Бүгінгі тәуелсіз Қазақстан Республикасындағы діни ахуал: қатынастар мен үрдістер. Ислам діні

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .3

І. Тарау. Бүгінгі Тәуелсіз Қазақстан Республикасындағы діни ахуал: қатынастар мен үрдістер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11

1.1 Қазіргі таңдағы Қазақстан Республикасындағы дін
аралық негіз ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11
1.2. Алғашқы ағымдар суниттер, шейіттер және харажиттер юолып бағыттарға бөлінуі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .18
1.3. Қазақстандағы мұсылманшылықтың тарихы, жағдайы,
ролі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .21

ІІ Тарау Харажиттердің қалыптасуы және діни.саяси көзқарастары ... .26

2.1 Харижиттер және олардың идеологиясы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...26
2.2 Харижиттер . алғашқы дінбұзар қауым ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...36
2.3 Қазіргі Қазақстандағы харижиттер ілім туралы көзқарастар ... ... ... ... ... .49

Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .60

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...62
Зерттеу жұмысының өзектілігі: Ислам діні орта ғасырдың кейінгі кезеңінде күрделі өзгерістерге ұшырады. Ірі ағымдардың пайда болуымен қатар, олардың аясында бөлініске ұшыраған тармақтары да жіктеле түсті. Ондай бөлінушіліктің аспектілерін айқындау, талдау бірнеше факторлардың белгілерін ашып береді. Діни көзқарас пен пайым тұрғысынан өзара тармақталған тұжырымдарға қоса, әлеуметтік-саяси қатынастар да өз ықпалын тигізді. Ислам дінінің негізгі қағидаттарына айналған құран кітаптың сүрелері мен аяттарына күмән келтіретін адасушы ағымдар пайда бола түсті. Соңғы халиф Әлидің өмірден озуымен ислам дініндегі саяси-діни ахуалда қарама-қайшылық тереңдей түсті. Сүнниттер мен шейіттер ағымына харижиттер ағымы қосыла түсті. Орта ғасырлардағы әлемді дүр сілкіндіріп, ІV-V ғасыр дүниенің үш бөлігіне – Азия, Африка, Еуропа құрлықтарына үстемдік орнатқан мемлекеттердің бірі – Араб халифаты болды. Бұл мемлекет алдымен арабтардың өздерін біріктіріп, содан соң Кіші және Орта Азияны, Сотүстік Африканы, Пиреней (түбегі) жарты аралы мен Закавказье елдерін жаулап алды. Халифаттың тарихы – бұл тек арабтар мен арабия жарты аралының ғана емес, сондай-ақ бір кездерде оның құрамына кірген Иран, Орта Азия, Сирия, Египет, Ирак, Грузия, Армения, Әзербайжан т.б. халықтар мен елдерінің тарихы.
Араб халифатының эканомикасы ол құрылғаннан кейінгі екі ғасыр бойы Омейядтар халифаты кезінде және Аббаситтер билігінің алғашқы жүз жылдығы ішінде жедел қарқынмен дамыды. ҮІІ ғасырдың 30-шы жылдарында құрылған араб халифаты ХІ ғ. ортасындағы селжұқтық түріктердің жаулап алушылығына дейін экономикалық – мәдени дамуы жағынан алдыңғы қатардағы қуатты мемлекеттердің бірі болды. Араб халифатының құрамы ала-құла болды: арабтар, еврейлер, гректер, парсылар, армян, әзербайжан, грузиндер, египеттіктер, сириялықтар т.б. Халифат үш континент аралығындағы бір орталықтан басқарылатын, бірнеше ұлттардың халықтардың басын қосқан күшті мемлекет болды. Оның жоғары дәрежеде дамыған, бір орталыққа бағындырылған әкімшілік аппараты болды. Олар дүниежүзілік сауда жүргізді.
Оның экономикасының негізін ақша және жүйелі түрде жиналатын алым-салықтар қалады. Қазынаға түсетін байлық, әлеуметтік – экономикалық және мемлекеттік құрылыс - яғни, халифаттың ішкі және сыртқы жағдайларының бәрі қатаң сақталатын Шариат заңдарымен реттеліп отырды.
Халифатта орта ғасырларға тән құнды ескрткіштер, әдеби, ғылым - білім өмірге келді.
Сүниттер ислам дінін ұстанатын елдердің басым көпшілігінде қолдау тауып, осы күнге дейін озінің нақты принциптерін негіздеп келуде. Шейіттер ағымы Иран, Иракта негізгі сенімге айналып ол іштей тағыда салаларға бөлінді. Харижиттер ағымыда өзінің діни қағидалары мен сенім жолдары бойынша догмага себеп болды. Осындай ахуалдарға иек артқан ислам әлемі өзінің сыртқы дұшпандарына қарсы қорғаныстарында әлсіз тұсқа ие болды.
1. Ақназаров Х.З. Ислам діні және өмір шындығы , Алматы, Қазақстан, 1977, 8б.
2. Кішібаев Д. Қазақ менталитеті, кеше, бүгін, ертең. Алматы, Ғылым, 1999, 160 бет.
3. Ислам әліппесі, - Азбука Ислама ЖШС Фараби – энцеклопедист. Алматы, 2000, 3 б.
4. Бес ғасыр жырлайды: екі томдық. Алматы 1989, том 1, 93-97 б.
5. Назарбаев Н.Ә. «Сындарлы он жыл», Алматы, 2003, 110б
6. Т.И. Юраскина. «Религия в истории мировой культуры»5.4.2. Ислам как мировая религия.
7. Мұхаммад Зариф. Хикматзада. Б.3.2. Біз неге мұсылман болдық? Алматы «Әуен». 2002ж.
8. Құран . Наср сүресі.
9. Бекташ А. Тілегенова А. Дінтану. Шымкент., 2004.
10. Ислам энциклопедиясы Бас редактор Р. Нұрғалиев-Алматы Қазақ энциклопедиясы» 285-б.
11. Мехмет Соймен. Ислам дінінің негіздері. Анкара, 1999ж. 144-б.
12. Мұхаммед пағамбарымыздың ғадистері, Алматы., «Жазушы» 1993. 64-б.
13. Религии мира. В2-хт. М. Аванта 1996.
14. Хрестоматия по исламу. М., Наука 1994.
15. Пол Оливер. Мировые религиозные верование. Пер.с англиск. О. Перфицева, М., Фаир –Пресс. 2003.
16. Сейфеддин Языжы. Негізгі діни мағлұматтар. Алматы 2004.
17. Фурқан сүресі, 53 аят.
18. Рахман сүресі,19-20 аяттар
19. badr-info@mail.ru http://www.islam-ru.com/ 17LYUDI I/14SERDCA_ KOTORIKH/LIS_SRD_003.htm
20. Ясин РАСУЛОВ с www.yaseen.ru 2005жыл.
21. З. Каражигитов. Ислам в Америке тоже есть. Алматы .
22. Московский Центр Карнеги- Публикации-Книги- Ислам на постсоветском.
23. Полезная Газета №184. Политика. Ислам шагает по планете.
24. Ахмет Абдірахманұлы, Рахмет самалы, «Мұсылман елдеріне саяхат» № 3 тамыз 2004ж. 34-б.
25. Өмір журналы 2000 № 7-8 «Мусулмане во франции».
26. Ахмет Абдірахманұлы, Рахмет самалы журналы Мұсылман өлкелеріне саяхат. Маусым № 2 2004ж.
27. Хұжырат 49/10.
28. Рахмет самалы журналы, Мұсылман өлкелеріне саяхат. Сәуір № 1 2004ж.
29. Рахмет самалы журналы, Мұсылман өлкелеріне саяхат. Наурыз-сәуір 2005 34-37-бет.
30. Рахмет самалы журналы, Мұсылман өлкелеріне саяхат. қазан № 4 2004 36-бет.
31. Доктор Мурад Вильфред Хоффман. «Ислам и будущее мира»
32. Қазақстан Республикасының Конституциясы. А., 1995ж. «Қазақстан» баспасы.
33. О. Көбеева. «Дінтану негіздері» А., 1998ж.
        
        Жоспар
Кіріспе.....................................................................................................................3
І. Тарау. Бүгінгі Тәуелсіз Қазақстан Республикасындағы діни ахуал: қатынастар мен үрдістер....................................................................................11
+ Қазіргі таңдағы Қазақстан Республикасындағы дін ... ... ... Алғашқы ағымдар суниттер, шейіттер және харажиттер юолып бағыттарға бөлінуі.................................................................................................18
1.3. Қазақстандағы мұсылманшылықтың тарихы, ... ... ... ... ... және ... көзқарастары.....26
2.1 Харижиттер және олардың идеологиясы...................................................26
2.2 Харижиттер - ... ... ... ... ... ... ілім туралы көзқарастар.....................49
Қорытынды.........................................................................................................60
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі...................................................................62
Кіріспе
Зерттеу жұмысының өзектілігі: Ислам діні орта ... ... ... ... ... ... Ірі ағымдардың пайда болуымен қатар, олардың аясында ... ... ... да ... ... Ондай бөлінушіліктің аспектілерін айқындау, талдау бірнеше факторлардың белгілерін ашып береді. Діни көзқарас пен ... ... ... ... тұжырымдарға қоса, әлеуметтік-саяси қатынастар да өз ықпалын тигізді. Ислам дінінің негізгі қағидаттарына ... ... ... ... мен ... ... ... адасушы ағымдар пайда бола түсті. Соңғы халиф Әлидің өмірден ... ... ... ... ... қарама-қайшылық тереңдей түсті. Сүнниттер мен шейіттер ағымына харижиттер ағымы қосыла түсті. Орта ғасырлардағы әлемді дүр ... ІV-V ... ... үш бөлігіне - Азия, Африка, Еуропа құрлықтарына ... ... ... бірі - Араб ... ... Бұл ... алдымен арабтардың өздерін біріктіріп, содан соң Кіші және Орта Азияны, Сотүстік Африканы, ... ... ... ... мен Закавказье елдерін жаулап алды. Халифаттың тарихы - бұл тек ... мен ... ... аралының ғана емес, сондай-ақ бір кездерде оның құрамына кірген ... Орта ... ... ... Ирак, Грузия, Армения, Әзербайжан т.б. халықтар мен елдерінің тарихы.
Араб халифатының эканомикасы ол құрылғаннан кейінгі екі ғасыр бойы ... ... ... және ... билігінің алғашқы жүз жылдығы ішінде жедел қарқынмен ... ҮІІ ... 30-шы ... ... араб халифаты ХІ ғ. ортасындағы селжұқтық түріктердің жаулап алушылығына дейін экономикалық - ... ... ... ... қатардағы қуатты мемлекеттердің бірі болды. Араб халифатының ... ... ... ... ... гректер, парсылар, армян, әзербайжан, грузиндер, египеттіктер, сириялықтар т.б. ... үш ... ... бір ... ... ... ... халықтардың басын қосқан күшті мемлекет болды. Оның жоғары дәрежеде ... бір ... ... ... ... ... Олар ... сауда жүргізді.
Оның экономикасының негізін ақша және жүйелі ... ... ... ... ... түсетін байлық, әлеуметтік - экономикалық және мемлекеттік құрылыс - яғни, халифаттың ішкі және сыртқы жағдайларының бәрі ... ... ... ... ... ... орта ғасырларға тән құнды ескрткіштер, әдеби, ғылым - ... ... ... ислам дінін ұстанатын елдердің басым көпшілігінде қолдау тауып, осы күнге дейін озінің нақты ... ... ... ... ағымы Иран, Иракта негізгі сенімге айналып ол іштей тағыда салаларға бөлінді. Харижиттер ағымыда өзінің діни ... мен ... ... ... ... ... болды. Осындай ахуалдарға иек артқан ислам әлемі өзінің сыртқы дұшпандарына қарсы қорғаныстарында әлсіз ... ие ... ... ... ... ... ... кубрайттар, каландарлар секілді ағымдары билік басындағы қауымдарға да әсер етіп олардың саяси рөлін айқындап ... ... ... сол ... ... ... өз ... ағымынан бас тартқызу турасындағы үрдістерде орын алды. Осыдан келіп те батыс зерттеушілері ислам дінінің негізгі қағидаларына сын көз ... бой ... Орта ... орта ... ... ... гүлденге шағы болып есептелді. Оны деп аталынды. Ислам дінінің ғылым мен өркениетке, білімге шақыратын қағидалары мен үндеулері өз ... ... ... ... ... қызығып та қызғанышпен де қарады. Осыған байланысты әйгілі крест ... да ... ... ... ... ... жан-жақты жүргізіп көрді.
Мұхаммед пайғамбардың жеке тұлғасы мен оның қалдырған ... ... ... сыни ... танытушылардың пайда болуы, жеке мүдделердің орын алуы ағымдарға бөлінушілікке алып келді. Сүниттер мен ... ... ... ... пен ... осы ... ... жалғасып жатқандығы белгілі. Оған Иракта осы ғасырдың басында өршіген діни-саяси қарама-қарсылықты ... та ... ... ... туралы зерттеулердің аса жеткілікті болғанына қарамастан өз деңгейінде зерттелгенін атап өту ... ... ... ... ... тармақтарынан ерекшелігін, өзіндік белгілерін отандық дінтану саласында ... ... жете тану ... ... ... отыр. Халқымыздың осы ағым аясындағы діни түсінігін ашып нені ... ... ... көз ... ... ... болмақ. Осы мақсатта осы жұмыстың басты негізгі бөлігінде ... ... ... мен алғышарттарына кең тоқталып өту бастамаға алынып отыр. Харижиттер ағымының діни ... мен ... ... мен ... діни ... пен мол ... ... талап ететіндігі сөзссіз. Қазіргі кезде Қазақстан Республикасының алдында тәуелсіздігін баянды ету, ол үшін экономикасын дамыту міндеті тұр. ... 1997 ... ... ... ... - 2030" ... ... арналған Жолдауында бұл міндеттер айқын тұжырымдалған. Осындай жауапты да ... ... ... ... шығу ... ... ... саяси - экономикалық қуатты мемлекеттердің құрылуы, нәтижелі билік құруы мен діни ахуалдары мәселелерін жете зерттеп, ... ... ... алудың маңызы зор.
Зерттеу жұмысының мақсаты: Ислам дінінің әлемдік діндер қатарындағы орны мен қалыптасуына ... ... ... ... ... таныту. Ислам дінінде ағымдардың пайда болуына жағдай жасаған аспектілердің себеп-салдарын айқындау арқылы олардың теріс және оң ықпалдарын айқындау. Орта ... ... ... ... баға беру. Харижиттер ағымының пайда болу арғышарттарын тарихи ... ... оның ... ... ... ... қатынасына діни-философиялық методологиялармен анықтау да мақсатымыздың басты шарттарына ие болып табылады.
Зерттеу жұмысының міндеттері: Тақырыптың міндеттері ретінде келесідегідей ... ... ... ... ағымдардың пайда болуына негіз болған факторлардың маңызына ... ... ... кең ... ... ... ... діни-тарихи аспектіде баға беру; Адасушы ағымдардың өмірге келуі және ... ... мен ... ... бой ... ... дінінің қағидалары бойынша сынға алу. Харижиттер ағымының өзіндік ерекше элементтерін айшықтау және құран кітабы мен пайғамбар ... ... ... ... ... ... кең ... тұжырым таныту.
Зерттеу жұмысының методологиялық құрылымы: Жұмысымызда діни-философиялық және тарихи-әлеуметтану концепциялары мен методологиялық әдістері кең қолданылады. ... ... ... ... біз жұмыстың обьективтілігіне жол ашамыз. Салыстырмалы талдау әдісін қолдану арқылы ислам діні ағымдарының өзара сабақтастығына ... ... көз ... ... ... ... қолдана отырып ағымдар мен тармақтарды талдау-саралау әдісі олардың діни функцияларды қаншалықты атқарғандығы мен сенім-ілім ... ... ... ... аламыз.
Зерттеу жұмысының нысаны: Жұмысымыздың нысанына ислам тарихындағы негізгі ахуалы және оның ішкі ... ... ... ... ... мен ... қалыптасу жолдары саяси күштерге ие болуы мәселелерін нысан көзі ретінде ... ... ... ... ... мен оның діни ... ... тоқталамыз. Харижит ағымының ерекшеліктеріне және діни-саяси көзқарастарының ислам қағидаларымен терең байланысына көз жүгіртеміз.
Зерттеу жұмысының территориялық ... ... ... ... ауқымы Еуразия құрлығының Азия бөлігін қамтиды. Оның ішінде Таяу Шығыс пен Араб түбегі және Парсы ... ... ... ... шолу ... Жұмысқа отандық дінтанушылар мен тарихшылардың еңбектерін қолдану барысымен Қазақстанды да қамтып өтетітіндігімізді атап өту қажет. Елімізде ... ... діни ... ... ... мен салыстырып зерттеу аса маңызды болмақ.
Зерттеу жұмысының теориялық және практикалық маңызы: Диплом жұмысының ... ... үш ... ... ... ... ... нәтижелерін діни-тарихи оқулықтар жазуға пайдалануға болады. Екіншіден, зерттеу материалдарын исламға қатысты іргелі монографиялық еңбектер жазу барысында қолдануға болады, себебі ... ... ... ... бір аймағында болған мұсылмандық үрдістерді қамтиды. Үшіншіден, зерттеу жұмысының нәтижелері қазіргі ... ... ... ... және ... пайдаға асады. Сонымен қатар, тарих және дінтану мамандығында оқитын студенттерге арнайы курстарды оқытуда ... ... ... ... шеңбері: Хронологиялық шеңберіне ислам дінінің даму жолы басталған VII ғасырдың І-жартысынан бастап XXI ғасырдағы ... ... ... ... ... ...
Зерттеу жұмысының тарихнамасы мен зерттелу деңгейі: Тақырып ислам діні мен тығыз байланысты болғандықтан ең басты дерек көзі және ... ... ... ... ... дініндегі ахуалдарды білу мен халықтарының өміріндегі өзгерістерді зерттеу үшін бізге, ең алдымен исламтанушы отандық ... ... ... ... болып табылады. Ислам синтезінің тікелей жемісі болғандықтан да бұл еңбектерді зерттеу арқылы сол ... ... ... ... мен ... ... ... дүниетанымында, психологиясында орын алған өзгерістерді түсінуге болады. Бітіру жұмысында соны мен бірге араб-парсы, қытай ... ... ... ... ... ... ... оң салдарларының бірі араб ғалымдарының түріктердің тарихын мәдениеті мен географиясын түріктердің өз отандастарын және басқа да белгілі халықтар мен ... ... ... ... V-VІ ... ... экономикасы мен қоғамдық құрылысы, тұрмыс салты, мәдениеті мен діни нанымдары жөніндегі мәліметтерді біз исламдыққа ... ... ... ... араб өлең жолдарынан аламыз. Яғни, ... араб ... V-VІ ғғ. ... ... ... көзі жайында Крачковский И.Ю. былай дейді: [3-84]. Сондықтан да мамандар бұл ... ... ... ... араб ... оның ... салтын сипаттаудағы ең маңызды да беделді деректер деп ... ... мен ... ... ... жұмыстарын белгілі батыс ғалымы Дж. С.Тримингэм атты еңбегінде негіздеген ... Оның ... ... ағымының сопылық іліммен арасындағы өзара қатынасы өзекті түрде ... ... ... исламға дейінгі араб халқын, ақын - жырауларының шығармаларында бейнеленген V-VІ ғғ. ... ... ... ... жаңа ... ... ... жинаған әртүрлі бай материалды да қоса пайдалану қажет. Ежелгі ислам дініне дейінгі Аравияның табиғи ортасы ХІХ ... ... ... ... ... жоқ. ... діні қалыптасқанға дейінгі арабтар поэзиясын VІІІ - Х ғасырларда оларды ... мен ... ... ... ... де. ... ... оқымыстылардың арасында ХІХ ғасырдың 50 - 70 ... ол ... ... Ү - ҮІ ... ... шығармалары ма, жоқ әлде олардан кейін, халифат ... соң, яғни VІІІ - ІХ ғғ. ... емес пе ... ... соң, ... ... бұл ... жауап іздеушілер әртүрлі көзқараста болды. Бірақ, негізінен сол V - VІ ғғ. ... ... ... ... жасалды.
Бұл мәселені ХХ ғасырдың 20-шы жылдарында ағылшын шығыстанушысы Маргомус С. Пен ... ... ... ... күн ... тағы қойды. Ол екеуі исламға дейін жазылды деп жүрген ... ... ... ... ақын - жыраулар деп жариялады. Бірақ, бұл пікір осы екі оқымыстылардың ғана ... ... ... ... ... ... поэзияның шындық екенін, жәнеде сол кезде (ІV - V ғғ.) жазылғанын мойындайды. Дегенмен біраз осымшалар, ... ... ... ... ... ... ... ең көрнекті маман Крачковский И.Ю. осы пікірді қолдайды. Оның ... - орта ... ... ... ... ... - ... әрекеттері кездеспейді.
Айтылып отырған кезең туралы ең құнды деректердің бірі 1135 жылы қайтыс болған ... ... ал - ... ва - нихал" (Діни секталар мен ... ... ... ... ... Ол ... ... дейінгі арабтардың діни нанымдарын, әдет - ғұрыптарын ... жеке ... ... ... қауымдық құрылыстағы өмірі туралы мәліметтердің тағы бір құнды дерегі ... . Ол ... ... мен ... ... көп ... бөлген. Автор арабтарды көшпелі халықтар деп суреттейді. Оның еңбегінде ислам ағымдары туралы мардымды мәліметтер кездеседі. ... мен ... ... ... мен ... ... турасында әл-Макдиси жазып кетеді.
Исламға дейінгі арабтар туралы олардың көршілері де біраз мәліметтер қалдырды. Бірақ, ... ... деп айту ... ... олар көршілері арабтарды жете білмеген. Тарихшылар үшін тек сириялық ... ... ... дерек көзі болып табылады. Арабтардың Ү - ҮІ ғғ. ... ... ... бірінші орынға Робертсон Смитті қоюға болады. Оның атты ... 1885 жылы ... ... ... ... ... ... құнды еңбектің бірі Юлиус Вельхаузеннің деген шығармасын айта кетуге болады. Ол Берлинде 1927 ж. жарық көрген. ... ... ... өмірі, тұрмыс салты, шаруашылығы, қоғамдық құрылысы ... ... Анри ... ... ... орын ... V - VІ ғғ. ... жайында Леон Каэтанидің екі томдық "Шығыс тарихының очерктері" (Милан, 1911 ж.) атты ... ... ... ... , ... ... - экономикалық жағдайы туралы ... ... ... ... діні ... қарсаңында арабтар туралы мәліметтердің тағыда бір құнды көзі - ... ... ... ... ... деген еңбегі. Сонымен қатар Кассэн де Персевальдың 1847 жылы шыққан ... ... ... ... А. ... Санкт-Петербургте 1895 жылы жарық көрген "Ислам ... А.Е. ... ... 1911 ж. ... ... ... ... еңбектерді атап өтуге болады. Исламның шығуы туралы ... ... ... табылады. Оны Осман халиф (644 - 656 жж.) ... ... ... Ол 114 ... ... Бұл қасиетті кітапта Алла тағаланың 77934 сөзі жазылған. Келесі маңызды дерек ҮІІІ ғасырдың ... ... ... ... ... ... ... өмірі>> - деген шығармасы. Ол бізге ІХ ғ. өмір сүрген филолог Ибн ишамның ... ... ... ... табылатын Вакыдидің (747 - 823 жж.) - - ... ... ... ... тағы бір ... дерек болып табылады. Ислам туралы оның негізін қалаушы Мұхаммед пайғамбар туралы еуропалықтар арасындағы алғашқы шығармаларды ... ... Олар орта ... ... әрі жиі ... әрі ... мәдени қатынастарда болып тұрды. Византиялық ресми православие бағытын ұстанушы грек - ... ... және ... ... ... жалған пайғамбар, исламның шығуына себепкер деп ... ... ... ... ... Сондықтан да византиялық әдебиетте ислам бұрмаланған түрде ... ... ... ислам туралы мәліметтерді алғаш рет крест жорықтары кезінде өздеріне қас дұшпан болып көрінген дінге идеологиялық қарсылық ... ... ... ... тарата бастады. Бірінші крест жорығынан кейін ХІІ ғасырларда ... ... араб ... ... ... Католик монахы Роберт Кетензис Құранды латын тіліне аударды. Бұл аударма исламды жоққа шығару ... ... ... ... Петр ... ... ... жасалды. Мақсатқа сай Құран көптеген бұрмаланушылыққа ұшырады. ... осы ... ... тек 1543 жылы Швейцариядағы Базельде басылып шықты [1-112].
Ислам тек өткен ғасырда ғана ғылыми зерттеудің объеткісі бола ... ... ... сол ... ... ... сай ... шығуын Мұхаммедтің қызметіндегі оның жеке басының ... ... ... ... ... ... ... зерттеген австриялық дәрігер, әрі шығыстанушы Алонс Шпренгер (1813-1893 жж.) болды. Оның бір ... ... ... өз мән - ... ... ... бірден - бір дүниежүзілік дін ... қате ... ... Сол себепті де >, - деген ... сын ... ... ... ... ... ... назар аударарлық.
Монтгомери Уотт жазған өмірбаян > ... Араб ... ... ... ... қарай Шығыста Қытайдан - Батыстан Франктер мемлекетіне дейінгі ... ... алып ... барлық жер әуелде халифтың меншігі болып есептелді. Ол енді ... ... ... өзі ... ... ... қарай пайдалануға жер үлесін алып отырды. Халықтан ... ... ... ол ... мен ... ... ... келе халиф жердің бір бөлігін шонжарлардың тұрақты иемденуіне берді.
Халифатта құлдар еңбегі де ... ... ... ... ... бұқарасының басым көпшілігі құлдар емес, ... ... ... ... өз ... ... ... сіңірген қызметкерлеріне жер үлестіріп беріп отырды. Ол үлес деп ... Ихта үшін оның иесі ... ... ... Омар ... /634 - 644 жж./ ол ... ... міндетті. Егер бос жатса, ... ... алып ... ... - жан ... жиналатын жер салығы. Жизья - ... ... ... ... ... ... салық болды. Мұсылмандар мешіт пен ... ... ... ... ... ... ... егін салығы болды. Ол жиналған өнімнің ... ... ... ... ... тұрғын халқына қару асынуға рұқсат етілмеді. Олар өздерінің ... ... де ... ... ... ... ... алушылар мұсылман емес халықтардың бәріне қосымша салықтар салып, өз ... азық - ... ... ... міндеттеді.
Халифаттағы Мұхаммед пайғамбардың өсиетін бұрмалаушылық, әділетсіздікке жол беріле бастауы мемлекеттің әлсіреуіне әкеліп соқты. 1055 жылы ... ... ... ... ... 1258 жылы араб ... ... құлатып тынды. Халифаттың құлауының негізгі себептерінің бірі әлеуметтік теңсіздіктің күшеюі, ... дін ... үшін ... ... жеке өз ... пайдасын ғана ойлаушы пенделерге айналуда деген тұжырым жасауға болады.
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі
1. Ақназаров Х.З. ... діні және өмір ... , ... ... 1977, 8б.
2. Кішібаев Д. Қазақ менталитеті, кеше, бүгін, ертең. Алматы, Ғылым, 1999, 160 бет.
3. Ислам ... - ... ... ЖШС ... - ... ... 2000, 3 б.
4. Бес ғасыр жырлайды: екі томдық. Алматы 1989, том 1, 93-97 ... ... Н.Ә. , ... 2003, ... Т.И. Юраскина. 5.4.2. Ислам как мировая религия.
* Мұхаммад Зариф. Хикматзада. Б.3.2. Біз неге мұсылман ... ... . ... ... . Наср ... ... А. Тілегенова А. Дінтану. Шымкент., 2004.
* Ислам энциклопедиясы Бас редактор Р. ... ... ... ... ... ... ... дінінің негіздері. Анкара, 1999ж. 144-б.
* Мұхаммед пағамбарымыздың ғадистері, ... 1993. ... ... ... ... М. Аванта 1996.
* Хрестоматия по исламу. М., Наука 1994.
* Пол Оливер. Мировые религиозные верование. Пер.с англиск. О. Перфицева, М., Фаир - ... ... ... Языжы. Негізгі діни мағлұматтар. Алматы 2004.
* Фурқан сүресі, 53 аят.
* Рахман сүресі,19-20 аяттар
* ... ... ... ... Ясин РАСУЛОВ с www.yaseen.ru 2005жыл.
* З. Каражигитов. Ислам в ... тоже ... ... .
* ... Центр Карнеги- Публикации-Книги- Ислам на постсоветском.
* Полезная Газета №184. Политика. Ислам шагает по ... ... ... Рахмет самалы, № 3 тамыз 2004ж. 34-б.
* Өмір журналы 2000 № 7-8 .
* Ахмет Абдірахманұлы, Рахмет самалы журналы ... ... ... ... № 2 ... Хұжырат 49/10.
* Рахмет самалы журналы, Мұсылман өлкелеріне саяхат. Сәуір № 1 ... ... ... ... ... өлкелеріне саяхат. Наурыз-сәуір 2005 34-37-бет.
* Рахмет самалы журналы, Мұсылман өлкелеріне саяхат. қазан № 4 2004 36-бет.
* Доктор ... ... ...
* Қазақстан Республикасының Конституциясы. А., 1995ж. баспасы.
* О. Көбеева. А., 1998ж.

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Көлемі: 62 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 1 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Халықаралық жеке құқықтағы шетел азаматтардың құқықтық жағдайы86 бет
Зейін теориялары және олардың физиологиялық ерекшеліктері (Н.Н.Ланге, В.В.Вундт, И.П.Павлов, А.А.Ухтомский)5 бет
Арал, Балқаш, Каспийдің экологиялық проблемалары8 бет
Инвестициялық ахуалды қалыптастырудың теориялық аспектілері73 бет
Педагогикалық ұжымдағы қарым – қатынастардың әлеуметтік психологиясы10 бет
Радиоактивті химиялық, биологиялық зақымдану кезінде халыққа көмек көрсету11 бет
Химиялық қару жайлы9 бет
Қазақстан Республикасындағы шет елдер инвестициясы10 бет
Қазақстан экономикасын дамытудағы инвестициялық процестер24 бет
Xvii ғасырдың екінші жартысы мен xviii ғасырдың аралығындағы қазақ қоғамындағы саяси-әлеуметтік хал-ахуал жайлы56 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь