі дұрыс жолға қойылу ... ... ғана ... рухани дүниесі
дұрыс қалыптасып, қоғамның рухани өмірі бай мазмұнға ие ... ... ... ... ... ... күш – ... Соңғылар, адамды рухани шығармашылықпен айналысуға, рухани
қүндылықтарды жасау мен тұтынуға, рухани қарым-қатынасқа ... ... ... ... құндылықтар мазмұны жағынан объективті болып табылады.
Өйткені олар өмірдің өзінен туындайды және ... ... ... тұрғыдан игерудегі объективтік қажеттілігін ... ... ... ... ... жағынан субъективті болып келеді,
өйткені, олар адамдардың ішкі дүниесінің, қоғамдық және ... ... ... ... ... ... байқалады. Қоғамның рухани
өмірінің ... ... ... – рухани тұтыну. Сөз рухани игіліктерді
тұтыну ... ... ... ... ... арқылы адамдар өздерінің
рухани қажеттілктерін ... ... ... ... ... ... діни және т.б. құндылықтар) тиісті қажеттіліктерді
туғызады. Сондықтан қоғамның ... ... ... ... көп ... адамның әр түрлі ... ... ... ... ... ... Рухани тұтыну процессі әр
қилы жүзеге ... ... ... ... бір ... ... жүруі
мүмкін, яғни бұл жағдайда оны ешкім де ... және адам өз ... ... ... ... ... бір жағдайда рухани тұтыну
мәдениеті ... ... ... құралдары арқылы қалыптасуы мүмкін.
Бірақ ... ... ... ... міндеттерінің бірі – адамдардың
шынайы рухани құндылықтарды тұтыну мәдениетің қалыптастыру болып табылады.
Бұл үшін ... ... ... ... ... байытып және оны әр бір
адамға қызықты, қолы жететіндей ету керек. Рухани құндылықтарды өндіру ... ... ... негізінде жүзеге асады. Рухани қатынастар екі
түрлі болуы мүмкін. Біріншіден ... кез ... ... ... ... (оларды қабылдау немесе қабылдамау), екіншіден, сол
құндылықтар ... ... ... ... қатынастары (өндіру,
тарату, тұтыну, қорғау). Рухани қатынас болмай кез ... ... ... аса ... ... ... ... келесі рухани қатынастарды
атауға болады: танымдық, өнегелілік, эстетикалық, діни, ұстаз бен шәкірт,
тәрбиеші мен ... ... ... ... ... қатынастар
қоғамның рухани өмірін басынан аяғына дейін қамтиды. Жоғарыда айтылғандай,
адамдардың қоғамдық санасы қоғамның ... ... ... ... болып
табылады. Қоғамдық сана дегеніміз – ... ... ... ... ... мен ... күрделі жүйесі.
Қоғамдық сана қоғамда өмір сүретін жеке адамдар санасының жиынтығы емес,
керісінше, күрделі және ... ... жүйе ... ... ... сана
дегенімізде қоғамның белгілі бір тарихи даму сатысына тән көзқарастарды,
идеяларды сезімдерді елестетеміз. Қоғамдық сана ... ... ... бола ... бір-бірімен тығыз байланысты екі функция атқарады. Бірінші
функциясы – қоғамдық болмысты ... ...... ... белсенді ықпал тигізу. Қоғамдық сана қоғамдық болмысты үстірт
бейнелемейді. Қоғамдық ... ... ... тек қана ... ... ... ішкі жақтары, олардың мәні мен мазмұны бейнеленеді. Қоғамдық
сананың әлеуметтік табиғаты бар. Ол адамдардың ... ... ... ... практикалық қызметі барысында адамдар оларды
қоршаған дүние өз мақсаттарына пайдалану үшін ойластырады, таниды. Әр түрлі
қоғамдық құбылыстар және ... ... ... бейнесі – адамдардың
практикалық қызметінің екі жағы.
Қоғамдық сананың  салыстырмалы дербестігі бар. Ең ... ... ... ... жай ғана ... ... ... оны жан-жақты
ойластырады, мәнің ашуға тырысады. Сол ... ... сана ... ... сәл қалып қояды. Өйткені, қоғамдық процестерді терең
тану үшін олар ... және ... ... ... керек. Бірақ,
соған қарамастан қоғамдық сананың қоғамдық болмыстан асып, одан тез ... ... сана ... тарихи дамуында адамдар ойының, ғылымның,
өнерді және т.б. жетістіктеріне сүйенеді. Яғни, ... ... ... бар, оның ... ... өмірдің барлық салаларында
жинақталған адамдардың (ұрпақтардың) рухани мұрасы сақталып, дамиды. Мұның
бәрі қоғамдық сананың ... ... ішкі ... ... ... бар екендігін көрсетеді. Бұның дәлелі ретінде ғылымның, өнердің,
моральдың, діннің, философияның дамуын алып қарастыруға болады. ... ... ... оның ... болмысқа белсенді ықпал
тигізуінен де көруге ... Әр ... ... теориялық концепциялар,
саяси  тұжырымдамалар, моральдық принциптер, өнер және дін ... ... ... ... регрессивтік рөл атқарады.
Қоғамдық сана аса күрделі құбылыс болып табылады. Қазіргі әлеуметтік
философия ... ... ... ... ... ажыратады;
-  күнделікті және теориялық сана;
-  қоғамдық психология және идеология;
-  қоғамдық сана ... ... ... ... және ... ... Бұл екеуі қоғамдық сананың төменгі
және жоғары деңгейі болып ... ... ... ... ... ... ерекшелейміз. Күнделікті сана барлық
адамдарға тән. Ол адамдардың күнделікті практикалық ... ... ... ... ... ... Көп жағдайда бұл
қоғамдық өмірді стихиялық тұрғыдан ... ... ... ... ... ... мен ... терең мәнің ашу жоқ. Адамдардың кейбір
қоғамдық ... ... ... ... ... сол ... күнделікті сана деңгейінде ой қозғауға мәжбүр болады. Мұндай жағдай
адамдар тобы мен жеке ... ... жиі ... ... ... ... ғылыми тұрғыдан ойластыра бермейміз.
Адамдардың білімділігі төмен болса, онда олар ... ... ... көп ... ... сана деңгейінде ойлады. Бірақ
білімді адамның өзі де бәрін ғылыми ... тани ... ... сананың қызмет ету аясы өте кең.
Теориялық сана күнделікті санаға қарағанда қоғамдық өмірді танығанда
қоғамдық құбылыстар мен ... ... ... олардың объективті даму
заңдылықтарын көрсетуге тырысады. Бұл қоғамның экономикалық, ... және ... ... қатысты. Осыған байланысты, ол қоғамдық сананың
біршама жоғарғы деңгейі болып табылады. Теориялық сана ... ... ... ... ... ... бір ғылыми концепция болып саналады.
Теориялық сананың субъектісі ретінде барлық адамдарды ... ... ... ... тиісті құбылыстары жөнінде ғылыми тұрыдан ойлай
білетін ... яғни әр ... ... ... ... ететін ғылымдарды,
мамандарды, теоретиктерді жатқызамыз. Күнделікті және теориялық сана ... өте ... ... болады. Әсіресе күнделікті сананың мазмұны
өзгеріп, ол ғылыми көзқарастармен ойларға тола түсті. Бұл ... ... ... ... бір ... екі ... болған санадан айырмашылығы
жер мен көктей. Қоғамдық сананың екі ...... және ... ... ... мен адамдардың өмірі мен ... өте ... ... ... ... және идеология. Бұл екеуі қоғамдық ... ... ... Олар әр ... ... топтар мен ұлттық-
этникалық қауымдықтардың әлеуметтік шыңдықты қатынасын ... ... ... ... туындайды. Қоғамдық психологиядағы
қоғамдық өмір құбылыстарына деген ... ... тек ... мен ... ... ... сонымен бірге олардың әр түрлі
сезімдері, ырымдары, дәстүрлері, ұмтылыстары, ... мен ... ... ... ... психология адамдардың олардың қоғамдық
болмысына, өмір жағдайларына эмоциялық және интеллектуалдық қатынастарының
бірлігі деуге болады. Мұны әлеуметтік ... ... ... ... қарастыруға болады. Бұған, мәселен, әлеуметтік-таптық және
ұлттық мінез-құлқысында көрініс табады. Қоғамдық психология күнделікті ... ... ... ... ... ... табылады. Бұл сәтте, ол
массалық сана айналады. Қоғамдық немесе әлеуметтік психологияның ... атап ... ... Солардың бірі  құндылықтық-бағдардау
функциясы. Оның мәні  келесіде. Таптардың, ұлттар мен ... ... ... ... ... ... ... бағыт-
бағдарын, мінезін қалыптастырады. ... ...... Бұл ... ... ... жеке ... топтарды белгілі
бір бағытта әрекет етуге итермелейді, яғни олардың қызметінің қозғаушы күші
болып саналады. Сондықтан мемлекеттік ... ... мен ... ... әр ... ... қажет. Өйткені, олардың қызметінің
әлеуметтік-психологиялық мотивтері бұл  саясатты жүзеге асыруға мүмкіндік
тұғызатын немесе оған ... ... ... ... адамдардың әлеуметтік қызметін мотивациялау механизмінде аса
маңызды рөл ... ... ... ... ... әр ... ... ең алдымен таптар мен ұлттық қауымдастықтардың
объективтік ... мен ... ... ... ... ... қажеттіліктер мен мүдделер ең жоғарғы, яғни теориялық деңгейде
ойластырады. Идеологияның өзі қоғамның ... ... ... ... әр ... ... күштердің қажеттіліктері мен
мүдделерін теориялық тұрғыдан бейнелейтін көзқарастар мен тұжырымдамалардың
жүйесі болып табылады. Онда ... бір ... ... ... ... ... сол ... саяси жүйесіне, мемлекеттік құрылысына,
жеке саяси институттарына қатынасы анық байқалып, айқындалуы ... ... ... ... ... факт оның ... ... ғылыми негізде сипаттауында саяси, құқықтық және т.б.
құбылыстардың мәнің олардың даму ... ... ... ... ... әр ... бола ... Әлеуметтік субъектілердің идеологиясы
толық ғылыми мазмұнға ие болады, егер де олардың мүддесі қоғамның негізгі
даму үрдісі мен ... ... ... сай келетін болса. Бұл
сәтте олардың мүддесі көпшіліктің мүддесімен ... ... ... ... ... ешбір қажеттілігі жоқ, керісінше қоғамның даму
заңдылықтарын, оның ... және ... ... ... ... ... ... Сонда идеологияның қозғаушы күші
ретінде әлеуметтік қызығушылық болса, оның танымдық бағыт-бағдары ретінде
ақиқатты қарастырамыз. Кез ... ... ... деп ... бір ... идеологиясында оның шынайы ... ... ... ... ... ... түрде қалыптасады. Идеологтар
ретінде теоретиктер, ... ... ... ... ... ... тиісті механизмдер арқылы ... беру ... ... ... ... құралдары және т.б.) көпшіліктің
санасына енгізіледі. Сондықтан идеологияның қалыптасуы мен ... ... ... ... ... ... және мақсатқа лайықты болады. Қоғамдағы
көпшіліктің мүддесіне сай ... ... ... ... деп білеміз.
Бізге мәлім болғандай, ... ... ... ... ... ... санасына күшпен енгізілуі мүмкін. ... ... ... тобы ... өздерінің қызметінде жалған ... ... және ... ... ... әсіресе қоғамдық
психологияның ықпалымен қалыптасады. Сонымен бір ... ... ... ықпал тигізеді. Қоғамдық сана формалары. Әлеуметтік
философия ... ... ... формаларын атап көрсетеді: саяси,
құқықтық, моральдық, эстетикалық, діни, ғылыми және филоософиялық сана. ... жеке сана ... ... ... ... ... ... формалары – болмыстың адам санасында бейнеленуі.
Қоғамдық сананың формалары адамның практикалық ... ... ... ... ... ... ... рухани мәдениетінің
құрамды билігі болып табылады. Қоғам дамуының алғашқы сатыларында ... жеке ... ... ... ... және дін ... ... нәтижесінің белгілі сатысында, таптық қоғам қалыптасқанға дейін
болды. Таптық қоғамдағы қоғамдық сананың формалары ... хұқ, ... ... дін ... бейнелей отырып, оған белсенді ықпал етеді.
Қоғамдық сананың формаларының әрқайсысының өз ... мен ... ... қарамастан, болмыс пен адам санасына өзіндік ... ... ... ... ... рөл ... сипатталады. Қоғамдық сананың
саяси және ... ... ... ... ... ... және
құқылық тілде, ал өнер – көркемдік образдарымен, мораль – адамдардың мінез-
құлқының белгілі принциптері мен ережелері ... ... ... ... ... ... ... байланыс жасау сипатына
қарай әрқилы болады. Бұлар қоғамның өндірістік қатынастарын тура, тікелей
бейнелей отырып, олардың ... ... ... ... ... ... қоғамның экономикалық негізін жаңаша, бірқатар аралық ... ... ... саяси идеологияның көріністері арқылы бейнелейді. ... ... ... ... ... ... дәуірде осы
формалардың бірі қоғамның ... ... ... ... ... ... ... – қаны бір, туыстық байланыстармен топтасқан алғашқы ... ... ... ... ... барысында қалыптасқан адамдар
бірлестігінің түрі. Соңғы зерттеулердің мәліметтеріне қарағанда, ... ... ... тән ... ... Р. ... және аналық
формада (Патриархат, Матриархат) дара бірлестік ретінде емес, әртүрлі
қауымда өмір сүрген ... ... ... Р. ... ... ... ... тұтас бір топқа шоғырландырды, үйлену –
отбасылық қатынастарды реттеу, бірлесе ... мен ... ... еңбек пен әлеум. қатынасқа жарамды ұрпақтардың кобеюін ... ... ... ... ... мүшелерінің әлеум. байланысының түріне
жатты, табыну әрекеттерінде, өндірісте, бөлісуде және т.б. анықтаушы ... ... ... ... ... ... ... ру басы мен көсемдерді сайлауда, оларды алмастыруда ... ... ... Р. мен ... қауымның арақатынасынан рулық
құрылысты анықтайтын әлеум. құрылым қалыптасты, мұнда жерге қоғамдық ... ... ... және ... ... ... ... істерге қатысу
ересектерінің хұқықы мен борышы болып ... ... ... дамуына байланысты біртіндеп Р-дың саны
көбейді, олар ... ... ... ... ... ... ал тайпалардан – тайпалар одағы құрылды. Өндіргіш күштердің
прогресі, қауымдар мен ... ... ... ... ... ыдырауына әкеліп соқты. Оның ролі таптық қоғам өмірінде кеміді.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Азаматтық қоғам және құқықтық мемлекет қалыптасуының теориялық негіздері22 бет
Отбасы тәрбиесі мүмкіндіктерінің диагностикасы5 бет
ХІХ ғасырдағы шетел әдебиетінің тарихы7 бет
ХХ ғасыр мәдениеті дамуының негізгі тенденциялары9 бет
Н.Назарбаев: «Мәдени мұра» бағдарламасы рухани-мәдени өмірімізде ғана емес, жалпы қоғамдық өміріміздегі белесті кезең6 бет
Қоғам және жеке тұлға14 бет
Қоғамдық қатынастардың мәселелері10 бет
«GNPF» акционерлік қоғамның қаржылық – экономикалық жағдайдын талдау11 бет
«The best» акционерлік қоғамның шаруашылық қызметін талдау28 бет
«Өзін-өзі тану» курсын оқыту барысында оқушылардың рухани-адамгершілік құндылықтарын қалыптастырудың ғылыми-педагогикалық негіздері110 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь