Жаңа дәуірдегі психология сипаттама

Введение
1. История денег ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
2. Функции денег ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 4
3. Основные теории, характеризующие роль денег в экономике..6
4. Экономическое значение денег ... ... ... ... ... ... ...8
5. Современные денежные средства ... ... ... ... ... ... 9
6. Понятие денежный оборот ... ... ... ... ... ... ... ...10
7. Денежная эмиссия ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..13
развитие денежных отношений к Казахстане ... ... ... ... 15
Заключение
Библиографический список

ХУ-ХУІ ғғ.теориялық жағдайларды рационалистік дәлелдемелер арқылы
түсіндіруге ұмтылыс психологиясының қалыптасуындағы жаңа кезеңнің басталуын білдірді. Бұл көзқарастардың дамуы жаңа дәуірдегі психологиялық тұжырымдамалардың туындауына себеп болды.
Бұл кезеңдегі психология антикалық дәуірдегі ғылым тәрізді
Философиямен тығыз бірлікте дамыды. Алайда философиямен тығыз байланыс психологияның өз зерттеу пәнін іздестіруіне кедергі болған жоқ. Орта ғасырдағы психологияның жан, ақыл-ой жайлы пікірлеріне сүйеніп, адамның өзге тіршілік иелерінен айырмашылығы жайлы ойшылдар көптеген өзгешеліктерді ашты. Осылайша психологияны сана туралы ғылым ретінде қалыптасып, психологияның пәні айқындалды.

1. Дружинин В.Н.Экспериментальная психология: Учебник для вузов:-СПб: Питер, 2005
2. Зароченцев К.Д., Худяков А.И.. Питер 2004 жыл Эксперименталды психология: емтихан билеттеріне жауап
3. Рамуль К.А. Введение в методы экспериментальной психологии. Тарту, 2006
4. Крылов А.А., Маничева С.А. Практикум по общей экпериментальной и прикладной психологии. Питер 2009
Эксперименталды психология Сатиева Ш.С. Семей 2007

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫНЫҢ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТІРЛІГІ ШӘКӘРІМ АТЫНДАҒЫ СЕМЕЙ МЕМЛЕКЕТТІК УНИВЕРСИТЕТІ

Тақырыбы: Жаңа дәуірдегі психология сипаттама.

Дайындаған: Балериан Е.Е
Тексерген: Едигенова А.Ж

СЕМЕЙ 2015

1. Жаңа дәуір психологиясына жалпы сипаттама.
2. Жаңа дәуірдегі алғашқы теориялар
3. Психологиядағы рационализм.

ХУ-ХУІ ғғ.теориялық жағдайларды рационалистік дәлелдемелер арқылы
түсіндіруге ұмтылыс психологиясының қалыптасуындағы жаңа кезеңнің басталуын білдірді. Бұл көзқарастардың дамуы жаңа дәуірдегі психологиялық тұжырымдамалардың туындауына себеп болды.
Бұл кезеңдегі психология антикалық дәуірдегі ғылым тәрізді
Философиямен тығыз бірлікте дамыды. Алайда философиямен тығыз байланыс психологияның өз зерттеу пәнін іздестіруіне кедергі болған жоқ. Орта ғасырдағы психологияның жан, ақыл-ой жайлы пікірлеріне сүйеніп, адамның өзге тіршілік иелерінен айырмашылығы жайлы ойшылдар көптеген өзгешеліктерді ашты. Осылайша психологияны сана туралы ғылым ретінде қалыптасып, психологияның пәні айқындалды.
Антикалық психологияны зерттей отырып, таным жайлы психиканың
қозғаушы күші мен заңдылықтарын, тәртіпті реттеу механизмі жайлы мәселелерді қарастыра келе, 1-ші орынға таным мәселесі шықты. Осы кезеңдегі психологияның дамуын талдау қарама - қайшы картинаны көрсетеді. Бір жағынан методологиялық психология сана мәселелерімен, оның қалыптасу жолдарын және әлем мен өзі жайлы образдар дамуының кезеңдерін қарастырса, 2- ші жағынан сана мазмұны мен қызметін зерттеу тәртіптің ішкі қозғаушы күштері мен реттелуін ғана емес, сыртқы белсенділігіне қарасты. Сол кезеңдегі психолог еңбектеріндегі зерттеулерге сүйене отырып зерттеді.
ХІУ ғ. соңында 1-ші жоспарға Ф.Бекон, Р.Декарт теориясында
көрсетілген психология пәні, психиканы зерттеу әдістерінің обьективтілгі, алған мәліметтерді талдау мәселелерімен бірге жан, оның таным мен тәртіп әрекетіндегі рөлі проблемалары да шықты.
Августин Аврелия (354-430) рим оқымыстысы, ғылым тарихына Августин
Блаженний есімімен енген. Антикалық дәстүрден ортағасырлық христиандық өмірлік көзқарасқа өтуімен байланысты. Жанды тәнді басқаратын құрал ретінде есептей отырып, ол оның негізін ақыл-ой емес ерік деп есептеген.
Осылайша, волюнтаризм деп аталған (латын тілінен аударғанда, boluntas-
ерік) ілімінің негізін қалаған. Жеке ерік Августиннің көзқарасына сәйкес құдайға қатысты: жанның қозғ,алысын басқарады және оны өзіне қаратады. Денемен болатын өзгерістердің бәрі субьектінің еріктік белсенділігінің нәтижесінде психикалық болып табылады. Психика пәніне байланысты көзқарастардың қалыптасуы мен дамуы философияның өзекті мәселесін- материя мен сана, заттық және рухани болмыстардың ара қатынасын шешуге тәуелді болып келді.

Дәл осы мәселенің төңірегінде бір-біріне тікелей қарама -- қарсы
философия бағыттары- идеализм мен материализм пайда болды. Идеалистер психиканы болмыс бастауы, өз бетінше жасайтын, материяға тәуелсіз, белгісіз бір зат деп қарастырды. Ал материалистік танымда психика- туынды, материяға тәуелді құбылыс.
Идеялистік философия өкілдері материядан тәуелсіз ерекше рухани бастаудың бар екендігін мойындайды, олар психикалық әрекетті материалдық, тумайтын, әрі өлмейтін жан түрінде қарастырады. Ал барлық материалдық заттар мен үрдістерді сезімдер мен түсініктер ретінде немесе қандай да бір абсолютті рух, жаратылыстық ерік, идеялар сияқты жұмбақ құбылыстар ретінде қарастырады. Адамдар психикалық құбылыстарды ерекше , тылсым күштердің-адам туған кезде тәніне еніп, ал өлгенде ұшып кететін жан мен рухтың -әрекеттері, - деп тәннің құрылысы мен қызметі туралы қате көзқараста болған кезде идеялизм пайда болды. Алғашқыда жан туралы әр түрлі ағзаларда болатын жіңішке ерекше дене немесе тіршілік иесі деп түсіндіреді. Дін пайда болған кезде, жан тәннің өзіндік көшірмесі, адамды тастап кеткеннен соң мәңгі өмір сүретін қандай да бір басқа дүниемен байланыста болатын, денесіз және өлмейтін рухани тіршілік иесі ретінде ұғыныла бастады. Осының негізінде идея, рух, сана - бірінші, барлық тіршіліктің қайнар бұлағы, ал табиғат, материя - екінші, идеядан, санадан, рухтан туындайды,- деп тұжырымдайтын философияның әр түрлі идеялистік жүйелері пайда болды.
Психиканы адамның рухани өмірінің көрінісі және ол барлық
материалдық табиғат бағынатын заңдарға ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.