Мәдениет әлеуметтануы туралы

1. Бұқаралық мәдениет және контрмәдениет. 2. Жастар субмәдениеті. 3. Субмәдениеттілік факторлары.
Мәдениет” термині латын сөзінен шыққан, алғашында мәдениет деп табиғи себептерден туындаған өзгерістерге қарағанда, адамның әсер етуімен болатын табиғи объектідегі барлық өзгерістер түсіндірілді. Кейінірек "мәдениет” сөзі жинақталып, қорытылды, сөйтіп онымен адам қолымен жасалғанның барлығы атала бастады. Осы тұрғыдан алып қарасақ, мәдениет алғашқыда жаратылыста табиғаттың үстіне адам қолымен жасалған "екінші табиғат” ретінде көрінеді. Мәдениет материалдық және рухани өндіріс нәтижелерін қамтиды. Бұл - мәдениетке жалпы философиялық көзқарас.
        
        Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым Министрлігі Семей қаласындағы ... ... ... ... ... ... ... қаласы,2015жыл
Мәдениет әлеуметтануы 1. Бұқаралық мәдениет және контрмәдениет. 2. Жастар субмәдениеті. 3. Субмәдениеттілік факторлары.
Мәдениет" ... ... ... шыққан, алғашында мәдениет деп табиғи себептерден туындаған өзгерістерге қарағанда, адамның әсер етуімен болатын табиғи объектідегі барлық ... ... ... ... сөзі ... қорытылды, сөйтіп онымен адам қолымен жасалғанның барлығы атала бастады. Осы тұрғыдан алып қарасақ, мәдениет алғашқыда жаратылыста ... ... адам ... жасалған "екінші табиғат" ретінде көрінеді. Мәдениет материалдық және ... ... ... ... Бұл - мәдениетке жалпы философиялық көзқарас. Социологияда мәдениет сөзі кең ... ... ... бар, ... ... ... ... өмір сүру ортасы мен өзара әрекеттесуінің құралдары, амалдары, формалары, үлгілері мен бағдарламалардың жиынтығы деп түсіндіріледі. Тар мағынада мәдениет социологияда адамның ... бір ... тән, ... қолдауға ие болатын құндылықтар, сенімдер, жүріс-тұрыс үлгілері мен нормалар жүйесі ... ... ... әр ... әлеуметтік жағдайларға тап болған адамдардың өзара түсіністіктерін қамтамасыз ететін, заттарды тарату мен ... ... ... бағытталған әлеуметтік қатынастарда көрінетін және әлеуметтік табиғатқа ие болуға қиын ... ... ... ... ... объектілері болып қазіргі қоғамда өмір сүретін меңгеру формалары мен әдістерінің нақтылы бөлінуі, мәдениет ... ... мен ... ... өмірдегі тұрақты және өзгермелі процестер, әлеуметтік факторлар мен механизмдердің байланыстырушылары деп айтылады.Мәдениет социологиясы көптеген қызметтер ... ... ... ... ... беру және тәжірибелік қызметтер. Ғылыми-танымдық қызметі арқасында мәдениет социологиясы ... ... ... ... ... нәтижесіне әсер ететін әлеуметтік факторлар мен механизмдер, қазіргі ... ... ... ... ... тән ерекшелігі туралы шынайы білімді қамтамасыз етеді.Тәжірибелік қызметтің мақсаты мәдени өзгерістер мен мәдени саясаттың мақсатты бағытталған ғылыми негізін өңдеп ... ... ... бірінші кезекте оның әлеуметтік аспектісінде, яғни әлеуметтік өзара әрекеттесулердің нәтижелері мен процестеріне көзқарасы ... ... Бұл ... ... зерттеу аумақтық бөліну мен әлеуметтік топқа бөлінудің ... да бір ... ... қоғам мүшелерінің өзінің әлеуметтік-мәдени ортасындағы күрделі және көп өлшемді қоғамдық процестерді ... ... және ... ... ... рухани мәдениеттегі әр түрлі элеметтердің жұмыс істеуіне көп көңіл бөлінеді. Алғашқы және маңызды элемент ... ... ... яғни ... да бір ... мен ойларда қалыптасқан, тілде айқындалған білім. Тіл - адам тәжірибесін шоғырланудың, сақтаудың, жеткізілудің объективті формасы. Тіл ... ... ... ... мен ... ... болып табылады. Белгілер мен символдар қатынас жасау барысында басқа ілімдердің өкілдері ретінде көрінеді, олар туралы ақпарттар жеткізу мен өзгерту, алу мен ... үшін ... ... мен ... ... ... ... ие болады. Адамдар белгілер мен символдардың мәнін түсінуді білім беру ... ... Дәл ... ... айтылған мен жазылғанның мәнін түсінуге мүмкіндік береді. Мәдениеттің ... аса ... ... бөлігі құндылықтық-танымдық жүйе болып табылады. Құндылық - бұл осы ... ... ... заттардың қасиетін, қызығушылықтарын, ниеттерін, қажеттіліктерін қанағаттандыру құбылысы. Құндылықтар өзінің қажеттіліктерін әлеуметтік субъект деп ұғыну нәтижесінде, олардың қоршаған әлем заттарымен ара ... ... ... ... ... жүйесіне әр түрлі құндылықтарды жатқызуға болады:
1. Өмірлік мағынасы бар ... пен ... ... ... ... мен мәні туралы ойлар); 2. Әмбебап: а) виталды (өмір, денсаулық, жеке қауіпсіздік, тұрмыс-жағдай, ... ... ... ... ... тәртіп, т.б.); ә) қоғамдық мойындау (еңбек сүйгіштік, әлеуметтік жағдай, т.б.); б) өзара тұлғалық ... ... ... ... в) ... (сөз ... ... ұлттық егемендік, т.б.); 3. Партикулярлы: а) отаны мен отбасына бауыр басу; ә) фетишизмдік (құдайға сену, абсолютке ұмтылу).
Социологияда құндылықтар, ең ... ... ... мен ... өмірдің әлеуметтік нормативтік қызметінде қарастырылады. Құндылықтың нақ осы қызметі оларды социологиялық зерттеудің арнайы пәніне ... ... ... жеке өмір ... ... ... ... табады. Социологияда норма дегенде тек жалпы ереже ғана емес, сонымен бірге бұқаралық көрініс процестерінің ... өмір ... типі ... ... ... ... әлеуметтік норма ретіндегі қазіргі қоғамның көптеген өкілдеріне тән, әдеттегі әлеуметтік байланыстар мен қатынастарды бейнелейтін осындай жүріс-тұрыс ... ... және ... ... жиі-жиі кездеседі деуге болады. Жалпы қабылданған норманы көрсететін шынайы жүріс-тұрыстың объективті және субъективті ... ... ... ... ... қоғамдық қызығушылықтар мен қажеттіліктерге, мазмұны мен формасы сәйкес ... ... ... айқындалады. Субъективтіде нормативтік мінез-құлықтың идеологиялық және психологиялық аспектісі қоғамдық және жеке дара санада ұсынылған деп айқындалады. Әлеуметтік норма өздерінің қылықтарының ... мәні мен ... ... азды-көпті түсінген адам ретінде түсіндіріледі. Бұл үлгі жүріс-тұрыс дәледеуінде маңызды рөл атқарады . Мәдениеттің ... ... ... ... ... ... жүріс-тұрыс үлгілері болып табылады. Ырым бұл өзіне осы немесе басқа әлеуметтік ... ... ... мен ... іске ... және ... да бір ұжымдық сезімді тудыратын ұйымдық іс-әрекеттің символдық-таптаурын жиынтығы. Ырымның күші оның адамдарға деген эмоционалдық-психологиялық әрекетінде жатыр. Ырымда құндылықтар мен ... осы және ... ... ... ... ... ... ырымдық әсерге қатынасқандармен бірге әсерленушілігі болып жатады. Әдет-ғұрып - бұл топтық іс-әрекеттің ... ... ең ... және ... кең ... ... Адамдардың жаңа ұрпақтары қоғамның үйреншікті әдістерін жартылай санасыз түрде еліктеу арқылы, ... ... ... ... ... қабылдайды. Әр адам бала кезінен көптеген көне мәдени элементтердің қоршауында болады. Ол үнемі көз алдында осы ережелерді ... өзі үшін ең ... және ең ... ... қала ... Бала өсіп-өніп, үлкейген соң, олардың пайда болуы туралы ойланбастан оған өзінен-өзі белгіленген құбылыс ретінде қарайды. Мысалы, амандасу үшін ол дағдылы ... оң ... ... ... бір кездері мұндай ым жәй амандасуға қарағанда ... мән, ... ... ... қару жоқ ... білдірген. Қоғамда әдет-ғұрыптар саны өте көп. Жабайы қоғамның ... де ... ... ... ... ал ... индустриалды қоғамда олардың саны көбейе түсуде.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 4 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Мәдениет және ұлтаралық қатынастардың әлеуметтануы. Жастар және дін18 бет
Мәдениет әлеуметтануы19 бет
Білім беру әлеуметтануы19 бет
Білім әлеуметтануы7 бет
БАСҚАРУ СОЦИОЛОГИЯСЫ7 бет
Дін және мәдениет17 бет
Дін әлеуметтануы7 бет
Дін әлеуметтануының қалыптасуы мен дамуы22 бет
Девианнттық мінез-құлық әлеуметтануының өзектілігі19 бет
Жастар әлеуметтануы17 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь