Жаңа дәуірдегі философияның негізін қалаушылар

Декарт Рене (1596-1650), француз ғалымы, философ, математик, физик және физиолог. «Әдіс жөніндегі пікірлер», «Бірінші философия жөніндегі ойлар», «Философия бастамасы» т. б. еңбектерінде адамзаттың дүниені тану жолдарын түсінудің тың тұжырымдарын жасады. Абай Декарттың еңбегімен жете танысып, оның жан мен тән, индукция мен дедукция, Алланың ақиқаттығы, ғылымның адам игілігіне қызмет етуі тиіс деген тұжырымдарын қостады және ол туралы «Қарасөздерінде» өз көзқарасын Шығыс философиясымен байланыстыра отырып пікір білдірді. Әуезов абайтану саласындағы барлық еңбектерінде Декарттың Абайдың философиялық көзқарастарына әсерін ерекше атап өтеді. Ол «Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы (1845- 1904)» атты (1959) монографиясында Абайдың да «терең ойдың телміріп соңына ермей», адам жаратылысы туралы дуалистік жолда болғанына, жаңа идеалистік санадағы Декартқа кебірек жақындағанына талдау жасайды (20 томдық шығармалар жинағы, 1985, 20-том, 166-бет).
        
        Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым министрлігі
Қаратау гуманитарлық-техникалық колледжі
Мамандығы: Ғимараттар мен үймәреттерді салу және ... ... ... ... және ... пән»
Пәні: «философия»
Тақырыбы: «Жаңа дәуірдегі философияның негізін қалаушылар»
Оқу түрі: ... ... ... М.
Қабылдаған: Қожабергенова Р.
Қаратау 2011
Жаңа дәуірдегі философияның негізін қалаушылар
Рене Декарт
Декарт Рене (1596-1650), француз ғалымы, философ, математик, физик
және физиолог. «Әдіс ... ... ... философия жөніндегі
ойлар», «Философия бастамасы» т. б. еңбектерінде адамзаттың дүниені тану
жолдарын түсінудің тың тұжырымдарын жасады. Абай Декарттың еңбегімен жете
танысып, оның жан мен тән, ... мен ... ... ... адам ... ... етуі тиіс ... тұжырымдарын қостады және ол
туралы «Қарасөздерінде» өз көзқарасын Шығыс философиясымен байланыстыра
отырып пікір білдірді. Әуезов абайтану саласындағы барлық еңбектерінде
Декарттың Абайдың ... ... ... ... атап өтеді. Ол
«Абай (Ибраһим) Құнанбайұлы (1845- 1904)» атты (1959) монографиясында
Абайдың да «терең ойдың телміріп соңына ермей», адам жаратылысы туралы
дуалистік жолда ... жаңа ... ... ... кебірек
жақындағанына талдау жасайды (20 томдық шығармалар жинағы, 1985, ... ... ... ... - ағылшын философы және саяси ойшылы. Гоббс
мемлекетті «жасанды дене», құдайдың орнатуы емес, адамзаттың іс-әрекетінің
нәтижесі деп ... ... ... мемлекет адамдар бытыраңкы өмір
сүрген және «барлығының барлығына қарсы соғысы» жағдайында болған «табиғи»
күйден қоғамдық ... келу ... ... ... ... ... өз еркіндігін ерікті түрде шектеген жеке азаматтардың құқығы
бейбітшілікті сақтау және азаматтарды қорғау функциясы берілген мемлекет
басшысына немесе мемлекеттік органдарға беріледі. ... ... ... бір ... мемлекеттің және қоғамның пайда болуына әкеп соғады.
Гоббс Томастың негізгі еңбектері "Азамат туралы ілімнің философиялық
бастауы", "Левиафан, әлде материя, шіркеулік және азаматтық ... оның ... ... ... ілімінің негізіне жеке адамның жаратылысы туралы
белгілі бір кәзқарастарды ... Туа ... ... ... ... де, ... да бірдей деп есептейді. Сондықтан барлығы "бәріне
құқылы". Бір жағынан, адам өте өзімшіл, оған қорқыныш, іштарлық сияқты
қасиеттер де тән. Адамды тек ... ... ... "Адам адамға
қасқыр" принципін негіздеді. Осыдан келіп қоғамда соғыстар туындайды. Бірақ
мүндай соғыстар кезінде "бәріне құқылы болу" ... - ... ... жоқ деген сөз. Мінеки, осы жағдайды Гоббс Томас "адамдардың жаратылысы
немесе ... ... деп ... ... ... қатар, өлім қатері
мен өзінөзі қорғау қасиеттері де берілген. Ең ... ... ... үмтылу;
бейбітшілік мүдцесі мен өзін-өзі қорғау, қажет етсе, әркім өзінің ... ... бас ... ... ... келіскен келісімді орындаулары керек.
Жалпы Гоббс Томас 16 заң ұсынды. ... ... ... ... ... ... Гоббс Томас тұжырымы бойынша келісім мен
алмасу - адам қоғамындағы бейбітшілікті орнатудың шарттары.
Құқық пен заң ... ... ... ... ол үшін бір ... ... ... еркіндік, ал заң бір нәрсені істеуге немесе
істемеу үшін жазылған.
Жаратылыс заңдары жеке ... ... ... ете ... Оны
орындататын тек қана күш. Шексіз мемлекеттік билік - мінеки, осы
бейбітшілік пен ... ... ... ... Егер ... ... ... байланысты болса, азаматтық күшке
байланысты.
Мемлекет адамдардың "барлығына қарсы соғыстарды" жою үшін бірігуі ... ... Олар ... ... ... жоғары билікті бір адамға береді.
Гоббс Томас шексіз билік, ... ... ... ... ... ... - ... философы,ғылыми зерттеудің
тәжірибеге сүйенген методологиясын ұсынған. Эмпиристік бағыттың ... ... - күш» ... ... сөз айтқан.
Методология
Методология адамның теориялық және тәжірибелік қызметін ұйымдастыру мен
түзудің түпкілікті принциптері мен тәсілдерін жүйелі түрде сұрыптап, жан-
жақты талдап, олардың қолдану ... ... ... ... өз ... мен ... ... анықтап,
философиялық-логикалық, танымдық-теориялық] тұрғыдан негіздеп, таным мен
қоғамдық тәжірибенің әрі ... ... жол ... ... тарихында
методологиялық мәселелер мәдениет дамуының деңгейіне сай шешіліп отырды.
Ертедегі философиялық жүйелерде методологияның ... ... ... ... формалары мен заңдылықтары барлық ғылыми
зерттеулер мен ғылыми жүйенің құрылысы үшін аса маңызды болды. Жаңа дәуір
философиясында жаратылыстану ғылымының қарқынды дамуына ... ... ... ... ... ... ... Ф.Бэкон
материяны және оның әр түрлі формаларын материалистік философия принциптері
негізінде жан-жақты зерттей отырып, байқау мен ... ... ең ... ... әдіс деп ... ... “Әдіс
туралы ойлауында” Бэконның эмпиризміне қарсы қойған рационалистік әдісі де
белгілі бір ... ... ... ... Бұл дәуірдегі
методологиялық ғылым ретіндегі философия математиканың философиялық
құрылысын үлгі ретінде ала отырып, табиғи ғылыми жүйелілікке және дәлдікке
ұмтылды. XVII-XVIII ғасырларда дәл ... ... ... ... ... ретіндегі механикалық материализмнің кеңінен
таралуына септігін тигізді.
И.Кант “Таза ақыл” жүйесінің ... ... ... ... ... ... ұсына отырып, философияны
методологияға айналдыруға ұмтылды. Кант одан кейін ... ... кез ... ... ... ... математика) үшін даму принципі
етіп алғысы келмеді.
XX ғасырда ғылым мен техниканың зор жетістіктері, қоғам өміріндегі
күрделі өзгерістер, жаһандық ... ... ... ... ... ... ... ретінде бөлініп шығуына әкелді.
Методологияның 3 деңгейі бар: философилық, жалпы-ғылыми және жеке-ғылыми
милософиялық методология – жалпы әмбебап әдіс туралы ілім, таным ... ... ... мен ... ... Жалпы-
ғылыми методология ғылыми танымға ортақ жүйелілік, модельдеу, құрылымдық-
функционалдық талдау, ықтималдылық секілді әдістерді зерттейді. Жеке-ғылыми
методология жекелеген ғылымдар ... ... ... ғыл. ... ... ... қарастырады.
Методологияның деңгейлері бір-бірімен тығыз байланысып, философиялық-
методологиялық принциптер мен ... ... ... ... сұрыпталып, өзінің қолдану аясын, мүмкіндіктерін анықтайды.
ҚАЙШЫЛЫҚ – 1) диалектиканың басты категориясы ретінде – ... ... ... ... ахуалында тұрған нысан немесе жүйенің бірін-бірі жоққа
шығаратын, бір-біріне ... ... ... ... әрекеттесуі.
Қайшылық жалпыға бірдей сипатта, табиғатта да, ойлау жүйесінде де, ... ... ... бір ... ... ... бір-бірін
жоққа шығаруы (күресі) мен бірлігін, тұтастығын білдіреді. Болмыстың
Қайшылыққа құрылғандығын алғаш байқаған грек ойшылы Гераклит ... ... деп ... оның ... ... ... екі жақта
көрді: дүниенің негізі – от, ол бірде жанып, бірде өшіп тұрады. Оның
пікірінше табиғат, ... ...... ... ... ... ... зат (құбылыс, қасиет) өзгеру арқылы өзінің қарама-
қарсылығына айналады. Қайшылықты қозғалыстың табиғатын тұңғыш ашқан – ... ... ... Зенон. Ол қозғалыстың Қайшылықтар арқылы жүзеге
асатынын көрсете білді. Оның ... ... ... ... ... ... ... негізгі мақсат –
қозғалысты теория жүзінде бейнелеу болып ... және бұл ... ... қиын ... ... Бұл ... ... өзгермейді, ал
қозғалыс жоқ, оның үстіне Қайшылық та болуға тиіс емес, Қайшылықты ой ... ... ой ... көзқараста болды. Жаңа дәуірдің 17 – 18 ғ-
лардағы эмпирикалық философияның өкілдері ... ... ... Д.Юм) ... болмыста бар екендігін теріске шығарған, оларды
арнайы зерттемеген. Ал егер адам ойында ... ... оны ... деп ... ... философы И.Кант таным барысындағы, пайым мен
зерденің ішкі Қайшылықтарына көп көңіл бөлді. Оның антиномиялары (антиномия
екеуі ... ... ... ... ... екі ... арасындағы қайшылық)
Зенонның апорияларына ұқсас. Кант бір жағынан, антиномиялардың пайда болуын
қажетті де заңды құбылыс деп ... және ... ... ... санадан
тыс жатқан дүниенің, “өзіндік заттың” әсері болатынын көрсетеді. Екінші
жағынан, ол антиномиялардың пайда болуы танымның өзіндік затты ... ... орын ... деп ... егер таным осы ниетінен бас
тартса, онда ол ешқандай Қайшылыққа тап ... ... ... ... бұл ... Қайшылықты субъективтік құбылыс, тек ойлауға ғана тән нәрсе
ретінде көрсетпек болады. Кант ашқан антиномиялар танымның, ойлаудың
Қайшылыққа толы ... ... ... ... ... ... өз ... жеке ойлау түрі ретінде Неміс философы
Гегельдің субъектерінде зерттелді. Ол Қайшылықтың ... ... ... қалыптастырды. Қайшылықсыз ештеме жоқ, болуы да мүмкін
еместігін дәлелдеп: “Заттардың бәрі өз ішінде қайшылықты келеді, “қайшылық
– заттардың ақиқаты мен мәнін білдіреді”, – ... Оның ... ... ... ... тән қарама-қарсы қасиеттердің, үрдістердің,
анықтамалардың бірлігі мен күресі. Заттар даму үстінде бара-барлықпен
бірге, айырмашылыққа, қарама-қарсылықтарға, Қайшылыққа ие болады және ... пен ... ... ...... тұрған екі түрлі
нәрселер емес, тегінде, олар бір нәрсе: олар біріне-бірі өтіп ... ... тек ... ... ... ... оны ... өткінші
нәрсе деп түсінуге қарсы шықты. Ол Қайшылықты таным принципі ретінде
қолданып, оның ақиқатқа жету жолындағы және ... ... ... ... ... ... ... Қайшылық пайда болып қана қоймайды,
Қайшылық туралы ілімнің басты бір сәті оның шешілуінде ... ... оның ... жоқ ... ... оның ... жаңа Қайшылық басады.
Қайшылықтың пайда болуы, шешілуі, жаңа Қайшылықтың туындауы даму ... ... ... ... болуын бейнелейді, сөйтіп дамудың мәңгілігін,
шексіз-шетсіздігін білдіреді. 2) Формалық логикада – пайымда, мәтінде,
теорияда бірін екіншісі теріске шығаратын екі түрлі ... ... ... пікірдің әлдебір ғыл. теория немесе ойлау барысында пайда болуының өзі
Қайшылық деп ... ... ... конъюнкциясының, яғни “және”
жалғаулығына теңгерілетін байланысының дәлелденілетіндігі, әр түрлілігі
алдын ала белгілі нысандардың ... ... ... да ... Ал ... – қабылдауға болатын ғыл. теорияларға қойылатын
негізгі талаптардың бірі; қ. Қайшылықсыздық.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Антик философия. Софистер4 бет
Жанама салықтарды есептеу және төлеу механизміжәне олардың бюджеттегі орнын талдау (Алматы қаласы Медеу ауданы бойынша Салық Комитетінің мәліметтері негізінде)66 бет
Мектеп көшбасшылары тәлімгерлік пен коучинг арқылы өз мектепте еңгізілген өзгерістердің тиімді болғандығын қалай түсінуге болады5 бет
Р.Тоқтаровтың «Абайдың жұмбағы» романына әдеби талдау12 бет
Қазақстандағы қазіргі діни жағдай18 бет
Жаңа дәуірдегі психология сипаттама4 бет
«Ядролық дәуірдегі геосаясат»5 бет
Адамзат қоғамын рухани дамытудағы философияның рөлі19 бет
Адамның дүниетанымдық өзін-өзі анықтауы және философияның ондағы ролі3 бет
Антикалық философияның даму кезеңдері9 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь