Оңтүстік және Шығыс Қазақстан облыстарының әулиелері

ЖОСПАР

І. КІРІСПЕ

ІІ. НЕГІЗГІ БӨЛІМ
1. Оңтүстік Қазақстан облысының әулиелері.
2. Шығыс Қазақстан облысының әулиелері.

ІІІ. ҚОРЫТЫНДЫ
МЕНІҢ САЯХАТЫМ:
Мен ШҚО Семей өңіріне және Оңтүстік Қазақстан жерлеріне сапар шектім. Онда қазақтың әулиелі жерлері туралы көп мағұлмат жинадым. Ол жерде көптеген батырлар мен билер, әулие бабалардың өмірлерімен, тарихымен таныстым.
ТАҚЫРЫПТЫҢ ӨЗЕКТІЛІГІ:
Қазіргі кезде Қазақстан Республикасы егемен ел болып, тарихқа көз жіберіліп, бұрын беймәләм болған жаңалықтар ашылуда. Қазақстан тарихына деген қызығушылықтың артуымен қатар мен алып отырған тақырыптың өзектілігі шығады.
ЗЕРТТЕУ ЖҰМЫСЫНЫҢ МІНДЕТТЕРІ:
1. Оңтүстік Қазақстанның әулиелі жерлеріне бару.
2. ШҚО Семей өңірінің әулиелі жерлеріне бару.
3. Ұмыт қалған есімдер туралы мәлімет жинау.
4. Көпшілікті тарих жайлы мәліметтермен таныстыру.
ЗЕРТТЕУ ЖҰМЫСЫНЫҢ КЕЗЕҢДЕРІ:
1. 2006 жылы жазда әулиелі жерлерге барып мәлімет жиналды (Семей өңірі мен Оңтүстік Қазақстан облысы)
2. 2006 – 2007 жылғы оқу жылдарында жұмысты жобалап жазу.
3. 2007 жылы сәуір – мамыр мектепшілік жоба қорғау.
ЗЕРТТЕУ ЖҰМЫСЫНЫҢ БОЛЖАМЫ:
Егер осы жұмысты мектепшілік, мектептен конференцияларға қатысып жұмысты көпшілікке ұсынса, өлке тарихына да, қазақ тарихына да зор үлес болар еді деп ойлаймын.
ЗЕРТТЕУ ЖҰМЫСЫНЫҢ МАҚСАТЫ:
Қазақтың әулиелі жерлері туралы мәліметтер жиналғаннан кейін, осы жұмысты тарих, өлкетану сабақтарында қосымша мәлімет ретінде пайдалануға болады.


1. Укаша ата.
Мұхаммед пайғамбардың замандасы, сахаба. Біздің елге мұсылман дінін дәріптеп таратуға, дінге жеткендердің бірі болған. Аңыз бойынша Укаша атаның денесін ешқандай қару алмайды екен. Тек таң намаз оқығанда денесі босайтыны біліп алып, бір күні жаулары сырт арқасынан келіп басын шапқан. Кесілген бас ешкімге ұстатпастан домалап қаша жөнеледі. Сәлден соң құдайдың құдіретімен жер жарылып қуысқа түскен бас көзден ғайып болады. Сонда әлгі қуыстан сарқырап аққан су денесіз басты Меккеден бірақ шығарыпты. Ондағы сахабалар бастың Укаша екенін танып, сонда жерлейді. Ал денесін мұндағы мұсылмандар жерлеген. Кезінде Укаша ата Мұхаммед пайғамбардың замандасы қасында жерленсем деген екен, сол тілегі осылай қабыл болыпты. Тау жотасының беткейінде құдығы бар. Зиярат еткен адамдар шелек тастап, ерекше құпиясы бар құдықтан өздерінің ниетіне лайықты су алады. Біреуі толық шелек су тартып алса, енді біреуі қанша тартқан мен, тамшы суда шығарып ала алмайды екен. Сағанасы Қаратау бөктерінде, Түркістаннан қырық шақырымдай жерде.

Ысқақбаб.
Ысқақбаб араб елінен Сырдария, Түркістан өлкесіне әскер басқарып 767 жылы мұсылман дінін тарату жолында жеткен. Ислам дінін күшпен емес, бейбіт жолымен, уағыздаумен енгізуді бастаған кісілердің бірі. Ысқақбаб Мұхаммед пайғамбардың қызынан тараған ұрпаққа жатады. Әулие тарихта түркі елін араб әлемімен жалғастырған «алтын көпір» саналады. Кез келіп жауынгершілік жорықтар Ысқақбаб Баладж шаһарында қалған өмірін бейбіт тіршілікке арнайды. Меккеге қажылық сапар шегіп, одан келісімен «Жоябыр» атты мешіт салдырады. Ысқақбаб қол астына қараған халықөты асқан ақыл ойымен басқара білген. Кесенесі Қазығұрт елді мекенінде, Ескі Баладж қаласының орнында, Бабата қорғанында орналасқан.
        
        ЖОСПАР
І. КІРІСПЕ
ІІ. НЕГІЗГІ БӨЛІМ
1. Оңтүстік Қазақстан облысының әулиелері.
2. Шығыс Қазақстан облысының әулиелері.
ІІІ. ҚОРЫТЫНДЫ
МЕНІҢ САЯХАТЫМ:
Мен ШҚО ... ... және ... ... жерлеріне сапар шектім.
Онда қазақтың әулиелі жерлері туралы көп ... ... Ол ... ... мен ... әулие бабалардың өмірлерімен, тарихымен
таныстым.
ТАҚЫРЫПТЫҢ ӨЗЕКТІЛІГІ:
Қазіргі ... ... ... ... ел ... ... көз
жіберіліп, бұрын беймәләм болған жаңалықтар ашылуда. Қазақстан тарихына
деген қызығушылықтың артуымен ... мен алып ... ... ... ... МІНДЕТТЕРІ:
1. Оңтүстік Қазақстанның әулиелі жерлеріне бару.
2. ШҚО Семей өңірінің әулиелі жерлеріне бару.
3. Ұмыт қалған есімдер туралы мәлімет жинау.
4. Көпшілікті ... ... ... ... ... КЕЗЕҢДЕРІ:
1. 2006 жылы жазда әулиелі жерлерге барып ... ... ... мен Оңтүстік Қазақстан облысы)
2. 2006 – 2007 жылғы оқу жылдарында жұмысты жобалап жазу.
3. 2007 жылы сәуір – мамыр ... жоба ... ... ... осы жұмысты мектепшілік, мектептен ... ... ... ... өлке ... да, қазақ тарихына да зор ... еді деп ... ... МАҚСАТЫ:
Қазақтың әулиелі жерлері туралы мәліметтер жиналғаннан кейін, осы
жұмысты тарих, ... ... ... ... ретінде пайдалануға
болады.
1. ... ... ... ... сахаба. Біздің елге мұсылман дінін
дәріптеп таратуға, ... ... бірі ... Аңыз ... ... ... ешқандай қару алмайды екен. Тек таң намаз оқығанда денесі
босайтыны біліп алып, бір күні жаулары сырт арқасынан ... ... ... бас ... ... домалап қаша жөнеледі. Сәлден соң құдайдың
құдіретімен жер жарылып қуысқа түскен бас көзден ғайып ... ... ... ... ... су ... ... Меккеден бірақ шығарыпты. Ондағы
сахабалар бастың Укаша екенін танып, сонда жерлейді. Ал ... ... ... ... ... ата ... пайғамбардың замандасы
қасында жерленсем деген екен, сол тілегі осылай ... ... ... ... құдығы бар. Зиярат еткен адамдар шелек тастап, ерекше
құпиясы бар құдықтан өздерінің ниетіне ... су ... ... ... ... ... ... енді біреуі қанша тартқан мен, ... суда ... ... ... ... Қаратау бөктерінде, Түркістаннан қырық шақырымдай
жерде.
Ысқақбаб.
Ысқақбаб араб елінен Сырдария, Түркістан ... ... ... 767
жылы мұсылман дінін тарату жолында жеткен. Ислам дінін күшпен емес, бейбіт
жолымен, уағыздаумен енгізуді ... ... ... ... ... ... тараған ұрпаққа жатады. Әулие тарихта түркі елін араб
әлемімен жалғастырған «алтын ... ... Кез ... ... Ысқақбаб Баладж шаһарында қалған өмірін бейбіт тіршілікке арнайды.
Меккеге қажылық сапар шегіп, одан келісімен «Жоябыр» атты мешіт салдырады.
Ысқақбаб қол ... ... ... ... ақыл ... басқара білген.
Кесенесі Қазығұрт елді мекенінде, Ескі Баладж қаласының орнында, Бабата
қорғанында орналасқан.
Баба Түкті ... ... ... араб ... ... ... ... кезде көбінесе
күшпен енгізгендіктен, көп қарсылыққа ұшыраған. Сондықтан олар жергілікті
халықтың беделдерін дінді бейбіт ... ... ... ... ... ... ... көсемі Құмар Атаның жалғыз ұлын Ықыласты
араб әскербасы Ысқақбаб уәзір етіп ... ... ... ... ... қан ... елді аман алып ... қорғаны бола біледі. Денесін
қалың түк басқандықтан ... ... ... деп атап ... ... ... 1400
жылы бабаның басына сағана орнатып «өзімнің бесінші ата бабам» деп ... Тағы бір аңыз ... өз ... ... ... ... бабаның
мойнында зауза қоңыздан асыл тастан белгісі және ... ... ... Орта Азия ... ... ешкі ... ... қағазға
сығылған картысы болған. Кезінде Шыңғысханнан сәулетті кенттері, қалың елді
сақтап қалудың неше түрлі айла – ... ... ... бірі ... ... ... түрінде карта жасалып берілген, мойындарына
бір – біріне ұқсамайтын белгілер тағылған. Бұл да бір ... ... ... ... ... ... ... елді мекеннінде орналасқан.
Әбдуләзәбаб.(Белегардан баб)
Сайрам өлкесіне 771 жылы Ысқақбаб ... араб ... ... ту ... ... халықты ислам дініне енгізу
мақсатымен жеткен. Сайыстың ... ... – баб ... ... қаза ... Ислам жолында шейт болған әулиенің басында айтқан
тілегің Алланың құлағына жетпей қоймайды – деп ... ... ... ... ... (Бурахан) (11 – 12 ғ.ғ)
Оғыз – қыпшақ заманының әйгілі тұлғасы, ... ауыз ... ... Шыққан тегі Тама руынан, туып - өскен жері, ғұмыр кешкен мекені
Шу, Талас, Сырдария, Еділ, Жайық өзендерінің ... ... ... ... заман Орта Азияда ислам дінінің салтанат құра бастаған кезі ... ... ... қайраткерлік, ойшылдық, саясаткерлік қасиеттерімен
ел тағдырына белсене араласып, халықтың ... өмір ... ... ... дінін жерсіндіруде еңбегі сіңген. Жұрт жадында сақталған
жаңғырықтарда ... ... ... ... ... ... ақ ... жаназасын шығарған екендігін хабардар етеді. ... ... ... ... ... ... би.
Төбейұлы Майқы би шамамен 12 – ... ... ... ... ... ... төбе ... деп санаған. «Түгел сөздің түбі бір, ... ... би» ... сөз атадан қалған. Түйінді даналы сөздің және би
біткеннің көш басшысы саналған Майқы би қазақ ... ... ел ... ұлыс бірлігін құруда еңбек сіңірген. Қазақ руларын үш жүзге топтап,
Ұлытауда үш ... ... хан ... ... кірген 40 руға таңба таратып,
сол таңбаны тасқа қашатқан делінеді. Тоғыз ханды таққа отырғызған Майқы би
«хан біткеннің қазығы, ... ... ... ... ... ... мұражайындағы шежіре бойынша Ибраһим атаның ... ... өмір ... ... ата ... ... ақыл – ой иесі, ... ... ... өркениетінде өз орны бар. Сайрамда жерленген.
Ибраһим – ата.
Қожа Ахмет Иассауи бабамыздың әкесі ... – ата ... өте ... ашық адам ... ... қағидалрың, Құранды, хадисты жақсы білген. Өзі
шырақшылық атқарған мешіттің медресесінде баласына алғаш ... ... ... ... ... ... білген. Ахмет жеті жас шаасында,
ИбраҺим-ата дуние салған. Кесересі Сайрам ауданыңда Ақсу ... ... ... ... Мұса ... ... Айша деп ат ... ол кісіні ел құрметтеп "Қарашаш ана" деп атап кеткен. ... ... ... танымалы болған қасиетті ана.
Сонымен ... ... ана ... ... ... ... атадан көп ұзамай дуние салған. Кесенесі Сайрам ауданыңда.
Гаухар ана.
Қожа Ахмет Иассауидің қызы ... ... ... ... ана ... Күйеуінің аты Әли Қожа делінеді. Олардан тараған ұрпақтан
шыққан Мақтым ... Әмір ... ... Қожа ... ... ... болған екен. Тұркістанда жерленген.
Есенқожа ата. (Ишан қожа)(Қазы Байзави)(9-10ғ.ғ.)
Жас кезінең-ақ Құран Кәрімді, хадистерді жақсы білген, өз ... ... ... оқып ұйренген өте сауатты кісі болған. «Құран
тәспілері» деген кітабі ... ... ... әлі күнге дейін ... ... ... ... Өз өтініші бойынша тіп-тіке отырғызып, басын
шығысқа қойып ... ... ... ... ... билік
айтушы, үкім шығарушылардың пірі, ... ... ... ... ... шахтың тұяғы Мерәлі баб өз дәуірінің жетік ... ... ... ... ... ... ел арасында ислам дінін уағыздау,
мұсылманшылықты таратуда еңбек сіңірген. Екі ұлы да ... ... ... екі ... ... ... ата.
Шах Кәмалидің Байзави өз заманында білгір ғұлама, өз еңбегінің
жемісімен, ... ... ... ... ... ... уәли ... (Рисалаи Сайрам Испиджаб). Сайрам ... ... да ... ... ... ... қабірінен ботасын жоғалтқан түйе
боздағандай дыбыс шығады екен. Сондықтан ... ... ата» деп ... ... ... жерленген.
Мариям ана.
Мәриям ана аса діндар, дің уағыздау жолында із қалдырған қасиетті әулие
ана. ... ... ... Отырар қаласында туған әулие, абыз. Араб елінен келіп, ислам
дінін тарату жолында енбек еткен. Атының екінші бөлігі ...... ... аты, демек әулие өз елінде сол жердің тұрғыны болған.
Отырар қаласын ... ... ... ... қаза тапқан. Зираты
белгісіз.
Лашын баб. ... ... ... ... ... ... ... екі жағында екі қабір
орналасқан, бұл лашын баб пен ... ... ... Екі ... ... ... ... Арыстанбабтың шәкірттері болған делінеді. Бұл
қолжазбада: Арыстанбаба дүние салған соң, оның моласының ... екі құс ... ... бірі ... ұшып ... екен ... ... «Баб» деп
аталғандарына қарағанда дін ... ... ... болу ... баба (12 – 13 ... баба ... түрік – ислам дүниесінде исламды уағыздаушы
данышпан ойшылдың бірі ... ... ... алғаш тәлім – тәрбие алып,
данышпандық пен керемет көрсету дәрежесін меңгерген. ... аты ... ... ... Зеңгі баба ірі қара малдың пірі ... ... ... ... ... жануардың тілін түсініп білген екен. Зеңгі
бабаның жары Әнбар бибі өте сұлу және ... ... ... ... ... Темірдің бұйрығымен соғылған. Ташкенттен шыққан Самарқан жолында.
Ақ ата.
Әулиенің өз аты Шахабидің Исфиджабі. Қожа Ахмет Иассауидің ... ... ... мол, оқымысты кісі болған. Халыққа ислам ...... ... ... ... ... ... Мазары
Сайрам қаласында.
Дәуітбек ата. (? – 1262жж)
Дәуітбек ... ... ... араб ... ... қылышпен
қауырсын ұстаған, Құранмен әлсіздердің қорғаушысы болды» деп жазылған. Аңыз
бойынша Қарахан әулиенің күйеу баласы, әскербасы, ірі ... ... ... Кесенесі Тараз қаласында, 19 ғасырда жаңартылған.
Сұнақ ата.
Өз аты һысамиддин, Әбу Бәкірдің ұрпағы болып саналады. Қожа ... ... ... ... ... Сауатты, ғұлама кісі араб, парсы,
түрік тілдерінде сөйлейде, жаза да ... ... ... ... өз
еліне Сұнақ қаласынан қайтып, дін жолында еңбек еткен. ... ... ... ... мазарының айналасында көптеген хандар мен белгілі
адамдар жерленген.
Сұтан ... (1217 – ... ... ... тегі ... әулеті, қыпшақ делінеді. Кіндік
қаны тамған жері Жайық өзенінің жағасы. Шыңғысхан ... ... ... ... қолға түсіп, құлдыққа сатылады. Жат елге құл болып сатылып
барған ол, ... ... ... ... ... ... ... көтеріледі. Оның ерекше қабілетін байқаған иесі Сұлтан ... ... бір ... ... етіп ... ... он төрт жылдың ішінде
құл болып барған Мысырдың Сұлтаны болып бірақ шығады. Бейбарыс жат ... ... ... ... ұлы ... ... із қалдырған
еліміздің ұланы. Он жеті жыл билік жасап, Мысырды ... ... ... ... ... Өмір бойы туған елін аңсап өткен ... ... ... елшілік жіберіп, екі ел арасындағы қарым – қатынасты
нығайтуға тырысқан.
Түкібас ... ... ... ... хандығының басы болған Естемес хан елде жау
басқыны кезінде бір сайыста көп жерінен жараланады. Дегенмен ... ... ... ... көп хан көз ... ... айтқан екен:
«Туғандарым, жерлестерім, ... мені осы ... ... ... ... ... түрік басы болып жатайын». Ұлы кісінің сөзімен сол өңір
«Түрік басы» болып қалады, кейін ... ... ... ... ... Азаттық ауылында.
Ақбура ата.
Қазғұрт өңірінде ғұмыр кешкен әулие, бақсы, Қожа Ахмет Иассауидің
замандасы ... ... ... ... ... ... ... басында
қоныс құрған. Әулиенің Ақбура атанғаны – арқасы ұстаған кезде аузынан ... ... ... буырқанып, адам баласы естіп – білмеген алапат күшке
ие болатын көрінеді. Және өзінің мінезіне сай ... ... ақ ... Ел ... Сол ... ... ... болғандықтан, «Ақ буралы
әулие» атап кеткен. Ақбура ата құс секілді ұшатын ерекше қасиеті ... таң ... ... ... ... намазын Түркістанда, қалған
намазын Меккеде оқып жүре ... ... Ол кісі ... салғанда бурасының
көзінен жасы көл болып ағып, басына шөге кетіп, содан қайтып ... ... ... Сол ... ... ... ... мөлдір бұлақ ақ бураның
иесін жоқтаған көз жасы ... Ерен ... ... ... ... ... ... періштелер түнеген жердің
бірі саналады. Зиярат үш «көзден» аққан бұлақтың жанында ... ... Әр ... суының жеке емдік қасиеті бар. Содан ... ... ... екі ... ... ... ... алып тастың арасынан
өтеді. Зияратшы тілін ... ... оң жақ ... өтуі ... ... ... содан арылуын ниет етіп өтеді. Екі ... ... ... екі ... бар: ... ... ата (яғни жылан) кездесіп ... ... ... ... мен ... ... ... кеудесіне не аяғынан
қысып қалады. Өте алмағандар ... ... ... оқытып, қайыр садақасын
атағаны дұрыс. Жылан кез – келгенге көрінбейді, оны ... ... ... бақ ... ... би (1356 – 1419) ... би ... елінің ел болып құрылуында үлкен орын алатын ежелгі
Үйсін бірлестігіне кіретін ру тайпаларының ... ... Өз ... ... ... ... ... жерді сыртқы жау шапқыншылығынан
қорғауды ұйымдастырушы және бастаушы, ақылшы қолбасшы ретінде көрінетін аса
ірі тұлға. Шежіре бойынша ... би ... ... ... құрған ұлы
бірлестіктердің бірі – Үйсіннің екінші ұлы ақсақалдың (Абақ ... ... ... ұлы. ... ... ... би ... қа дейін
жасаған, үш әйелінен көптеген ұрпақ көрген. ... ... ... ... ... ана) ... туған Байтоқты, Жалмамбет, Тілеуберді
(Жарықшақ) ұлдарының ұрпақтары Сарыүйсін, Шапырашты, Ошақты, Ысты, ... ... – ел ... ел ... қазіргі өздері аттас тайпаларды
қалыптастырды. Кесенесі Қаратаудың Балабөген өзенінің шатқалында.
Марау ана (Гүлжамал).
Бәйдібек бидің бірінші әйелі, ... қызы ... ... ... ... тек ... ұлы ғана тірі ... Байтоқтыдан Мыззақазы деген,
кейін Сары үйсін атанып кеткен жалғыз ұл қалады. ... ана ... ... ... өз ... ... ... көнбейтін, кісінің тіліне
ермейтін мықты адам болған екен. Ел – ... ... атын ... ... деп ... ана. «1369 – 1450) шамамен.
Бәйдібек бидің екніші әйелі Зеріп ана Азық ... ... өте сұлу ... ... Анадан Шапырашты әулеті тараған Жалмамбет туған. Ардақты ана
сексен жасында дүние салған, Қаратау шатқалында, ... ... ... ... ... ... ... Зеріп анадан туған ұлы жастайынан жорға
ұстап, атбегі, құсбегі, ... ... ... ... ... ... ... кейін Шапырашты атанып кеткен. Атасы мен әкесіне
тартып, ол да насат батыр болып ер ... ... ... ... ... ... оның өсиеті бойынша, балдызы Қарашашты алады. Одан Ысты
(Нұртай), ... ... ... ... ана ... ... ... қоңырат Қызыл бидің қызы, Жұпар ана жасында
еркекшора болып ... ер ... ана ... екен. Жұпар келін атасының
малын жайлауға ерлермен қатар араласып, би атаның талай алғысын алған екен.
Сыланды ана ... ... ... ... ... салдарлы, сабырлы, әрі ақылды
болыпты. Өн бойын таза ұстап, иіс су қолданып, сән – ... ... ... ... ел ... ... «Сыланды келін) деп ... өсіп - ... ... ... балалары» кейіе «Иісті», ... ... ... ... ... ...... Ошақты
тарайды. Денесі Зеріп ана жанында жерленген.
Домалақ ана (шамамен 1378 – ... ... ... ... ... ұлы ... (Жарықшатан)
Албан, Суан, Дулат тайпалары тараған. Өзгені де өз ... ... ... ... ... ... кішпейіл, алдағы күннің жайын
ойлап айтар сөзі ақиқатқа айналған ... ... ... ... сол заманның өзінде – ақ оның атын ... ... ... ... қарй «Домалақ ана» «Домалақ ене» деп атап кетіпті.
Шымкент облысында Қос бөгеннің ... ... ... ... ... ата ... ... 1398 – 1475)
Бәйдібек үшінші әйелі Домалақ анадан туған ұлы. Бәйдібек би Домалақ
ананы Ташкентке, Әкесі Қараша ... ... әулі – ... ... еткізеді.
Қалада Жарықшақ медреседе оқып білім алады. ... ... ... бола ... ... ... бітіреді. Нағашыларының қолдауымен Ташкент
әмірлігінің кеңесшісі, кейін Жетісу өлкесінің ұлыс бегі ... ... ... ... ... ... ... әйелі Бибіфатимадан (Бипаштан)
Дулат туады.
Шахан ата.
Аңыз ... ... ... ... ... бойы бабасының
шырақшысы болған делінеді. Мазары ... ... ... ... ... ... ... есігі қаланып тастағанының өзіндік бір сыры бар.
Түркістанның маңында жерленген.
Шерімбет Әздер.
Түркістанда ғұмыр ... ... ... ... ... ... әулиенің басына орнатылған күмбездің түбі ... ... ... ... оны қалпына келтіру ниетімен бабаның басына
қоныс аударады. Әулие жерді қайта ... ... ... ... ... ... ... тоғай басқан жер. Шерімбет Әздер сол қоныстанған
елдің ірілерін жинап, мазарды жаңартуға шақырады. ... ... ... кіріседі. Әке ісін баласы Нарымбет жалғастырады. Шерімбет Әздер
Қожа Ахмет баба ... ... ... ... ... ететін әздер
тобының өкілі болған, ол жерден ... ... ... ... салуға
қатысып, басшылық етіп тұрған. Арыстанбаб мазарында жерленген.
Байшегір ата (1363 - ... ... Әмір ... ... ... Он екі ... бір ... бір елі. Қожа Ахмет Иассауидің мазарының ... ... сол ... ... бірі ... ... ... түлікпен қамтамасыз еткен. Байшегір ата медреседе оқыған, білімді, діндар
сонымен қатар байқуатты да жылқылы болған. Ел ... әділ би, ... ... ... елі мен ... ... қорғаған. Өз кіндігінен ... ... ... аты ... Махмұтхан делінеді. Қарахан тұсында Таластың төменгі
ағысы бойында елді билеп, әскербасы, жасауылбасы болған. Ислам дінін ... ... ... ... ... ... Кесенесі жаңартылған,
Тараздан екі шақырым жерде, ... ... оң ... ... ... ... ... (? – 1485)
Дешті – Қыпшақ ханы ... ... ... ... ... Әмір
Темірдің ұлы Ұлықбектің қызы болып келеді. Әбілқайырмен 16 жыл ... ... ол ... болғанда, он жеті жылдай күйеуіне аза тұтып, тұрмысқа
шықпаған. Әбілқайырдан Сүйініш және ... ... екі ұл ... Өзі ... соң хан сарайы мен баласы Сүйінішхан ... ... ... Қожа Ахмет Иассауи ғимаратының оңтүстік ... ... 1895 жылы ... ... «ескі, бір күні құлап қалуы мүмкін»
дегенмен сылтаумен қиратқан. Қазіргі күмбезі жаңартылған.
Жанай батыр.
Шоңайұлы Жанай – ... ... ... ... туын ... ... ... хан мен Есім хан кезінде өмір ... мен ... ... ... қатты үзеңгілес серік болған. Жетпіске
келгенше сайыстарға қатысқан, 79 ... қарт бөрі ... туды жұрт ... жолбарыс Қарасай батырға өз қолымен тапсырып, одан – туға адал ... ант ... ... ... ... сарбаздарына халыққа зәбір
көрсетіге тыйым салады ... ал ... ... ... гөрі – ... оның атын жарып, не болмаса оң қолын ... ... ... Бұл ... адамгершілік қасиетін, қайырымдылығын сипаттайтын көріністің бірі
болар.
Қарасай батыр (1589 – 1671).
Қазақтың қаһарман батыры, әйгілі ... ... ... руының
ұранына айналған. Қарасай Алтынайұлы Алатау бөктерінде туып өсіп жастайынан
батыр атанып, Жетісуда жоңғарларға ... ... қол ... ... ... шапыраштының туын қолына алып, өмірінің соңғы күніне дейін оны
биік ұстаған. Есімханнан батасын алып ... ... ... ... ие ... Елу жыл бойы өзінің сарбаздарымен бірге бел шешпей, қоян
– қолтық арқа сүйей жүріп, екі жүзден аса қиян ... ... ... жеңістерге жеткен. Қалмақтардың Дәржі, Батур, Қожамжар қолбасшыларын,
көптеген батырларын қан майдандағы жекпк – жектк ... Аңыз ... ... ... болған екен, жан – жағына қарағанда ол бүкіл денесімен
бұрылып қараған, ал үстінде болғанда атымен ... ... 1670 ... ... ... досы Алтайдың қасына Арқаға көшіп барады. ... ... ... ... ... сол ... ... Құлшынбай
төбесінде Ағынтай батырмен қатар жерленген.
Ағынтай батыр (? – 1672 жж)
Батыр заманында Есімхан мен Жәңгірханның ... ... ... 1620 ... ... ... ... ірі шайқастың бәріне
қатысқан. Атан түйедей ірі кісі ол, денесіне сай орасан зор ... ... ... сау қалдырмаған. 1627 жылы Жайықта болған шайқаста жекпе –
жекте он бір ... ... ... ... ... ... дос ... ел оны Қарасайдың қанды көйлек жан ... ... ... ... ... ... қалмақтың тұтқынынан алып шыққаны
айтылған. Көкшетау жерінде, Айыртауда екі батыр қатар жерленген.
Өтеп батыр (1619 – ... ... ұлы Өтеп – ... әрі ... ... танылған.
Әкесімен бірге жорықтарға қатысып, соғыста жау қолынан, Қарасай батырдан
бір жыл асып ... ... ... ... ... ... сайыстарына қатысқан. Ақбота ұлының Атығай баласыда кейін ... ... ... Өтеп ... Алматының Жамбыл ауданында жерленген.
Жолбарыс хан. (1690 – 1740)
Жолбарыс Абдуллаұлы ұлы ... ... ... ... кісі ... деседі.
Шағатай ұрпағы болып келеді. 1739 жылы Абылайханмен тізе ... ... ... ... ... Сайрам қалаларын
жоңғарлардан азат еткен. Қожа Ахмет Иассауи сағанасының ... ... ... ... ... ... ішіне құлыптасы көшірілген.
Есет батыр. (1667 – 1749)
Кіші ... Там ... ... ... ... заманда туып, күреспен
есейіп ер жеткен Есет, ел ... ... ерте ... Кіші ... ... ... ... шайқастарына қатысқан. Ұлыстарда айрықша ерлік
көрсететін ... ... ... тасы қаттыма, Есеттің басы қаттыма?»
деген ... сөз ... ... ... ... қарым – қатынас
жақсартуда сіңірген еңбегіне қарай 1743 жылы «Тархан» ... ... бек (1692 – ... би ... ... ... ... байқап, жастайынан
Бұқараға оқуға береді, одан ... оқу ... ... ... ... ... ... Римге, Шамға сапар шегіп, Еуропа елдерін аралап
қайтқан. Араб, парсы тілдерін ... ... ... ... ... ... ... арасында найзасын қаламға ауыстырып, жазуларын
жалғастырған. Өтеген, ... ... ... тізерлесіп жауға
шапқан. Бізге дейін тек «Түп – Тұқианнан өзіме дейін» ... ... ... ата (1750 – ... пір ... Мырзағұлұлы Бекет әйгілі батыр, әулие, ... ... туып - ... ... ... ... Пақыржан
қажыдан оқып, діни білім алған, оқу – ... ... ... ... ... Ел ... ... тағдыры қатысты істерге ерте араласып, ел
мен жердің тәуелсіздігі үшін ақылымен де, қайратымен де басшы бола ...... ... ... сауаттандыруда көп күш жұмсаған. Жер
асты ғимараттарын қашап жасаудың ... ... ... ... ... қарай ел Бекет атаны көзі тірісінде ... ... ... өзі ... Оғыланда мешітінде жерленген.
Қастек батыр(1702-1723)
Наурызбай батыр әскерінің мыңбасы, Қастек Жарылғапұлы Еміл ... ... ... ... ... атып ... батырдің бірі. Жиырма
бір жасында тау ішінде бір үлкен сайыста жаудың бір талайын қырып, ... Сол жолы ... ... ... ... алып қаза тапқан.
Батырдың мерт болған жері «Қастек ... деп ... ... ... ... ... ... ұлы Туркпен батырдың ұрпағы ... ... ... әрі ... бар сәугей әулие адам болған екен. Батырлығымен қоса
қазақ-қырғыз арасында тату көршілікті, ел ... ... ... ... қорғап екі елдің батыры атанған. Жекпжекте жеңіліп ... ... ... ... ... жауға жаланаштанып жалғыз өзі
шапқанды жақсы көреді екен. «Баласы Қарасайдың Қараш батыр, ... ... ... ... - ... лақап бар. Алматы облысында Ақтерек ауылының
қасында жерленген.
Ескелді ... ... ... ... ... ... ... ел бастаған
көсем, әрі қара қылды қақ ... ... Ел ... араласа бастаған кезі
Жетісуда жоңғарлардың ең өршіген сәті еді. ... елі ата ... ... Сыр бойында ығысуға мәжбүр болады. Ескелді би қолбасшы болып ... ... ... ... әрі ... ... бекіністерді бұзып,
жонғарларға қатты соққы берген. Іле, Балқаш, Қапал аймағы Ескелді бидің
сарбаздарына ... ... азат ... ... ... басын құрап ата
мекені Қаратал, Көксу өзеңдерінің бойында ... ... ... би ... Төле биге жиен ... келеді, анасы Ұланбике Төле бидің
қызы болған. Жергілікті халық, «қазақта он ... ... ... ... ... бірі Абылайхан болса, ... ... ... би( 1695 – ... ... ... қол ... батыр ретінде Балпық би аты Ескелді
бимен қатар айтылады, екеуі жан беріскен дос, ... – бірі ... ... анадан туғандай «егіз би» атанған. Ұлы Төле би – бата ретінде былай
депті «Ескелді сен қару ... ... тұр, ... сөз ұстап дауға тұр».
Балпық би Аңырақай шайқасында, Аякөз, Текелі маңында ... ... ... ... Әділ ... ... ... руларын тапсырған. Би
атаның ұлы ... ... би ... ... әкесінен кем болмаған.
Кесенесі Үштөбе қаласының түбінде.
Айту би (1746 - 1790)
Жаубасарұлы Айту Балпық ... ... Би ата ... ... ... ... сенім артып, өз тәрбиесіне алған. Айту бидің білгірлігімен
әділдігіне риза ... ... оған ... ... сөз ... деп ... Қара қылды қақ жарған жас би, жаста болса елге бас ... ... ... ... ... ... ... қырық бір жыл ... ... ... мұра етіп өсиет қалдырған. Кесенесі Үштөбеде,
Көксу бойының жолында.
Қаблиса ... ... (1686 – ... ... ... Балпық билердің бірге жүрген замандасы, қатар
жүріп жұртына пана болған әрі ... әрі ақын он екі ата ... ... ... Жыр ... ... Жамбыл аталарымыз Қаблисаны ұстаз
тұтып, әулие санаған екен. Жырау таңды таңға қосып ұзақ дастандарды ... ... ... ... тоқтаусыз толғайтындардың бірі болған.
Айтыстарда еш жеңіліп ... ... ... ... да аса ... ... ... көптеген жырлары, өлеңдері қалған.
Жолбарыс би (1671 – 1761).
Жылқыайдарұлы Жолбарыс Жалайырдан шыққан атақты би,, батыр. ... ... бай кісі ... ... ... Жолбарысқа босанғанда
аян көреді, аянында баласының атын өзі қоймай, үйіне бір мүсәпір келіп ... деп ... Бала он ... ... ... әлгі адам ... Жолбарыс
деп атын қойған. Батырдың арқасында мөр – мең болыпты, ел ... деп ... және атын тура ... ... ата деп атап ... жау қаруын дарытпаған батыр, әрі ... ... ... ... әділ би, ... елін азат ету ... Ескелді, Балпық,
Қаблисалармен бірге үзеңгілес болған. Үштөбе ... ... ... ... ... аты ... Қордай бабамыз – Қасқарау Жаныстан шыққан
атақты батыр, қолбасшы болған. Елімізге аса ... ұлы ... ... ... шапқыншылықтан қорғаған. Жауға өз атын ұран етіп шапқанда,
дауысын естіп жау қашады екен. Ол ... ... ... ... екі ер ... Ел: ... ... қайраты бар, қоңыр желімді Қордай батыр», -
деп атаған. ... ... ... ерен ... жанқиярлық ерлігі,
өлшеусіз де шексіз.
Әлмерек баба (17 – ... ...... ... ... ... ... жастар
арасында жоңғарларға қарсы жасақ ұйымдастырған, сайыстарға қатысқан. ... ... ... ... ... есте ... Хангелді, Райымбек,
Бақай батырлар бұл кісіден ... бата ... ... Ел үшін ... ... қасиетіне риза болған халық – абыз атаған. Кесенесі Алматы
қаласында.
Мәмбет ата.
Мәмбет Күнбасұлы Абылай ханның өз ... ... ... ... батырдың туысы болып келеді. Жоңғар ... ... ... ... ... ... ата Төле бидің нұсқауымен Абылай ханды
Жоңғар астанасына барып тұтқынынан алып ... көп ... ... ... ... ... орнына Әулие ата қаласын тұрғызуына белсене
қатысқан. Сонымен қатар Мәмбет ата халықты диқаншылыққа ... көп ... ... (1699 – ... он бес ...... ат мініп, қолына найза ұстап, есімі елге
танылып, ... ... Не бір ... ... қалмақтың мықты деген
батырларын найзамен шаншып түсіріп, асқан шеберлік, қырағылық ... ... ... ... Ел оны ... ... жүрегінде түк бар, қос мүйізі
бар киелі деп ... ... ... жауға бірге шапқан замандас әрі дос
болған. Халық үшін қам ... ... ... «жер ... ... ...... тірі жүрмей өлгенім» деген екен.
Райымбек батыр (1705 – 1780жж).
Албан тайпасынан шыққан Хангелді ... ұлы – ... ... ... ... жас ... ... меңгерген, айлакер де, тәсілқой
батыр болған. Он сегіз жасында қалмақтың мың басы ... ... ...
жекте мерт қылып, батыр елге танымал ... ... ... ... ... ... ... бас батыры» деген атаққа ие болады. Ұлы жүз
қолының ... ... тізе ... ата мекенді ерлікпен жаудан
қорғаған. Тасып ... ... ... аман ... ... ... ... болашақты болжаған көпшілдік іс - әрекеттері оның ел ... ... ... ... «Елім Албан, жерім Қарқара, жайлауым
Асы, мекенім Алматы басы», - деген екен. ... ... аты ... ... айналған. Алматы қаласында жерленген.
Найманбай батыр (1720 – 1812).
Айдосұлы Найманбай Дулат ... ... ... ... ... мың ... қолбасшы. Кәшке, Мырзабек батырлармен бірге қосыла
шайқастарда ерен ерлік ... ... ... ... ... және ... ... оң қолы санаған Қисық Шона Бодан батырды
жекпе – ... мерт ... ...... атанып, елге танымал болған.
Батырдың он бір ұлынан тараған ұрпақ, бүгінгі күні он бір ел ... ... ... ... есте ... ... аты сол он ... ұранына айналған. Алматы облысында жерленген.
Сыпатай батыр (1781 – 1868).
Дулаттың Ботбай руынан шыққан Сыпатай Әлібекұлы ... ... ... ... ... Әкесі Әлібек қолы шебер, өте момын кісі екен,
бірақ балалары – Андас та, ... да ... өр ... ... ... Сыпатай батырдың Қоқан басшыларына қарсы күресте аты шыққан. Сонымен
қазақ – қырғыз арасында ... ... ... мен ... мен ... ел ... ... үлкен бедел иесі. Кесенесі
Жамбылдың Мерке ... ... (1802 – ... ... Ағыбай батыр Кенесары ханның бірінші кеңесшісі,
оң қолы атанып, көптеген сайыстан үнемі жеңіспен оралып «Ақжолтай» атына ие
болған. «Сарыарқадай жер ... ... ер ... деп ... ... бар – ды. ... туып, Алтай мен Жетісу жастық шағын өткізіп, ... ... дала ... ... ... ... ... бөктерлерінде
ғұмыр кешіп, сол жерде жерленген.
Байзақ датқа (1789 – ... ... ... ... ... ... ... Өсе
келе ауыл ағасы, ... ... ... Елді ... ... арық ... егіншілік ұйымдастырған. Елі сыйлаған,
тыңдаған Байзақтың сол абырой – атағын білген ... ... оны ... би
етіп сол өңірді ... ... ... Байзақ датқаның беделін
пайдаланып, алым – салық, зекетті мол ... ... Осы бір ... ... ... ... ... Байдақ датқа кейін Қоқан бектеріне
қарсы шығады. Ел – жұрт ... ... ... салық төлеуден бас
тартады. Байдақ датқа Сұраншы, Сарыбай, Тезек ... бас қоса ... ... ... Шымкент аралығындағы соғыстарға қатысады. ... өзі ... ... етеді. Өшіккен бектер батырды алдап,
Шымкентке шақыртып алады да, ... ... ... ... ... ... аспанға атады. Туыстары Байақ датқаның шауып ... ... ... алып, еліне апарып жерлейді. Кесенесі қазіргі ... ... ... ... ... оны «Байзақ сөресі» деп
атайды.
Саурық ... (1814 – ... ... ... ... ... батыр қоқан – қырғыз
шапқыншыларына ... ... қол ... ... ... ... ... батырмен бірге Жетісуды ... ... ... ... ... ... ... қарсы жергілікті халықтан жасақ құрған. Қастек
сайында болған сайыста қаза тапқан.
Сұраншы батыр (1815 – ... ... ... ... ... ... бойында дүниге
келген. Ат үстінде ел қорғаумен, басқыншы жаумен шайқаста өмірі өткен
батырдың ... ... ... ... ... атақты «Ұзынағаш шайқасында»
Қоқан әскерлерін ойсырата жеңіп, Сайрамнан астып қуған, сол ... ... ... ... болған. Кезінде батыр Алматы қаласын салуға
тікелей ат салысқан. Ерлікке толы өмірі «Сұраншы батыр» деген ... ... ... ... ата (1700 – 1781).
Шапыраштының Ескей елінен шыққан атақты бақсы, балгер. Айтқандары тура
келетін көріпкел, ... адам ... ... Он үш жасына бойына бақсылық
қасиет қонып, аянымен қобызға ие болып, оның қасиетін сіңіріп, оны ... ... ... ... ... ... ... көзін жұмып терең
ойға кеткенде, қолында ұстап отырған қобызы өзінен - өзі ... ... ... екен. Зиярат еткендер әулиенің басында қобыз үнін ... ... ... облысында Жамбыл ауданында орналасқан.
Сарыбай би (1821 -1890).
Сарыбай ата, ... бас биі, аға ... ... Әкесі Айдос
оның әкесі Пірімқұлда бәрі шетінен ел қорғаған батыр, әрі шешен, би болып
өткен. ... ат ... ... ... садақ тартқандағы
мергендігі, сөз ... ... ... ... ... ... ... ұнаған. Сондықтан Сарыбай інісін өзіне сенімділік етіп
қасынан тастамаған. Сұраншы батыр Сайрамда қаза ... би ата ... ... ... ... елге ... ... батырдан Төле биге
одан Сұраншы батырға ауысқан кие ... ... ... бастап Сарекеңнің
соңына ерген екен. Сарыбай би өзі шыққан Екей руының басын ... ... ... Кесенесі Алматының Жамбыл ауданында.
Қайназар ата.
Шапыраштының Екей руынан шыққан Қайназар атамыз атақты Сарыбай бидің оң
қолы, әрі серігі болған деп айтады көнекөз ... ... би ... сол ... ... аударған казак – орыс озбырлығынан ... ... ... ... Және де ру ... ұрыс – ... ... би атға көп көмегі тиген. Қайназар ата тік ... ... ... ... адам ... дейді ел ішінде. Кесенесі
Алматының ... ... ... ... ... руынан шыққан батыр, болыс, шешен. Тайторы елін
өзінше болыс болдыру мақсатымен; оларды бір ... ... 300 ... елі жеке ... ... Тайторы елі оның еңбегін бағалап, Сәкені
болыс сайлайды. Сол ... ... 20 ... жас ... ... Сәке ... «Тайторының бәрі өз балам» деп жазған. Мазары Алматы облысында.
Биназар (1802 – 1860)
Дулаттың шымырынан шыққан би, батыр. Қоқан шапқыншылығынан ... ... ... ... ... Шу ... ... аудартқан. Биназар батыр
Сыпатай батырдың сенімді серігінің бірі болған. ... ... ... ... ... ... Елінің ертеңін ойлаған ол, өзінің
ізбасары Ибрахиммен соңына ерткен жұртты ... ... ... ... ... Шу ... тоған салып, елін егіншілікпен
айналысуға бейімдеген. Халқы қадірлеп, құрметтеп, аруақты, киелі адам ... ... ... ... ... ... ... Шыңғыс тауының жанап ағатын Шаған ... оң ... ... ... ... ... ішінің биіктігі 7 – 16 метр, ені
40 – 50 метр, ... 120 – 150 метр ... ... тұщы сулы ... Ел ... әулиенің қабірі сол көлдің түбінде делінеді. Көлдің мөлдір
суы – көз, ... тағы ... ... ... шипасы мол екені анық .
Әнет баба (1626 – 1723).
Әнет Кішікұлы – орта ... биі, ... ... ... ... ... ... атанған. Ислам қағидаларына, шариғат ережелеріне
жүйрік, ақыл – парасатты болған. Атақты Құш бидің және ... жас ... ... ... ... ... берген. Әнет баба Тәуке ханның кеңесшісі
биі ... әдет заңы ... ... ... жеті ... бірі болған.
Қазақ халықты нығайтуға, ... ... ... елін ... ... ... ие ... «Әнет баба» атанған. Сегіз ұлының
бесеуі қалмақтармен соғыста қаза тапқан.
Құрбан ата (1620 – ... ... Орта ... ... ... ежелгі Отырар жерінде
дүниеге келген. Құрбан атамен жары Тама қызы аталары бұл ... ... ... елге айналып отыр. Құрбан ата адамшылықты пір тұтқан, кісі
ақысын жемеген, ... жаны қас, ... аса ... кісі ... ... ... ... батыр.
Найман елінің, Тума руының ұранына айналған батырдың жоңғарларға қарсы
соғыстарда атағы шыққан. ... – жек ... ... ... ... ... бір ... бірінен кейін бірін сегіз батырды жеңгені
бар. Қабанбай батыр жасақтарымен тізе қосып ... ... ... ... Қалмақ ханы Шыңқожаның басын әкелгенде, ... ... ... ... ... ... ... Аякөз ауданында ұрпақтары
ескерткіш орнатқан.
Қарамолда Баянбай ата.
Найманның Сыбан елінен шыққан Қарамолда ... өте ... ... иесі ... ... Мединеге қажылыққа екі рет барғаны айтылады.
Аякөз ауданында ұрпақтарының күшімен мазары көтерілген.
Кеңгірбай би (1735 – 1825).
Тобықты руынан шыққан атақты би, Ұлы ... ... ... ... ... үсті – ... шабуыл жасауынан туған жерлерінен үдере
көшіп кеткен Тобықты руының басын құрап, қайта ата ... ... ... ... пен ... сақтап, оның іргетасын сөгілмеуіне әрдайым
күш жіберген әділ би. Семейдің Абай ауданында жерленген.
Күшікбай ... ... көп ... жоқ. Он ... ... қолға қару алып, жоңғар
шапқыншылығына аттанған батыр. Жиырма бір жасында шайқаста мерт болған.
Омархан ата ... ... ата ... ана атақты жазушы «Абай жолы» роман эпопеясын
жазған Мұхтар Әуезовтің ата – ... Абай ... ... ... ... батыр (шамамен 1730 – 1864).
Тобықты руынан шыққан, Тобықтының биі Меңгірбай бидің баласы, ... ... ... қаза болған. Ералы жазығында жерленген.
Ишам әулие.
Ишам әулие шамамен 18 – ғасырда өмір сүрген бақсы, балгер, емші. ... ... көп ... ... батыр.
18 – ғасырда өмір сүрген. Жоңғар шапқыншылығына қатысып, ... ... ... мерт ... Батыр жерленген біраз жерде тас ішінде
батырдың көз жасы бар дейді. Сол судан ... аса да ... ... өлер ... ... ел – жұртым мынандай жоңғарлардың қолынан ... - деп ... ... ... ... 40 ... ... жерленген. Ерлермен қатар жорыққа
қатысып, елін қорғаған батыр ана. Ол кісі жайлы ел ... көп ... ... ... ... ... жаугершілік заманда өмір сүрген, шайқаста
қайтыс болған.
Нысанабыз батыр ата.
Нысанабыз ата Семей өңіріндегі, Мұқағалы ... ... ... ... ...... өмір сүрген батыр делінеді. Семейдегі Қызылту ... ... ... ... ...... өмір ... жоңғар шапқыншылығына қатысқан батыр,
сахаба. Жанан батыр екеуі ағайынды. Жанан батыр екінші Мотым ... ... ... ... ... ... ... жерленген.
Оңтүстік Қазақстан облысы.
Бәйдібек би.
Марау ... ... ... ... ... Тілеуберді
↓ ↓ ... ... ... ... ... ... Суан ...

Пән: Мәдениеттану
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 26 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Материалдық мәдениетке байланысты калыптасқан этномаркерлі топонимдер40 бет
Рысқұлов Тұрар4 бет
Қазақстан азаматтық қарама-қарсылық жылдырында4 бет
Қазақстан Республикасының табиғаты, облыстарының жалпы экологиялық жағдайы12 бет
Қазақстан Республикасының ШҚО және Оңтүстік Қазақстан облыстарының туристік потенциалдары. Шекара қызметiнiң негiзгi функциялары4 бет
Алакөл көліне қысқаша сипаттама21 бет
Алматы облысы Кербұлақ жайылымындағы боз жусанның (Аrtemisia terrae-albae )морфо-анатомиялық ерекшеліктерін зерттеу64 бет
Аңдар биологиясы туралы4 бет
Вирустың түрлері4 бет
Деректер базасына информациялық талдау19 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь