Көркем эстетикалық тәрбиенің түрлері және типтері

Интонация
Қоғамдың музыкалық сана
Логикалық түсінушілік
Өзіндік байқау, өзіндік есеп, өзіндік тану
Қолданылған әдебиет тізімі

Интонация – күшейту, күш салу, жігерлік, (ашық, жарқын қою). Аксиология – бастапқы ғылым, дәлелдеусіз теория гуманитарлық білім беру бағытында мамандар қазіргі кезде (фил. пед. псхол. социалог.) теориалық негізінде білім берудің үш түрі бар:
1. Бірі - ішкі білім беру, ол деген - адамның ішкі әлемі, қоршаған ортаның үстемі, кәсіби білімі.
2. Келесі – мазмүнды «мен» дегенді дамытады, табиғи дарындылығына байланысты.
3. Үшінші – «өз өзін құтқару», білім беру, адамның рухының құңдылығының негізінде.
(1) Пушкин. Царскосельский лицей. Бәрі дарынды болды (жүйе білім), гуманитарлық білім – қоғам сапасына әсер етеді (көркем мәдениетіні, өнер). «Дарынды» мектеп, гимназия, лицей, ауыл мектебі т.б.т.с. (Ресейде-шіркеу әншілік). Сондықтан – қандай да болсын көркем тәрбие мен білім жүйесі, музыкалық сүйемелдеусіз болмайды (мейрам, салт-дәстүрлер, басқадай шаралар). Ресейде – отбасылық білім беру болды, қазақтарда да от басы тәрбиесі болды (қыздарға үй жинау, тамақ пісіру, тамақ өнімдерін істеу, іс тігу, іні-сіңіліне қарау, бағу, тәрбиелеу. Ұлдарға үй шаруасына көмектесу, мал бағу т.с.с. Қазіргі уақытта музыка мектебі, колледж, ЖОО, бала-бақша, музыкалық қонақ үйі, музыкалық театр, опера және балет театры т.с.

1.Жарықбаев Қ. Жантану негіздері. Алматы -2002.-250 бет
2.Зимняя И.А. Педагогикалық психология. Оқулық.Алматы-2005.- 359 бет
3.Намазбаева Ж.И. Психология, оқулық Алматы-2005.- 430 бет
4.Алдамұратов А. Жалпы психология,Алматы,1996. – 300 бет
5.Тәжібаев Т. Жалпы психология. Алматы 1993. – 300 бет
6. Илина Т. А. Педагогика:- Алматы, 1977.- 488 бет.
7. Ж..Б. Қоянбаев, Р. М. Қоянбаев. Педагогика. – Алматы, 2002. - 369 бет.
8.Педагогикалық психология. -Алматы, 1995. -350 бет.
9.Ж.Әбиев, С. Бабаев, А.Құдиярова. Педагоика. -Алматы. 2004. - 460 бет.
10. Педагогика және психология сөздігі. - Алматы, 2002.-254 бет.
11. Музыкалық психология, музыкалық білім беру психологиясы,
музыкалық іс-әрекет психологиясы: мамандығы «Музыкалық білім беру» студенттеріне және оқытушыларына арналған оқу құралы / ПМУ доценті Н. Дүкенбай, ф.ғ.к., ПМУ доценті
Г. Дүкенбай. – Павлодар : Кереку, 2008. – 104 б.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:

Көркем эстетикалық тәрбиенің түрлері және типтері
Интонация – күшейту, күш салу, жігерлік, (ашық, жарқын қою).
Аксиология – бастапқы ғылым, дәлелдеусіз теория гуманитарлық білім беру
бағытында мамандар қазіргі кезде (фил. пед. псхол. социалог.) теориалық
негізінде білім берудің үш түрі бар:
1. Бірі - ішкі білім беру, ол деген - адамның ішкі әлемі, қоршаған
ортаның үстемі, кәсіби білімі.
2. Келесі – мазмүнды мен дегенді дамытады, табиғи дарындылығына
байланысты.
3. Үшінші – өз өзін құтқару, білім беру, адамның рухының
құңдылығының негізінде.
(1) Пушкин. Царскосельский лицей. Бәрі дарынды болды (жүйе білім),
гуманитарлық білім – қоғам сапасына әсер етеді (көркем мәдениетіні, өнер).
Дарынды мектеп, гимназия, лицей, ауыл мектебі т.б.т.с. (Ресейде-шіркеу
әншілік). Сондықтан – қандай да болсын көркем тәрбие мен білім жүйесі,
музыкалық сүйемелдеусіз болмайды (мейрам, салт-дәстүрлер, басқадай
шаралар). Ресейде – отбасылық білім беру болды, қазақтарда да от басы
тәрбиесі болды (қыздарға үй жинау, тамақ пісіру, тамақ өнімдерін істеу, іс
тігу, іні-сіңіліне қарау, бағу, тәрбиелеу. Ұлдарға үй шаруасына көмектесу,
мал бағу т.с.с. Қазіргі уақытта музыка мектебі, колледж, ЖОО, бала-бақша,
музыкалық қонақ үйі, музыкалық театр, опера және балет театры т.с.

Қоғамдың музыкалық сана – құбылмалы, түсініксіз, көптүрлі, анықтаусыз
болса, ал тұлғалық санада – нақты көрсеткіші бар, ол тұлғалығы ішкі, сыртқы
ажары арқылы білеміз.
Жеке тұлғалық сана көп қырлы, өнертабысты: бір музыкалық құбылысты
қабылдай алады, қуанышты жағдайда, басқаларына – теңрухсыз, келесісі – кері
қабылдайды, бірақ уақытша, кейде мүлде болмайды.
Тұлғалық музыкалық сана – адамның музыканы қабылдауы, оған
эмоционалды жауап беру, қысқасы – музыкалық тілін түсіну. Ол тіл сезімнен
бөлек болмайды. Сондықтан музыкалық сананың дамулы болу үшін ішкі есту
сезімінің қалпы болу керек: өз бетінше бір нәрсені есту, өз бетінше
(ішінде) музыканы сезу. Осы кезде тұлғаның музыкалық мәдениетінде өз-
өзіндік позициясы туады, құбылысты меңгеру, тұрақтау, тұтас субьектілік
қатынасы туады (жауап береді), табиғат құбылысына есеп беру, сол
қатынастарға сипаттама, туу туралы анықтау, көркем-эстетикалық реакцияға
талдау, пайымдауы. Келесі музыкалық сананың жоғары деңгейі – бұл деңгей
өзі арқылы ішкі, адамның рухани өмірінің байланысын табады, тұрақтайды (рух
мазмұны мен мәнерлігі).
Рух бастауы адамда психологиялық белсенділік пен шындығының шыңының
бастауы, сезімі. Баспалдақ сияқты, төменгі баспалдақ –қабылдауы, эмоция
- сезім реакциясы мен адамның музыкалық көрінісі, ал жоғары баспалдағы -
ол рух қатары, байланысы – нақты байқауды жасыру, адамның ішкі
психологиялық өмір әрекеті деуге болады. Осының бәрі адамды жоғары деңгейде
рухын көтереді, кей-кезде, өкінішке орай, төмендетеді (осындай жағдай
өмірде кездесесді).

Музыкалық сананың ең негізі және құрылымының ортасы – дыбыс бейнесі.
Қандай да болсын процесте дыбыс бейнесі басты.
Сондықтан музыкалық бейнесі арқылы музыкалық қабылдау, бағалау,
әрекетте, қандай да болсын синзитивтік, рух процесінде ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.