Платон

Платон – б.д.д 427-347 жж. Сократтан дәріс алған, оның ілімін ары қарай жалғастырушы, өзінің терең де мағыналы философиялық ойларымен жалпы философия ғылымының дамуына үлкен әсер еткен ғұлама-ойшыл. Платон оның лақап аты, шын аты – Аристокл. 20 жасында Сократтан дәріс алған, кейін Афинада Гекадем атындағы гимназияда ұстаздық етеді. Бұл мектеп алғашқыда Гекадемия деп, соңғы кезде академия деп аталынады. Негізгі шығармалары: Апология, Критон, Кратил, Федон, Мемлекет, Теэтет, Тимей, Заңдар т.б.
Платон пікірінше, шын болмыс – ақылмен ғана білуге болатын денесіз идеялар әлемі. Платонның болмысы Парменидтікіндей біртұтас болмыс емес керісінше, өздеріне тән идеялары бар рухани көпшілік. Әр идея өз алдына мәңгі және өзгермейді, ол өзіне өзі тән. Идеялардың саны көп, бірақ шексіз емес. Әлемде қанша біртектес, бір-біріне ұқсас заттар, құбылыстар, процестер, қатынастар т.б. көп болса, соншама идеялар бар. Идеялар бір-бірімен тек қана қарым-қатынаста емес, сонымен бірге бір-біріне бағынышты қатынастарда болады. Платон рухани әлемнің жеке-жеке идеялары туралы айтқанда, көбінесе «эйдос» деген ұғымды қолданады. Ежелгі грек тілінде идея да, эйдос та бір-біріне ұқсас мағына береді: түр, пішін, кейіп, тәсіл т.б. Эйдостар сезімдік заттар үшін бір мезгілде әртүрлі міндет атқарады: себептілік; заттардың жаратылу кескіні үшін үлгі; заттардың түпнегізін бейнелейтін ұғым. Материалдық денелер өзгермелі, құбылмалы, ал эйдостар мәңгі, өзгермейді. Заттардың өзгермелілігін түсіну үшін бұл екі ұғым жетіспейді, сондықтан Платон оларға қосымша тағы бір ұғым – «Хораны» кіргізді. Хора –материя көрінбейтін, түрсіз, еленбейтін, өзіне-өзі тең құбылыс. Бірақ ол кез келген түрді қабылдап, пішінделген материя болуға қабілетті. Оны денелі немесе денесіз деп айтуға болады. Платонның материясын танып-білуге болмайды, ол бейболмыстың бір түрі. Осыған қарамастан, материя көп түрліліктің, жалқылықтың, заттанудың, өзгерістердің, туу мен өлімнің, табиғи қажеттіліктің, жамандықтың және еріксіздіктің қайнар көзі. Материя мәңгі, ол өмірге идея арқылы келмейді.
        
        Платон
Платон - б.д.д 427-347 жж. Сократтан дәріс алған, оның ілімін ары ... ... ... ... де ... ... ойларымен жалпы философия ғылымының дамуына үлкен әсер еткен ғұлама-ойшыл. Платон оның лақап аты, шын аты - ... 20 ... ... ... ... ... ... Гекадем атындағы гимназияда ұстаздық етеді. Бұл мектеп алғашқыда Гекадемия деп, ... ... ... деп ... ... ... Апология, Критон, Кратил, Федон, Мемлекет, Теэтет, Тимей, Заңдар т.б.
Платон пікірінше, шын ... - ... ғана ... ... ... идеялар әлемі. Платонның болмысы Парменидтікіндей біртұтас болмыс емес керісінше, өздеріне тән идеялары бар рухани көпшілік. Әр идея өз алдына мәңгі және ... ол ... өзі тән. ... саны көп, ... ... ... ... қанша біртектес, бір-біріне ұқсас заттар, құбылыстар, процестер, қатынастар т.б. көп болса, соншама идеялар бар. ... ... тек қана ... ... ... ... ... бағынышты қатынастарда болады. Платон рухани әлемнің жеке-жеке идеялары туралы айтқанда, көбінесе деген ұғымды қолданады. ... грек ... идея да, ... та бір-біріне ұқсас мағына береді: түр, пішін, кейіп, тәсіл т.б. Эйдостар сезімдік ... үшін бір ... ... міндет атқарады: себептілік; заттардың жаратылу кескіні үшін үлгі; заттардың түпнегізін бейнелейтін ұғым. Материалдық денелер өзгермелі, құбылмалы, ал эйдостар ... ... ... өзгермелілігін түсіну үшін бұл екі ұғым жетіспейді, сондықтан Платон ... ... тағы бір ұғым - ... Хора - ... көрінбейтін, түрсіз, еленбейтін, өзіне-өзі тең құбылыс. Бірақ ол кез келген түрді қабылдап, пішінделген материя болуға қабілетті. Оны ... ... ... деп ... болады. Платонның материясын танып-білуге болмайды, ол бейболмыстың бір ... ... ... материя көп түрліліктің, жалқылықтың, заттанудың, өзгерістердің, туу мен өлімнің, табиғи қажеттіліктің, жамандықтың және еріксіздіктің қайнар көзі. Материя мәңгі, ол өмірге идея ... ... ... бір ... ... материя түрін ажыратып қарастырады. Физикалық материя антикалықкөзқарастарда қалыптасқан төрт түпнегіз - от, жер, су, ауа - ... өмір ... ... ... - ... идеялар мен материяның туындылары.
Материалдық денелер өзгермелі: уақытша дүниеге келіп, мәңгі жоғалып жатады. Заттар идеялармен үш түрлі байланыста ... ... ... ... ... ... сол ... ұқсауға тырысады. Екіншіден әрбір затта идеяның бөлшектері бар, сондықтан заттар өз идеялары сияқты ... Бұл ... ... деп түсіндіруге болатын сияқты. Егер заттар өз идеяларынан басқа болса,онда олардан бөлек және жоғары ... ... ... ... тағы бір идея ... ... ... адам идеясы мен адамнан басқа, осы екеуін біріктіріп қамтитын үшінші адам ... ... ... ... ... ... ... оң идеялармен бірігіп кетеді. Себебі заттар идеялардың көлеңкесі, олардың бейнеленуі, ал идеялар - заттардың алғашқы түрлері, ... ... осы ... ... үшін ... ... аллегориясын келтіреді: адамның өмірі үңгірде өмір сүретін адамдардың қоршаған ортаны танып-білуімен өте ұқсас. Үңгірдегі адам ... өзін ... тек ... ... ғана ... ... және оларды табиғаттың шын құбылысы екен деп есептеп, үңгірден сыртқа шыққанда шынайы құбылыстарды көріп, ... шын ... ... ... ... осы пікірдің қате екендігін түсіндіріп айтқан адамды жынды санап, өлтіруге дейін барады.
Платонның ілімі бойынша идея мен материядан басқа ... ... - ... рух ... ... рухы ... ... қозғалыстың, тіршіліктің, жанның, сананың және таным процесінің қайнар көзі ретінде идеялар әлемі мен ... ... ... ... Ол ... идеяға ұқсауға, ал идеяларды заттарда болуына көрінеді. Осы екі әлемді біріктіріп, байланыстыру үшін космостық рухтың өзі қарама-қайшылықта болуы керек. Шынында да, ол ... үш ... ... ... - ... тең ... екіншісі - өзгермелі бөлік және үшіншісі - сол екеуінің қосындысынан ... ... ... рух ... - Демиург. Ол космостың мәңгі бастамасы, себебі және жүйеге келтірушісі. Әлемдердің пайда болу себебі - ... ... Олай ... ... - ... жігерінің материя арқылы заттандырылуы және сол әлемнің тірі ... ... ... тіршілік иелерінікі сияқты ақылы мен жаны бар.
Космостық денелер материядан тұрады. Бұл түпнегіздер әртүрлі пішінді ... ... ... ... ... денелер құрайды және жоғарыда айтқандай, өзіне өзі тең бөлікпен өзгермелі бөлікті қосып ... ... ... келтіреді. Космос рухы немесе әлемдік рух екі түрлі қозғалысты тудырады. Сыртқы қозғалыспен ... ... ... ішкі ... - Күн, Ай, планеталар қозғалады. Бұл әлемдік рухтың бірінші қызметі.
Космос рухының ... ... - ... Ол ... тең ... біріккен бөлігі арқылы заттар әлемін танып біледі.
Ал адамдардың денесі төрт түпнегіздің қосылуынан жаралғандықтан, өлгеннен кейін олар ... ... ... ... басты міндеті - жан орналасатын қорап болу ғана, сондықтан ол жанға тәуелді, оның құлы. Жан тіршіліктің идеясы ретінде ... Дене ... ... ыдырап космосқа кері қайтса, жан аспанға он мың жылдан кейін ғана оралады. Жанның өзі әр ... ... Бір түрі - ... ... ... ... өмір сүретін жандар болса екіншісі - өз өмірін қиянатсыз, бірақ философтардан бір саты төмен өмір сүрген адамдардың жандары және ... - ... өмір ... ... ... жаратқан жандар аспанда болған кезінде идеялар әлемін көріп, танып-біледі, бірақ ... ... ... ... ... ... бәрін ұмытып қалады.Осыдан келіп, Платон таным процесі - ол жанның ұмытып қалған идеялар әлемін еске ... деп ... ... ... денелер идеялардың бейнесі болғандықтан, жан оларды көргенде ұмытып қалған ... ... ... ... ... ... Жанның осы жолмен алған білімі нағыз ақиқатқа жатады. Аспан әлемінің гармониясын зерттейтін ғалымдар арқылы алған білім ақиқатқа ... олар ... ... ... ... ... ... де,соған жақындатады. Ал сезімдік денелер туралы күнделікті тәжірибе арқылы алған білім шындыққа жанаспайды, себебі ол ... ... ... ... ... ... ... білім. Осыдан келіп, Платон сезімдік танымның ақиқатты тану жолында ешқандай маңызы жоқ, себебі түйсіктер ... ... ... ... ... құбылыстар туралы білім емес, тек адамдардың пікірінде ғана қалыптасқан ұғымдар. Ал заттардың көзге ... шын ... тек ... күші ... білуге болады. Сондықтан шын ақиқатты түсініп-білу үшін, ол ... ... ... ... идеялар әлемінде көргендерін есіне түсіруге мүмкіндік алуы ... Бұл ... оған Эрос ... ... ол ... ... жетелейтін құдіретті күш.
Идеяны, эросты басшылыққа алған өмір, өнегелілік идеясын жүзеге асырады. Ол тек рухани махаббат негізінде ғана мүмкін.
Игілік дегеніміз ... ... мен ... ... түсінігінше, игіліктің төрт түрі бар. Олар жүректілік, данышпандық, естілік және әділеттілік. Бұл игіліктер адамдардың ... ... ... Осы ... даруына қарай қоғамдағы әлеуметтік топтарды үш топқа бөлуге болады. Олар: игіліктердің төрт түрінің ... ... ... ... олар ... ... ... данышпандықтан басқа қалған үш игілік дарыған - ... т.б., ал ... ... ... ғана ... - ... саудагерлер, шаруалар т.б. Осы аталған әлеметтік топтардың әр қайсысы ... ... және өте ... ... ... өз ... ... игілік рухында қалыптастыруға, тәрбиелеуге жағдай жасауы керек. Идеалды мемлекетте жоғарыда аталған үш әлеуметтік топ ... ... әр ... өз ... ... да, мемлекетте қайырымдылық орнайды. Өзінің идеалды - ... ... ... ... ... ... ... сәтсіз болады.
Платон мәдениет тарихында өшпес із қалдырған ұлы ойшыл. Оның көптеген ой-пікірлері кейінгі ұрпақ - ... ... ... ... күні ... ... ... көрсетіп келеді.

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 4 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Греция ғалымдары Платон мен Аристотель10 бет
Ежелгі грек ғұламалары – Платон мен Аристотель11 бет
Платон мен Аристотель18 бет
Платон мен Аристотельдің ғылым дамуына қосқан үлесі12 бет
Платон философиясы9 бет
Платонның «Мемлекет» шығармасы16 бет
Платонның жан мен таным туралы ілімі6 бет
Платонның жан мен тән туралы ұғым жайлы5 бет
Платонның жан мен тән туралы ұғымы4 бет
"Генетиканың даму тарихы."29 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь