Мағжан Жұмабаевтың өмір жолы

Мағжан Жұмабаев 1893 жылы Солтүстік Қазақстан облысының бүгінде өз есімімен аталатын ауылында орташа ғана дәулеті бар отбасында дүниеге келеді. Әуелі ауыл молдасынан, содан соң ауылдағы мұғалімнен оқып, сауатын ашады. 1905-1910 жылдары Қызылжар (Петропавл) қаласындағы медреседе оқиды. Медреседе бірқатар шығыс тілдерінен дәріс алады, шығыс ақындарының жырларымен танысады. Өзі де әдебиетпен шұғылданады. 1910 жылдың күзінде Уфаға келіп, осындағы Ғалия медресесіне түсіп білімін молайтады. 1913-1917 жылдары Омбыдағы мұғалімдер семинариясында оқиды.
Омбыдан елге қайтып келіп, айналасында болып жатқан қоғамдық жұмыстарға араласады. 1917 жылдың көктемінде Ақмола облыстық халық ағарту бөліміне қызметке кіреді. Алаш партиясының жұмысына араласады. Ақмола губерниялық "Бостандық туы" газетінде жұмыс істейді. 1922 жылы Ташкентке келіп, сондағы "Ақ жол" газетінің редакциясына кіреді.
1923-1926 жылдары Мәскеудегі әдебиет-көркемөнер институтында оқиды. 1927 жылы елге оралып, оқытушылықпен айналысады. Бірақ көп ұзамай Мәскеуде оқып жүргенде "Алқа" ұйымын ұйымдастырғаны үшін тұтқындалып, он жылға сотталады. 1936 жылы тұтқыннан босап, еңбек жолына қайта оралысымен, 1937 жылдың аяғында ұсталып, 1938 жылы "халық жауы" деген жаламен ату жазасына кесіледі.
Шығармашылық мұрасы. Мағжанның шығармашылық жолы Қызылжар қаласында оқып жүргенде басталады. Бойында әдебиетке деген құштарлықтың ұшқыны бар жас Мағжанның жүрегіне 1909 жылы Петербург қаласында жарық көрген Абайдың тұңғыш өлеңдер жинағы орасан зор әсерін тигізеді. Абайдың жыры талапкер ақын жүрегіндегі ұшқынға алау береді Алғашқы жырларын жазады. Татар жазушысы Ғалымжан Ибрагимовтің көмегімен 1912 жылы Қазан қаласында Мағжанның "Шолпан" деп аталатын тұңғыш өлеңдер жинағы жарық көреді. 1922 жылы Қазанда ақынның таңдамалы өлеңдер жинағы кітап болып шығады.
        
        Қазақстан республикасы білім және ғылым министірлігі Семей қаласындағы Шәкәрім атындағы мемлекеттік университет
СӨЖ
Тақырыбы: Мағжан Жұмабаев ... ... ... ... Жанбота
Семей,2015
Өмір жолы.
Мағжан Жұмабаев 1893 жылы Солтүстік Қазақстан облысының бүгінде өз есімімен аталатын ауылында орташа ғана дәулеті бар отбасында ... ... ... ауыл ... ... соң ауылдағы мұғалімнен оқып, сауатын ашады. 1905-1910 жылдары Қызылжар ... ... ... ... Медреседе бірқатар шығыс тілдерінен дәріс алады, шығыс ақындарының жырларымен танысады. Өзі де ... ... 1910 ... ... ... ... осындағы Ғалия медресесіне түсіп білімін молайтады. 1913-1917 жылдары Омбыдағы мұғалімдер семинариясында оқиды.
Омбыдан елге қайтып келіп, айналасында болып жатқан қоғамдық жұмыстарға ... 1917 ... ... ... ... ... ... бөліміне қызметке кіреді. Алаш партиясының жұмысына араласады. Ақмола губерниялық "Бостандық туы" газетінде жұмыс істейді. 1922 жылы Ташкентке келіп, сондағы "Ақ жол" ... ... ... ... ... ... институтында оқиды. 1927 жылы елге оралып, оқытушылықпен айналысады. Бірақ көп ұзамай Мәскеуде оқып жүргенде "Алқа" ұйымын ... үшін ... он ... сотталады. 1936 жылы тұтқыннан босап, еңбек жолына қайта оралысымен, 1937 ... ... ... 1938 жылы ... жауы" деген жаламен ату жазасына кесіледі.
Шығармашылық мұрасы. Мағжанның ... жолы ... ... оқып жүргенде басталады. Бойында әдебиетке деген құштарлықтың ұшқыны бар жас Мағжанның жүрегіне 1909 жылы ... ... ... ... ... тұңғыш өлеңдер жинағы орасан зор әсерін тигізеді. Абайдың жыры ... ақын ... ... алау ... ... жырларын жазады. Татар жазушысы Ғалымжан Ибрагимовтің көмегімен 1912 жылы Қазан қаласында Мағжанның "Шолпан" деп ... ... ... ... ... ... 1922 жылы ... ақынның таңдамалы өлеңдер жинағы кітап болып шығады.
Мағжан - лирикалық өлеңдермен қатар бірнеше ... ... ... ... Атап ... ... ... "Батыр Баян", "Қорқыт", т.б. поэмалары ақын талантының ерекше қырын ... ... ... Мағжанның қаламынан туған ғылыми еңбектер, оқу құралдары да кезінде ... ... ... ... мәнге ие болды. Жастарды оқу, білімге шақырған қаламгер педагогика саласында бірқатар еңбек жазды. 1923 жылы Ташкентте "Педагогика" атты ... ... ... ... 1928 жылы ... ... ... шәкірттеріне арналған "Сауатты бол" атты оқулығы жарық көреді.
1938 жылы жазықсыз жазаның құрбаны болғаннан кейін Мағжан шығармашылығын оқуға, ... ... ... Тек еліміз тәуелсіздік алар тұстағы арнайы үкімет шешімі арқылы ғана ақынның есімі мен шығармашылық мұрасы толық ақталды. 1989 жылы ақын ... бір ... 1995 жылы үш ... жинағы жарық көрді.
Мағжан Жұмабаевтың "Шолпанның күнәсі" әңгімесіне талдау
Мағжан Жұмабаевтың өлеңдермен қоса, қара сөзге ден қойып, барынша ... ете ... - ... ... ... Сол ... оның әйгілі "Шолпанның күнәсі", "Гүлсім" әңгімелерімен бірге ірілі-ұсақты он ... ... және ... ... ... көрді. М.Жұмабаев шығармашылығын зерттеуші ғалым Шериаздан Елеукенов: "Шолпанның күнәсі" атты әңгіме, сөз жоқ, қазақ прозасының ... ... ірі ... ... ... ... ... қазақ әдебиеті психилизміне соңғы дем бітірген шығармалар, - деп бағалайды.
Мағжан Жұмабаев өзінің жазушылық, суреткерлік шеберлігін осы бір ... ... ... ... Әйел ... - ... әдебиетіндегі ең бір тамырлы, бұрыннан мол жырланып келе жатқан ... Ескі ... ... ... ... ... айқындаушы күрделі құбылыстың бәрі де осы әйелге ... әйел ... ... ... ... әйел басындағы қым-қуыт тіршілік құбылыстарын жүрегімен сезініп, түйсінеді. Әңгімені дамытушы - сезім күші мен ой ... ... ... ... ... нәр, сыр бере ... ақын сезімінің, түсінігінің тереңдігінен. Шолпан образын ерекше бір сарын, тебіреніспен әкеліп енгізудің өзі ... бас ... ... - ... ... жағдайлардың және ішкі толқыныстардың нәтижесінде үнемі өзгеріп, дамып отыратын бейне. Шолпан - ... ... ... ... ... бақыты үшін күнделікті өмірін тәрк етіп, тәуекелге бел байлаған қайсар әйел. Шолпан, Сәрсенбай, ... ... ... ... ... психологиялық сенім жақсы бейнеленген. Шолпанның күнәсі - Сәрсенбайды шынайы сүйгендігі. Шолпанды күнәлі ... ... оның ... ... махаббаты еді. Егер де Сәрсенбай Шолпанмен ашылып сөйлесіп, сырласып, жанына жақын тартқанда, мүмкін Шолпан ондай әрекетке бармас еді. ... бала ... бір өзі ... ... бір өзі ... ... болады. Шолпан өзіне-өзі сауал қойып, сол қойылған сауалдарға өзі жауап ... ... ... "Мен сенен бала сұрадым ба?", - дейді. Шолпан не үшін Әзімбайды таңдады? Шолпан не себепті Сәрсенбайға іштегі сырын айтпады? Осы ... ... ... ... барысында біз Шолпанды күнәлі әрекетке итермелеген Сәрсенбай екендігіне көз жеткіземіз.
М. Жұмабаевтың ... ... ... - ... ақындық алып құшағын, қуатты суреткерлік талантын мейлінше ... ... ... ... және лирикалық дәстүрді жаңа көркемдік жан- жақты ... бұл ... ... поэтикалық мәдениетінің барынша толысып биік дәрежеге көтерілгендігін ерекше танытты. Бұл поэманың жаңалығы Баянның бейнесін сомдады. Оның ... даму ... ... ... ... көтерілген тақырып - ұлттық тақырып. Қазақ ... ... бойы ... ... Елім деп еңіреген перзентінің кеудесін жарып ... ... ... поэмасының табиғилығы соншалық- оқиға әбден шиеленіскенде Баян оңашаланып, өзімен-өзі болып, істеген әрекетінің дұрыс бұрыстығын таразылайды. Жүрек сырын ... ... Бір ойы ... ... таласып, істеген ісінің ұшығына жете алмай, күманы молайып, арпалысатын кейіпкер, осы - ... мен ... ... өмір ... ғой саналыға.
Қызыл тіл, қолым емес кісендеулі,
Сондықтан ... ... ... да,- деп ашынған ақынның ішкі монологынан басталатын поэма бірден кесек-кесек ой ... деп ... ... ... айып ... деп тіл бостандығының жоқ екеніне ... > ... ... және деп кейіптеу арқылы ақын поэманың тілдік қуатын арттырады. - деп ... ауыр ... қоса ... ... өтер ақынның жолы > деп ақын күңіренеді, толғайды көзіне жас ... ... дос таба ... қаламыңмен сырлас- дейді. Ендеше, ақында қаламымен ... ... ... ... ... ... ... баяндалады. Баян бұл жерде өзінің ... ... үшін Ноян мен ... ... есіне алып отырып, ауыр дерттен арылмақ болып, жауға ... ... ... ... келеді.Ордаға жақындағанда топ қарсы алды. Бұлда ... ... ... құрмет.
- Сонымен Абылайда екі сөз. Топ келісіп тарайды. Жұмсақ жаздың ... ер ... ... ер ... ... дара ... ... Ол ерік өзіңде, біз неге болса да ... ... ... ... ... ... ... Ханға қарсы шығады, Абылайға бағынбау ... ... жоқ, ... ... ... ... ақын ... көретін мемлекет қайраткері, ел көсемі. Батыр да ел көсеміне ... ... ... ... ... күтті. Жаудан хабар болмады. Шынымен алданып қалдық па?-деп кең ойлы ... ... ... , ... ... соң ... елге ... жиналды.
- Баян оған көнбеді.Ақын Баян бастаған батырлардың екпіндері оттай ойнап, Іле өзенін жайлап ... ... ... > ат ... деп ... Жүз жолбарыс,жүз бөрі>> деген алмастыру,

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 4 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Алаш зиялыларының оқу-тәрбие үрдісіне қосқан тәрбиелік үлесі15 бет
Ежелгі аңыздар немесе қазақ халқының әлемдік өркениетпен жапсарласатын тұсы63 бет
Көркем прозадағы психологиялық талдау38 бет
Көркем прозадағы психологиялық талдау жайлы38 бет
М. Жұмабаев шығармашылығындағы әлеуметтік - философиялық мәселелер155 бет
М. Жұмабаевтың лирикалық өлеңдеріндегі психологиялық қырлары6 бет
М. жұмабаевтың шығармашылығының жалпы қазақ әдебиетінде алатын орны33 бет
Мағжан Жұмабаев жайлы ақпарат5 бет
Мағжан Жұмабаев жайлы мәлімет11 бет
Мағжан Жұмабаев шығармаларындағы тарихи шындық және көркемдік шешім58 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь