“Фашизм”

I. КІРІСПЕ 3
а) Фашизмнің пайда болуының теориялық мәселелері 3
б) Фашизм негіздері 5
II. НЕГІЗГІ БӨЛІМ 7
а) Германия өкіметіне нсдап келуі 7
б) Фашизм мен медицина 9
• Өлім лагерлері 10
• Сұрыптау 12
• Өлім комбинаты 12
• Циклон.Б 12
• Тәжірибелер 13
в) Фашизм жеңілу себептері 15
III. ҚОРЫТЫНДЫ 19
а) Фашизмнің жаңа формасы . глобализм. 19
б) Американдық фашизм 22
IV. ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР: 26

а) Фашизмнің пайда болуының теориялық мәселелері
Барлық қазіргі сөздіктер – лингвистикалық болсын, түсіндірме болсын, энциклопедиялық не философиялық сөздік бір ғана анықтама береді.
Ғылым Академиясы фашизм деп “идеология мен саяси қозғалысты” айтады, оларға “тұлғаға табынушылық, саяси басқару, шектен асқан ұлтшылдық пен шовинизм, ұлттық теңдікке қол сұғу” тән, сонымен қатар “даулы мәселелерді соғыс арқылы шешуді үгіттеу” тән деп көрсетеді. Бұл анықтаманы көптеген тарихи оқиғаларымен байланыстыруға болады. Мысалға, ол тоталитарлық комуннистік уақытқа да келеді ,әсіресе, 1920 ж.ж., немесе 1993 жылы парламентті атқылап тастау (Ресейде), үңіліп қарайтын болсақ, онда фашизмге гитлерлік режим ғана емес, сонымен қатар ол түріктердің армян геноцидін, Израилдің палестиналықтарға қарсы бағытталған саясатын да (ол 1975 жылы Біріккен Ұлттар Ұйымымен расизм формасына жатқызылды), АҚШ “Ұлттық қауіпсіздік стратегиясы” ресми құжатын да жатқызуға болады. Бұл құжатта американдықар бүкіл дүние жүзінен өзінің қаруланудан үстемдігін жариялайды. Яғни,осы берілген анықтамаға сай одан да көп мысалдар келтіруге болады, алайда фашизм, ғылыми тұрғыдан қарастырсақ, одан да нақтыланған құбылыс, ол тарихи шекарамен де, географиялықпен де шектелген. Олай болса, “фашизм” дегеніміз не деген сұраққа жауап беруге тырысайын.
Қазіргі уақытта фашизмге бұрын берілген анықтамалар жеткіліксіз және толық емес. Бұл ұғым көбінесе не тым кең (“жамандықтың ” синонимі ретінде), не тым тар (1919-1945ж.ж. Италия локалді саяси-идеологиялық феномен ретінде) тұрғыдан түсіндіріледі. Солшыл зерттеушілері фашизм феноменін оңға бұрмалайды(“фашизм- буржуазиялық империализмнің көрсеткіші” деп көрсетеді сталиндік анықтама), консерваторлар болса, керісінше, оның революциялық, әлеуметтік аспектісін көрсетеді. Ал бұл идеалогияның мұрагерлері – олардың саны қазіргі уақытта аз - фашизмді тұтас, не оң, не теріс деп түсінеді. Бұл тұрғыдан фашизмді дәл мен объективті классификациялау әрекеттері, саяси жағымдылық пен жағымсыздықтан бос құжаттау анализі, әрине ерекшелік болып табылады. Оларға неміс таришысы Армин Мелердің зерттеу жұмыстарын де жатқызуға болады. Ол “фашистік ‘стиль’ ” брошюрасында өзінің объективті шеттетілген фашизм моделін берген. Қазіргі күні бұл модель Европа академияларының көбінде қабылданған. Армин Мелердің зерттеу жұмысының ең маңызды аспектісіне келейін.

1. Армин Мелер “Консервативная Революция в Германии 1918-1932” Минск 1997
2. Назаров М. “Миссия русской эмиграции” Москва 1994
3. Назаров М. “Тайна России” Москва 1999
4. Ильин “Наши задачи” Москва 1997
5. Бердяев Н. “О социальном персонализме” Москва 1998
6. Булгаков С. “Христианство и еврейский вопрс” Париж 1991
7. Газета “Версия”, 14 тамыз 2000 жыл
8. Муссолини Б. “Доктрина фашизма” сайт www. resist. gothic. ru
9. Гитлер А. “Моя борьба” сайт www. an –press. virualave.net
10. Правин Д. “Нацизм и фашизм с христианской точки зрения”
11. сайт www.koi.aha.ru
12. С. Брухвельд, П.Л. Левин “Передайте об этом детям вашим...”
13. А. Кан “Загововор против мира”
14. М.И. Галкин “Германский фашизм”
15. М.И. Мельников “Империя страха”
16. Ф Грюнберг “Адольф Гитлер”