Мұхаммед Пайғамбардың хадистері және оның маңызы

Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3

I бөлім: Құраннан кейінгі қасиетті кітап ... ... ... ... ... .. 6
1.1 Хадистер және оның шығу тарихы ... ... ... ... ... ... .6
1.2 Хадистер . Ислам дінінің қайнар көзі ... ... ... ... ... 10


II бөлім: Хадистер тәлім . тәрбие хақында ... ... ... ... .. 14
2.1 Хадистер адамгершілік, ар . намыс негізі ретінде ... . 14


Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. 22


Пайдаланған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... 23
Бісміллә ир рахман Рахим!
Тарлан тарихымыз адамгершілікті аңсап, игілік іздеген талай зиялы адамдармен таныс. Ақындар арындай жыр ағызса, ғалымдар қауымы тіршілік дүниесінің сыр – сипатын ой – елегінен өткізіп, әлемге әйгіледі. Солардың нақ ортасында парасатты діндалар да жүрді. Ғасырлар бойы халыққа қалт етпей қызмет еткен, жанымызға жарасып, ойымызға орнаған дінімізден аз уақытта көз жазып қалыппыз. Ұрпақтар ауысқан сайын алға басып, адамгершілік қасиеттің сыр – сипатына айналған неше қилы діни ұғымдар көмескі тартыпты. Құдайдан безіп, әруақты ардақтаудан қалдық. Баяғы ғұламалардың, ақылы кәміл ақсақалдардың өсиет – ұлағаттары мен бабаларымыздың мирас мұраларынан жұрдай бола жаздаппыз. Жаңаша ойлау мен жариялылық жарқ етпегенде, дінді жалпы адамзаттық бағалы дүние деп есептемегенде, рухани азғындық дерті асқына түспек екен. Ол ол ма? Мешіттердің жабылып, діндарлардың құқын шектеу, оларды қуғындау социализмнің, қоғамның беделін түсіруге әкеліп соқты.
1. Қ.Иса Хадистер және түсінігі А., 2004
2. А. Махат Хадистер А., 2001
3. Мұхаммед ибн Жәмил Зину Ислам ақидасы Ш., 1998
4. Т. Сәрсенбек Сахабат. Мың бір хадис А., 1999
5. В.Иванов, Я. Трофимов Религии в Казахстане А., 2003
6. М.Өсеров Ислам және қазақтың әдет – ғұрпы А., 1996
7. Нысанбайұлы Ислам Алланың хақ діні А., 1998
8. А Бекжігіт, Ә. Ыстыбай Қыздарға мұсылмандық тәрбие Ш., 2004
9. Ғ. Есім, А. Артемьев, С. Қанаев, Г. Біләлова Дінтану негіздері А., 2003
        
        Қазақстан Республикасының Білім және Ғылым министрлігі
Е.А. Бөкетов атындағы ... ... ... және ... ... ... және ... теориясы кафедрасы
Курстық жұмыс
Мұхаммед Пайғамбардың хадистері және оның маңызы
Орындаған: Р 11 тобының студенті
Баймаханова
М.О.
Жетекші: Темірбеков О.Ж.
Қарағанды 2005 жыл
Жоспар
Кіріспе---------------------------------------------------------------- 3
I ... ... ... қасиетті кітап---------------------- 6
1.1 Хадистер және оның шығу тарихы-------------------------6
1.2 Хадистер – Ислам дінінің қайнар көзі------------------- 10
II ... ... ...... хақында------------------ 14
2.1 Хадистер адамгершілік, ар – намыс негізі ретінде----- 14
Қорытынды---------------------------------------------------------- ... ... ... ... ир ... Рахим!
Тарлан тарихымыз адамгершілікті аңсап, игілік іздеген ... ... ... ... ... жыр ... ... қауымы
тіршілік дүниесінің сыр – сипатын ой – елегінен өткізіп, ... ... нақ ... ... ... да ... Ғасырлар
бойы халыққа қалт етпей қызмет ... ... ... ойымызға
орнаған дінімізден аз уақытта көз жазып қалыппыз. Ұрпақтар ауысқан
сайын алға басып, ... ... сыр – ... ... ... діни ... көмескі тартыпты. Құдайдан безіп, әруақты ардақтаудан
қалдық. Баяғы ... ... ... ... ...
ұлағаттары мен бабаларымыздың мирас мұраларынан жұрдай бола ... ... мен ... жарқ ... ... жалпы адамзаттық
бағалы дүние деп есептемегенде, рухани азғындық дерті асқына түспек
екен. Ол ол ма? ... ... ... құқын шектеу, оларды
қуғындау социализмнің, қоғамның беделін түсіруге әкеліп соқты.
Қоғамның қазіргі демократияландыру процессі діндарлардың жай – күйіне
әсерін тигізбей қойған жоқ. ... Орта ... ... және ... мұсылмандар үшін мешіттер ашылып жатыр. ... ... ... ... дін ... көбейту үшін іслам оқу
орындары – бұқарадағы “Мир араб” және ... әл – ... ... ... ... ... ... арта түсті. Елімізде
мекендейтін мұсылмандардың басылымы – Ташкентте ... ... ... атты ... дін ... ... ... уағыздар, мұсылмандар өмірі, олардың қауымдары, діни мекемелер
басшылары ... ... ... – адам ... адамгершілік қасиеттерді дарытатын асыл
мұра. әдепті, инабатты, шындықты, адалдықты қастерлейтін ... бір ... ... ... “Құран атсын” деп қарғануы тегін
емес қой. Тіпті оның ... ... де, шын ... сене ... ... өзі сауап, елеулі бір құлшылық делінген иман шартында.
Қоғамымыздың деңгейі өсіп, азамат мерейі биіктей беру ... ... ... ... ... ... бойғы
ғұламалардың, ақылды адамдардың өсиет – ... етіп ... ... ... құлы ... ... белшесінен батып жүргендерге,
күңкілдеген күншілдерге, азғындаған арамзаларға: “Арыңды сақта, иман –
қасиетті бол, ұятты ... ... жол аш”, - ... пен ... ... пен ... бейбітшілік пен
береке бәрі де құран дұғасында бар. Заманымызда туған ... ... ... етіп ... ... ... мен ... қатар ұстап оны қадір
тұтайық.
I бөлім
1.1 Хадистер және оның шығу тарихы
Мұсылмандық право құрамында Құран мен ... ... мен ... ... івс - ... ... аңыз хадистер)
және Ижма (бір даулы мәселені пікірлесіп, бір жөнді шешімге келу). Қияс
(атақты заң білгерлері ... ... ... ... ... ... ... төрт Хамир (Әбу Бәкір, Омар, Оспан және Әли) белгілі бір
дауды, таласты мәселені шешуде Құран мен Суннаға ғана сүйенген. Егер ... ... ... ... олар да таба алмаған ... ... ... ... ... ... ... отырған. Тағы бір
хадисте “Егер қазы бір істі өз ... ... ... ... істесе,
оған екі есе, ал қателессе бір есе ... ... (2, ... ... ... айта ... онда талас – тартысы ... қазы өз ... ... ... ... ... Сол себепті де Халиф Омар (634 - 644) тұсынан бастап – ... ... ... заң ... отыра бастаған. Кейін
бірте – бірте осы заң ... ... ... ... ... ... шығарған. Олар Құран, Сунна және Мұхаммедпен бір жүрген
ниеттестері айтқан нормаларға (ижма) сүйенген. 8 ғасырдың ... ... ... ... жаңа ... көтерілді. Бұл мазһабтар:
ханифилік, маликиттік шафилік, ... және ... ... беске
бөлінеді. Өз кезегінде кейбірі мысалы, шейіттік бірнеше ағындарғы
бөлініп кетеді.
Яғни ... заң ... ... ... ... ... ... өткен сайын әр мазһабтың заң белгілері Құран мен Суннаға
сүйене отырып әр мәселеге шығарған шешімдер ұлғая түсті.
Енді бір ... ... ... ... көздеріне, яғни
негіздеріне тоқталып өтейік.
Әуелі шариғаттың ең ... ... көзі ... ... алдыңғы
тарауда әңгімеленгендіктен, бұл арада қайталап жату артық.
Екінші бір ... көзі – ... (жол ... – Мұхаммедтің Құран
жайлы айтқандары мен істеген істері туралы.
Бұл деректер Мұхаммедпен бірге жүріп тұрған, естігендердің ... ... дін ... ... ... – қатынас жөнінде
Мұхаммедтің істеген ұстанған жолдарын әңгімелеу. Бұл деректерді хадис
деп ... ... ... ... тек 8 – 9 ... ... ... мойындайтын 6 даңқты хадис: әл – Бұхаридің (870 жылы
өлген), Муслимнің (875 жылы өлген), ат – Термизидің (892 жылы ...... (915 жылы ... Әбу ... (888 жылы ... және ... (887 жылы өлген) хадистері: әсіресе әл –Бұхаридің “ас - Сахих”
атты хадистер жиынтығы хадистердің ішіндегі ... та, ... ... қаталдықпен езіп, соның нәтижесінде ... ... Әбу ... ... ... көрнекті қайраткердің
басқаруымен умеялықтарды өкімет ... ... ... мемлекетінің
билігі 752 жылдан бастап қайтадан Һашими ... ... ... ... ... немересі Әбу – л ғасұлы Абдолла отырады. Біз
бұл арада тарихи шегініс жасап отырған ... ... ... ... енді ... кітап ете бастаған болатын. Осы сунналарды
әбден жинап өз ... ... төрт ... ... ... ... Ал 5 – ... шейіттер екені баршаға аян. Шейіттер Суннаға күмән
келтіреді.
Суннаның негізін қалағандар:
1. Ең ... иесі Әбу ... Ну ман ибн ... ... деректерде 702 жылы
Иракта туылған, енді бір деректерде 699 жылы ... ... деп, ... ... ... дейді. Ислам тарихы “Имам ағзам” аталған Ну ман ибн
Сәбит 661 жылы Куфада туылып, 731 жылы ... ... ... ... ... ... дүре ... тірген дейді. Әбу Ханифа мектебін
қолдаушыларын ханифийлер деп атайды.
2. Маликиттер мазһабының негізін салған Абдолла Малик ибн Анас ... 716 жылы ... ... ... енді бір ... 713 ... туылып, 795 жылы сонда өлген дейді. Ол Мұхаммедтің ниеттес
серігі саадидің аузынан естіп, Хадис даярлаған. Бұл ... ... ... ... ірі ... мен шешімдерін келтірді.
3. Шафийлер мазһабының негізін Әбу Абдолла Мұхаммед ибн Идрис Аш – ... Ол ... ... 722 жылы ... туылған десе, енді
бір деректерде 767 жылы Ғазада туылып, 819 жылы Каирде ... ... ... сыни ... ... ... ... атты еңбегі
мұсылмандар заңынын негізін құрайды. Ол сол ... 14 том ... ... мазһабының негізін салушы Абдолла Ахмед ибн ... аш ... 780 жылы ... 855 жылы ... Ол 30 ... астам хадис
жинаған.
Міне осы 4 мазһаб жинаған хадистерді ... деп, ал оның ... ... деп ... ... ... жүзіндегі мұсылмандардың
80 процентін құрайды.
Шариғат заңдарының тағы бір негізі ... Ижма (бір ... ... – Құран мен Сннадан шешімін таба алмаған даулы мәселелерді
Шариғат заңы білгірлерінің діни, заң жіне қоғамдық сәселелер ... ... ... ... ... ... пікірлерді
Ижма дейді.
Хадисте: Кімде – кім ескі мәжәусилік әдет – ... өлік ... ... ... жыртып, қатты айқайлап жыласа, ол біздікі емес
(яғни мұсылман емес) делінген. Әбу ... ... оның ... ... үшін ... ... ибн Аббастың немере ағасы
өлген жерде жылап жатқандардың даусын естімеуүшін құлағын бітеп алған.
Ал Ешпетті жаулап ... араб ... Әмір ибн әл – Ас ... ... ... ... басына не ағаштан, не тастан белгі қоймаңдар.
Мені көміп болғаннан кейін, қабірімнің ... ... ... ... ... ғана ... мен мен ... бірге сонша уақыт
бірге масайрайын” – ... ... ... әл – Ид ...... және ... ... барлық белгілері айтылған ұлы
хадис. Күллі шариат ғылымдары оған ... ... және одан ... ... ол ... ... ... жиған, сондықтан Суннаның анасы
іспетті (умму – с - сунна), ... ... ... беретіндіктен “әл
- Фатеханы” “Құранның анасы” (уммул - Құран) деп айтатыны сияқты”.(7,
12)
Бұл ... ... ... де белгілі, оны
Пайғамбарымыздың ардақты сахабаларынан сегізі ... ... ... Әбу ... ... Әбу Зарр, Анас, Ибн Аббас, Ибн
Омар, Әбу Әмир әл – ... және ... әл ... бар.
1.2 Хадистер – ислам дінінің қайнар көзі
1. Әркім өз киіміне және сыртқы қалпына көңіл ... ... ... ... ... ... ... мүмкіндігінше таза
және ұқыпты киінген жақсы. Жамағат көп жиналатын орындарда ... ... ... сыпайгершілік сақталуы тиіс, мұны жиналған
адамдардың арасында келіп, өзінің іс - әрекеті, сыртқы ... ... ... көмегімен оларды үйретуге келген ... үлгі - ... көре ... ... ... не?
“Ислам” сөзі аса жоғары Аллаһ Таалаға бағынуды және ... ... ... бойынша Исламның негізгі бес тіректен құралады:
Аллаһтан басқа Тәңірдің ... ... оның ... ... ету; ... ... ... мен арқандарын сақтау арқылы
намазды уақытылы оқу және мұны ... ... ... ... алейһи уә сәлләм, үлгісін ұстану; зекет төлеу; ... ... тату және егер ... ішіп ... жұмсайтын, артында қалатын
отбасы мүшелеріне жеткілікті мөлшерде қалдыратын ... ... ... ... бір рет болса да қасиетті Каабаға барып қаж
ету.
Әбу Әбд ар – Рахман Абдуллаһ ибн ... ради ... ... ... әрі ... ... ие ... Елшісі, салла Аллаһу Әлейһи уә
сәлләм, бізге мынаны айтты:
“Расында, сендерден әрқайсыларын құрсағында ... ... ... ол ... ... ... қан және ... уақыт бір кесек ет түрінде
болады, одан кейін оған періште жіберіліп, жан енгізілді. Ол ... ... жазу ... ... өмір сүру ... оның ... бақытты немесе бақытсыз болуы. Және ... ... ... ... Аллаһтың атымен ант етемін, расында сендерден кез келген біреу
жұмаққа бір ... ... ... жұмақтың мекендеушілердің ісін істеді,
одан кейін оның ... ... ... ол ... ісін ... бастайды да отқа кіреді. Және расында,
сендерден кез келген біреу ... ... бір ... ... ... ... ісін істейді, одан кейін оның ... ... ол ... жай ... (Әл – ... ... ... маңыздылығы сонда, адамның жаратылуының алғашқы
кезеңнен бастап бұл дүниеге келуі мен о дүниелік болуын, ... ... ... ... ... ... тағдыры бойынша, атқарған іс –
амлдарына байланысты мәңгілік бақытқа не мәңгілік азапқа ұшырайтынын
көрсетуімен, яғни ... ... ... ... ... ... 120 күн ... ұрықтың кезеңді бастап
кешіретіні, әр кезеңнің қырық күннен тұратыны ... ... ... ол ұрық ... өмір сүреді, одан кейінгі ... ... қан, ал ... қырық күнде бір кесек ет күйінде болады. ... ... жан ... жоғарыда айтылған төрт нәрсені жазады. Аса
жоғары Аллаһ өзінің Ұлы Кітабында осы айтылған ... ... ... ... ... ... адам баласы! Егер өлгеннен кейін тірілуден күдіктенсендер, әрине
біз сендерді топырақтан, сонан соң жыныстық тамшыдан, ... ... тағы ... ... ... еттен өздеріңе тектерінді
білдіру үшін жараттық” (Хах 22:5)
II бөлім: Хадистер тәлім – тәрбие хақында
2.1 Хадистер адамгершілік, ар – ... ... ... Ибн ... р.ғ.: ... ... айтуынша: “Адалдық – мейірімге,
мейірім – бейнетке тура ... жол. ... ... ... ... адалдықтан танбайды. өтірік – бұзақылыққа, ... ... ... ... ... Алла ... ... ашылғанша тілін
безей береді.”
2. Әбу Мұхаммед әл – ... ибн Әлі ибн ... р.ғ.: ... ... ... ... ... жүр, өйткені адалдың
алаңы жоқ, ал өтірік – күмән” ... ... ... ... Әбу Сұпиян Сахр ибн Харб р.ғ. Баһадүр хақындағы ұзақ ... ... ... ... ... ... ... неде?” деп сұрағанда
Пайғамбар с.ғ.с. айтып түсіндіреді: “Жалғыз Аллаға табыныңдар, ... ... ... ... ... айтқан сөзден қашыңдар, бізге
ықыласты намазбен, шынайылықпен туыстықпен бағыныңыздар”.
4. Әбу Сәбиттен р.ғ. (Әбу Сәид деп те айтады): Пайғамбарымыз с.ғ.с. айтқан
екен: ... – кім ... ... ... Алла ... шын бійілімен
айтса, Алла Тағала оны өз ... ... ... озса да ... ... ... ... келтірген.
Пайғамбарымыз әзіреті Санд Мұхаммед сәли әлейһи уәссаләм былай деді:
Алла Тағала арнап айтылған сөздер, ниеттер қабыл болады. Алла ... ... ... өз ... ... ... ... байланысты.
Кімде кім Алла Тағаланың жолына арнап Меккеден Мәдинеге жол тартса, ол
Алла ... ... үшін ... ... Ал егер ... кім Меккеден
Мәдинеге мал дүние жию немесе үйлену үшін көшіп барса, онда ол ... ... ... ... өз ... үшін емес Алла ... ... жолы деп көшіп барғанның сауабы артығырақ болады.
1. Діннің апаты үшеу:
1. Пасықтық, пасық ғалым (Алланың жолын бұзушы).
2. Зәлім ... ... ... ... шала ... Ілімнің апаты – ілімді ... ... ... ... жақсыларды
балағыттау.
3. Құлдай отырып, құлдай тамақтанамын.
4. Мунифиһтің (қасиетсіздіктің) белгісі үшеу:
1. Өтірік сөйлеу
2. Уәдесін орындамау
3. Аманатқа ... ... ... ... қалма, шақырмаған жерге барма.
6. Тапқан дүниенің өзіңе жұмса, егер одан да артылса туысқандарына бер,
одан да ... ... бер, ал енді одан да ... ... ... ... жүр, қонақты шын көңіліңмен қарсы ал. Кімде кім “Әшһаду әллә
Иллаһа Илла аллаһу” деген ... ... ... ... ... Бұл ... – алла ... жалғыздығына, құдыреттілігіне, күштілігіне
сенімін және куәлік ... ... Арам ... ... ең ... ... талақ ету.
9. Алла Тағаланың ең жаман көретіні кек сақтаушы кісілер.
10. Әкімге мұң – мұқтаждардың жеткізе алмайтын кісілерге жәрдем етушілердің
қыл ... ... ... ... Алла ... ... бар.
Пайғамбарымыз өсиет еткен тағы да сол қыз – келіншектерге арналған
хадистардің бір парасын қарастырып ... Ол ... ... ... үшін де, ... адамзат үшін де көкейтесті мәселеге айналып келе
жатқан демографиялық өсімге қатысты бала туу ... Олай ... де кәрі ... ... өркениеттік үлгісінің кереғар тұсы бала
тумай, тек қара басының қызығы үшін өмір сүру ... ... ... ... қыз – ... де ... белең алып, қыздарымызды
қызықтырып жүрген жағдайы бар. Бұл тақырыпта хадистерде былай делінген:
- 187. Алла ... ... ... ... сұлу әйелден гөрі, көп
бала тапқан әйел қастарлілек. Мен ... күні өзге ... ... көптігіңді айтып мақтанамын.
Көп бала тапқан әйел, бала таппаған әйелден ... ... ... ... да ... Яғни ... өзі ... есігін ашқан
әрбір пенде ұрпақ өсіріп қалдырғанын қалайды екен. Бұл ... тағы ... ... ... бір ... ... делінген:
- 950. Кәрі әрі бедеу әйелдерге үйленбеңдер, ... ... күні ... көп ... ... ... ... де айтылып отрған сол ұрпақ жайлы. Яғни, тумайтын кәрі ... ... ... біле тұра ... ... тапсырады. Тағы да бір
хадисте былай делінген:
- 439. ... ... ... қап – қара болса да табатын әйелег үйлен,
өйткені өзге халықтар алдында мен ... ... ... - делінген.
Ислам дінінде адам өмірі толық жан – жақты қарастырылып, өмірінің
соңына дейін өзін қалай алып жүру ... ... Мұны ... ... деп ... Бұл діни заңдар мен адами істер жиынтығы.
Оның негізін ... ... мен ... Бұдан басқа да ... және ... да діни ... ... ... заңы яғни, шариғаты төрт типтегі құқық деңгейлерін қарастырады.
1. Бәрі құрмет тұтуға міндетті Құдай құқы
2. Жеке адам құқығы
3. ... ... ... ... ... ... ... шариғат барлық құқық ережелерін түбегейлі қарастырады. ... ... бар; ... ... жемеу немесе доңыз (шошқа) етін
және Алланың есімінсіз бауыздалған малдың етін ... тиым ... ... ... ... ... намаз оқудың өзіндік тәртіптері бар.
Сонымен қатар, шариғат қылмыстық және ... ... ... ... әр мұсылманның барлық жасаған істері мынадай ұғымдар
бойынша сұрыпталады:
1. ...... ... ... ... Оны ... діннен шығады.
2. Уажіп – ол да Құран арқылы міндет болынған, бірақта оны мойындамаған
діннен шықпаса да, зор ... ......... ... ... аналдар.
4. Мустахаб – (мән дуб) – адамға тән жақсы істер мен қылықтар.
5. Хоран – ... ... ... ... мен ... ...... салынбаса да, ерсі көрінетін қылықтар.
7. Мубах – адал ... ... ... ... ... діндердегі заңдылықтарға қарағанда ислам шариғаты адамның деке
басының жағдайын толық ескереді.
Мысалы, рамазан айында отыз күн ... ... ... ... ... ... әйелдерге ұстануға жеңілдік беріледі. Одан басқа ... ... жоқ ... ... отырып ишаратпен оқуға рұқсат
берілген. Бұл жайлы анығырақ Құранның Бұхара сүресінің 167 – 172 – ... ... ... ... мұсылмандық немесе хадистік тәрбие
Ал осы айтылғандарға өз пайымыз бойынша пендауи көзқараспен талдау
жасап түсінуге женет етіп ... ... ... туу ... ... ... адам өсімі
адамзат баласының жер бетінде сақталып қалуы үшін өте қажет. әр ... көп ... ... ... ... ... ... перім.
Ал енді туу әйел баласына не береді деген сұраққа ... ... ... ... ... ... салсақ:
- 315. Егер әлдеқандай бір әйелдің үш баласы жастан қайтыс болса, онда
балалары оны ... ... ... бір ... ... делінген:
- 343. Үйленіңдер, ұрпақ ... – мен ... өзге ... ... ... деген. Адами тұрғыдан қарастырсақ жаратылыс
заңына қарай пісіп жетілген қыздың организмі ерлі – ... ... ... ... ... ... ... бастап бала көтеруді
қажетсінеді екен. Келіншектер бала көтерген кезде оның организміінде
тұтастай толығымен жаңару, ... ... ... ... ... ... өз қажеттілігіне қарай пайдаланбаса, оның тез
тозып жоғалатыны секілді байқалған. Яғни жаратылысынан ... ... ... жаратылысынан жынысы бала көтеріп
тууға бейімделген әйел болмысы мол ... ... ... ... ... алып әйел ... көп мазалайтыны айқындалған.
Олардың баршасы әйелдің ерекшелік мүшесіне, бала табу ... ... ... ... аурулар екенін дәрігерлердің
көбісі мойындайды. Ал енді бала ... ... бала ... тоқтатқан әйелдерде аталған аурулармен қоса ... ... әрі ... ... ... алатыны да байқалған. Баланың шуын
көтере алмайтын тумайтын әйелдер, балаларды көп ... ... ... ... ... ... мол зиян ... жолын ұстанған әйел ешқашан ... ... Оған ... оң ... ... екен.
Орта ғасырда араб мәдениетіне тән нәрсе білімге құмарлық,
ізденіімпаздық ... ... ... араб ... ... ... Оны
өзге тілге аудару негізінен қуатталмайды. Ерте кездері оған мүлдем
тыйым салынған. “Өлең әр ұлттың меншікті қазынасы”, делінеді. ... ... ... ... – дәл тәржімелеу өте күрделі. Бірақ
бұл жалғыз ... емес оның ... ... ... ... тілі ... ... Аудару үстінде жетік меңгеруім жеген ... ... сөз ... ойды ... ... ... ... таныс болу керек.
Тәфсир – Құранның түсіндірмесі болса, хадистер Мұхаммед
пайғамбардың айтқандары, оның ... ... ... ... басы ... айтылмай қалған шариғат жылдарының көбі осы
хадистерде айқындық табады. Олар ... ... ... ... оның сахабалары, шәкірттері мен туыстары аузынан жинап бастауы.
Хадистердің ...... тек Алла ... ... ... пайғамбар қағидалары беріледі. Тек қасиетті санаулы
хадистерде ғана Алла ... ... Олар ... ... екі
сатылы болады. Алғашында бұ хабардың кімдер ... ... ... соң, ... өзі ... Және ғасырға қарай
хадистер саны мыңнан асып жығылды.
Қорытынды
Хадистер ... бері ... ... ... бойы ... асыра
айтқандық болмас. Бірақ Ислам тарған елдерде, сирек жағдайларды қоспағанда
оны зерттеу конфециональдық және праволық тәртіп ... ... ... ... ... түгелдей басынан бастауға қалпына
келтіруге, алға ... қуып ... ... ... ел ... керек. Иләһи ілімде Хадистердің орны ерекше. Оның ... ... ... ... ... ... ... бір шарты
хадис Мұхаммед пайғамбардың кітабы екеніне сеніу.
Қазақ қауымы яки қазақша білетін барлық отандастар ... ... ... ... Ислам діні жөніндегі түсінігін ... одан ... ... деген үміттемін.
Қазақтың ұлы ойшылы Абай атамыздың қара ... де ... ... Бұл ... ... ... береді.
Қазақ баласы дүниесі таза ар – ожданы пәк, арлы адамды “Иман жүзді”
деп құрмет тұтады.
Хадистерді оқыған ... ... ... ... адам ... ... жүрген адам деп айта аламыз.
Кімде – кім өз өмірінде жақсы және таза ... ... ... сол ... яғни ... пайғамбардың айтқан өсиеттерімен жүру керек.
Пайдаланған әдебиеттер тізімі
1. Қ.Иса Хадистер және түсінігі А., ... А. ... ... А., ... ... ибн ... Зину ... ақидасы Ш., 1998
4. Т. Сәрсенбек Сахабат. Мың бір хадис А., ... ... Я. ... ... в ... А., ... М.Өсеров Ислам және қазақтың әдет – ... А., ... ... ... ... хақ діні А., ... А ... Ә. Ыстыбай Қыздарға мұсылмандық тәрбие Ш., 2004
9. Ғ. Есім, А. Артемьев, С. Қанаев, Г. ... ... ... А.,
2003

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 23 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 700 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Нашақорлық – тұңғиық түбі13 бет
Тәңірлік діндердегі дін және Пайғамбар міндеттері52 бет
Хадис туралы19 бет
Құранда аты аталған өсімдіктер63 бет
Адвокатура мен адвокаттық қызметтің түсінігі мен маңызы95 бет
Атмосфералық ауа гигиенасы14 бет
Ақпараттық технология. Оның ұғымы, мақсаты, принциптері, түрлері6 бет
Жануарлар биотехнологиясының жалпы биологиялық негіздері6 бет
Жылу энергетикасы және қоршаған орта6 бет
Жыныстық және жыныссыз көбеюдің ерекшеліктері және биологиялық маңызы14 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь