Этика және мораль

1.Этика терминінің мәні мен мазмұны.
2.Аристотель іліміндегі этика мен адамгершілік ұғымы
3.Ойшыл ғалымдарының этика және мораль терминінің тарихы жөніндегі теориялық пікірлер.
4.Әл.Фараби этикасының негізгі нысандары
1. Этика-грек ethos тілінен аударғанда " дағды ,әдет - ғұрып " деген мағынаны білдіреді. Зерттеу нысаны мораль, адамның мінез-құлқы болып табылатын ежелгі теориялық пәндердің бірі. Термин және айрықша зерттеу пәні ретінде өз бастауын Аристотель б.з.б.4 ғасырда Аристотель қолданысқа енгізген.. “ Этизм” термині Аристотельдің ар-ождан мәселесіне арналған үш шығармасының “Никомах этикасы”, “Евдем этикасы”, “Үлкен этика” атауына кірген. Аристотель Этизм жайлы сөз қозғағанда негізгі үш мәселеге тоқталып, этикалық теория, этикалық кітаптар, этикалық іс-тәжірибе туралы айтады. Аристотель этиканы адамгершілік пен моральтуралы ғылым деп түсіндірген.Этиканы біз мораль сөзімен тығыз байланыстырамыз.Алайда этика мен моральды бір бірімен шатастырып алмауымыз қажет. Этика дегеннің нақты анықтамасына тоқталсам, Этика- мораль туралы, оның шығуы мен дамуы туралы, адамның өмір сүруі салтының аса мәнді жақтарының бірі болып табылатын адамгершіліктің түрлі қоғамдық құрылыстарға сан алуан формалары мен нормалары туралы ілімдер жүйесі. Мораль - адамның мінез-құлқын, сана-сезімін реттейді, қарым-қатынас мәдениетін жасайды. Қоғамдық сананың бір түрі.
1.Әл – Фараби." Философиялық трактаттар". 1972 . Алматы
        
        Қазақстан республикасы білім және ғылым министірлігі Семей қаласындағы Шәкәрім атындағы мемлекеттік университет
СӨЖ
Тақырыбы:
1.Этика терминінің мәні мен ... ... ... этика мен адамгершілік ұғымы 3.Ойшыл ғалымдарының этика және мораль терминінің ... ... ... ... ... ... ... нысандары
Орындаған: Толеубекова Дина
Жу-301
Тексерген: Абеуханова Е.Б
Семей, 2015
Жоспар: 1.Этика терминінің мәні мен мазмұны. ... ... ... мен ... ... ... ... этика және мораль терминінің тарихы жөніндегі теориялық ... ... ... негізгі нысандары
1. Этика-грек ethos тілінен аударғанда " дағды ,әдет - ғұрып " деген мағынаны білдіреді. Зерттеу нысаны мораль, адамның ... ... ... ежелгі теориялық пәндердің бірі. Термин және айрықша зерттеу пәні ретінде өз бастауын Аристотель б.з.б.4 ғасырда Аристотель қолданысқа енгізген.. " Этизм" ... ... ... ... арналған үш шығармасының "Никомах этикасы", "Евдем этикасы", "Үлкен этика" атауына ... ... ... ... сөз ... ... үш ... тоқталып, этикалық теория, этикалық кітаптар, этикалық іс-тәжірибе туралы айтады. Аристотель этиканы адамгершілік пен моральтуралы ғылым деп ... біз ... ... ... байланыстырамыз.Алайда этика мен моральды бір бірімен шатастырып ... ... ... дегеннің нақты анықтамасына тоқталсам, Этика- мораль туралы, оның шығуы мен дамуы туралы, адамның өмір сүруі ... аса ... ... бірі ... ... адамгершіліктің түрлі қоғамдық құрылыстарға сан алуан формалары мен нормалары туралы ілімдер ... ... - ... ... сана-сезімін реттейді, қарым-қатынас мәдениетін жасайды. Қоғамдық сананың бір ... Ол ... ... ... ... ... ... адамгершілікке жатпайтын қылықтар арқылы белгіленеді. Әр мекемеде не болмаса ұйымдарда мектепте ... ... бір ... ... бар.
2. Ең ... ... ... логика, ғылым, саясат және метафизика сияқты мәселелерді толық қамтитын ... ... ... ... Аристотель атамыздың еңбегі ерекше екеніндігін білеміз.Этика тақырыбында Аристотельдің ерекше ... ... ... ... ... ... шығармаларында этика талқыланғанымен, бұл саладағы ең сүбелі ойлар оның ұлы еңбегінің бірі кітабында пайымдалады. Аталған ... аты ... ... Никомахтың құрметіне осылай аталған.Аристотель бойынша этикалық білімді рухани білім деуге болмайды, этика да ... мен ... ... ... ие. Ол ... азықтық және іс істеу, спорт білімдері секілді жалпылық білімдер мен ұстанымдарға құрылады. Мысал үшін, жақсы спортшы болу үшін ... ... ... ... алдымен тәжірибеге, нақты жаттығу мен шынығуға мән беру керек. Аристотель ізгі қасиеттің өлшемін бекітті. Ол алдымен ... ... ... ... деп ... бұл мақсатты жақсылық деп атады. Ал, оның айтып ... ... ең ... категориясы болған Ізгілігінің түп өлшемі -- ... Грек ... ... ... ... тіке ... "жақсы өмір сүру" деп аударуға да болады. Аристотельдің ойынша, бақыт сөзсіз түрде шаттықпен тең болмайды, немесе жай ғана ... ... келе ... ... ... арнайы іс- қимылдарын саралаған соң" Аристотель бақыттың қайнарын байқадым деп есептейді. Ал адам көңіліне талдау жасап үш бөлікті ... ... ... ... жер, ... тән), "Сезу көңілі" (хайуанда және адамда бар) және "Ақыл көңілі" (тек адамда ғана бар). Сондықтан, адамзаттың қабілет ... ... адам ... ... іске ... адамға тән қабілетті пайдалану -- ақыл ... ... деп ... ... іс ... адам ... өйткені ол ақыл көңілінің мақсаты мен мәніне жетті және соны іске ... ... ақыл ... ... ... орай адамзат баласы төрт дәрежеге бөлінеді. олар: 1. Ізгі ; 2. Тежемді; 3. Тидаусыз; 4. Сұрқия. Аристотельдің ... ... , ... ... ... "Әсіре" және "Кем" ортасындағы тепе-теңдікті сақтаудан туады. Бірақ, бұл Аристотельдің бейне ... ... ... салыстырмашылдығы пікіріне салыну емес. Ол бірнеше көңіл ... (кек, ... ... және ... ... (қиянат, ұрлық, кісі өлтіру) түгелдей қатеге шығарып, олар мейлі қандай жағдайда туылса да ақтауға келмейді деп ... ... ... ... ... екі ... ... тауып шығып, соларды тепе-теңдікте ұстауды дәріптеді. Мысалы, әділет, батылдық, дәулеттілік секілділер сол екі ... ... ... ... орташа мүмкіндікте тепе-теңдікті сақтау есептеледі. Мысалы, Батылдық қорқу мен өзіне сену ортасындағы тепе- теңдік, осы ... ... ... іс ... (ерлік көрсету) есептеледі. Шектеусіз қорқыныш, тым аз өзіне сенімділік әлсіздікке, қорқақтыққа, шегіншектікке алып ... Сол ... тым аз ... және тым артық өзіне сеніп кету ақымақтыққа, бейбастақтыққа ұрындырады. Сөйтіп,Аристотель заттар ортасындағы, істер ортасындағы, көңіл күйлер орасындағы тепе-теңдік ... ... шығу ... ... ... ең биік ... есептеледі деп тұжырымдады. Осынау екі ұшқарылықтың арасындағы тепе-теңдік нүктесі әдетте "Алтын орта" деп аталады. Аристотель тағы әділет ұғымына тоқталды. Ол ... ... ... Толық әділет және Бөлік әділет. Толық әділет Аристотель Аристотель армандаған тек идеал қоғамда ғана болатын әділет. Бөлік ... ... ... қылмыс пен әділетсіз істерді жазалау әділеті. Осы тұсқа келгенде Аристотель адамға "тәрбиеленген тұжырым қабілеті" керектілігін, с сол арқылы істің әділетті, не ... ... анық ... ... болуын дәріптеді. Аристотель дамытылған жақсы әдет пен дағды жақсы ... , ... ... жақсы мемлекетті, жақсы адамзатты қалыптастырады. Ал, "Алтын орта" ережесіне жаттығу адамды сау, көңілді, белсенді, бақытты етеді.
3. Этика мен ... әр ... әр ... ... ... . Мәселен, Гегель моральды адамгершілік іс-әрекет тұрғысында қарастырады.Ал, Аристотель моральды адам ... ... рөлі ... ... . ... грек философы Сократ этикалық ұғымдарды (айбындылық, әділеттілік) анықтаумен жалпыландырудың ... ... ... ... ... ... жол ... керек, соның барысында бірнеше сұрақтардың көмегімен әңгімелеушінің сөздеріндегі қайшылықтар анықталмақ. Бұл орайда Сократ майевтика (сөйлесу өнері) әдісін ұсынады. Сократтың ... ... ... ... ... ... ... де өз еркімен зұлым болмайды. Адам өзіне үңілген сайын, өзінің білімсіздігін аңғармақ. Сократқа жүгінсек қағидасының мәні ... ... ... ... грек ... ... ... сезімдік танымның ақиқатты тану жолында ешқандай маңызы жоқ, себебі түйсіктер ... ... ... ... өзіндегі құбылыстар туралы білім емес, тек адамдардың пікірінде ғана қалыптасқан ұғымдар. Ал заттардың көзге көрінбейтін шын мәнін тек ақыл-ойдың күші ... ... ... ... шын ... түсініп білу үшін ақыл-ой заттар әлемінен аластатылып, жанның идеялар әлемінде ... ... ... ... алуы ... ... грек философы, энциклопедист-ғалым Аристотель адамның ақыл- парасатының қабілетін этикадағы ең жоғарғы ... күш деп ... ... ... ... - ... яғни - ... кемелденген философ. Аристотель: . Осы сөздің жаны бар сияқты.
4. Әбу Насыр Әл ... ... ... математик,физик,астроном,ботаник,лингвист,логика,музыка зерттеушісі. Әл - Фарабидің этикасының ең жоғарғы категориясы - ... ... ... бірдене үшін емес, тек өзі үшін қажет болатын игілік және ең жоғары игілік осы бақыттың бойына ... Атап ... ... және оның практикалық мағынасы осы шеңберде ұштасады, дүниенің жалпы үйлесімін, оның ... ... ... шын бақытқа жетуге болмайды деп айтқан.Ұлы ғалымның этикалық ойларын қарастырар болсақ адамгершілікке баулытады.Әр адамға таза ... ... ... адамгершілік,ізгілік мінездерін жоғалтып алмауын ескеткендей.
Пайдаланған әдебиет: 1.Әл - Фараби." Философиялық трактаттар". 1972 . ...

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 4 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Мораль мен этикаға түсінік5 бет
Іскерлік қарым-қатынас этикасы3 бет
Ішкi iстер органы7 бет
Азаптан құтқарылудың сегіз жолы10 бет
БАҚ саласындағы этикалық нормалар20 бет
Жүсіп Баласағұн. «Құтадғу білік»11 бет
Куң зы ілімінің негіздері мен ерекшеліктері63 бет
Менеджмент этикасы8 бет
Мұхаммед Хайдар Дулати шығармашылығындағы адам мәселесін философиялық тұрғыдан талдау160 бет
Ойын – психологиялық феномен ретінде7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь