Ислам философиясы және Әл-Ғазали

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3.6

І. Ислам философиясы және Әл.Ғазали

1.1 Әл.Ғазалидің дүниеге келуі және қысқаша өмір.баяны ... ... ... ... ... ...7.13
1.2 Әл.Ғазалидің өзге мұсылман философтарынан
ерекшелігі және оларды сынға алу мәселесі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..13.20

ІІ. Әл.Ғазалидің діни.философиялық көзқарасы

2.1 Әл.Ғазалидің скептицизмнің арқасында діни ақиқатты тануы ... ... ... .21.28

ІІІ Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .29
Пайдаланған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...40
Зерттеудің өзектілігі: Әлем жұртшылығына белгілі Әбу Хамид Әл-Ғазали бүкіл Ислам әлеміне танымал болғаны құсап батыс философиясына да өзінің еңбектері арқылы кеңінен тамыл екені мәлім. Меніңше дін ғылымына деген сұраныс арта бастаған өлкемізде ислам философиясының соның ішінде Әл-Ғазалидің діни философиялық көзқарастарын тану, оның арап, түркі тілдеріндегі шығармаларын мейлінше аудару ләзім. Сонымен қатар Әл-Ғазалидің заманымен ілгергі ислам философиясының даму деңгейін, сондай-ақ, Әл-Ғазалидің Мұсылман Аристотизммен Жаңаплатоншыл философиялық мектептерге деген сыни позициясын анықтау жұмыстың өзекті арқауы болып отыр.
        
        Мазмұны
Кіріспе...............................................................................................................3-6
І. Ислам философиясы және Әл-Ғазали
1.1 Әл-Ғазалидің дүниеге келуі және қысқаша өмір-баяны.......................7-13
1.2 Әл-Ғазалидің өзге мұсылман философтарынан
ерекшелігі және оларды ... алу ... ... ... ... ... Әл-Ғазалидің скептицизмнің арқасында діни ақиқатты тануы.............21-28
ІІІ Қорытынды .............................................................................................29
Пайдаланған әдебиеттер тізімі...................................................................40
Кіріспе
Зерттеудің ... Әлем ... ... Әбу ... ... ... ... әлеміне танымал болғаны құсап батыс философиясына да өзінің еңбектері арқылы кеңінен тамыл ... ... ... дін ғылымына деген сұраныс арта бастаған өлкемізде ислам философиясының соның ішінде Әл-Ғазалидің діни философиялық көзқарастарын тану, оның ... ... ... ... ... аудару ләзім. Сонымен қатар Әл-Ғазалидің заманымен ілгергі ... ... даму ... ... ... ... ... Жаңаплатоншыл философиялық мектептерге деген сыни позициясын анықтау ... ... ... ... отыр.
Иә, бай тарихы бар Ислам мәдениетінің өркендеген сонау ҮІІІ-ХІІІ ғасырлар әлем тарихының ғибратты терең ... ... ... ... ... үшін әкелгені шаш етектен. Оған мысалды алыстан іздеудің ... жоқ. ... ... ... көз жүгірткен адам Исламның адамзатты надандықтың қою қараңғылығынан құтқарып алып, ... ... ... ... асыл ... ... куә ... Солардың бірі Мұсылман философтары. Олар бүкіл Шығыспен Батысқа адами асыл мұраттардың жаршысы болған. Айталық, Әл-Фараби, Ибн Сина ... ... ... ... ұмыт қалған философиялық дүниелерді тарих қойнауынан аршып алып, оларға жаңаша өң ... ... ... ... ... мағлұм.
Cондай-ақ, Әл-Фарабимен Ибн Синаның жасап кеткен шындық іздеу жолын жалықпай сын елегінен ... ... сыни ... ие ... ... да ... ... Солардың ең басында Исламның деген атқа ие болып, атағы жаһанға жайылған Ислам ойшылы Әбу ... ... б. ... ... келеді.
Әл-Ғазалидің Ислам философиясының дамуына қосқан үлесі қандай болса, сопылық ғылымының да ... бір ... ... ... еңбегі сондай сіңген. Әһлі-Сүннәт ғалымдарының көпшілігі сопылыққа айтарлықтай көңіл ... ... ... ... ... ... сопылық ғылымының Исламға жат емес екендігін көрсетеді. Сопылық ғылымы оның еңбегі арқасында жаңа дәуірге қайта келді Сөйтіп, сопылық ғылымы ... ... ... бір ... ие ... ... Кәләм ғылымындағы алар орнына қысқаша тоқталар болсам. Оның өмір сүрген ХІ.ХІІ.ғғ. ... ... өте ... кезең болатын. Бұл дәуірде кәләм ғылымында орын алған пікір-таластар кәләмның ғылыми әдістемесінің қалыптасуына негіз болды. Атақты ұстазы Харамайн Әл-Жүвәйни, ең ... ... ... ... кәләм ғылымына енгізді. Кейіннен Әл-Ғазали логиканы кәләм ғылымының бір бөлігі деп, Ұстазы әл-Жүвәйнидің логикадағы бастаған еңбегін әрі қарай дамытты. ... ... ... ... болмағандығын, бұрынғы өткен кәләмшылардың түрлі жолдарымен логика әдісін ... ... ... ... ... ... болатын. Ол, бұл салада бір қатар еңбектер жазды. Соның ішінде нің /Дін ғылымының жандануы/ кейбір бөлімдерінде және басқа кітаптарында ... ... ... ... ... ... ... кәләм тарихындағы ең үлкен ерекшелігі методологиялық жаңалықтар енгізуі болып табылады. Ол, жалпы кәләм ғылымын үйрену керектігін айтумен қатар, оның қатерлі ... да ... ... Оның ... ... тәпсір ғылымдары азық болса, кәләм ғылымы дәрі сияқты. Ал, азықтың зиянынан ... ... ... та дәрінің адам денесінің кейбір ағзаларына зиян келтіруінен сақтану ... еске ... ... ... ... ... танылып, күдіктен арылу арқылы иманға қол жеткізуімен ... ... Ол, ... ... ... ... ... жүріп, бос уақытында философиямен айналысты.Соның нәтижесінде, небәрі екі жыл ... ... ... ... философтарды үш топқа бөлген:
* Дехриун: (Материалистер) - ... ... ... - ... ... ... ... Бір құдыретке сенеді. Бірақ, жанның бар екендігін қабылдамаған. Жанның мәңгілік екенін ... ... ... жоққа шығарады.
* Иләһиун: (Теологтар) Ғазали. Бұл топқа Платон, Аристотель сияқты грек философтарын жатқызады.
Философияның ... ... ... Аристотель және солардың соңынан ерген Әл-Кинди, Әл-Фараби, Ибн Сина сынды Ислам фиософтарының ұстанымдарына ғылыми ... сын ... ... ... ... белгілі.Әл-Ғазалидің бұндай іске баруының бірден бір себебі, философтардың Исламның наным-сеніміне, Құран мен хадиске теріс көзқарастар айтуы ... ... атты ... ... ... философияны сынға алғандар бұл істі жетік білмеген дейді. Демек, философияны жақсы меңгермеген кәләмшылардың философтарға ... ... ... ... ... де ... болар. Шын мәнісінде философияға тағылған бұл сындарда ғылыми негізге сүйенгеннен гөрі қаралау мен ... ... деп ... екі жыл ... ... ... оны сынға ала отырып (философияны терістеу) атты еңбек жазды. ... бұл ... ... ... мақсатын оның міндетін анықтайтын, (философияның мақсаты) атты үлкен еңбек жазған болатын. ... оның ... сыны ... ... ... ... сыншылдарда кездеспейтін, өзіндік ерекше үлгіде жасалып, анағұрлым ой-санаға жатық болды. Әл-Ғазалиден кейін ... сын ... ... одан ... болмаған. Сондықтан да Оның атты еңбегі ерекше бағаланды. Бұл еңбек, ғасырлар бойы биік тұғырдан түспей, күнімізге жетті Аталмыш еңбекте, ... ... ... ... көзқарастарын жиырма бір бапта тізбектеген.
Әл-Ғазалидің Батыс пәлсапасына ықпалы ... ... ... мол ... айтуға болады. Әсіресе орта ғасыр Латын дүниясында Ибн Рушдтің немесе астарлы атпен мәлім болған Ибн Синаның ізбасарлары сияқты, ... ... ... Ғазалишілдер бар. Оның пікірлерінің көпшілігі (Терістеуді терісту) еңбегінің авторы Ибн Рушдтің ... ... ... Ибн Рушд, Әл-Ғазалиге қарсы, деген еңбек жазған.Ол, бүкіл Европа елдеріне тарап зор әсер ... деп ... ... ... А. ... ... ... бір қатар өрнек келтірейік.Мысалы: Наполидың патшасы Robert d Anjjouдың бұйрығымен Calonymos ben Calonymos 1328 жылы Ибн Рушдтың (Терістеуді терістеу) атты ... ... ... ... ... аз ... өтісімен сол жан ұядан шыққан Calоnymos ben Tordos осы еңбекті Латын ... ... ... ... ... ... атты ... осылайша танысты. 1486 жылы дүниеден өткен Bar Hiya Levi ben Lsaac еңбегін Ибрани тіліне аударды. Қазір бұл ... ... ... екеуі Парижде және біреуі Италияда сақталып күнімізге жеткен.Сонымен қатар Әл-Ғазалидің атақты атты еңбегі ХІІ ғасырда Dominik Gundissаlviдің басшылығымен Латын ... ... ... ... ... жылы ... Бұл ... кейінірек Ибрани тіліне аударылған. Орта ғасырдағы Батыс ойшылдарының көпшілігіне Әл-Ғазали таныс ... ... Dante Aliqieri ... Орта ғасырда еңбек жазған батыстың елуге жақын ойшылы Әл-Ғазалидың көзқарасынан сусындап, өз еңбектерінде оның атын тілге тиек ... ... да ... Батыс философиясына үлкен ықпалы болғандығын еркін айта аламыз.
Жоғарыда айтқанымыздай, Әл-Ғазали философтарды сынға алғанда философияның негізгі саласы логика ғылымына өте ... ... Ол ... нақылға бірдей жүгініп,Исламның ортасын ұстанған. Сондай-ақ,Фарабидің логикасына өзінше өң беріп, логиканы Ислам сенімдерін қорғаудың бірден-бір құралына айналдырды.Әл-Ғазали бұндай ... ... ... ... үшін ... ... ... басым түсу үшін болсын қолдан шығармақ емес. Ол, логиканың арқасында кәләмшылар мен философтар арасындағы ғылыми пікір-таласта, жеңісті ... ... ... ... ... Ол, исламда этика философиясының негізін қалады.
Зерттеудің мақсат-міндеті: Жұмысқа кірісер алдында мына жайларды ескерген болатынмын. Әрқандай ... ... тән ... ... ... мен ... болатынын білеміз.Өлшеусіз өнер, мақсатсыз жұмыс оңбайды. Сондықтан осы жұмысты жазуда белгілі бір өлшемдердің, қағида мақсаттардың болатынын ескерсек;
* ... діни ... ... ... ... ... ... Әл-Ғазали мұсылман фиолософы болғандықтан оның фиолософиясын Ислами тұрғыдан қарастыру;
* Әл-Ғазалидің Исламның ... ... ... оның логика ғылымына, кәләм ғылымына, философияға, сопылыққа, этикаға қосқан үлесін анықтау ... ... ... ... ... Әл-Ғазалидің өз қаламынан туған негізгі еңбектер болу;
* Әл-Ғазалидің санғасыр өтседе өзектілігін ... ... ... ... Жалпы философия әлеміне әкелген жаңалықтарын философиялық-этикалық тұрғыдан талдау және оны қарастыру;
* Қысқаша айтар болсақ Әл-Ғазали сан-саланы меңгерген жан-жақты философ. ... оны қай ... ... та ... теңіз сияқты. Мен өзіме, осы магистрлік жұмысым барысында Әл-Ғазалидің философияға, ... ... ... ... ... ... қарастыра отырып, оның өзінен бұрынғы мұсылман философтарға деген діни философиялық сыни позициясын көрсетуді және осылайша оның Ислам философиясындағы алар ... ... ... ... ... ... жаңалығы:Әл-Ғазалидің әлем философиясына және ислам философиясына қосқан жаңалықтарын ғылыми тұрғыдан көрсету.
Зерттеудің құрылымы: Зерттеудің әдеттегідей кіріспеден, бірінші ... үш ... ... ... үш ... және қорытынды пайдаланған әдебиеттер тізімінен құралағн.
І. Ислам философиясы және Әл-Ғазали.
1.1. Әл-Ғазалидің дүниеге келуі және қысқаша өмір-баяны
Әл-Ғазали, ... ... 1059 ... ... Туси ... дүниеге келіп, 505\1111жылдарда туған жерінде дүние салған.Ол 1085\473 жылында Тус ... бір топ ... ... ... барып Низамия медресесіне оқуға қабылданады. Ол жерде атақты кәләмшы Имам Харамайн Әл-Жүвайниден сабақ алады. Ұстазы дүние салғаннан кейін, 1092/485 ... ... ... ... ... Низамул Мүліктің қасына барып, оның қадағалауындағы фықых (Ислам құқығы) кәләм (Ислам теологиясы) ғылымдарының ғылыми пікірталасына қатысады. Бұл жер ... ... ... ... ... ... ... ғылымның қаймағын қалқып ішкен ғұламалардың бас қосатын, ғылымның ордасы болатын.
Әл-Ғазали Низамия медресесінде ұстаз, қазіргі тілмен айтсақ мәртебелі ректор секілді ... ... ... Ол, ... ... ... ... меңгерген жоғары ғылыми дәрежеге лайық, халықтың мақтанар бір туар тұлғасы. Ғұмыры қысқа болғанымен де Ибн Сина сияқты артында ... ... ... ... ... жүздеген еңбек қалдырған ірі тұлға. Оған ғалымдығымен қоса Ислам дініне ... ерен ... үшін ... ... ... айғағы) деген әділ бағасы берілген.
Әл-Ғазалидің Ислам философиясының дамуына қосқан үлесі қандай болса, сопылық ғылымының да белгілі бір ... ... ... ... ... ... ... ғалымдарының көпшілігі сопылыққа айтарлықтай көңіл бөлмегеніне қарамастан, Әл-Ғазалидің сопылықты қолдауы, әрине сопылық ғылымының Исламға жат емес екендігін көрсетеді. Сопылық ... оның ... ... жаңа дәуірге қайта келді Сөйтіп, сопылық ғылымы Ислам мәдениетінде ресми бір мәртебеге ие ... ... ... ... алар ... ... тоқталар болсам. Оның өмір сүрген ХІ.ХІІ.ғғ. кәләм тарихындағы өте маңызды кезең болатын. Бұл дәуірде кәләм ... орын ... ... ... ... ... ... негіз болды. Атақты ұстазы Харамайн Әл-Жүвәйни, ең алғаш болып логика әдісін ... ... ... ... ... логиканы кәләм ғылымының бір бөлігі деп, Ұстазы әл-Жүвәйнидің логикадағы бастаған еңбегін әрі қарай дамытты. Сонымен қатар, ... ... ... ... ... кәләмшылардың түрлі жолдарымен логика әдісін қолдағандарын айтқан. Иә,Әл-Ғазали кәләм ғылымына жетік болатын. Ол, бұл ... бір ... ... ... ... ішінде нің /Дін ғылымының жандануы/ кейбір бөлімдерінде және басқа кітаптарында кәләм ғылымына қатысты ойлары кеңінен айтылған. Философтың ... ... ең ... ... ... жаңалықтар енгізуі болып табылады. Ол, жалпы кәләм ғылымын үйрену керектігін айтумен қатар, оның қатерлі тұстарын да ... ... Оның ... ... ... ... азық болса, кәләм ғылымы дәрі сияқты. Ал, азықтың зиянынан қорқуға болмайды. Бірақ та дәрінің адам денесінің ... ... зиян ... сақтану керектігін еске салады.
Әл-Ғазалидің философиясы-күдікшілдік философиясы ретінде танылып, күдіктен арылу арқылы иманға қол жеткізуімен мәлім болған. Ол, ... ... ... ... ... жүріп, бос уақытында философиямен айналысты.Соның нәтижесінде, небәрі екі жыл ішінде философия ғылымын меңгерді.
Әл-Ғазали ... үш ... ... Дехриун: (Материалистер) - дейді. Бұларға материялист - ... ... ... ... Бір құдыретке сенеді. Бірақ, жанның бар екендігін қабылдамаған. Жанның ... ... ... ақырет сенімін жоққа шығарады.
* Иләһиун: (Теологтар) Ғазали. Бұл топқа Платон, Аристотель сияқты грек философтарын жатқызады.
Философияның атақты тұлғалары Платон, ... және ... ... ... Әл-Кинди, Әл-Фараби, Ибн Сина сынды Ислам фиософтарының ұстанымдарына ғылыми түрде сын таққан Әл-Ғазали екендігі жалпыға белгілі.Әл-Ғазалидің ... іске ... ... бір ... ... ... наным-сеніміне, Құран мен хадиске теріс көзқарастар айтуы болып саналады.Әл-Ғазалидің атты еңбегінде, ... ... ... сынға алғандар бұл істі жетік білмеген дейді. ... ... ... ... кәләмшылардың философтарға таққан сындарының айтарлықтай нәтиже бермеуі де осыдан болар. Шын мәнісінде философияға тағылған бұл сындарда ... ... ... гөрі ... мен ... басым деп ойлаймын.
Философияны екі жыл ішінде меңгерген Әл-Ғазали, оны сынға ала отырып (философияны терістеу) атты ... ... ... бұл ... ... ... мақсатын оның міндетін анықтайтын, (философияның мақсаты) атты үлкен еңбек ... ... ... оның ... сыны ... ... немесе кейінгі сыншылдарда кездеспейтін, өзіндік ерекше үлгіде жасалып, анағұрлым ой-санаға жатық болды. Әл-Ғазалиден кейін философияға сын таққандардың арасында одан ... ... ... да Оның атты ... ... ... Бұл еңбек, ғасырлар бойы биік тұғырдан түспей, күнімізге жетті Аталмыш еңбекте, Әл-Ғазали, философтарды терістеу барысында көзқарастарын жиырма бір бапта ... ... ... ... ықпалы жайында нақты дәйектер мол екенін айтуға болады. Әсіресе орта ғасыр Латын дүниясында Ибн Рушдтің немесе астарлы атпен мәлім болған Ибн ... ... ... ... ... ... ... бар. Оның пікірлерінің көпшілігі (Терістеуді терісту) еңбегінің авторы Ибн Рушдтің дәнекерлігімен Батысқа жетті. Ибн Рушд, Әл-Ғазалиге қарсы, деген ... ... ... ... ... ... зор әсер етті, деп жазады атақты Фарабитанушы А. Машани.Бұған дәлел ретінде бір ... ... ... ... ... Robert d Anjjouдың бұйрығымен Calonymos ben Calonymos 1328 жылы Ибн Рушдтың (Терістеуді терістеу) атты еңбегін Ибрани тіліне аударды. Арада аз ... ... сол жан ... шыққан Calоnymos ben Tordos осы еңбекті Латын тіліне аударып шықты.Сөйтіп, Латын дүниясы Әл-Ғазалидың атты еңбегімен осылайша танысты. 1486 жылы ... ... Bar Hiya Levi ben Lsaac ... ... ... ... ... бұл аудармалардың біреуі Голландияда, екеуі Парижде және біреуі Италияда сақталып күнімізге жеткен.Сонымен қатар Әл-Ғазалидің атақты атты ... ХІІ ... Dominik ... ... ... ... ... деген атпен 1506-шы жылы басылған. Бұл еңбек кейінірек Ибрани тіліне аударылған. Орта ғасырдағы Батыс ойшылдарының көпшілігіне ... ... ... алғаш Dante Aliqieri бастап Орта ғасырда еңбек ... ... ... ... ... Әл-Ғазалидың көзқарасынан сусындап, өз еңбектерінде оның атын тілге тиек еткен. Сондықтан да Әл-Ғазалидің Батыс философиясына үлкен ықпалы болғандығын еркін айта ... ... ... ... ... ... ... философияның негізгі саласы логика ғылымына өте көңіл бөлген. Ол ақылмен нақылға бірдей жүгініп,Исламның ортасын ұстанған. Сондай-ақ,Фарабидің логикасына ... өң ... ... ... ... ... бірден-бір құралына айналдырды.Әл-Ғазали бұндай құндылықты Әһлі-Сүннәт сенімін сақтау үшін болсын, немесе қарсыластарынан басым түсу үшін болсын қолдан шығармақ емес. Ол, ... ... ... мен ... ... ... пікір-таласта, жеңісті Әһли-Сүннәт кәләмшыларының қанжығасына ілді. Осылайша, Ол, исламда ... ... ... ... ... Мұхаммед пайғамбар дүние салғаннан кейін саяси-әлеуметтік жағдайлардың нәтижесінде көптеген мәселелер туындады. Осы проблемалардың анық-қанығына жету мақсатында мұсылмандар Құран мен хадистерден ... ... ... Сондай-ақ, сол кездегі ислам жеңістерінің арқасында бөтен елдердің мәдениетімен, дүниетанымымен бетпе-бет келуі секілді ... ... ... ... ... ... ... секілді түсініктердің пайда болуына негіз болды.
Тіпті, сонау пайғамбардың заманында Құран мен ... ... ... ... ... ... ... мен ахирет күніне, Аллаһтың барлығы мен бірлігіне, тіпті қаза-қадар(тағдыр) сияқты мәселелерге деген барынша қызығушылық танытқанын байқауға болады.
Алайда, енді ... ... ... ... келе ... мұсылман қоғамының ара-жігінің бөлінбеуі үшін Мұхаммед пайғамбар(с.ғ) Құран аяттарын орынсыз жорамалдауға, талас-тартысқа тиым салды.
Сондай-ақ, ... ... ... ... ... үшін ... ... таластарда, , секілді соғыстардағы мұсылмандардың бір-біріне қол жұмсаған қаралы оқиғалардан кейін, Исламды жаңа қабылдаған өлкелердегі христиан немесе басқа дін ... ... ... ... сондай-ақ, исламды жаңа қабыл еткен кісілердің жаңа діндегі мәселелерді үйренгенге дейін, сонымен қатар, ҮІІ-ғасырда ислам қоғамында белең ... ... ... ... әртүрлі пікірлер жанданды.
ҮІІІ, ІХ ғасырларда мұсылмандардың Басра қаласы, Куфа қаласы, Бағдат қаласы сияқты, сол дәуірдің атақты ... ... ... ... ... грек философиясының ықпалынан мұсылмандардың араларына жік түсуіне байланысты жаңа пікірлер, жаңа мектептер ... ... ... ... ... ... және Меймунның халифалық кезінде жасалған аудармалардың нәтижесінде Аристотел, ... ... ... ... ... арасынан шыға бастады.
Түйіндеп айтар болсақ, ҮІІІ, ІХ-ғасырларда мұсылмандар арасында кәләм,сопылық секілді ... ... ... ... ... ... ... да қалыптаса бастаған болатын.
Ислам фәлсафасының анықтамасына тоқталар болсам. Ислам фәлсафасы деп, тар және кең мағынада ... ... ... көзқарастарының жиынтығын білдіретін ұғымға айтамыз. Ислам фәлсафасының Үнді философиясынан, Қазіргі заман философиясынан ешқандай айырмашылық жағы жоқ. Алайда кез-келген философия ... ... ... саяси-әлеуметтік, діни көзқарастың жүгін арқалағандықтан кейбір өзіне тән мінезі, ерекшелігі болуы заңдылық. Осы тұрғыдан қарастыратын болсақ, ... ... ... ... өзгелерден айырмасы болмағанымен, болмыс-бітімі жағынан олардан оқшауланып ... ... да жоқ ... ... ... бір философияның аты аталып, түрі түстелген кезде, пайда болған жері, өлкесі, немесе философтың этностық ерекшелігімен ұлтына ... ... ... , , ... ... ... сай , немесе Философияның діни мәдени ерекшелігіне қарай да аталып жатады. ... ... атын ... , , деп те аталады. Сол секілді Ислам фәлсафасын да осындай атаулардың біреуі дей аламыз. Бұл ... ... ... ... ... өз ... ... деген атауды қате түсініп, - деген сын ... да ... ... ... олар сөйлемдегі сөзінің мағынасын сөзімен алмастырып ... ... ... ... ... де бір ... екен деген ойға келеді, бұл қате түсінік. ... ... ... ... діні ... емес. Әрине, Исламға дін ретінде философия дей алмаймыз. Өйткені, Ислам діні адамзаттың ақылдан ойлап тапқан нәрсесі емес. Сондықтан сөзі ... атап ... ... ... үшін, яғни философия кімнің? Ненің? екендігін анықтау үшін қолданылған анықтауыш ретінде білген дұрыс.
Ислам философиясының пайда ... оның ... ... ... ... ... философиясының негізгі көздері немесе Исламда ойшылдықтың негізгі бұлағы десек те болады. Бұларды өз ара ішкі және ... ... ... деп ... ... деп ... мен пайғамбардың хадистерін айтамыз. Мұсылман философтары ғана емес, сондай-ақ әулиелердің,әсіресе, сопылардың барлығы Құранның аятынан нәр ... ... ... ... ... уахиден(Құран) сусындағандары, қалдырған еңбектерінен көрініп-ақ тұр. Әйтсе де Батыстық ғалым Хенри Горбинның айтуынша;

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 51 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 700 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ортағасырлық ислам философиясы әл-Ғазали мен Ибн Рушд мысалында113 бет
«Әл-Ғазалидің діни философиялық көзқарастары»90 бет
Ислам филасофиясы әл –Ғазалимен Ибн Рушд пікір таласы13 бет
Ислам дінінің қоғамдағы орны мен ролі64 бет
Орта ғасыр философиясы14 бет
Араб-қазақ поэзияларындағы ғазал жанры13 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь