Діни туризм (2 нұсақасы)

Кіріспе
1.Туризм түсінігі
2. Діни туризмнің формалары және оның маңызы
3. Қазақстандағы діни туризмнің дамуы
Қорытынды
Қолданылған әдебиеттер тізімі
Туризм экономиканың әр түрлі салаларына әркелкі ықпалын жасауда, алайда оның жұмыс жасауы басқа да шаруашылық салаларына «салмақ салмай» экономиканың дамуына мүмкіншілік береді. Туризмнін толыққанды жұмыс жасауы үшін туризм индустриясын қамтамасыз ететін материалдық-техникалық негіз қажет. Туризм индустриясы оған демеу болатын көптеген кіші кәсіпкерлік өндірістерін қамтиды. Туризмнен түскен түсім қабылдаушы аумақтағы халықтың көптегенн бөліктеріне бөлінеді, осыған орай барлық қоғам экономикалық пайдаға кенеледі. Туризм индустриясының дамуы тұрғындардың тіршілік деңгейінін жоғарылауына зор септігін тигізеді.
Туризм индустриясын әдеттегідей, тағам, үлестіру, көлік өнеркәсіптері. сақтандыру компаниялары, туристтік жабдықтар мен инвентарларды, туристік әдебиеттерді және карталарды ендіру жөніндегі кәсіпорындар, туристік мамандарды дайындау жөніндегі мекемелер, жарнамалық агенттіктер, ғылыми-зерттеу орталықтары, туристік фирмалар құрайды. Туризм индустриясы тікелей табыс көзі бола отырып, туризмге кеткен шығындар экономиканың көптеген салаларын, тек қана жанама түрде ғана емес, сонымен бірге тікелей қамтуға тиісті жағдай жасайды. Сондай-ақ ол мемлекеттік бюджетті толықтыра отырып, шетелдік валютаның түсіміне жағдай жасап, кіші және орта кәсіпкерлікке көмек көрсетеді, қолөнер өндірісінің дамуына септігін тигізеді, тұтыну нарығындағы тауарлар мен қызмет көрсетуді кенейтіп, ешқандай сауда-саттыұ немесе өндіріс базасын көздемеген экономикалық даму аймақтарына дем береді. Дамушы елдерде өндірістердің қайта қалпына келуі үшіп көптеген инвестициялар қажет, ал туризм болса кайта калпына келетін ресурстармен жұмыс жасалғындыктан. көп шығындарды талап етпейді.
Казіргі таңда мінәжат етуді дамыту құралы ретінде діни туризмге көп көңіл бөлінуде. Діни туризм халықаралық байланыстың кеңею, ұлттык мәдениеттің даму және басқа да халықтардың мәденнетімен танысу құралы болып табылады.
1. "Діни туризм" негіздері
2. Ердәулетов С.Р. «Туристік Қазақстан» -Алматы «Қайнар», 1989ж.
3. Закон Республики Казахстан “О туристской деятельности в Республике Казахстан” от 13 июня 2008 года
4. www.google.kz
        
        Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым министерлігі
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия Ұлттық Университеті
Экономикалық факультеті
кафедрасы
"Туризмология ... пәні ... ... А. ... Гиззатжанова А. Г
Астана, 2012 ж.
Жоспары:
Кіріспе
1.Туризм түсінігі
2. Діни туризмнің формалары және оның маңызы
3. Қазақстандағы діни ... ... ... ... ... әр ... салаларына әркелкі ықпалын жасауда, алайда оның жұмыс жасауы басқа да шаруашылық ... ... ... ... ... ... толыққанды жұмыс жасауы үшін туризм индустриясын қамтамасыз ететін материалдық-техникалық негіз қажет. Туризм индустриясы оған демеу болатын көптеген кіші кәсіпкерлік өндірістерін ... ... ... ... ... ... ... көптегенн бөліктеріне бөлінеді, осыған орай барлық қоғам экономикалық пайдаға кенеледі. ... ... ... ... ... ... жоғарылауына зор септігін тигізеді.
Туризм индустриясын әдеттегідей, тағам, үлестіру, көлік өнеркәсіптері. сақтандыру компаниялары, туристтік жабдықтар мен инвентарларды, туристік әдебиеттерді және карталарды ... ... ... ... мамандарды дайындау жөніндегі мекемелер, жарнамалық агенттіктер, ғылыми-зерттеу орталықтары, туристік фирмалар құрайды. ... ... ... ... көзі бола ... ... кеткен шығындар экономиканың көптеген салаларын, тек қана жанама түрде ғана емес, сонымен бірге тікелей қамтуға тиісті жағдай жасайды. ... ол ... ... ... ... ... ... түсіміне жағдай жасап, кіші және орта кәсіпкерлікке көмек көрсетеді, қолөнер өндірісінің дамуына септігін тигізеді, тұтыну нарығындағы тауарлар мен қызмет көрсетуді ... ... ... ... өндіріс базасын көздемеген экономикалық даму аймақтарына дем береді. Дамушы елдерде өндірістердің қайта қалпына келуі үшіп көптеген инвестициялар қажет, ал ... ... ... ... ... ... жұмыс жасалғындыктан. көп шығындарды талап етпейді.
Казіргі таңда мінәжат етуді дамыту құралы ретінде діни туризмге көп көңіл бөлінуде. Діни ... ... ... ... ... ... даму және ... да халықтардың мәденнетімен танысу құралы болып табылады.
* Діни ... - бұл ... ... ... Діни ... түсінігі бұл адамдардың әдеттегі өмір сүру ортасынан тыс жерлерде орналасқан қасиетті жерлер мен діни орталықтарға баратын ... ... ... қызмет түрлерін ұсынумен байланысты қызмет екендігі деп түсіну ... ... ... ... турлар) - ең біріншіден ішкі дүниесімен ... ... ... ... ... ... ... ету сапарларын мынандай елдерге жасайды: Израиль, Италия (Рим және Ватикан), Сауд ... ... и т.б. ... етудің 3 типін бөлу қажет (Наным - сеніміне байланысты)
1)Мұсылмандық мінәжәт ету. Мұсылмандардың ... ... ету ... бар, оларға біріншіден Сауд Арабиясындағы Мекке қаласын және Мәдина қалаларын жатқазамыз..
2) ... ... ету. ... ... ... көп ... бар, ең бастылары Батыс және Шығыс Еуропада, оларға: Рим, ... и ... ... в ... ... ... в ... жатқызуға болады. Миллиондаған сенушілер осы жерлерге баруға ұмтылады.
3) Буддалық мінәжәт ету. Ортодоксальные буддисттер мұсылмандар немесе христиандар секілді ... ... ... ... ... бар.Сол жерлерге жалғыз барып ішкі, рухани жан-дүниесін жетілдіру мақсатында барады. Ол жерлерге Лхаса ... ... ... ... дәл сол ... ... ... Далай-лама сарайы орналасқан. Басқа киелі орны Шри - ... ... ... ... ... ... ... Далида Малигава храмы орналасқан. Сол храм ішінде Будданың солжақ азу тісі ... ... ... бөлек айтқан жөн.Өйткені, бұл керемт қалада 3 дін келісімді қосылған, миллиондаған туристер осында келуге тырысады. [4]
.
2.Діни туризмнің формалары және оның ... ... ... әр түрлі мемлекетердің құқықтық жүйесінде түсінігі барынша кең таралған. 1993 жылы БҰҰ ... ... ... статистикалау мақсатында (туризм статистикасын анықтау және жіктеу концепциялары) бүкіл әлемдік туристтік ұйымның туризм статистикасы бойынша тағылымдамада қисындалған. Аталған ... ... ... ... бұл демалу, іскерлік жәнс басқа мақсаттарда қатарынан бір жыл мерзімнен аспайтын кезең барысында өзі бейімделген ортаның шегінен ... ... ... іс - сапарда немесе саяхатта болатын тұлғалардың қызметтер жиынтығын құрайды.[4]
Осыған орай, ... - бұл ... ... азаматтарының, шет ел азаматтарының немесе азаматтығы жоқ тұлғалардың өздерінің тұрғылықты жерлерінен емделуге, танымдық, кәсіби-іскерлік, спорттық, діни және басқа да ... ... ... ... төленетін кызмет керсетусіз уақытша сапарлары (саяхаттары).
2001 жылғы 13 маусымдагы №211-ІІ Қазақстан ... ... (ҚР 2002 ... 22 ... ... және 2003 жылғы 4 желтоқсандағы №503-11 Заңдарымен енгізілген толықтырулармен) сәйкес, ... жеке ... ... төрт ... бір ... ... ... жиырма төрт сағаттан аз мерзімге, сондай-ақ қона отырып уақытша мекендеу елінде (орнында) ... ... ... ... ... ... ... орындары, егер олар оның тұрғылықты орындарынан салыстырмалы түрде алыс болса да оның әдеттегі ортасының әлементтері болып ... ... ... тұрғылықты орнына жақын орналасқан нысандарды (мәселен, белгілі бір мұражай немесе қалада орналасқан ғибадатхана) жатқызуға болады. Әдетте олар күнделікті әлементтер ... ... Діни ... ... бір ... ... ... әлдебір киелі жерге ниет етіп бару, мәдени-көпшілік іс-шараларға катысу, ... ... ... ... өзі ... ... ... шығу болып есептеледі. Өмір сүрудің әдеттегі ортасының ... ... адам ... ... ... үшін әлдебір орындарға қанша рет баруы керек немесе қаншалықты ұзақ жүруі керек деген ... ... ... ... туындатады. Әдетте орта түсінігі елдер бойынша өзгешеленеді және адамдардың әр түрлі мобильдігіне сондай-ақ мүліктік ... ... және ... ... байланысты өзгешеленуі мүмкін.
Сонымен біз деп діни мақсаттарда саяхаттайтын, әдеттегі ортасының шегінен бір жылдан аспайтын мерзімге қасиетті жерлерге және діни ... ... ... ... Діни ... түсінігі бұл адамдардың әдеттегі өмір сүру ортасынан тыс жерлерде орналасқан қасиетті ... мен діни ... ... ... ... канағаттандыратын қызмет түрлерін ұсынумен байланысты қызмет екендігі деп түсіну керек.
Діни туризм - бұл туризмнің дербес ... Оның ... да ... ... ... ету туризмі және экскурсияға бағытталған діни туризм атты түрлері бap. [1]
Діни туризмнін формалары ұйымның ерекшеліктеріне, қатысушылардың санына, сапардың ұзақтығына, көлік ... ... ... ... ... Діни туризм түрі мен санаттары бойынша аумақтық, елдік ерекшеліктерге байланысты түрленеді. Бұл туризмнің ... ... және ... санаттары.
Діни туризмге қонақ үйлердің және басқа да орналасу кұралдарының, көлік құралдарының, қоғамдық ... ... әр ... діни нысандарының, сондай-ақ экскурсиялық және гидаудармашы қызметтерін ұсынатын ұйымдардың жиынтығын жатқызуға болады. Діни ... ... ... индустриясының біртұтас құрамды бөлігі болып табылады. Діни туризм индустриясында келесідей төрт ... атап ... ... ... Бүл ... ... кемпингтердің, жатақханалардың жәнс тағы басқалардың орналасу құралдарының жиынтығы.
* секторы мейрамханалар, ... ... ... ... ... ... ... көлік кәсіпорыны және көліктің әр түрлі қызметтерін ұсыну.
* секторы. Бұл секторға төмендегілер ... діни ... - ... ... шіркеулер және шіркеулік кешендер, капеллалар, кіші шіркеулер;
* табиғи нысандар - қасиетті бұлақтар, құдықтар, таулар, суаттар (өзендер, ... ... ... діни ... - жол ... ... жол шетіндегі құдайлардың мехраптары т.б.
Бұл нысандар бірге орналасу мүмкін екендігін есепке алу қажет. Мысалы, қасиетті бұлақ православ шіркеуінде ... ... ... ... ... ... ғибадатханалары діни ғимараттарды және табиғи нысандарды (судын қасындағы қасиетті ... ... ... құрайды. Оқу құралында діндердің қасиетті орындары мен діни орталықтары туралы мәесле қарастырылады. Бұл түсініктер бір-бірімен үндеседі. Қасиетті орындар деп - ... бір діни ... ... ... ... ие діни ... басқа да іс-шараларға көптеген мінәжат етушілердің жиналатын орны деп айтуымызға болады. Мұндай орындарда ғажап иконы бар ... ... ... ... діни ... ... аскет немесе тарихи діни жағдайлар орын алған. Діни орталық түсінігі ... ... кен ... ... аса құрметті білім беру мекемелері және діни ... ... ... кіреді. Бүкіләлемдік туристтік ұйым (БТҰ) орналасу құралдарының екі тобын этап көрсетеді: ұжымдық және жеке. Орналасудың ұжымдық кұралдары үш топқа ... ... ... және оған ... ... ... ... арналған клубтар, жиһаздалған бөлмелер т.б.);
* Орналасудың арнаулы құралдары (кемпингтер, орналасу ... ... ... ... жер ... және су көліктері т.б.);
* Орналасудың басқа да түрлері (үй кешендері, бунгалолар. мінәжат етуге ... ... ... ... ... ... жәнс ... да жатақханалар т.б.).
Қасиетті орындарға және діни орталықтарға сапар шегетін туристер қоғамдық тамақтану кәсіпорындарының кызметтерін қолданады. Ол мыналар ... ... ... кафе, кішігірім асханалар тағы сол сияқтылар.Діни орталықтарда қасиетті орындарда қажылыққа ... мен ... ... ... қызметтерін қолдана алады және қандай да бір тағамды таңдау мүмкіншілігіне ие ... ... ... және басқа да асханаларда қонақтар үшінтағам дайындалады. Бұл жердегі ... түрі ... ... мен ... ... Атап ... ... кейбір тағамның түрлері көбінесе жай тағам, православ оразасында жеңіл, индиялық ашрамда вегетариандық (өткір немссе өткір емес) ... ... ... ... ... ... ... белгілі бір уақытта, тағамды аңдау мүмкіншілігіне беріледі.
Мінәжат етуге немссе ... ... ... ... ... (пунктеріне) пунктіне жету үшін әр түрлі көлік құралдарын қолдану қажет. Қолданылатын көліктерге
1) авиация
2) темір жол
3) автомобиль ... су ... ... ... оның ... да ... ... бір пунктен келесіге дейін белгілі бір бағыттың бөлігін жаяу ... өту ... ... Бұл бір ... өзіне түсетін қиындықтарды өз еркімен мойнына алуға, ал келесі жағынан көптеген нысандарға (қасиетті таудың шыңдары, ... ... ... қол ... ... ... ... бойынша жіктеледі.
Жыл бойы - жыл барысында белгілі бір діни ... ... ... баратын көпгтеген саяхаттық және қажылық мақсаттар. Мысалы, бұл Сергиев үштігіне, ... ... ... ... ... және ... ... да аумақтардағы мешіттерге бару
Мезгілдік - табиғаттың немесе басқа да факторлары әсер ететін ... ... және ... бару. Мысалы, Тибет пен Гималайда қасиетті жерлерге жылына бірнеше айларда қажылыққа баратындарға және саяхаттаушыларға арналған ... ... ... ... жерлеріне мұсылман күнтізбесі бойынша саяхаттау және қажылыққа бару.
Бір реттік (жағдайлық) - ... бір ... ... ... ... қасиетті саналатын әулиеті ұлықтау күнін тойлаута арналған мерекелерге мінәжат ету сапарлары. Бұл ... рим ... ... ... үшін ... етушілердің көбеюінен көрінеді. Бұған жылына бір рет 2 миллионға жуық адамдардың қажылыққа баратын орны ... ... ... Сондай-ақ саяхаттау мен қажылыққа бару сапарлары карнавалдарға, рәсімдеулерге және бірқатар мерекелерге қатысу үшін жүзеге асырылады. ... ... ... Кандиге, Шри-Ланкадағы Эсала Пе-рахера мерекесіне арналған іс-шараларға қатысу үшін сапарлар жасау. [4]
2. ... діни ... ... Адам ... даму ... ... ... ескерткіштер, әдет-ғұрыптар, діндер, ғылыми жетістіктер ретінде өз қызметін бірнеше куәліктерін көптеген санын қалдырады. Сондай-ақ бұрынғы ... пен ... ... ... ... қызметі, көшіп-қону жолдары, қоршаған әлемді тану тәсілдері, сонымен бірге өткен өмірдегі табиғи ресурстар жиынтығының бірі ретінде ... ... ... ... ... ету бағыттарына қосуға болатын туризмнің бірнеше тарихи-архитектуралық және ... ... бар. ... олар ... ... қазақстандық бөлігіндегі жол бойында орналасқан.[2]
Ұлы Жібек жолы бұл ежелгі және ортағасырлардағы кезеңде сауда байланыстары мен ... пен ... ... ... ... ... үшін қызмет еткен Жерорта теңізінен Қытайға дейін ... қиып ... ... ... ... ... ... ең ұзақ бөлігінің бірі Орта Азия мен Қазақстан аумағы арқылы өткен.
Қазақстандағы діни туризм нысандарының арасында Түркістан ерекше орын ... ... - ... халықтарының тарихи, рухани тағдырында ерекше орыны бар көне қала. десе санасы селт етпейтін, ... осы бір ... ... ... ... барлығын сезбейтін түркі баласы жоқ.
Түрік ғалымдарының зерттеулерінде қаланың осыдан 2000 жыл бұрын Оғыз хандығың астанасы болғандығы айтылады. Ал Орта Азия мен ... ... Еділ ... ... ... халықтары Түркістанды рухани астана ретінде мойындайды.
1980-1984 жылдар арасында ғана қаланың жасын ... ... ... рет ... ... орнында арнайы археологиялық қазба жұмыстары жүргізіле бастады. Нәтижесінде, қазба жұмыстарына басшылық жасаған археолог Е.Смағұлов, - ... ... ... Бұл ... сол ... Орта Азия ... тарихымен айналысушы О.Г. Большаков секілді ғалымдардың пікірімен сай келді де, кезінде үлкен қолдауға ие болды. ... деп ... ... ... де осы археологиялық қазба жұмыстарының нәтижесі. Бұл мәселеменмен арнайы ... орыс ... Сыр ... ... пайда болуын Орта Азияның орталығына қарағанда кештеу, IV-V ғасырлардан басталады дегем пікірді айтты және оны V ғасырдан бастап Сыр бойы ... ... ... ... өте ... ... Бұл пікірдің шала екендігін көне грек, қытай, ... ... және ... мен ... ... ... ... археологиялық қазба жұмыстарының нәтижелерінің өзі-ақ дәлелдейді. Оның үстіне Қара теңіздің, солтүстік жағалауы мен Жерорта теңізінің шығыс ... ... ... ... мен ... ... қазба жұмыстары Шығыс пен Батыс арасындағы сауда байланыстарының ... ... ... ... ... болғандығын дәлелдейді.
Шу қаласында гибадатхананың болуы, оған әр құрбандық шалған сайын Капғой халқы 1000 қойды құрбандыққа шалуы, әскерінің жорыққа шығар ... ... ... ... ... ... Түркістанның екінші Мекке атануы тек ислам діні мен Қожа Ахмет ... ... ... емес ... көрсетеді. Бұл жерде Исламнан бұрын да өте ертеден келе жатқан діни орталықтың болғандығын дәлелдейді. Сонымен қатар, көне ... ... ... де Сыр ... ... ... дәуірімізге дейінгі кезеңнің өзінде болғандығын көрсетеді. мен Абул Қасым Фердаусидің Канха туралы ... Ал, ... ... ... ... ... Онда Саяуштың Шығыста Канг-Дез деген қала салдырғаны белгілі.
Түркісітан арқылы Ұлы ... ... ... ... ... арғы ... ... тауарлармен қамтып қана қоймай, сондай-ақ басқа елдерді>> өркениеті мен мәдениетін сусындатып отырды. Бұл қала қазіргі таңда да біздің еліміздің руханн ... ... ... ең көне ... ... 2000 жылы өзінің мың бес жүз жылдығын тойлады. Мереке ЮНЕСКО шеңберінде аталып өтіліп, археологиялық ескерткіштердін ... ... ... ... ... және ... ... өз септгін тигізді.
Қаланын негізін эфталіттер қалап, оны ... деп ... ... ... ... (V ғасыр) алғаннан кейін оның атауы қысқаша Яса деп аталып соңынан Түркістан атауын ... Яса ... XII ... барынша дамыды. Ол кезде қала халқы көп, жергілікті ... ... ... ... алушыларды тартты. Кесене үлкен әрі зәулім ғимарат болып саналады. Оның жоспарындағы өлшемі 46,5x65,5 ... ... ... ... 1,8-2.0 метр, орталық бөлігі 3 метр. Орталық залда үлкен тайқазан орнатылған. Онын салмағы екі тонна, диаметрі 2-4,5 ... ... ... келген қолөнершілер жасаған. XV1-XIX ғасырларда Түркістан Қазақ ... ... ... Қала ... алғашқы мәліметтер X ғасырдың қайнар көздерінде Шауғар деген атпен белгілі. Шамамен ХІ-ХІІ ғасырларда қала Яссы деп аталған. Соңынан Қожа Ахметтің ... ... ... ... айтылатын болды. Бұл ғұлама ғалымның мінәжат еткен ортасын және өмірінің соңғы жылдарын өткізген қаланың атауын меңзейді. ... ... ... ... арасынан белгілі болып "Түркістан пірі" яғни Хазірет Сұлтан деген атқа ие ... ... ... Яссы ... Хазірет Түркістан деген болар. Қазіргі Түркістан бұл Оңтүстік Қазақстанның жерін алған іс-шаралар 2000жылы Қожа ... ... ... ... ... ... ... аяқталды. Кесененің бүкіл аумағы 88 га қорық болып саналатын жер толығымен қайта қалпына келтірілді. Оның қорғаны, шығыс ... ... ... Бегімнің сағанасы өз қалпына келтірілді.[1]
Қалада Есім хан, Алматы алаңдары, Жәннат бағы пайда болды. ... ... ... хильвет бар, ол арқылы өткенде жер асты ... ... ... Тар ... өте ... ... жоқ, екі бағаны арқылы бөлінген, онан шыққанда кішігірім баспалдақтар арқылы жоғары көтерілесің. Бұрынғы патша қазармасында этногрфиялық-өлкетану мұражайы ... ... бір ... жеке қаржысына 500 адамға арналған мешіт салынған. Мешітте 19 метрлі мұнара бар, ... ... ... ... ... 24 орындық "Түркістан" Президенттік қонақ үйі (оның салынуына 3 млн. доллар жұмсалды) және "Яссы" қонақ үйі салынды.
Ахмет ... ... ... - ... (XVI ғ.), ... ... ... (XV ғ.), Ахмет Яссауидің (X1I-X1V ғ.ғ.) мазарлары, мешіті (1878 ж.), сол ... 100 метр ... ... жер асты ... (XII-XV ғ.г.), Шыгыс моншалары (XV-XVI ғ.ғ.) бар. Кесененін сол жағында 300-400 метрдей жерде биіктігі 2 метр, ұзындығы 5-6 ... ... ... ... ... ... ... арғы тегі қожалар әулеті. Әкесі - Исфиджабта даңққа бөленген әулие, Әзірет ... ... Шейх ... ... - Мұса ... қызы Айша (Қарашаш ана). Мұса шейх те Исфиджабта әулиелітімен танылған. Кейбір деректерде Қожа Ахмет Яссауидың Ибраһим атты ұлы мен ... ... ... ... атты ... ... ... Қожа Ахмет Яссауидың ұрпағы негізінен осы, кызынан тарайды.
ІX ғасырда Отырар, Исфиджаб, Баласағұн, Яссы, Сауран, Сығанақ, Шаш, Сүткент, Жент, Кудур, ... ... т.б. ... ... ... ... уағыздаушылардын белсенді әрекеттері саяси сипат алған болса, X ... ... ... ... ... ... ... орнығып, исламдық-руханияттық ахлақи (моральдық) ұстанымдар қалыптаса бастады. Қожа Ахмег ... ... ... - Арыстанбаб.[3]
Кашифи "Ралахатул айн-ил xaйат" атты еңбегінде Қожа Ахметтің ... ... ... ... одан заһир және батин ілімдерінің сыры мен мәнін үйренгендігі, оған 16 жыл қызмет еткендігі туралы ... ... ... де Арыстанбаб жиі ауызға алынады. Қожа ... ... ... мен ... ... жазба деректерде (Хазини, ) оның Юсуф Хамаданидың шәкірті екендігін көрсететін деректер болғанымен, сонғы зерттеулерде оны теріске шығаратын ... ... ... Қожа Ахмет Яссауидың алғашкы шәкірті Арыстанбабтын ұлы Мансұр Ата, ... ... - ... Ата ... ... ... - Сүлеймен Бақырғани (Хакім Ата) (Кашифи, ). Тағы бір ... ... бірі Сопы ... Қожа Ахмет Яссауидың "Мират-ул Кулуб" атты мұрасын хатқа түсірді. Сондай-ақ Садр Ата, Бадр Ата, Қажы ... ... Сары ... Шейx ... ... сияқты тұлғаларда, Қожа Ахмет Яссауидың шәкірттері саналады. Яссауи шәкірттері жөнінде Фуат Көпрулу: ... қала ... ... XIII ... ... жылдары армян хатшасы Гетумның монғол хандары Батый мен Мүңкенің ордаларына сапар шеккендегі жазбаларында айтылады. ... ... ... ... ... ... тізбектей отырып, Яссы туралы айтп өтеді. Түркістанның ... ... ... ... әкімшілік-экономикалық орталығы Шауғармен тығыз байланысты. Шауғар түріктердің қаласы болып оның ... ... кіші қала Яссы ... ... ... ... - бұл ... қоршаған базар шетінде мешіті бар үлкен қала" деп аталады. Он екінші ғасырдан кейін Шауғардың құлдырауы уақытында Яссы ... ... және жер ... ... ... өз ... өзгерді. Кіші қала Шауғар облысының орталығына айналды. Бұған ... рөл ... ХІІ ... Яссы ... бірінде еспылық аымды насихаттаушы Қожа Ахмет Яссаудің жерленуі септігін тигізді. Оның мазары қасиетті және құрмет тұтылатын орынға айналды. Сол кезде-ақ ... ... ... ... ... ету орындарына айналған.
Түркістанды атағанда алдымен көз алдына Қожа Ахмет Яссауи ... ... Ұлы сопы ... туылған, бұл Сайрам, Шымкенттен 20 км-дей жерде орналасқан. XIV ғасырдың соңында Темір Алтын Орданы жеңгеннен кейін Қожа ... ... ... ... жаңа ... ... кешен салуды шешім қабылдады. Жұмыс бірден басталады. Темір ... ... ... болу керектегі, қандай құрылыс материалдарын қолдану туралы жеке өкімдерді өзі ... ... ... ... ... ... келген шеберлер жасады. Аңызға қарағанда жұмысшылар бірнеше километрді құрайтын тізбек құрып қолдан қолға кірпіштерді беріп отырған. Орта Азияның ең ... ... ... жұмыс істеді. Он жыл өткеннен соң Темір қайтыс болады және кесенені салу жұмыстары тоқтап ... ... ... ... өзі ... әсер ... Қазіргі уақытта ғимараттың ең жоғарғы нүктесіне дейін биіктігі - 37,5 метрді құрайды. Сондағы плитканың неден ... оның ... ... екеңдігін қазіргі ғалымдарға осы күнге дейін шешімін таппай келеді.
Өзінің масштабы бойынша Қожа Ахмет Яссауи кесенесі Самаркандтағы (Өзбекстан) Бибіханым ... ... ... ... да Түркістан барлық элемент келген мінәжат етуші саяхатшылардың келу орны ... ... ... ... ... ... көне елді ... Шымкент қаласынан шығысқа қарай 10 км жерде Сайрам су ... ... ... Көне орта ғасыр кезенінде (IX-XI1 ғасырларда) Сайрамның орнында ірі сауда-экономикалык және мәдени орталық болған. Мәуереннахр құрамына кірген Испиджаб қаласы ... ... ... ... ол ірі діни ошақ ... ... сактауда. Жазба деректерге қарағанда Сайрам VII ғасырдың басында-ақ белгілі болғаи. ... ... ... ... ... жолдарында сауда-саттық орталығы және далалық ауландарға жататын исламнын таралу маймағы болып табылалы.
Сайрамның шығысынан ... ... қиып ... басты көшесі ерекше мәнге ие болып, діни ғимараттар, мазарлар және мешіттер салынды. Мазарлар ХІ-ХІІ ғ.ғ. өмір сүрген бейіттерінін үстіне ... ... ... ... ... бейіттерінің үстіне салынған Ибрагим ата мен Қарашаш ананың кесенелері ерекше қасиетті саналады. Ахмет Яссауидің атасы, Ибрагим атаның әкесі Махмұт ... ... ... ... ... ... ... Ақ Атаның кесенесі, Орта Азияда исламның басты таратушысының бірі болған тарихи ... шейх Мир Али ... ... ... ... ... ... таратушылардың бірі болған, шахид шейх Әбдел-Азиз баптың кесенелері тамаша саналған.
Шымкент каласынан 15 км жердегі ... ... ... көрінетін жерлері:
Қырықшылтан бабаның (үлкен) бейіті. Сайрамдағы тарихи-өлкетану мұражайы (Шымкент жолының бойында), Ибрагим атаның кесенесі (К.А.Яссауидін әкесі), Балағардан атаның (Қ.А.Яссауидің ... ... ... ... ... Шайх ... шахтың (кіші) бейіті. Қожа Хожи атаның кесенесі, Шакаландар бабаның кесенесі, Гүзәл ата мешіті, ... баба ... ... ана ... (Қ.А.Яссауидің анасы), Насредин Барок бейіті, Шайх Исхак Уәлидің (кіші) бейіті. ... ... ... ... ... ана ... ... баба кесенссі, Жамы масжиди мешті, Жылқышы ата (кіші) бейіті, Қабыз ат (үлкен) бейіті, Тажидднн Аллома (кіші) бейіті. Әбдірахым уәли (кіші) ... ... ата ... бйіті, Хожан Салих кесенесі, Юша пайғамбар (кіші) бейіті, Бұлақ ата кесенеі, Хазр Масжиди мұнарасы, ... ана ... Ұлық Юнус ата ... бейіті, Қаізы Байзови мешіті, Хәкім кожа (кіші) бейігі, Юсуя Сареми (кіші) бейіті, Хожа ислам (кіші) ... ... ... ... ... Сұзық ата кесенесі. Шакамолиддин жомарт (кіші) бейіті. Қожа Ахмег Яссауидің әкесі Ибрагим атаның мазары (Сайрам) Қожа Ахмет Яссауидің анасы Карашаш ... ... ... ... 3 км жерде Арыстан баба мешіт-кесенесі орналаскан. Кесене қайтыс болғанды еске ... ... және ... ... ету орны болып табылалы.
ХІХ ғасырдың архитектуралық ескерткіші ежелгі Отырар қалдықтарынан кашык емес жерде Оңтүстік Қазақстан облысы Қоғам елді мекеніне таяу ... ... ... мазарынын үстінен салынған. Кесене казіргі келбетіне 1910 жылы көшеді. Салыну жоспарына сәйкес, екі ... ... - ... ... - мешіт. Мешіт кең дұға оқу залынан михрабты жәнс қосалқы бөлмелері бар. ... ... 35x12, ... 12 м. ... ... ... XII-XVІ ғ.ғ. көне қамалдың қалдықтары. Сауран туралы алғашқы деректер X ... ... ... ... Сол ... Сауран Сырлариядағы саула тармағы ретінде кең танымал болды.
Араб тарихшысы Максидидін шығармаларында деп ... ... ірі ... ... бірі. Ұлы жібек жолында орналасқан Тараз каласы болып табылады. Қала маңында көне Тараз туралы еске салатын екі кесене саналған. ... хан ... ... ... ... ... ... 50 км жерде Қаракеңгір өзеннің сол жақ жағалауында орналаскан. ... ХПІ ... ... ... ... хан ... маңында Қаракеңгір өзенінін сағасының 2 км оң жақ жағалауында Малшыбай мекенінде беделі одан кем емес біртур тұлға Алашханның кесенесі (ХІІ-ХІІІ ... ... ... ... Домбаул. Жезказғаннан солтүстікке 50 км жерде Қаракеңгір өзенінің сол жақ жағалауында орналасқан.
Облыстың Арал, Қазалы аудандарының аумағында бірнеше көне архитетуралык ... ... ана ... ... ... ... Нурбай, Сағанатам, Басыбек және т.б. (25 аса) кесенелі бар.
Облыстың Қармақшы ауданындағы "Қорқыт ата" мемориалдық кешені ... ... ... тас жолы ... ... қаласының маңында) орналастырылған.
Қорқыт ата архитектуралық кешені ойшыл, философ, қазақтың шекті аспаптар өнерінің ... ... ... ... ... ... ... 70 км жерде жолдың сол жағында орналасқан. Шиелі кентінде ұлттық батыр, тарихи тұлға ( ... ата" ... ... ... жылы ... ... сопы Бекет атаның туғанына 250 жыл болуына арналған еске алу өтті. Бекет ата мұсылман әлемінде көріпкелдігімен танымал.
Географиялық жағдайының ерекшеліктерін ... ала ... оған ... жасау турларын тек автокөлік арқылы жасау мүмкін . Сондай-ақ мінәжат ету турларына Қазақстанның басқа да тарихи-архитектуралық және ... ... ... ... этнографиялық мәдени ... ... ... ... VII-I ғ.ғ. ... ... ... Этнографиялық туристік кешен салынғалы отырған 230 орындық"Талкиіз" этнографиялық туристік кешен.
* Шарын табиғи-этнографиялық қорығы.
* XIX ғ. ... ... ... және ұйғыр халқымен байланыстыэтнографиялық туризмнің нысандары.
* Б.з. VI-VIII ғ.ғ. Іле ... ... ... ... ... ... ... Б.з. VI-XII ғ.ғ. түрік және қарлұқ билеушілерінің қорғаны болғанЖалпақ төбе қалашығы.
9. Ферғана ен даласына баратын Бедел, Жүз асу, ... және т.б. ... мен ... ... діни ... Б.з. ... ғ.ғ. қорғаны.
12. Б.з. ІХ-Х ғ.ғ. Орталық Қазақстанның Ақтоғай ауданындағыБеғазы бейіті. [1]
Қазақстан біртұгас мемлекет бола отырып, әргүрлі ... ... ... адамдарды біріктіреді. Республикада екі дін - ислам және проваславие басым. Сондай-ақ басқа да ... ... ... ... буддизм кең таралған. Алайда, шетел туристерін Республикаға тарту үшін туристік-рекреациондық ресурстардың болуы ... ең ... ... ... ... ... ... қалалардың тарихи орталықтарын дамыту, олардың дәстурлі салынуын қайта қалпына келтіру, онда туризм мекемелерін, мәдсни қызмет көрсету орындарының орналасуына ... ... ... бірге мінәжат ету және туризм нысандарының тізбегіне көшпенді өркениеттің діни орталықтарын құру, бұл ескерткіштер аймағында ... да бір ... ... жол ... ... ... пен ғажайып мұраны сақтау бойынша шаралар жүргізілуі қажет. Осыған байланысты бұл нысандарда мезгілдік этнографиялық мұражай ... атап ... киіз ... ... көшпенділік тұрмысының басқа да белгілері бар кішігірім қалашықтар құру ұсынылады. Мұндай шешім мінәжат етушілер мен туристердің қысқы ... ... ... ... ... мәдени салт-дәстүрлерін толық ашуға, ескерткіштердің кауіпсіздігін сақтауға мүмкіндік береді.
Қорытында
Қорытындыға келгенде діни туризм - бұл адамдардың әдеттегі өмір сүру ... тыс ... ... ... ... мен діни орталықтарға баратын туристтердің қажетгіліктерін канағаттандыратын қызмет ... ... ... ... ... әлемге таралған діни туризм ерекше маңызды. Қазақстанның бай діни дәстүрлері туризмнің бұл ... ... және оны ... ... ... ... ...
Казіргі таңда мінәжат етуді дамыту құралы ретінде діни туризмге көп көңіл бөлінуде. Діни туризм халықаралық байланыстың кеңею, ұлттык ... даму және ... да ... ... танысу құралы болып табылады.[4]
Пайдаланылған әдебиеттер:
* "Діни туризм" негіздері
* Ердәулетов С.Р. ... , ... ... ... Казахстан "О туристской деятельности в Республике ... от 13 июня 2008 ... ...

Пән: Туризм
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 15 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Германия мемлекеті14 бет
Діни туризм16 бет
Діни туризм туралы11 бет
Моңғолия мемлекеті12 бет
Қазақстан Республикасы аумағындағы ішкі туризмді дамыту84 бет
Қазақстандағы қажылық туризмнің болашақта даму жолдарын болжау66 бет
Ұлы жібек жолы және оның тарихи маңызы59 бет
Аграрлық кәсіпкерлікті құқықтық реттеу52 бет
Алматы облысында 2007-2011 жылдарға арналған туризм даму бағдарламасының анализі37 бет
Алматы облысының 2007-2011 жылдарға арналған туризм даму бағдарламасы жайлы48 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь