Дін және мәдениет туралы

1.Тәуелсіздік кезіндегі ислам діні
2. Дін дегеніміз?
3.Дін және ғылымның ерекшелігі
4. Дін және мәдениет
Әлемдегі кез келген ұлт үшін ең үлкен байлық, ол – тәуелсіздік. Қазақстан тәуелсіздіктің көк туын желбіретіп, тарихи даму сатысының әр кезеңіне қадам басқан сайын, өткеніне шүкіршілік айтып, болашағын бағдарлау үстінде.
Жаратылыстың ең ардақтысы – адам баласы. Ал, адамзат үшін ең басты байлық – оның еркіндігі мен азаттығы, елінің тәуелсіз болғаны.
Ислам діні тәуелсіздікті бағалап, құрмет тұтуға шақырады. Алла Тағала пенделерін өзінің хақ дінін қабылдауға мәжбүрлемеуі кез келген адамға үлкен сабақ екені сөзсіз.
1. Абульханова К.А. 1999ж
2. Зейгарник Б.В.
        
        ШӘКӘРІМ АТЫНДАҒЫ СЕМЕЙ МЕМЛЕКЕТТІК УНИВЕРСИТЕТІ
жаратылыстаныу - МАТЕМАТИКА ФАКУЛЬТЕТІ
МАТЕМАТИКА мамандығы
СРО
Тексерген:Көшкімбаева Р.Х
Тобы:Т-413
Орындаған: Тоқай Күлшаш
СЕМЕЙ 2015
Жоспар:
1.Тәуелсіздік кезіндегі ислам діні
2. Дін дегеніміз?
3.Дін және ... ... Дін және ... діни ... ... оның ... құрмет ретінде
Әлемдегі кез келген ұлт үшін ең үлкен ... ол - ... ... ... көк туын ... ... даму сатысының әр кезеңіне қадам басқан сайын, өткеніне шүкіршілік айтып, болашағын бағдарлау үстінде.
Жаратылыстың ең ардақтысы - адам ... Ал, ... үшін ең ... ... - оның ... мен ... ... тәуелсіз болғаны.
Ислам діні тәуелсіздікті бағалап, құрмет тұтуға шақырады. Алла Тағала пенделерін өзінің хақ дінін қабылдауға мәжбүрлемеуі кез келген адамға үлкен ... ... ... Бұл пікірімізге Қасиетті Құран Кәрімдегі:
وَ قُلِ الحَقُّ مِنْ ... ... ... ... وَ مَنْ شاءَ ... - ... аяты ... болады. Бұл аяттағы Жаратушының пенделеріне немқұрайлылық танытуы немесе жаны ... ... ... бұл ... мәні мен ... ... пен ... жатқанын, соның нәтижесінде жер бетінде бейбітшілік орнайтынын Жаратушымыз жақсырақ білгендіктен, тәуелсіздік негізгі құндылық екенін ескерткен. Бұл аяттағы тәуелсіздік, жеке ... бас ... ... әр ... де ... ... ... дәлел бола алады. Ал, ақыреттегі игілікке тек имандылар ғана қол жеткізетіндігі турасында әр ... үшін ... мен ... ... айғақтар бар.
дін дегеніміз - әлемді байланыстыратын күш Алланың ... ... ... ... ... ... сатысының бірінші деңгейінде тұрған адамның алғашқы махаббаты, таза құлшылығы, қорқынышы Аллаға арналады. Сөйтіп,шынайы діндар болып, жас ... ... ғана ... ... болып өседі. Барлық тіршілік құбылыстары Алла Тағаланың қолында екеніне және күнәлі істері үшін оның ... ... ... ... Осы ... - оны ... істерден тежеуші және дұрыстықтан, имандылықтан шықпауына себепші. Иманын жоғалту адамның дінін жоғалтуына алып келеді. Діни тұрғыдан, дін - ... ... ... ... ... дүние-болмыстың жаратылу мақсатын, оның сыр-сипатын түсіндіріп, танып-білуге және адамның рухани ... ... ... ... мен бүкілдүниетанымды болмысты, толық қамтитын өте кең, ауқымды ... ... ... ... ... дін қырық - елу мыңжыл бұрынғы палеолит кезеңінде шыққан. Аталмыш кезеңнің мәдениет ескерткіштері жан-жануарлар культі мен ... ... ... сақтаған. Сондай-ақ діни наным-сенімдердің болғандығын сол ежелгі дәуірлердегі өлген адамды ... ... және ... ... ... жерлеу дәстүрінің белгілері де дәлелдеді. Діннің неғұрлым ... ... - ... тотемизм, ғұрыптық жерлеу культі және шамандық болып табылады. Құдайды тұлғалық Бастау ретінде мойындау қазіргі діндерден ислам,христиан, иудаизм діндеріне тән, ал ... ... ... тән ... Халықты қамтуы жөнінен діннің тайпалық-халықтық (мысалы, иудаизм) және ... ... ... ... ... ... ... түрлері белгілі. Әлемдік діндердің әрқайсысы түрлі ағымдар мен конфессияларға бөлінеді. Мысалы, ислам дінінің сүнниттік,шииттік ағымдары, христиан ... ... ... және ... ... бар. Дүние жүзі халқының дені, негізінен, әлемдік үш ... ... ... ... Сонымен қатар, маркстік атеизм және бүкіл дін атаулыны теріске шығаратын басқа да көзқарастар жүйесі ғылымда кейде шартты түрде ... ... ... деп ... діні ... діні ... мына аяттан да көре аламыз:, - ... ... ... ... Ислам дініне зорлықпен мәжбүрлеп кіргізуге және діннің жоралғыларын да ... ... ... ... ... тұр. Бұл ... - ... діннің өзі тыныштықпен береке-бірлікте дамып, өркендейтінін көрсетеді.
Осы ретте еліміздегі халықтардың ... мен ... ... мен татулығын сақтап, қолымыз жеткен тәуелсіздікті баянды етіп, ел іргесін қымтау мақсатында мемлекетіміз біршама оң қадамдар жасады. Алдымен ... ... мен діни ... ... ... ... белсенділіктерін заңмен реттестірді. Ең бастысы - Қазақстан өзін мекендеген этностардың тілі мен діни сеніміне, мәдениетіне құрмет көрсетуді ... ... ... деп ... ... ... пен ... дамытуға баса көңіл бөлді. Айқын айғақ ретінде Елбасымыздың өзі бас болып, жүйелі түрде өткізіліп келе ... ... ... ... ... ... ... болады.
Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) өнегелі өміріне үңілсек, тәуелсіздік пен азаттыққа аса мән бергенін білеміз. Тіпті, мұсылман ... он ... ... үшін Худайбияда көптеген әділетсіз, мұсылмандық пен адамгершілікке сәйкес ... ... ... көніп, келіссөз жасасты. Сонда мүшриктер тарапынан Сұхайл, деген ... ... Али (р.а) ... ... лақтырып жіберіп: , - деп, мүшриктердің озбырлығына төзе алмады. Келісім бойынша елін, жерін сағынып жеткен мұсылмандар сол жылы ... ... кіре ... және ... ... де ... келісім бермеді. Келесі шарттарында Меккеден Мәдинаға барғандар барғандар, тіпті, мұсылмандықты қабылдаса да кері қайтарылатын болды. Ал, ... ... ... кері ... деп шарттасты. Келісімге келіп болғанда, қаншама уақыт мұсылман болғаны үшін ... ... ... болған Сұхайл бин Амрдың ұлы Әбу Жандал ... ... Бұл ... ... ... сахабаларының жанына қатты батқанымен, қоғамның он жылдық тәуелсіздігі үшін шыдамдылық танытып, келісімге келген болатын. Өйткені, тыныштық пен тәуелсіздік арқылы ... ... жол ... ... ... уақытында әлемде құлдық мәселесі белең алып тұрған болатын. Алланың елшісі (с.ғ.с.) Ислам дінінің, ... ... ... ... ... ... тәуелсіз өмір сүруі үшін аянбай еңбек етті. ... ... ... ... түсінік мүлде қалмады. Қоғам адамнан құралады, ал әр адамның азаттығы елдің тәуелсіз болуын білдіреді.
Ислам дінінде азаттық пен еркіндік туралы сөз ... ... ... ... жасай беруіне рұқсат дегенді білдірмейді. Керісінше, әрбір пендеге саналы түрде тәуелсіздіктің үлкен аманат екенін сезінуді, оның қадір-қасиетіне жетіп, шүкірлік етуді ... ... ... ... сөзі - ... жолмен, өз қалауынша жүру, ерікті болу, адам азаттыққа ие бола тұра, Жаратушының көрсеткен жолымен жүру ... ... ... осы ... ... пайдалана алса, өз тұрмысына сай жер бетінде мамыражай бейбіт өмір сүрсе, ... ... ... ... отырып, аманатты өз жолымен атқарған болса, ол адамзатқа Алланың ерекше мейірімі түсіп, жақсылыққа ие болары сөзсіз.
Ал, екінші жағынан ... ... ... ... бұл ... ... орнымен, дұрыс пайдалана білмей, жер бетінде бұзақылыққа, ... ... да ... ... ... ... Алланың алдында жауап беретіндігі тағы бар. Міне, адамның басқа жаратылыстан ерекшеленіп тұруы осы ... Адам деп, сол ... бері ... ... ие болып келеді.
Жаратылғалы өмірден тағылым ала білген кез келген пенденің тәуелсіздіктің қадіріне ... ... ... күні бүгінге дейін жалғасын тауып келеді. Әсіресе, азаттықтың қадірін бөгдеге тәуелді жандар жақсырақ түсінеді.
Біз бүгінгі таңда ата-бабаларымыз аңсап кеткен ... ... қол ... ... ... ... Мойындау керек, еліміз егемендік алғалы Ислам діні жан-жақты дамып келеді. Кезінде қылыш ұстап тұрып, құтпа оқыған мұсылман қауымы бүгінгі біздің ... ... ... ... ғибадат, құлшылықтарын жасайтын күнді аңсаған еді десеңізші!. Біздің бабаларымыз да емен-еркін қол қусырып, ... ... ... ... ... ... де жасырын емес. Ал, бүгін ше? Тәуелсіздікпен бірге дінімізбен қауыштық, ұмытыла бастаған ұлтымыздың тілі тірілді, дәстүріміз бен мәдениетіміз ... ... ... бәрі - ... ... Бұны ... ... мен жүрегіндегі Аллаға деген сенімінің пәктігіне орай, мейірімді Раббымыздың бізге берген сыйлығы деп түсінгеніміз ... және ... ... ... басты айырмашылығы, ғылым кез келген аксиомаларға, теорияларға күмәнмен қарай алады. Яғни күмәннан ... ... жоқ. ... да, ... тарихында бұрын дұрыс деп келген кез келген теорияның қате ... ... ... Дін, өз ... күмән келтіре алмайтын, тексеріле алмайтын, адамның санасына түсініксіз, тек жоғары күштерге белгілі, догмаларға ... Дін ... ... ... ... ... немесе тексеруге мүмкіндік бермейді. Ғылымның табиғаты динамикалық, яғни үнемі қозғалыста болып ... ... мен ... зерттеуде бірге дамып отырады. Ал енді дін болса консервативті, статикалық болып табылады. Яғни қоғаммен ... даму ... ... қалай болса, солай қалдыру, Қоғам даму барысында сәйкессіздіктер болса, оны ... деп ... ... ... ... ... ... факттерге де күмәнданып, қайта қарастыра алады. Дінде бұлай жасауға мүлдем тиым салынған. Егер бір ... ... ... ... ... жауы деп ... әбден мүмкін. Ғылым үнемі ізеністі, оқуды талап етеді. Сондықтан да ... ... ... ... Ал дін кез ... ... ... тек сенім болса жеткілікті.
--------------------------------------------------------------------------------
Дін және мәдениет
Діннің адамзат тарихында алар орны бар, діни ... ... ... жоқ. ... ... дінге деген көзқарастар да әр дәуірде, әр қоғамда әрқилы болып келген. Ол дами келе ... ... ... ... ... айналды. Діни ұстанымдар негізінде қалыптасқан сенім адамның қоршаған ортамен, басқа адамдармен, қоғаммен қарым-қатынасына әсер етті. Сол сеніммен адам әлемді ... өмір ... ... ... ... ... ... адамзат тарихына көз салсақ, діннің шешуші рөлі бар екенін ешкім жоққа шығара алмайды.
Сондықтан дін дегеннің не екенін, оның ... ... ... білу ... студент жасқа қажет. Егемен ел атанған мемлекеттің азаматтары үшін бұл қажеттіліктің өзіндік ерекшеліктері бар. Сол себепті, қазіргі ... ... ... ... қатынасы көкейкесті мәселеге айналуда.
Тарихи жадыға тиеселі адамзат тарихының өн бойына көз жүгіртер ... онда ... ... ... ... ... дейін толық қамтып жатқандығын көреміз. Діннің халықтар өміріндегі алатын орнының зорлыгы соншалықты діндердің негізін түсінбей жатып сол діндерді ұстанатын халықтардың ... ... ... ... ... ... емес. Дінді сипаттау оңай жұмыс емес. Біздің ойымызша, діннің анықтауыш ... оның ... ... яғни ... қарым-қатынасын реттеуде болса керек. Өйткені тіпті , сөзінің этимологиялық бастапқы мәнінің өзі де , , дегенді білдіреді. Дін ... ... және ... қалыптастырушы идеологиялық механизм. Діннің мазмұны әлеуметтік мәні бар негізгі құндылықтарды қасиетті деп танудан ... -- ... ... ... ең ... ... ... қаншама ғұламалар ашып көрсетуге талпынған болатын. Дін жөнінде жазылған мақалалар, ғылыми еңбектер саны некен-саяқ. ... . ... де, ... те, ата-бабаларды қастерлеу де және т.е.с. да діни сенімнің өз алдына жеке ... ... бола ... ... ... ... және бір ... анықтама берем деу өте қиын. Егер -- (дін) ... ... ... латын тілінен дәлме-дәл аударғанда , дегенді білдіретін көрінеді.
Цицерон шығармаларында сөзі халықтың тұрпайы соқыр ... ... ... ұғым ... пайдаланылады. Бұдан шығаратын бірден-бір тұжырым, дін деп кез-келген сенім түрін айтпайды тек, адамды қасиетті, мәңгілік, тапжылмас құндылықтармен байланыстыратын сенім ... ... ... -- ... ... ... ... оның субстанциясы.
Қазақстанды мекендейтін түрлі ұлт өкілдері қоғамдық өмірдің барлық сфераларында заң жүзінде және күнделікті өмірде тең саяси, мәдени, ... ... ие ... ... Жеке ... рухани тазаруында, ізгілікті мұраттарды пір тұтатын жас ұрпақты тәрбиелеуде діннің үлкен роль атқаратынын өркениетті елдер ... ... ... Өз ... уағыздалған діни нанымдар бір халықты екінші халыққа қарсы қоюды мақсат етпейді. Керісінше, дін барлық адамзатты бейбітшілікке, сенімге,тәубаға, келісімге ... ... ... ұлттық саясатында діннің зор рухани потенциалы қажетті орын ала бастады .
Ал, қазіргі таңда өркенитеттік жолға түскен Қазақстан Республикасында діни ... ... адам ... ... ... ... Қазіргі таңда қоғамның тұрмыс-салты мен дүниетанымының жүйесі ретіндегі діннің рөлі айтарлықтай өсті. Діннің қоғамдық қатынастарға, қоғам ... діни ... ... ... етуі ... ... ... Халықтың әртүрлі топтар өкілдерінің рухани, соның ішінде діни өмір ... ... ... ... ... - адам ... ... әлем мен болмысқа, қоршаған дүниеге, табиғатқа, өзі өмір сүретін ортаға және өзінің ақыл ойы мен сана ... ... ... ... ... ... ... дүниемен жаратылысқа деген көзқарасты айқындайтын мифология, философия және ғылымнан ерекше өзіндік бір тұрпаты; адамзат қоғамындағы аса ... де ... ... ... ерекше қоғамдық сана және әлеуметтік құбылыс. Діннің ... ... - ... ... ... мүшелері қабылдай алмайтын болмыс түріне сену және оны мойындау. Адамзат тарихының өн бойында дін адам ... ... ... ... ... сан ... күйде болады.
Қазіргі таңда əлемде идеялар күресі жүріп жатыр. Халықаралық саясаттағы жəне мəдени ортадағы жаһандық өзгерістерді аңғарған жалған діни ұйымдар халықпен ... ... ... ... ... ... кез-келген ортаға бейімділігі радикалды тəсілдердің орнына заманауи уағыз насихат жəне білім беру технологияларын қолдануға мүмкіндік жасап отыр. Осының нəтижесінде жас ... ... бір ... ... теріс пиғылды ағымдардың, жалған діндердің шырмауына түсіп қалуы ... ... ... ... ... ... тәрізді қасиеттер тəн, бұл әрине жақсы. Бірақ, өкінішке орай, олардың көпшілігі ... ... ... ... біле ... ... себептерінің бірі қазіргі жастардың діни санасының дұрыс қалыптаспағанынан болып отыр. Бұл өз кезегінде теріс түсінік қалыптастыруы ... ... ... не ... ... ... ,-деп ... беріп, содан кейін ғана ол неге сенетінін айтар еді. Шынымен де, ... ... ... ... ... деп ... ... кез келген діндар адам өзін дінге сенетін адам деп ... ... - ... ... ... және ақиқатқа көз қарасын, қарым-қатынасын анықтайтын түсінік, білім, елес, идеялар. Сенім, наным - адамның белгілі бір ... ... ... мен көзқарастарды, пікірлерді еш күмәнсіз қабылдап, мойындауында көрінетін психиканың ерекше күйі. Сенім-адамның белгілі бір түсініктеріне ... ... ... ... ... ... ... адам дүниетанымдық көзқарасында, табиғат пен әлеумет заңдылықтары жөнінде ұғымдарына, өмір тәжірибесіне сүйене отырып ... ... ... - кең ... бір құрамдас бөлігі ғана, әйтсе де, адамның рухани өмірі үшін ерекше маңызды екені даусыз. Дін - ... ... ... негізі, баға жетпес құндылығы. Оның қоғамда алатын орны зор және ерекше, діні жоқ, яғни дінсіз қоғамды ... ... ... ... қойнауына үңіліп, беттерін парақтасақ, қай ұлттың болмасын, қалыптасуы, даму қарқыны, көркею үдерісі жайында тілі, діні, мәдениеті, ... ... мол ... ... Дін ұзақ ... бойы, ғасырлар бойы қалыптасып таралған.
Қазіргі таңда қоғамның тұрмыс-салты мен дүниетанымының жүйесі ретіндегі діннің рөлі айтарлықтай өсті. Діннің қоғамдық ... ... ... діни ... ... ... етуі күшейіп, кеңейе түсуде. Халықтың әртүрлі топтар өкілдерінің рухани, соның ішінде діни өмір салтына деген қызығушылығы ... ... ... мешіттерге баруы, дінге бет бұруы қуантады, дегенмен әлі де болса ойланатын жайттар жеткілікті. Жастардың қоғамдағы салмағы жоғары. ... ... алу, ... ... және ... әлеуметтену, негізгі араласатын ортасын құру, рухани қағидаттар мен бағдарын қалыптастыру секілді негізгі әлеуметтік және демографиялық өмірлік кезеңдерінен дәл осы жас ... ... ... ұлы ... Абай ... өзінің қара сөздерінде: деп ұлағатты сөз айтты. Сондықтан, ... ... жан ... рухани бай жастарды тәрбиелеуге ерекше көңіл бөлу қажет. ... ... ... туралы заңында көрсетілгендей, Қазақстанда жалпы Орта Азияда дәстүрлі дін екеу: 1. Ислам діні; 2. Христиандық бағытындағы дін. ... ... ... ... дін ... ... бет ... саны өте көп. Себебі, Ислам ата-бабаларымыздан бастап бүгінге дейін ұстанып келе ... ... ... - ... ... ... яғни қай дінді қабылдаймын десең, өз еркің. Қазір әлемдік үш дін - ... ... ... діндері бар. Сондықтан қазіргі қоғамдағы жас ұрпақ арасында жоғарыда аталған діндер туралы мәлімет беріп, ақпарат тарату, ... ... ... ... Себебі, оңы мен солын, ақ пен қараны, жақсылық пен зұлымдықты енді ғана ажырата бастап, әлі ... ... ... жас ... дін ... ... қалыптастыру арқылы оларды теріс жағдайлардан аман алып ... ... Олай ... ... бар: ... не екенін, мақсаты мен мұратының қандай екенін жете түсінбегендер түрлі жалған ... ... ... ... Жалған ағымдар әркез дінге қайшы, ұлттар арасында алауыздық туғызу, ... ... ... ... ... ... орын ... үшін біріншіден, дінді бұрмалауға жол берілмеуі тиіс.
Өмір көрсеткендей, бүгінде рухани тұлға болуға жоғары талап қойылады. Жаппай автоматтандырылу және ... кең ... ... кең ... ... жағдайында жастарға кейде діни немесе басқа қажетті ... ... ... ... ... ... ... бүгінгі рухани келбетіне көз салсаң, Абай ұсынған, Абай бағыштаған үш асылдың "Сүю, ... және ... тым ... тым ... ... байқаймыз. Қазақ ұлтының біршама бөлшегінің мәңгүрттеніп, дүбаралануы көзі ашық, ... ... ... ... азаматты болсын толғандырмай қоймайды. Мәңгүрттенуден құтылып шығудың жолы -қазақ халқын жоғалтқан Алласымен, жоғалған тәубесімен, махаббатымен жәңе ... ... ... ... философиялық данышпандылықпен ХХ ғасырдағы руханилықтың тоқырауын болжап ... Бұл ... ақыл ... ... ... ... ғасырлар бойы дін мен ақыл-ойдың егіздігі жоғалды, ғылым толығымен өмірдің іргетасы мен мәніне айналды. Дүниетаным діннің ... ... оны ... тарихтан ысырып тастады. Осы кезеңнен бастап сенім өз мағынасын жоғалтып, тек ресми дәстүр дәрежесін қабылдады. Бұл көптеген қайшылықтардың ... ... адам рухы ... ... ... ... ... бойындағы ең басты қасиет - ол таным және сенім. Таным кез-келген заттың, құбылыстың мәнін, сипатын, ерекшелігін білу және сезіну ... ... ... жастар - ақыл-ойы терең, барлық заманауи технологиялық құралдарды меңгеруге, кез-келген жаңалықтарды ... ... топ ... ... ... халқының мәдениетінің төмендеп кеткеніне, жастар тәрбиесінің қажетті ... ... ... ... білдіреді. Сондықтан осы уақытта діннің қоғамдық ролін қолдана білу керек деген ұсыныстар айтады.
Жарық дүние деп аталатын әлемде Исламның ізгілігі мен ұлы ... ... ... ... ... адал жолдан адаспау үшін ибалы адам, иманды қоғам құруымыз қажет.Қасиетті дініміз сонау Пайғамбарымыз Мұхаммед(с. ғ. с.) заманынан ... он төрт ... жуық ... ... ... әлем ... сара жол ... келе жатқаны белгілі.
Президентіміз Н. Ә. Назарбаев , - деп дінімізді берік ... ... ... ... ... ... он төрт ... бері барша адамзаттың наным - сеніміне, нәсілі мен тегіне ... ... пен ... тазалық пен сабырлылыққа шақырып келе жатқан Аллаһ тағаланың соңғы, әрі бірегей діні. ... ... ... ... мен ... салт - ... ара жігін ажырату, олардың арасындағы қарам - қайшылықтарды толық танып білу қиындай түсуде, Олай дейтініміз, соңғы кездері әр түрлі уағыздар ... елді ... ... топтардың көбейіп бара жатқаны жасырын емес. Қазіргі кезде Исламға , ... ... ... тағылуда. Жалпы, экстремизм дегенді қалай түсінеміз? Экстремизм дегеніміз - латын сөзі. Ол , ... ... Олар ... ... ... ... ... адасушыларға жатқызады. Тура жол көрсеткендерді мойындамайды. Олар Ислам дінінің талаптарына үстірт қарайды. Көпшіліктің ... ... ... ... ... ... пікір қайшылықтарына барады. Көп ілім үйрену зиян деп есептейді.Ата Заңымыз бен өзге де заңдарды мойындамайды. ... ... ... мақсаттарына жету үшін еш нәрседен қаймықпайды. Күш, қару ... ... дін атын ... заңдарды аяққа таптап, негізгі ойларын жүзеге асыруға тырысады. Мұсылмандық адал тірлікті ... ... ... діни ағым - ... ... бұл ащы да ... ... Жат ағымға алданған қаракөзбауырларымызды көргенде өзегіңе өрт түскендей ... ... ... ... Абульханова К.А. 1999ж
2. Зейгарник Б.В.

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Мәдениет және ұлтаралық қатынастардың әлеуметтануы. Жастар және дін18 бет
Ислам және өркениет5 бет
Отырардың заттық мәдениеті70 бет
Философия (лекциялар)150 бет
Қазақ өнері9 бет
Қазақстан аумағындағы ежелгі түркі тайпаларының рухани мәдениеті (V-VIII ғ.ғ.)66 бет
Ежелгі түркілердің наным-сенімдері10 бет
Зороастризм тарихы. Қазақ мәдениетіндегі зороастризм көріністері29 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь