Жан де Лабрюйер

І. Кіріспе бөлім

1. Дәуір бейнесі

ІІ. Негізгі бөлім

1. Жазушы өмірі
2. Ой.түіндеріне (афоризмдеріне) талдау

ІІІ. Қорытынды бөлім

1. Сыншыл, шыншыл
Франция ХVІІ ғасырда Батыс Европа елдерінің ішіндегі ең беделі мықтысы болған. Тек осы ғасыр аяғында ғана Ұлыбритания одан озып кетеді. Бұл ғасырдаранция мәдениеті үлкен жетістіктерге жетті. Бұл кездері елді мықты саясаткер, ішкі және сыртқы қатынастарды ретке келтірген Генрих ІV болды. Ол 1610 жылы Париждің көшесінде қапаста өлтіріледі. Ол кезде корольдің баласы Людовик ХІІІ тоғыз жаста ғана болады, ал анасы Мария Медичидің саясаттан хабары жоқ болған. 1624 жылы билік басына Людовик ХІІІ келеді. Алайда ол мемлекеттік жұмыстармен басын қатырғанды ұнатпағандықтан, бұл жұмыстармен бірінші министр Ришелье айналысқан. Ришелье 1642 жылға дейін 18 жыл қатарынан басқарады. Ол орталықтан басқару саясатын ұстанады. 1661 жылы билікке Людовик ХІV келеді. Ол осыдан 1715 жылға дейін басқарады. Оның басқару кезеңін екіге бөуге болады.
1) Корольдіктің нығаюуы (сауданың дамуы, саясатының күшеюуі)
2) Монархияның құлдырауы (сәтсіздікке ұшыраған соғыстар)
Дәл осы екінші кезеңде король саясаттан бас тартып, діни ұстамдылығын да жоғалтады. ХVІІ ғасыр аяғы осылайша Франция үшін қайғылы болады. Осы кездегі шаруаларды Лабрюйер былай сипаттайды: «Сіздердің алдарыңызда осы айматарға таралған жабайы хайуандардың ұрғашы және еркек жыныстысы. Олардың денесі күнге күйіп кеткен, біртүрлі қап-қара, көгілдір түсті. Олар жерде жорғалайды және сол жерді қазбалайды.Бұл жаратылыстар сөйлей алатындай көрінеді және тік тұрып бойын түзегенде адамға ұқсайтын түрін аңғарасың. Шынымен де бұл адам болып шығады. Түнде індеріне кіріп қара нан мен шөп тамырларымен қоректенеді» - дейді. Міне осындай кезеңде Францияда басқа ешбір елде . шарықтау шегіне жетіп көрмеген классицизм кемелдене түсті. Осы жерде классицизмнің теориясы қалыптасты. Классицистер антикалық әдебиет тәжірибелерін жаңа заман талабына сай етіп өңдей түсіп, өз елінің мүддесіне пайдалана білді. Классицизмнің теориясы білімнің мәңгі жасауы мен кереметтің идеалды түрдегі абсрлюттігі.
1. История зарубежной литературы ХVІІ-ХVІІІ в.в., М., 1978 г. «Просвещение»
        
        Жоспар
І. Кіріспе бөлім
1. Дәуір бейнесі
ІІ. Негізгі бөлім
1. Жазушы өмірі
2. Ой-түіндеріне (афоризмдеріне) ... ... ... ... ... ХVІІ ғасырда Батыс Европа елдерінің ішіндегі ең беделі мықтысы
болған. Тек осы ... ... ғана ... одан озып ... ... ... үлкен жетістіктерге жетті. Бұл кездері елді мықты
саясаткер, ішкі және ... ... ... келтірген Генрих ІV болды.
Ол 1610 жылы Париждің көшесінде қапаста ... Ол ... ... Людовик ХІІІ тоғыз жаста ғана болады, ал ... ... ... ... жоқ ... 1624 жылы ... ... Людовик ХІІІ келеді.
Алайда ол мемлекеттік жұмыстармен ... ... ... ... бірінші министр Ришелье айналысқан. Ришелье 1642 жылға дейін ... ... ... Ол ... ... саясатын ұстанады. 1661 жылы
билікке Людовик ХІV келеді. Ол ... 1715 ... ... ... ... ... екіге бөуге болады.
1) Корольдіктің нығаюуы (сауданың дамуы, ... ... ... ... (сәтсіздікке ұшыраған соғыстар)
Дәл осы екінші кезеңде король саясаттан бас тартып, діни ұстамдылығын
да жоғалтады. ХVІІ ... аяғы ... ... үшін ... ... Осы
кездегі шаруаларды Лабрюйер былай сипаттайды: «Сіздердің алдарыңызда осы
айматарға таралған жабайы хайуандардың ... және ... ... ... ... ... кеткен, біртүрлі қап-қара, көгілдір түсті. Олар жерде
жорғалайды және сол жерді ... ... ... ... және тік ... бойын түзегенде адамға ұқсайтын түрін аңғарасың.
Шынымен де бұл адам болып шығады. Түнде індеріне ... қара нан мен ... ... - ... Міне ... кезеңде Францияда басқа
ешбір елде . шарықтау шегіне жетіп көрмеген классицизм ... ... ... ... ... қалыптасты. Классицистер антикалық әдебиет
тәжірибелерін жаңа заман талабына сай етіп өңдей ... өз ... ... ... Классицизмнің теориясы білімнің мәңгі жасауы мен
кереметтің идеалды ... ... ... өз ... афоризм
төңірегінде де демытты. Жазушы – афористер ... ... ... жазған
адамдар емес. Олар қысқа өздерінің ойлары мен өмірге деген ... ... ... ... ... бұл ... әлі ... де жоқ,
зерттеушісі де жоқ десек болады. Сонда бұл жанр әдебиетте алған орны ... ... ... ...... ... үлгісін
көрсетті. Афоризм жанры ерекше шеберлікті қажет етеді. Мұнда сөз алтынмен
теңестіріліп, ешқандай артық ... ... ... ... ... ... ... өкілдерінің бірі
– ЛАБРЮЙЕР. «Ұлы классиктер» қатарына жатқызылған ... ...... Ол ... ... ... ауылда буржуаздық әулетте
дүниеге келген. Орлеан университетінде заң ... ... 1673 жылы ... иесі ... ... қазына бастығының жанындағы қызметті
сатып ... ... 1679 жылы ... ... де ... ... тәрбиешісі болып кіреді. Ал 1684 жылы Конде патшаның ... ... ... ... ... ... хатшысы
болып қызмет атқарады. Өзінің ... ... ... ... ... болған ол қоғамды, онда өмір сүріп жатқан
адамдардың ... ... Ол ... ... ... ... ... жасайды. Шантийиде яғни Конденің сарайында
жүргенде оның көз ... ... ... ... ... ... Ол әр ... яғни, сарай маңындағы вельможаларға, монахтарға,
батырларға, жай шаруаларға мінездеме береді. Оны ... 1688 ... ... ... или нравы нашего века» деген туындысына
арқау етіп ... Бұл ... ... ... 418 ... ... жазған жазушының бұл шығармасынан кейбір ... ... ... ... ... реніш білдіреді. Сол себепті оны Француз
Академиясына қабылдамй ... ... тірі ... бұл ... ... ... шығып, мінездемелер саны 1120 ... ... Тек 1693 ... мен ... ... «ескіні» қолдап, (яғни антикалық
әдебиетті) Акдемия мүшесі ... Ол ... сол ... ... ... ... үлгі тұтқан. Ол: «Өмірде қалдық пен батпақтан
шыланған ұсқынсыз жандар ... ... ... ... ... олар ... мен ... сүйеді; олар тек бір ғана ... ... ол – бір ... ... ... ... ... оларды
он пайыздық олжа ғана ... ... ... ғана ... да ... құнсыздануы мен өсіміне алаңдап жүреді; ... ... ... ... ... тіршілік иелері – адам емес,
олар – ақшаны иеленушілер» ... ... ... ... ... пен ... ашық әрі қатал сынайды. Өткір тілмен әлгі
тіршілік иелерін ... ... ... ... ор ар тазалығы туралы былай дейді: «Егер адам ... ... ол өзін ... және ашық түрде жасалатын
қылмыстардан құтқарар еді». ... бы ... умел ... ... ... от скольких преступлений, не только скрытых, но и ... ... ... ... ... ... ... пен арды насихаттайды. Жоғары тап
пен төменгі таптың ... ... да жай ... жеңіл
жеткізеді. Оның: «Жоғары орын ұлы ... ұлы ете ... ... одан да ... ете ... ... сөзінің екі философиялық
мәні бар секілді. ... ... ... ... великих более великими, а
низких - более низкими.») Мұнда автор жоғары тап пен ... ... ... айтады ма, әлде білімділік пен қараңғылықтың
ара ... ... отыр ма? Егер ... өмір сүрген
заманын ескеретін болсақ, ... ... мен ... ... жайлы деп ой түюге болады. Яғни бұл ... ... ... ... ... жағдайы тым ... ... еді. Сол ... бұл ... ... ... және ... деп
бөлінетін кезеңнің бейнесін көруге болатындықтан, тап ... ... отыр деп ... ... Оның ... қатысты
айтылған мынандай ой түйіні бар: «Білім мен ... ... ие ... ер – ... ... емес». ... ... ... ... и ... ... не ... Яғни, автор оқыған, «көзі ашық, көкірегі ояу», адал
азамат ... сұлу ... ... ... Дәл ... тағы бір ой – ... бар: «Ер ... білімділігінің
түрінде түруы, әйел ... әсем ... ... сияқты;
сұлулықтың бұл түрін ең ... ... да ... ... - ... выражение лица у мужчин - то же, что правильность черт у ... род ... ... и ... тщеславные люди желали бы иметь.»)
Қараңғылық пен білімсіздікке қатысты ... ...... ... ой-өрісі таяздық (таяз білім) оның әкесі», - дейді. ... - мать ... то ... ум их ... болған соң , оның негізгі құраушысы халық болғандықтан
халықпен ... ... ... ... ... ... ... жолға
салу қай заманда да қиын болған. Қазақ ... ... ... көп ... Мысалы, ұлы ақын ... ... ... ... түнегінен арылу оңай ... жоқ. Міне ... ... ... дейді: «Білімділерге күлу – ... ... над ... ... - привилегия глупцов.») Осыған қатысты тағы
бір мысал: «Күлудің астарында кейде ... ... ... жатады»
(«Под насмешкой скрывается иногда духовная нищета.»)
Жазушы өмір туралы былай толғайды: «Өмір – бұл ... ... аз ... ... - это то, что люди ... ... ... и меньше всего берегут.») Бұл ой-түйінімен автор
әрбір адамның жаны ... ... оның ... ... ... ... Иә, бұны біздің заманымыздың сипатынан
аңғаруға болады. Мысалы, ... ... ... арақ ... ... ұрып ... яғни олар бір ... рахат үшін өмірлерінің бір
бөлігін құрбан етеді. Автордың бұл ... мәні осы ... ... ... өмір ... өмір туралы түйіндемесінде: «Біз
кәріліктен ... ... оған ... жете ... ба? ... («Мы боимся старости, хотя не уверены, что доживем до нее.»)
Осыған қатысты тағы бір ... «Жас ... адам ... ... соң о ... сапарына шығарып салу ... («В ... ... ... себе на старость, а состарившись,
откладывает на похороны») Яғни, ... ... ... ... ... ... көп толғандыратын мәселелердің бірі.Осы ... ... ... келтіреді: «Өмір соңы бір күні келеді, ал біз ... бойы ... бұл ауру ... ... де азапты нәрсе.»
(«Кончина наступает однажды, а ждем мы ее всю ... ... ... чем сама ... ... позициясын ұстанып, ... ең ... ... ... ... ... керемет артықшылықтардың
бірі -ризашылық», - дейді ол. «Нет на ... ... ... ... ... автор еріншектік жайлы да айтып кетеді. Ол: «Жалқаулық пен
тұрақсыздық – ... ... ... ... -деді. Достыққа
қатысты «Сенім – достықтың бірінші шарты» дегенді айтады. Ал, әйелдердің
махаббатының ... ... ... ... ... күйеуін сүюге
мәжбүр ететін құрал ойлап табуға еш ... жоқ па?», - деп ... ... ... ... ... ... заставило бы женщин
любить своих ... Ол ... ... ... ... қоюы өте
орынды дер едім. Себебі, антика әдебиетінде Елена өз ... ... ... өз ... ... өгей ... ғашық болады.
Міне, ежелгі әдебиеттегі осы ... оның ... ... ... ... негіз бар. Тағы бір айта кететін жайт
- өз заманындағы әйелге ... ... ... да оның ... әсер етті ... ... Яғни, 1610 жылы Генрих ІV қапаста
өлтірілгеннен кейін, ... ... да ... ... мақсаты еткен
Ришелье жас Людовик ХІІІ анасы ... ... ... Жай ғана
әйел емес королеваның осындай іске баруы оның әйел ... ... ашық ... себепеші болды. Сол себепті осы сұрақпен
қоғамға қатысты өзекті ... ... тиек етіп ... «Бақытсыздықты
бастан кешіру ... ... ... алу ... ... бір-біріне
татырлық нәрсе», - деп адам өміріндегі маңызды құбылысты жай ... ... ... ... ... ... переносить,
счастье - страшно утратить. Одно стоит другого.») Автор: «Талант, талғам,
білім, дұрыс ойлау - әртүрлі ... ... ... толық мәніндегі
абырой». («Талант, вкус, ум, здравый смысл - все это различные, но ... ... ... ... ... ... мен ар
алдындағы міндетін белгілеп беріп отырғандай.
«Басқа бақытсыздықтар алдында бақытты болу - ... іс», - ... ... иных ... ... стыдно быть счастливым.» Ой-түйінін
тура әрі ... ... ... ... өз ... ... Бұл
жерде автор сол ... ... ... қатыстырып айтқан.
Әсіресе, ХVІІ ғасырдың ... ... ... ... үшін ... ... бірі ... Ол кезде жоғары тап өкілдері
қарапайым ... ... ... ... ... ... боолды. Міне осындай ... ... ... ... ... ... ... үшін жоғарыдағылар ... ... ... Ол ... ... ... былай сынайды: «Сарай маңындағы
өмір – ауыр әрі ... қиын ... - ... ... ... - это
серьезная, холодная и напряженная игра.») Ол өмір ... өзі ... онда ауыз ... өзі ... ... айтады. Ол: «Сарай
маңында ... ... ... ... құру оны ... да қиын әрі
қауіпті.» «Давать обещания при дворе столь же опасно, сколь трудно их ... ... ... да ... ... қалам тартқан: «Әлемде
бейне сұлулығынан асқан керемет нәрсе мен сүйіктіңнің үнінідей ... жоқ» («На ... нет ... ... чем ... лицо, и нет
музыки слаще, чем звук ... ... Бұл ... ... үнін ... ... мына ой-түйіні аша түскен: ... ... ... ... бірге өмір сүргеннен жеңіл» («Тосковать о ... ... ... ... чем жить с тем, кого ... қатысты яғни оның мінез-құлықтарына ... ... екі ... көтеріледі – біріншісі ептілігінің арқасында,
екіншісі біреудің ақымақтығы себепші ... - ... ... ... лишь ... путями - с помощью собственной ... ... ... ... Адам ... ой-парасатына қатысты: «Дана
адам өзін және өзгені басқаруға жоло ... Ол ... ... ... («Мудрый человек не позволит собой управлять и не
станет управлять другими: он ... ... ... ... Бұл ... ... тәккәппарлық атты қасиеттерден ... ... ... Оның ... оның жан дүниесінің айнасы.
Білім мен ... ... ... адам ... тәрбие
айтылмай қоймайды. «Текті әрі жақсы ... ... ... сыр сақтай алады» («Только человек благородный по ... ... ... способен хранить тайну.») Дәл осы ... мына ... ... ... ... мәнін аша түспек: ... ... ... ... ... айтқан адамның өзі кінәлі» ... ... ... ... тот, кто ... ее ... ... болсақ, Лабрюйер өз заманының ... ... ... ... ... шын ... ... білді. Өзі жоғары
таптардың сантынан шықса да ... ... үнін ... олардың
мұң –мұқтажын сезіне ... Шын ... олар ... өзі ... ... классицизм дәуірінің «ұлы
классигі». Сыншыл, шыншыл ... ... ... ... Ол достық, адалдық, ... ... ... бір ... алып, тіршілікті адамгершілікке шақырды. Адам ... ... ... ... ... келеді. Әйелдің сұлулығы ... ... пен ... ... әсемдігін сезіне біліп,
өзгелердің сезінуі үшін ... әрі ... сөз ... ... ... ... қазығы өмірдің тірегі, санаңды ақыл ... ... ... ... әрі ... ... кешудің тетігін
табуға болатынын айтады. Лабрюйер өз ... ... ... тапқа,
мынау «төменгі» тапқа арналады деп бөлмеді. Әр нәрсенің ең ... ... ... жинақтап бір бүтін етіп қоғамға, әлеуметке арнады.
Ол шын ... ... ... ... ... ... ... өз заманының демократы.
Пайдаланған әдебиеттер тізімі
1. ... ... ... ... ... ... ... 1978 г. «Просвещение»
.

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 7 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Мінез- тұлғадағы әлеуметтік-типтік және жеке даралық ерекшеліктің бірлігі5 бет
Жануарлардың құрып кету себептері7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь