Ел арасына кең тараған ән, толғаулар,өлең шумақтарындағы кешірім өтінген жолдарды еске түсіріп, жазу

Кешірім – кешірген адамның дәрежесін көтеріп, барар орнын ұлық етеді. Кешірімді адам біреуге зиянын тигізбейді, өзгеге көмек беруге дайын тұрады. Кімде-кім кешірімшіл болса, бұл дүниеде – бақытты, ал ақиретте сый көреді.
Әсілінде, кешірімшіл болу – көркем мінезділіктің белгісі.
Бұл жайлы қазақтың біртуар тұлғаларының бірі Шәкәрім Құдайбердіұлы былай дейді:
Біреудің мінін кешірсең,
Құдай да сені кешеді.
Бірін де қылмай есірсең,
Төбеңді әлі-ақ теседі.
Көңілі жұмсақ адамның,
Күрмеуін тағдыр шешеді.
Пейілі жаман адамның,
Орыны дайын деседі.
«Кешірімділік – анадан, кішіпейілділік – данадан» деген қазақ халқы асыл қасиеттерді Ислам дінінің құндылықтарымен байланыстырған. Сондай-ақ, «Жақсылыққа жақсылық - әр кісінің ісі, жамандыққа жақсылық - ер кісінің ісі» деген де сөз бар.
Дініміздің талабы бойынша, араздасқан екі мұсылманның өкпе-реніші үш күннен аспауы керек. Ол үшін сіз ренішіңізді ұмытып, шын жүректен Алла үшін кешіруіңіз керек. Мұсылмандар бір-бірімен мүміндігінше араздаспағаны абзал. Өйткені мұсылмандар – бір-біріне бауыр. Ақиретте мұсылман бауырларымен араздасқаны үшін де сұралады.
        
        Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым министірлігі
Шәкәрім атындағы Семей мемлекеттік университеті
СӨЖ
Тақырыбы: Ел арасына кең тараған ән, толғаулар,өлең шумақтарындағы кешірім ... ... еске ... ... ... Бураханова А.Т.
Орындаған:Набижанова А.С.
Семей- 2015ж.
Кешірім - кешірген адамның дәрежесін көтеріп, барар орнын ұлық етеді. ... адам ... ... ... ... ... беруге дайын тұрады. Кімде-кім кешірімшіл болса, бұл дүниеде - бақытты, ал ақиретте сый ... ... ... болу - көркем мінезділіктің белгісі.
Бұл ... ... ... тұлғаларының бірі Шәкәрім Құдайбердіұлы былай дейді:
Біреудің мінін кешірсең,Құдай да сені кешеді.Бірін де қылмай есірсең,Төбеңді әлі-ақ ... ... ... ... шешеді.Пейілі жаман адамның,Орыны дайын деседі.
деген қазақ халқы асыл қасиеттерді ... ... ... ... ... ... де сөз бар.
Дініміздің талабы бойынша, араздасқан екі ... ... үш ... ... ... Ол үшін сіз ренішіңізді ұмытып, шын жүректен Алла үшін кешіруіңіз ... ... ... ... ... ... Өйткені мұсылмандар - бір-біріне бауыр. ... ... ... ... үшін де сұралады.
Кешірім сұрау -- татуласудың кілті
"КЕШІРІМ өтінудің пайдасы көп. Бұл дау-жанжалды күш қолданбай шешеді және халықтар арасындағы ... ... ... ... ... заматтың көріп жатқан қасіретін мойындауға көмектесіп, адамдар арасындағы ... ... ... Бұл ... әйгілі жазушы Вашингтондағы Джорджтаун университетінің тілтанушысы Дебора Таннен жазған.
Киелі кітап жиі шын жүректен кешірім сұрағанның арқасында, адамдардың ... ... оңай ... ... ... ... ... адасып қайта оралған ұл туралы астарлы әңгімесінде: баласы қайта оралып, шын жүректен кешірім сұрағанда, әкесі құшақ жая қарсы алып, оны ... ... ... алды . Иә, егер біз ... ... ... ... кешірім сұрағанымыз жөн. Нағыз кішіпейіл адамдарға бұл қиын емес.
Кешірім сұраудың пайдалы әсері
Көне Исраилдегі ақылды әйел Әбигел күйеуі істеген ... үшін ... ... ... ... ... ... әсері бар екенін көрсеткен. Бұл оқиға былай болған еді. Исраилдің патшасы болмай тұрған кезінде Дәуіт шөл далада жасырынып жүрген еді. Сол ... ол өз ... ... күйеуі Набалдың отар-отар қойларын ұры-қарыдан қорғап жүреді. Алайда Дәуіттің ... ... ... ... ... ол дөрекі жауап беріп, ештеңе бермей шығарып салады. Ашуланған ... ... ... ... 400 ... ... шыққан еді. Мұны білген Әбигел Дәуіттің алдынан шығады. Ол Дәуітті көрген ... ... иіп, ... ... ... соң ол: "Тақсыр ием, кінә өз мойнымда! Күңіңіздің сөйлеуіне рұқсат беріп, ... ... түре ... -- ... ... ... жағдайды Дәуітке түсінідіріп береді де, тарту ретінде ... ... ... ... ... ... қайта бер. Сөздеріңе құлақ астым, бетіңді қайтармаймын", -- деп жауап .
Әбигелдің кішіпейілділігі мен күйеуінің дөрекі ... үшін ... ... оның ... ... ... ... "өзін қан төгуден сақтап қалғаны үшін" Әбигелге алғысын айтады. Әбигел Дәуіт пен оның ... ... ... ... өз отбасының айыбын мойнына алып, Дәуітпен татуласады.
Қашан ... ... ... елші ... ... ретінде келтірсе болады. Бірде оған жоғарғы кеңестің, яғни ... ... ... ... қорғану керек болған. Пауылдың ашып айтқан сөздеріне қатты ызаланған бас діни қызметкер ... ... ... ... оны ... ... ... Сонда Пауыл оған: "Әктелген қабырға, сізді Құдай ұрады! Осы жерде мені Таурат заңы бойынша соттау үшін ... ... ... мені ... -- ... ... ... тұрғандар оны бас діни қызметкерді жамандадың деп айыптағанда елші өз қателігін дереу мойындап: "Бауырластар, оның бас діни ... ... ... ... жазбада: "Халқыңның басшысын жамандама!" делінген ғой", -- деді .
Би болып тағайындалған адам күш қолданбау керек деп, Пауыл дұрыс ... еді. ... да ол бас діни ... ... ... көрінетін сөздерді білмегендіктен айтқаны үшін кешірім сұраған. Пауыл жоғарғы кеңестен кешірім сұрағандықтан, қасындағылар оны ақырына дейін тыңдады. Сот ... ... ... бар ... ... ... өзін қайта тірілуге сенгені үшін соттап жатқаны туралы айтады. Мұнан кейін үлкен ... ... ... ... ... ...
Киелі кітаптағы осы екі мысалдан біз неге үйренеміз? Екі оқиғада да істеп қойған ... шын ... ... әрі ... да қарым-қатынасқа жол ашты. Кешірім сұрау біздің де татулыққа жетуімізге көмектеседі. Иә, өз қателіктеріңді мойындағаның және ... ... ... үшін ... ... келелі мәселелерді татулықпен шешуге мүмкіндік береді.
"Бірақ мен ешқандай жаман нәрсе істеген жоқпын ғой"
Біздің сөзіміз немесе іс-әрекетіміз ... ... ... біліп қалсақ, ол адам орынсыз ренжіп, тым ... алып ... ... ... ... ... Иса Мәсіх өзінің ізбасарларына мынадай өсиет берген: "Сонымен сен Құдайға арнаған сый-тартуыңды құрбандық үстеліне алып барғанда, егер ... ... ... ... сол ... ... түсіп кетсе, алып келгеніңді сонда қалдыр да, бауырласыңа барып, онымен татулас! Бұдан кейін ... ... ... Құдайға бағышта".
Мысалы, бауырласымыз сен оған қарсы күнә жасадың деп ойлауы мүмкін. Мұндай жағдайда Исаның сөзіне сәйкес, ... сен ... ... істемедім деп ойласаң да, бауырласыңа барып, онымен татуласуың қажет. Вайнның сөздігіне сәйкес грек мәтінінде Иса қолданған сөз "екі ... ... ... екі ... да өз ... ... ... (Vine's Expository Dictionary of Old and New ... Words). ... егер екі адам ... қалса, қандай да бір мөлшерде жауапкершілік екеуінің де ... ... ... де ... және ... ... бейім. Сондықтан екі жақтың да өз айыптарын мойындаулары талап етіледі.
Мәселе ... ... ... айыпты екендігінде емес, кім татуласуға бірінші болып қадам жасайды, ... ... Елші ... Қорынт қаласындағы қаражат жағынан туған даулар сияқты ... ... ... мәсіхшілердің бір сенімдегілерді сотқа бергені туралы естігенде: "Одан да әділетсіздікке неге төзбеске, неге ақыларыңды жегізбеске?" -- деп оларға ескерту ... ... бұл ... ... ... ... дауға бола соттаспауға шақырғанымен, принцип түсінікті: бір сенімдегілердің арасындағы татулық -- кім дұрыс, кім ... ... ... ... маңызды. Бұл принципті есте сақтасақ, әлдекім бізді оларға адамгершілікке жатпайтын қылық ... деп ... ... ... олардан кешірім сұрауымыз оңай болады.
Шынайылық қажет
Алайда кейбір адамдар кешірім сөздерін орынсыз пайдаланады. Мысалы, Жапонияда әдетте кешірім сұрау үшін ... ... ... ... кез ... ... жиі естуге болады. Бұл сөз тіпті істелінген игі іске алғысыңды білдіріп, ... ... ... алатыныңды білмей ыңғайсызданған кезде де қолданылады. Бұл сөз жан-жақты ... ... ... ... шын ... ... ... күмәндануы мүмкін. Басқа мәдениеттерде де кейде кешірім сөздерін орынсыз пайдаланып жатқандай көрінеді.
Біз қай тілде ... те, ... ... ... да адал болғанымыз маңызды. Қандай сөз қолданғанымыз және қалай ... шын ... ... ... тұру ... Иса ... Таудағы уағызында өзінің ізбасарларын былай деп үйреткен: "Қайта, сендердің "иә" дегендерің ... "иә", "жоқ" ... ... "жоқ" ... ... қоса ... бәрі ... келеді" .Кешірім сұраған кезде, "кешіріңіз" дегендерің шыныменен "кешіріңіз" болсын! Міне, бір мысал: әуежайда ... үшін ... ... бір еркек шабаданымен қасында тұрған әйелге тиіп кетеді де, кешірім сұрайды. Бірнеше минөттен кейін кезек жылжыған соң, әлгі ... ... ... ... тағы да ... ... тағы да ... түрде кешірім өтінеді. Бұл қайталанған кезде, әйелдің серігі әлгі ... егер оның ... ... да ... ... онда ... ... тиіп кетпеудің қамын жасау керек екенін ескертеді. Көріп отырғанымыздай шын жүректен кешірім сұрау қателіктерді ... ... ... біз ... да адал ... ... қателігімізді мойындап, кешірім сұрап және мүмкіндігімізше тигізген шығынның орнын толтыруға тырысамыз. Өз кезегінде ренжіген адам өз ... ... ... шын ... кешіру керек. Екі жақтың да адамдары кемелсіз болғандықтан, татуласу оңайға соқпайды. Әйтсе де кешірім сұрау татуласуға көп көмегін тигізеді.
Кешірім сұрау ... ... ... ... ... және өкініш білдірген сөздер көңілді жайландырғанымен, парасатты адам ... ... ... айта ... ... ... ... деген сенімділікке қатысты болсын делік. Иса Мәсіх ... ... ... ... ... ... Құдайға мойынсұнып, өлімге, тіпті азап шегу бөренесіндегі өлімге дейін бойсұнды' (Філіпіліктерге 2:8). ... ол ... ... ... азабын жеңілдету мақсатымен өз нанымдары үшін кешірім өтінбеді. Сонымен қатар Исадан бас діни қызметкер: "Мәңгі тірі Құдайдың алдында ант етіп, ... ... бер: Сен ... ... Ұлы -- ... бе?" -- деп ... ол кешірім сұрай бастаған жоқ. Жасқанып кешірім сұраудың орнына, Иса батыл ... ... ... ... тұрсыз. Сіздерге мынаны да айтамын: Менің билеуші ретінде Құдірет Иесінің оң жағында отырғанымды әрі аспандағы бұлттармен келе ... әлі ... ... (Матай 26:63, 64). Бас діни қызметкермен татулық сақтап, әкесі Ехоба Құдайға деген ... ... ... ойына да келмеді.
Билік берілген адамдарға мәсіхшілер құрмет пен ізеттілікпен қарайды. Алайда Құдайға мойынсұнулары мен ... ... ... үшін ... ... ... қажет емес (Матай 28:19, 20; Римдіктерге 13:5 -- 7).
Татулыққа кедергі болмайтын кезде
Біз көптеген қателіктер жасаймыз, өйткені түп ... ... ... пен ... мұра ... Адам ата ... қарсы шығып күнәлі болды. Бірақ Адам мен Хауа басында ... және ... ... ... ... ... кемелділікке жеткіземін деп уәде етеді. Ол күнәні және оның салдарынан болып жатқан нәрселерді мүлдем жояды ... нені ... ... ... ... ... ... бауыры тіл туралы тәлім беріп жатып: "Ал кім сөзінде қате жібермесе, сол ... ... ... ... ... ... -- деп жазған .Кемелді адам аузына толық абай бола алады, сондықтан оған ... ... сөзі үшін ... ... қажеті болмайды. Ол "денесін тұтастай меңгере" алады. Біздің де, айналамыздағылардың да кемелді ... ... ... Сол ... ... ... ... жеткізетін жолда ешқандай кедергі болмайды. Ал қазір қателігіміз үшін шын ... және ... ... ... ... ... көмегі аз емес.

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 5 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ораза ғибадаты14 бет
Абайдың махаббат лирикасы21 бет
Араб-қазақ поэзияларындағы ғазал жанры13 бет
Сүйінбай аронұлы өмірі1 бет
Тасымалдау логистикасы11 бет
Қазақстан Республикасының қылмыстық-атқару заңнамасы18 бет
Қылмыстық жауаптылықтан босату22 бет
Қылмыстық құқықтағы жаза туралы73 бет
Ұңғымаларды игеру, орнату, еңбек сыйымдылығы және оларды жою4 бет
"Бұқар толғауларындағы абылай мен тарихи абылай (тарих және көркемдік шындық)"12 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь