Шығармаларға әлеуметтік талдау

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 17 бет
Таңдаулыға:

Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым министрлігі Семей қаласының Шәкәрім атындағы мемлекеттік университеті филология факультеті

СӨЖ

Пән: Әлеуметтану

Тақырыбы: Шығармаларға әлеуметтік талдау

Топ: ФИ-503

Орындаған: Сайлауова Назерке Айдынқызы

Тексерген: Мамырбеков Арафат Мажитович

Семей 2015

Жоспары:

М. Әуезов «Жетім»
С. Торайғыров «Қамар сұлу»
Ж. Аймауытов «Ақбілек»

Мұхтар Әуезов «Жетім»

Шығармада отбасының қадір-қасиеті, ата-анадан айрылудың қиыншылығы мен қасіреті, жетімдік тауқыметі, он жасар Қасымның басынан өткерген азабы, Иса мен Қадишаның қатігездігі анық көрінеді. Автор осы шығарма арқылы адамның ең басты байлығы, өмірінің мәні отбасы екендігін, отбасыңнан айрылудың адам өміріндегі ең ауыртпалығы мол жағдай екендігін көрсетеді.

Экономикалық әлеуметтану

Экономикалық әлеуметтану: Отбасы әлеуметтануы

Қасымның әке-шешесінен отыз шақты қой, он шақты қара қалып еді. ; Сонда олар Қасыммен келген малдың санын азсынып, әрқайсысының түсін атап, әне бір көк саулық пен қарабас қойды соғымға жібереміз, қасқа сиырды сатып, үй-ішіне, бала-шағаға сәудегерден бұл аламыз, - деп ашыққа салып, кеңесіп жатты.: Он жасар Қасымның бұдан бір жыл бұрын кәрі анасы өліп еді. Одан жарты жыл бұрын өзін туған әке-шешесі өлген . . . Бұрынғы бала - бұрын еркелікпен жылайтын Қасым әжесі өлген күні шын қайғымен жылап еді. Басына аспан құлағандай уайымды сол күні көріп еді . (Отбасы мүшелерінің азаюы, жетімдік. ) ; Жақын, жанашыр туысқаны жоқ болса да, маңайындағы ел әжесінің өлігін үйден алып шығарда, кішкентай Қасым үлкейген кексе кісі айтатын зардың бәрін айтып, шешесінің үстіне жығылып, айрылғысы келмей құшақтап: - Әжетай, мені кімге тастап кеттің?! Мені неге ала кетпедің, менің қаңғып қалғаным ба? Менің шынымен сорлы, шынымен жетім болғаным ба? - деп зарлағанда, елдің сай-сүйегін босатып, кәрі-жастың жүрегін еріткен болатын . (Қорғансыздық, панасыздық, отбасыңнан айрылудың қаншалықты қиын екендігін, панасыз қалатындығыңды, ең жақының отбасың екендігін автор жақсы ашып көрсетеді. ) ; Сонда өмірді тілесе - Қасым ер жеткенше деп тілеген. «Құлынымның бұғанасы қатқанша, рақым ет. Сорлы қылып қақсатпа, зарлатпа, көрде мені күңірентпе!» - деп тілеп еді . (Әжесінің немересінің қамын ойлауы, соның тілеуін тілеуі, оны жетімсіретпеуге деген тілек, жалыныш) ; Қасым ұйықтаса, бақытқа жеткендей болып, өзін алдына алып сүйіп уатып, көзін сүртіп жүрген әке-шешелерін көруші еді. (Отбасын сағыну) ; Қасым жетім болды. ; Әжесі өлген соң «жақынымын» деп, жаны ашыған ие болып шығып, Иса деген ағайыны қолына алды. ; Исаның балалары көп, малы жоққа жақын кедей болатын. ( Толық отбасы ) ; Ұрысқақ долы қатыны Қадиша мен Иса Қасымды алғашқы қолына кіргізіп алысымен, малды өз малындай, өз мүлкіндей баурай бастады. (Полигамды отбасы) ; Олардың балалары бірінен-бірі ерке болып шығып, Қасым қаға берісте қалатын болды. ( Отбасы тәрбиесіндегі бала центризмі ) ; Аздан соң аттан түсіп, қасына келіп қараса, жыртық киімді, өңі құп-қу болып, қаннан айрылып жүдеген он, он бір жасар бала екен. Ол - өлік. Бірақ денесі әлі мұздап та болған жоқ екен . . .

Экономикалық әлеуметтану: Девиантты мінез-құлық әлеуметтануы

Сұлтанмахмұт Торайғыров «Қамар сұлу»

Қамар сұлу романы - С. Торайғыров шығармашылығының жаңа сапаға өткелі тұрғанын, көркемдік-идеялық ізденістерін анық көрсететін шығарма. Онда қаламгердің қазақ қоғамы алдындағы кеселдерді әшкерелеумен қатар, оны жан-жақты бейнелеуге күш салғаны аңғарылады. С. Торайғыров қазақ қоғамы ілгері дамуына кесел болып отырған кемшіліктердің ірісі ретінде тамақ үшін бәріне көніп, сұмдыққа көз жұмып отырған надан, көнбіс көпшілікті көрсетеді.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.