Пікір — ойлау формасы

1. Пікір — ойлау формасы.
2. Пікірдің танымдағы рөлі.
3. Пікірдің құрылымы мен түрлері.
4. Пайымдау туралы жалпы түсінік
5. Пайымдаулар классификациясы
Қоршаған ортаны танып, біле келе, нәрселерді және олардың белгілерін бөліп аламыз. Мысалы, металдан жасалған бір затты зерттесек, ол туралы мынадай ой айтамыз: "Бұл нәрсенің жылтырайтын, майысатын, балкығыштық, қызу өткізгіштік, электр тоғын өткізгіштік қасиеттері бар". Бұл сөйлемде біз бір нәрсе жөнінде пайымдаймыз. Ол пікір сол зат пен оның белгілері туралы ойды керсетеді. Ал ол нәрседе (затта) бірлі-жарым белгілердің болмауы да мүмкін. Онда біз ол зат туралы "мына зат ақ емес", "мына кітап қызықты емес" дейміз. Затта әр белгінін; бар болуы немесе жоқ болуы біздің ойлауымызда не қостау, не терістеу формасында пайымдалады. Сөйтіп, пікір дегеніміз — заттар, белгілер немесе зат пен оның белгілері арасындағы қарым-қатынаста (терістеу не костау түрінде) бейнеленетін ойлау формасы. Пікір ұғымдармен салыстырғанда құрылымы жағынан күрделірек келеді, өйткені ұғым пікірдің құрамына кіреді.
1. Ә.Тұрғынбаев. “Логика”. Алматы, “Білім” 2000 ж.
2. Г.Атшабарова Қисын. “Логика” Алматы, 1992 ж.
        
        ЖОСПАР
* Пікір -- ойлау формасы.
* Пікірдің танымдағы рөлі.
* Пікірдің құрылымы мен ... ... ... ... ... ... классификациясы
Пікір -- ойлау формасы.
Қоршаған ортаны танып, біле келе, ... және ... ... бөліп аламыз. Мысалы, металдан жасалған бір затты зерттесек, ол туралы мынадай ой айтамыз: "Бұл нәрсенің жылтырайтын, майысатын, балкығыштық, қызу ... ... ... ... қасиеттері бар". Бұл сөйлемде біз бір нәрсе жөнінде пайымдаймыз. Ол пікір сол зат пен оның ... ... ойды ... Ал ол ... (затта) бірлі-жарым белгілердің болмауы да мүмкін. Онда біз ол зат туралы "мына зат ақ ... ... ... ... емес" дейміз. Затта әр белгінін; бар болуы немесе жоқ болуы біздің ойлауымызда не қостау, не терістеу формасында ... ... ... ... -- ... ... немесе зат пен оның белгілері арасындағы қарым-қатынаста (терістеу не ... ... ... ... ... ... ұғымдармен салыстырғанда құрылымы жағынан күрделірек келеді, өйткені ұғым ... ... ... -- ... ... деген пікір екі ұғымнан құрылған: 1. "Астана", 2. "Қазақстан". Ұғымдардан бөтен пікірде жүйелі ... ... ... сөз ... Оны ... пікірді мынадай формуламен өрнектейміз:
S дегеніміз -- Р немесе S -- Р.
Терістеуші пікір үшін пікір ... S ... -- Р ... ... ... ... ... "болып саналады" деген сияқты байланыс сөздері пікірде айтылмай, тек ойда ... ... ... тіл ... ... ... Бұл ... мазмұн мен форма сияқты байланысшы болғанымен, екеуі тең емес. Пікір мен сөйлемнің тең ... ... ... ... Біріншіден, қандай да болса пікір сөйлем бола алмайды. Пікір тек ... ... ... ... және ... сөйлемдер пікір бола алмайды, өйткені оларда пікірдің ең басты белгісі жоқ -- ... ... ... ... не ... ... ... 1. Басталды жаңа ғасыр.
* 2. Батырмен жүргендейміз ... 3. ... ... 4. Түнейтін ел осы ма Жер дегеніміз?
* 5. Жаңғырық жеті атаңды ... 6. ... ... ... ұят ... 7. Неліктен жарық жұлдыз ұран бізге?
Мұндағы 1, 2, 3 -- ... ... ... 4, 7 -- ... ... сұраулы сөйлемдер. 5, 6 -- пікір емес, лепті сөйлемдер. Екіншіден, сөйлем мен пікір құрылымы тең болмайды. Оның ... ... ... ... оның ... және ... ... қатынасын атап көрсетуін ұйғарады. Шық қандай алғаш рет ... ... ... адам Жер-Анадан. Ойдың заты -- адам. Ойдың заттының сипаттамасы -- "үзіліп ... Ал бұл ... ... ... ... басқаша болады. Үшіншіден, сөйлемнің нақтылы бөлгіленген бөлшектері болып саналатын бастауыш-баяндауышпен салыстырғанда, субъект предикаты пікірдің бөлшектері -- ... ... ... болатыны байқалады.
* Аспанның сәуірдегі сан жолында ақ жолы Гагариннің алабөтен. (Аспанның сан жолында Гагарин жолы алабөтен)
* ... ... сан ... ақ жолы ... ... аспанның сан жолында ақ жолы алабөтен)
* Аспаннын сәуірдегі сан жолында ақ жолы Гагариннің алабөтен.(Алабөтен ... ақ ... сан ... әр ... ... бар ... ... мен сөйлемнің тура келмейтініне дәлел беріп отыр, ... бір ... әр ... тіл ... беруге болады. Әрбір пікір қашанда грамматикалық сөйлем арқылы айтылады. Сөйлем -- пікірдін материалдық қабығы. Пікір де, ұғым сияқты, тек ... ... ... ... ... мен сөйлемдердің негізінде ғана туып, өмір сүре ... ... ... ... ... ... болмайды. Тіпті біз пікірді ойша, құраған күнде де, бәрі бір пікір сөздер, терминдер және ... ... ... мен сөйлем бір-бірімен тығыз бірлікте, өйткені пікір мен сөйлемнің мазмұны ... ... ... бөліктері мен сөйлем мүшелері толық сәйкес келе бермеуі де мүмкін.
Кейде сөйлем бір-ақ сөзден ... ... ... сөйлемдер: Жарық. Тыныш. Аяз.), бірақ мұнда да белгілі бір пікір бейнеленген.
Пікір мен грамматикалық сөйлемнің арасындағы тағы бір ... сол, ... ... ... грамматикалық құрылысы түрліше болады.
Ал пікірдің логикалық құрылысы барлық тілдерде бірдей болып келеді.
Сонымен, пікір мен сөйлем тығыз ... ... ... ... ... ... бір ... да бар. Ойлаудың формасы болып табылатын пікір мен оның тілдік керінісі болып саналатын сөйлемді бір нәрсе деп қарастыру ... ... ... ... ... ... ... мен түрлері.
Пікірдін бір-бірінен бір қатар өзгешеліктері болуы ... және ... да. ... ... ... әр түрлі нәрселер, олардың әр түрлі қасиеттері, сондай-ақ нәрселердің арасындағы түрлі байланыстар бейнеленеді. Пікір ... және ... ... ... екі топқа бөлінеді. Қарапайым пікір бір субъектіден және бір предикаттан тұрады, ал күрделі пікір бірнеше субъектіден ... ... ... ... ... құс көкті терең бойлап баққан" -- жай пікір.
Ал: Ғашықпын, өмір саған Көктем үшін, Қорқыныш -- үрей ... От дем ... ... өмір ... ... ... ... Жеткені үшін, -- бұл күрделі пікір.
Пікірді түрлендіру. ... ... әр ... ... ... болады. Бір пікірдің өзін әр түрлі сөйлемдермен беруге болады. Мысалы: "Ынтымақ түбі -- бірлік", "Ынтымақ түбінде бірлік ... ... ... ... ... Осы үш ... үшеуінде де бір ғана пікір бар; олар түрлі сөздермен айтылғанымен, ... ... ... өзін ... ... ... де және ... сөйлемдермен де айтуға болады. Мысалы: "Найзағай ағашты өртеп ... және ... ағаш ... ... логикалық мәнін айқындаудың жеке түрлерін қарастырайық.
Инверсия.
Пікірді инверсиялау деп пікірдің мағынасын өзгертпей, терістеуші пікірді қостаушыға және қостаушы ... ... ... логикалық тәсілін айтамыз.
Айналдыру нәтижесінде пікірдің тек сапасы ғана өзгереді. Мысалы: "Жұлдыздар қозғалмайды емес" -- ... ... ... ... ... кейбір күндері суық болды" -- "Өткен жетінің кейбір күндері суықсыз болмады". Айналдыру тәсілін қолданғанда бір пікірге екі ... ... ... ... -- байланыстың алдынан, екіншісі баяндауыштың артынан келеді. Инверсиялау біздің ойымызды айқындай түседі, оның маңызы да осында. Дұрыс ... онда ... ... емес болып шығады немесе олардың мағыналары тікелей бұзылады.
Ауыстыру дегеніміз -- пікірдің бастауышын баяндауышқа, ал ... ... ... ... ... ... ... туман басты; туман басты даланы.
Пікірді түрлендірудің -- ... мен ... -- ... ойлау үдерісімізде елеулі маңызы бар. Түрлендірудің әрбір түріне жасалған ... ... бір ... ... ... көшу әркімнің өз еркінше, қалай болса солай бола бермейтіндігін көрсетеді. Бұл өзгерістердің зандары бар, олар белгілі ережелерге негізделген.
Пайымдау туралы ... ... -- ... ... ... болып табылады және ол ойлауда өзінің басқа да функцияларын атқарады. Пайымдау -- бұл ойлау формасы, онда нәрсенің бар ... ... мен оның ... ... немесе нәрселердің арақатынасы туралы бір нәрсе не ашылады, не терістеледі. Біз ... ... ... ... не ... ... тек қана екі ... мәнге ие деп есептейтін боламыз. Бұл қағида қосмәнділік деп ... ... ... ... -- ... ... мен жалғандығы. Пайымдау сөйлемдермен беріледі. Сұраулы сөйлемдер де пайымдау болып есептелмейді. Мысалы: . Не оң, не теріс болмастан, ... не ... не ... бола алмайды. Ол тек дұрыс не дұрыс емес қана бола алады (немесе басқаша ... ... ... ... бір ... ие бола ... ... бірінші кезекте кұрделілік дәрежесіне қарай бөлінеді.
Логикада да ... ... және ... деп екі ... ... ... немесе .
Күрделі пайымдаулар өзара түрлі амалдармен байланысқан ... ... ... , онда бұл ... ... болып шығады.
Қарапайым пайымдау.
Қарапайым пайымдауларда объект пен белгінің байланысы қарастырылады. Объектілердің түрлері өте көп. ... ... ... және ... Белгілердің осы түрлері қарапайым пайымдауларды бөлудің негізі болады.
Қарапайым пайымдаулар түрлері төмендегідей:
а) атрибутивті, егер белгі қасиеттің бар не жоқ болуымен байланысты ... ... егер ... қатынастың бар не жоқ болуымен байланысты болса.
Атрибутивті пайымдау латынның -- ... ... ... ... деп ... ... қандай да бір қасиеті түсіндіріледі. Мысалы, . Бұл пайымдау атрибутивті, өйткені соттарға ... ... ... қандай қарамдас бөліктерін бөліп көрсетуге болады? Кезкелген қарапайым пайымдау ... төрт ... ... ... субъектісінен -- бір нәрсенің құптайтын не терістейтін заттар класынан. Ол латынның сөзінен шыққан, S деп белгіленеді;
2) пайымдау предикатынан -- ... ... ... Р деп ... ... деген құптаушы не терістеуші байланыстан түрады. Пайымдаудың субъекті мен предикатын біріктіретін немесе ... , , ... ... бойынша пайымдау субъекті алдында келеді және предикат көлеміне субъект көлемінің қандай белігі жататын не жатпайтынын көрсетеді. Олар ... ... ... ... деп ... Пайымдау субъекті мен предикаты оның терминдері деп аталады және логикалық ... ... ... ... әр пайымдауда әңгіме түрлі объектілер мен әр түрлі белгілер туралы болады. ... ... ... ... ... ... ол ... не құптайды, не терістейді.
5) Ендеше атрибутивті пайымдау құрылымын схема түрінде былай беруге болады:
S -- Р ... S ... Р ... ... ... ... арасынан айрықша топты -- тіршілік ету немесе экзистенциалды пайымдауларды бөліп көрсету ... ... ... ... ... ... ... Римдік қүқық бойынша кітабым өте көне.
2. Менің Римдік құқық бойынша кітабым өте жақсы.
Римдік жеке құқық бойынша көп оқулықтар ... және ... ... сөз римдік құқық бойынша нақты оқулықтардың әр түрлі қасиеттері туралы ... түр, ал ... ... ... ... бір қасиеті туралы айтылады. Ол біздің нәрсені тануымызға ерекше ештеңе қоспайды, тек оның бар екеңдігі туралы деректі ... яғни оның -- ... ... ... ... ... және ... тілінде де ехһіепstіа-тіршілік дегенді білдіреді, сондықтан экзистенциалды пайымдаулар ету кванторымен қосылған өзіндік ерекше схемасы бар, ол осы ... ... ... ... ... ... түрі -- бүл релятивті пайымдаулар ... ... ... ... немесе . Бірінші пайымдау қүрылымында екі нәрсе анық көрінеді: мен және олардың арасындағы қатынасы. ... ... енді үш ... -- , , және ... ... ... Бұл ... схемасы төмендегідей:
Латынның геlаtіо қатынасы R символымен, нәрселер -- х, у, z, ... ... ... біз бірінші пайымдауда R (х, у); екінші пайымдауда R (х, у, z) ... қол ... ... ... ... ... екі ... одан да көп субъектілер мен предикат рөлін атқаратын қатынас кіреді.
Пайымдау: қарапайым, ... ... ... ... ... ... онда ой ... арасындағы шартсыз байланыс ашылатындықтан басқаша кесімді пайымдаулар деп те аталады. Функция тұрғысынан өз ... ... ... ... ... ... болмастан, олар бір ғана жалғыз объективті әлемнің байланыс бейнесі қызметін атқарады. Құрылым тұрғысынан қарағанда қарапайым кесімді пайымдаулар құрамдас ... ... ... алғанда пайымдау термині деп аталатын субъект пен предикат құрушы ұғымды және жалғаулықты кіргізеді.
Дегенмен қарапайым ... ... ... ... қарай өте алуан түрлі. Олар: негіздері бойынша бірнеше түрлерге бөлінеді:
а) сапасы;
ә) саны.
а) Атрибутивті пайымдауларды сапасына қарай бөлу.
Пайымдау сапасы -- оның ... ... ... бірі. Онымен пайымдаудың деректі мазмұны емес, ең жалпы логикалық формасы түсініледі. Атрибутивті пайымдауларда субъектіде белгінің болуы құпталуы да, терістелуі де ... ... деп ... ... ... ... растайтын пайымдауды атайды. Терістеуші пайымдау деп субъектіде осы предикаттың жоқтығы туралы баяндайтын пайымдауды атайды.
Мысалы, пайымдауы құптаушы болады, өйткені мұнда ... ... ... ... айтылады. Ал пайымдауы -- терістеуші, өйткені онда ... ... ... ... ... ... анықтауда байланыстың сипатын анық айқындау қажет.Мысалы, . Болымсыз жалғаулықтар әдетте адасуға ұрындырады, содан кейін пайымдаулар терістеуші сияқты ... ... бұл ... ... ... яғни . Егер ... пен оның предикаты да өздері теріс ұғымдар болса онда жағдай ... ... ... ... ... ... саны -- бұл ... субъекті қандай көлемде қарастырылатынын көрсететін басқа маңызды ... ... ... ... ұғым болса ғана, ол саны бойынша жалқы бола ... (). ... ... ... көлемі туралы хабарлап тұрса, оңда пайымдау жалпы болады (). ... егер ... ... тек ... ... ... ғана ... онда мұндай пайымдау санына қарай жекеленген болады ().
Пайымдаулардың саңдық сипаты әдетте субъект алдыңда тұратын сөздер бойынша анықталады. Логикада оларды кванторлар деп ... ... ... бәрі, әрбір, кезкелген кванторлары тән. Жекеленген пайымдауларда кейбіреу, көпшілігі, бөлігі кванторлары қолданылады. Алжалқы пайымдауларда бұл, осы деген кванторлық сөздер ... ... ... өз атымен аталады. Кванторларга қатысты кейбір түсініктер беру қажет. Кванторлар барлық кезде ашық формада беріле бермейді. Кейде олар тек ойда ... ... ... ... субъекті білдіретін зат есім жекеше түрде тұрғанына қарамастан, сөз түгел бір класс туралы ... түр, яғни ... ... ... лдам ... соңдықтан санына қарай ол жалпы болады. Біз сөзі ... ... ... ... ... ... ... деп есептейміз. Бір қарағанда бұл өте қарапайым сияқты. Дегенмен күнделікті тіршілік тауқыметінен шаршаған адамнан жиі естуге болатын: деген пайымдауды ... ... бұл адам ... адам оңбаған деп айтып түр ма? Әлде ол қанша дегенмен де ... ... ... дей ме, ... ол өзі және оған ... ... адамдар ше? Осы айтылған пікірде деген мағына жатыр ғой. Осы айтылғандар-ақ бізге деген кванторын қатаң тіркелген логикалық мағынада ... ... ... ... рас сен ... ... онда ... де сондаймын деп есепте немесе өзіңці адам ... ... ... тек ... адамдардың ғана емес, ең алдымен өзіңнің сөзіңе де жауапкершілікпен қарауға үйретеді.
сөзімен де белгілі бір қиындықтар кездеседі. ... ... ... ... бұл ... екі ... бар:
1) ;
2) немесе деген сөз.
Логикада бүл сөзді екінші мағынасында қолдану қабылданған.
Енді біз, ... ... деп, ... мен саны дәл ... ... айтамыз деп нақтылай аламыз. Логикалық мәдениеті бар адам өзінің пікірлесіне өз ойын ... ... ... үшін ... ... ... кесімді пайымдаулар сапасы мен санын дәл анықтау ... ... онда оның ... осы екі ... қоса ... ... болады. Бірақ алдынала тағы бір түсініктеме жасай кеткен жөн. ... ... ... ... бір ... ... ... және жалпы пайымдаулар теңестіріледі. Біздің бұлай істеуімізге субъектінің барлық көлеміңде осы және басқа пайымдаулардың айтылуы негіз ... ... ... ... бұл ... үшін дүрыс болады. Ал жалқылардың субъект көлеміне бір нәрсе ғана кіретініне қарамастан мүндай пайымдаулардың предикаты ... тек ... ... ... айта алады.
Осылайша, біз барлық атрибутивтік пайымдауларды санына қарай -- жалпы және жекеленгенге, ал сапасына қарай -- ... және ... ... деп бөледі.
Біз осы екі белгісіне қарай күрделі дихотомиялық бөлу нәтижесінде пайымдаулардың төмендегідей түрлері болатынын көреміз:
1) жалпы және құптайтын -- ... ... жөне ... -- ... ... және құптайтын -- жекеленгенқұптаушы;
4) жекеленген және терістейтін -- жекеленгентерістеуші.
Бұлар кесімді пайымдаулардың төрт түрі. Орта ғасыр ... ... төрт ... ... ... ... тапқан. Олар дауысты дыбыстар аталуынан шығады, аffirmo -- және пеgо -- деген латын ... ... ... ... ... ... шыққан.
Жалпықұптаушы пайымдау аffirmo сөзінің алғашқы дауысты әрпімен -- А, ... -- ... ... ... осы сөздің -- I, жалпытерістеуші -- пеgо бірінші дауыстысымен -- Е, ... -- осы ... ... дауыстысымен -- О деп белгіленеді.
Сонымен бірге кесімді пайымдаулардың канондық формасы болады. Оны ... ... ... S ... Р ... ... S Р емес ... Кейбір S дегеніміз Р (SіР)
О: Кейбір S дегеніміз Р емес ... ... ... -- ... ... ... -- ... емес.
I: Кейбір адвокаттар -- заңгерлер.
О: Кейбір адвокаттар заңгерлер емес.
Әрбір пайымдау оның терминдері көлемінің қатынасы түрінде көрсетілуі мүмкін. Әдетте бұл ... ... ... ... ... қазіргі кейбір логиктар басқа сызбаны да қолданатынын ескеру қажет (мысалы, тікбұрыштар түрінде). Тағы бір алдын-ала ... Егер оның ... ... ... ... көлеміне кірсе немесе тұтас содан шықса, термин таратылған деп есептеледі. Егер де бір ... ... ... ... ... тек ... ... немесе ішінара содан шықса, онда термин таратылмаған деп ... ... ... төрт ... ... жағдайларын қарастырамыз.
Жалпықұптаушы пайымдаулар А -- екі амал бойынша көрсетілуі мүмкін.
Барлық S дегеніміз Р
Бірінші ... ... ... пен предикат көлемдері толық сәйкес келеді, ягни екі термин де таратылған. Бұл екі жағдайда орын ... ... ... ... орыңды анықтамасын () көрсетеді. Екіншіден, субъект және предикат көлемдері толығымен ... ... ... егер ... құптаушы пайымдау предикаты тек оның субъектісіне жатса, субъект пен ... тең ... ... ... ... (). Осындай пайымдаулар логикада баса көрсетілмеген деп аталады, мұңца , жалғаулары өте жиі қолданылады. (Егер жалғаулығы предикатқа тіркелсе, онда бұл ... ... ... тең ... ... амалға сәйкес субъект көлемі толығымен предикат көлеміне енген, бірақ оған тең емес (). Бұл жағдайда пайымдау субъекті ... ал ... -- ... ... оның көлемі кеңірек болып тұр.
+
Жалпытерістеуші пайымдау. Е -- . Ол бір амалмен көрсетіледі. Оның ... ... ... де ... болып шығады. Е типтес пайымдауда субъект және предикат қайшылық, қарама-қарсылық, қатар бағыныңқы ,ұғымдарда көрінуі мүмкін, бірақ қандай жағдайда ... олар ... (, , ... ... I -- да екі ... ... ... Біріншіден (бүл да неғүрлым типтік жағдай), субъект және ... ... тек ... ... ... ... яғни пайымдаулар терминдері қиылысушы ұғымдар болып табылады. (). Бұл жағдайда екі термин де таратылмаған болады
Екіншіден, предикат көлемі субъект көлемінен кіші ... ... және ... оған ... яғни оның тек бір ... ғана ... (). Бұл жағдайда субъект таратылмаған, ал предикат -- таратылған.
Жекеленгентерістеуші пайымдау. О -- ... ... ... тек ... ғана ... ... онда ... таратылмаған, ал предикат таратылған ().
Сонымен, біздің талдауымыздың ... ... ... ... ...
-- ... ... таратылғанын, ал ( -- ) таратылмағанын білдіреді. Кейбір жақшада көрсетілген ерекше жағдайларды есепке алмасақ, онда типтік жағдайларға тән белгілі бір ... ... ... ... ... ... ... ал жекеде таратылмаған; әрқашан терістеуші пайымдауларда предикат таратылған, құптаушыларда көлемі бойынша Р < S ... ... ғана ... ... ... "Логика". Алматы, "Білім" 2000 ж.
2. Г.Атшабарова Қисын. "Логика" Алматы, 1992 ж.

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Педагогика пәні жайлы ұғым11 бет
Ахмет Байтұрсынұлының шығармалары8 бет
Платонның жан мен тән туралы ұғымы4 бет
Социология ( оқу құралы )501 бет
Ұйым экономикасы97 бет
Ойлау, сөйлеу9 бет
X-XIV ҒҒ Қазақстандағы тәлімдік ой-пікірлердің қалыптасуы және даму25 бет
XV-XVII ғ.ғ. этнопсихологиялық ой-пікірлер (асанқайғы, қ. жалайри, м.х. дулати, шалкиіз, жиембет жырау т.б.)5 бет
XX ғасырдың бiрiншi жартысындағы Қазақстанда психологиялық ой- пiкiрл33 бет
XX ғасырдың бiрiншi жартысындағы Қазақстанда психологиялық ой- пiкiрлердiң дамуы52 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь