Мәдениет және ұлтаралық қатынастардың әлеуметтануы. Жастар және дін

1. «Мәдениет» және «субмәдениет» түсініктері.
2. Мәдениет формалары: эгалитарлық, бұқаралық, халықтық.
3. Мәдениет, субмәдениет түрлері, функциялары. Жастар субмәдениетінің
ерекшеліктері.
4. Жастар арасындағы діншілдіктің мәні.
Субмәдениет — коғамдағы үстемдік етуші мәдениетпен байланыса отырып, сонымен қатар құндылықтар, ережелер, қимыл іс-әрекеттері мен өмірлік стилімен ерекшеленетін белгілі бір әлеуметтік топтар мәдениеті. Қазіргі қоғамда мұндай мәдениеттің көптеген түрлері бар, социологияда бұл ұғым жастар мәдениеті және девианттық іс-әрекеттер зерттеулерінде өте жиі қолданылады Мәселен, кері, қылмыскерлік болып есептелетін субмәдениет үлкен қоғамдағы жолы болмаған өз мүшелерінің проблемаларын шешетін субмәдениет түрлері болады. Девианттық деп қарастырылатын жастар мәдениеті өзіндік айырықша киім мен музыка стильдері негізінде дамып қоғамның басқа мүшелерімен ерекшеленеді. Кейбір зерттеушілер субмәдениет практикасын үстемдік етуші мәдениетке оппозиция көрінісі ретінде қарастырады. Субмәдениет атрибуттары (белгілері), үрдістері мен іс-әрекет үлгілері үстемдік етуші, мәдениетпен байланыса отырып ерекшеленеді. М. Брейктің айтуынша, субмәдениет мағыналар, көріністер мен өмірлік стильдер әдістері жүйесі ретінде әлеуметтік топтарда дамыды. үстемдік етуші топка бағына отырып қарсы жүйелер мағынасы өзіндік құрылымдық қарама - қайшылықтарды шешуге ұмтылады. Субмәдениет құндылықтары бәрі мойындаған ұлттық мәдениеттен бас тартпайды, олар тек сәл ғана ауытқиды. Алайда көбінесе, ереже бойынша, қоғам субмәдениетке сенімсіз. күдікпен қарайды.
Кейде топ үстемдік етуші мәдениеттің нормалары мен құндылықтарының мазмұны мен формаларына қарсы шығады. Мұнда нормалар мен құндылықтар негізінде контрмәдениет қалыптасады. Контрмәдениеттің белгілі бір түрі -Ресейдегі 60 жж. хиппи немесе 80 жж. "жүйелер".
        
        Такырып: Мәдениет және ұлтаралық қатынастардың әлеуметтануы.
Жастар және дін.
1. «Мәдениет» және «субмәдениет» түсініктері.
2. ... ... ... ... халықтық.
3. Мәдениет, субмәдениет түрлері, функциялары. Жастар субмәдениетінің
ерекшеліктері.
4. Жастар арасындағы діншілдіктің мәні.
Субмәдениет — ... ... ... ... ... ... ... құндылықтар, ережелер, қимыл іс-
әрекеттері мен өмірлік стилімен ерекшеленетін белгілі бір әлеуметтік топтар
мәдениеті. ... ... ... ... ... ... бар,
социологияда бұл ұғым жастар ... және ... ... өте жиі ... ... кері, қылмыскерлік болып
есептелетін субмәдениет үлкен қоғамдағы жолы болмаған өз ... ... ... ... ... ... деп
қарастырылатын жастар мәдениеті өзіндік айырықша киім мен музыка стильдері
негізінде ... ... ... ... ... ... ... практикасын үстемдік етуші мәдениетке ... ... ... ... ... ... мен іс-әрекет үлгілері үстемдік етуші, мәдениетпен байланыса
отырып ерекшеленеді. М. ... ... ... ... мен ... ... әдістері жүйесі ретінде әлеуметтік топтарда
дамыды. үстемдік етуші топка бағына отырып ... ... ... ... ... - ... ... ұмтылады. Субмәдениет құндылықтары
бәрі мойындаған ұлттық мәдениеттен бас тартпайды, олар тек сәл ... ... ... ... ... ... ... сенімсіз.
күдікпен қарайды.
Кейде топ үстемдік етуші мәдениеттің нормалары мен құндылықтарының
мазмұны мен ... ... ... ... ... мен ... контрмәдениет қалыптасады. Контрмәдениеттің белгілі бір түрі
-Ресейдегі 60 жж. ... ... 80 жж. ... ... ... жағдайда коғамдағы ең жылжымалы ... ... ... ... ... жас ... мәдени қызметінде мәдени
дамудың мазмұндық ... ... ... тең. ... ... ... ... белгілейді:
1. КСРО құлағаннан кейінгі ... ... ... ... ... мен ... ... нарықтық
экономикаға өтудегі жүйелік ... ... ... ... дәстүрлі құндылықтардың ... алып ... ... және ... ... ... ... сана -
сезім бәсекелестігі тұрғындардың әлеуметтік анемиясы мен өзгерісіне ... ... ... ... ... әлеміне әсер етіп
қарама-қайшы. ... ... ... ... ... ... жағдайдың жаңа ... ... ... ... ... бейімделудің жаңа түрлері жастар
мәдениетіне өз ықпалын тигізді.
2. Қазіргі ... ... ... ... коғам секілді ... ... Бір ... ... даму ... дағдарыстан шығу жолдарының
әлеуметтік ... ... ... асуы үшін ... ... ... ... процестің
мәденилігі жоғарғы мәдениеттен орта ... ... ... ең ... түрі бұқаралық ақпарат құралдары ... ... ... ... ... әлеуметтендіру
бағдарламасы тұтас орындалуын қамтамасыз ... ... ... ... ... гуманитарлы тәрбие мүлдем жоқ ал бұл ... ... ... оқу ... жастар тобының
ұмтылыстары тек ... ғана ... ... ... ... ... ... стандартты түрде шектеп
"оқудан тыс" деп аталатын мәдени құндылықтармен жас адамдарды біріктіретін
топтар кейде ... ... ... ... ... екені
көбінесе жасырын емес, мәселен "элиталық білім". Гуманитарлық әлеуметтену
оқушының немесе жас ... ... ... деңгейіне мөлшерленген.
4. Жасөспірімдік жас (15-18 жас) белгілі бір деңгейлі ... ... ... ... ... ерекшеленіп
әлеуметтік статустық көңіл-күйіне әсер етуі шиелінісе түсетін кезең болып
табылады (ол бала да ... ... де жоқ). Дәл осы ... ... іс-әрекет стилі. мода (сән) өзара қарым-қатынас, ... ... тобы ... шеттету көңіл - күйін
басынан кешіреді. Әрине, бұл топтарда өзіндік ... ... ... ең ... ... ... ... ерекше
қалыптасады.
5. Ұрпақтар ерекшелігі жас көрсеткіші ғана емес ... ... ... ... субмәдениетіне әсер етеді. Бұл салада жастардың танымы
мен сана-сезімі қалыптасады.
Жастар субмәдениетін айтқанда аймақтық және ... ... ... мән беру ... 1990 жж. жастардың құндылықтық және мүліктік қабаттарға
бөлінушіліктері тереңдеді. Жас ... мен жас ... ... ... ... де ... ... "ядросы"
қалыптасып өзгешеленеді.
Генерациондық аластату психологиялық антоним негізінде ("біз" ... ... Бұл, ... ... ... стереотиптері деңгейінде
қарама-қарсы қойылады. "Біздің" мода "біздің" ... ... ... ал ... - бұл ... әлеуметтанудың институционалдық
жағы. Осыдан келіп (әлеуметтік және генерациондымен қатар) ... жақ ... ... - ... ... ... болады.
Итальян социологтары арасында "субмәдениет агрессиясы" деген термин
бар. Бұл жас ұрпақтың көптүрлі ... ... ... ... мағынаны
білдіреді.
Жастар субмәдениетінің деңгейі контрмәдени элементгерден ... ... ... ... ... ... ... байланысты
кабылданады. Оқушыға жалпы білім алу, ал студентке кәсіби білім алудан
экономикалық ("ақша ... және бос ... ... ("бос ... қызықты
өткізу") қажеттіліктер жоғары тұрады. Жастар субмәдениеті әлеуметтік және
жас ... ... ... ... ... ... ... көтеру, демалу бағыты. Коммуникациялықпен қатар (достарымен
қарым-қатынас) негізінде рекреатвті қызметтер атқрады. ... ... ... сүйікті істері - "ешнәрсе істемеушілік") бұл жерде
танымдық креативті және ... ... ... ... ... ... ... радио, теледидар арқылы
қатаяды.
2. «Вестернизация» (америкаландыру) ... ... ... осы ... ... ... ... халықтық мәдениет
жүйеленген стереотиптерге бағытталып ... өмір ... ... ... ... ... ... сериалдар» қыздар үшін)
кейіпкерлері мен Рэмбо түріндегі ... ... ... ... ... ... ... Алайда вестернизация мәдени
қызығушылықтарымен қоса көркемдік саласын да ... ... ... ... ... және топтық ... ... ... ие ... олар ... ... ... гөрі материалдық жетістікке қол жеткізу т.б. саналады.
3. Тұтынуға бейімделушілік Тұтыну ... ... ... ... ... ... жоғарғы оқу ... ... ... ... жж.) қорытындысы бойынша
көркемдік мәдениетке ... ... ... - ... қызметтен
асып түседі. Бұл тенденция сондай-ақ, оқушы ... ... бар, ... мәліметтерге (бұқаралық ... ... ... ... ... мен
қабылдауына әсер етеді. Шығармашылық ... ... ... Мәдениетті таңдау мен әлсіз индивидуалдану. Сол ... ... ... ... көбінесе қатан түрдегі топтық
стереотиптермен байланысқан ... ... ... ... емес ... ... ... құндылықтар
байланысы.
Топтық стереотиптер мен ... ... ... білім
деңгейіне туылған жері мен ұлтына да байланысты. Жастар ... ... ... топтық қатынастағы мәдени конформизим мен өзге құндылықтар
мен стереотиптерді ... ... ... бұл ... бағыт оның мүшелерінің қатаң рольдері мен статустарының ... және ... ... ... ... ... ... Институционалдылдықтан тыс ... өз - өзін ... ... ... ... ... өз-өзін
дамытуы мекемеден тыс ... ... асып ... ... ... әсер ету көзі тек ... ... сондай-ақ
әлеуметтік әсері де мол. ... ... мен ... ... ... басым көпшілігі төмен ... ... ол ... ... ... ... ... тиімді мәдени коммуникатор ретінде ... ... ... өзара байланысудың жоқтығы. Бұл тенденция ең алдымен
жастар санасындағы вестернизация ғана ... ... ... ... де ... Дәл осы жастағы ... ... ... не кеңестік дәстүрлі. не батыстың тәрбие үлгісі
түрінде болып, ұлттықтан тыс болып ... ... ... болмайды.
Халыктық мәдениет (дәстүр, әдет-ғұрып, фольклор т.б.) жастар тарапынан
анахронизм ... ... ... ... ... ... мәдени трансмиссия
бастамасынын цементі болып табылады. Этномәдени мазмұнындағы әлеуметтеттену
процесін енгізуте ұмтылушылық ... ... ... ал ... бір ғана діни ... шектелмейді, Этномәдени араласу өз
халқының дәстүрі. тарихына сүйіспеншілікпен қарап "отанына деген махаббат"
деп ... және ... да ... көп ... бойы ... ... социологиялық зерттеулері жастардың уақыт өткізу
түрлерін эмпирикалық жолмен анықтауға көмектеседі. Осы ... ... ішкі ... ... ... ... түрі ... рангісі сауалнама бойынша % |
| | |
| |2001 |1997 |2002 ... ... |9 |10 |10 ... ... ... |1 |3 |5 ... жеке шұғылданатын |4 |4 |6 ... | | | ... ... |8 |9 |9 ... | | | ... тәрбиесі |7 |6 |7 ... ... ... |5 |7 |8 ... ... және балаға |2 |1 |1 ... | | | ... ... қонаққа |3 |2 |4 ... ... | | | ... ... ... |6 |5 |2 ... ... |10 |8 |3 ... ... ... | | | ... ішу ... | | | ... ... уақыт өткізу түрлері материалдық шығындарды
талап етпейді және ... пен ... ... ... ... ... мен үй шаруашылығын жүргізуді қолдайды.
.Соңғы 10 жылдықта социологтарды жастар субмәдениеті үлкен ... ... ... ... қоғамның эволюциялық өркендеуі мен
трансформацияланып посткоғамға ауысуы болып табылады. ... ... ... ... ... көзқарасымыз бойынша, қоғамның ... ... бір ... ... аса мән ... ... ... еркін интеллектуалды постмолдерлі тұрғыда қарауы да
басты себеп болып отыр.
Зерттеушілер алдында пайда болған басты сұрақтардың бірі - бұл ... ... ... ... ... келу ... Оның ... - хиппи, панктер, рейверлер, стилагтар - ... ... ... белгілі. Әрине, батыс субмәдениетінің отандық субмәдениетке
әсері жоқ деп айту ... ... ... ... жастар субмәдениетінің
өзіне анықтап қарасақ көптеген түрлі ... ... ... ... ... нақтырақ американдық орта қабат мәдениетіне қарама-қайшы
мәдениет түрлері де кездеседі. ... ... ... ... 50-60 жж. ... субмәдениетінің тастаған үндеуінен пайда
болған консенсус негізі болып табылады.
Біздің көзқарасымыз бойынша, отандық және батыс жастар субмәдениеті ... жаңа ... ... жаңа ... ... мен іздестіру
нәтижесі болып табылады. ... ... ... болу көзі ... өркениет
немесе мәдениеттің ("мәдени аңыз" немесе "мәдени утопия") идеалды ... ... ... ... ... үшін ... аңыздар"
Шығыстық буддизмі, Африка, солтүстік американдық үндістердің мәдениетімен
бірлігі құрылған мәдениет. ... бәрі ... ... емес ... ... құрылған мәдениет таза "оригиналдан" алыс түрлі мәдени феномендердің
араласуы болып ... ... ... ... "мәдени аңыздардың"
құрылуының негізі ... ... үшін бұл ... ... ... ... ... "өзінің батыстық" стилягімен бастап құрылып "өзінің"
және "бөтен" мәдени ... ... ... ... ... ... ... хиппи субмәдениеті саяхатшы мен анархопацифизм
дәстүрінің жалғасы: Толстойдың мемлекетті терістеу мен ... ... кою". ... ... ... ... ... - органикалық,
араласкан ұқсас, еліктеу. Батыс субмәдени стильдерінің бейнесі, ... ... ... ... ... мен ... араласып
өнделген ерекшелігіне сәйкес мазмұнда.
Отандық жастар субмәдениетінің басым көпшілігі демалу мәліметтерді
тасымалдау мен таратуға бейімделген. Ал ... 60-70 жж. ... ... ... ... ... ... ауруларға,
мүгедектерге, қартайғандарға нашақорларға т.б. ... ... ... ... ... орны мен ... азаматтардың ұзақ
мерзімді өзіңдік қызметтерге араласу ... ... ... субмәдениетінің классификациясы (талқыламасы) АҚШ, Канада,
Батыс Европа елдеріне тән. Ал біздің елде ... ... ... ... ... келесі түрін ұсынады: романтико- эскапистік
субмәдениет (химми, индеанистер, ... ... ... көтеру
түрі (мажорлар, рэйверлер. рэпперлер т.б.), қылмыстық түрі ("гопниктер",
"люберлер") анархонигилистік (панктер, "солшыл" және ... ... ... талқыламалары), оларды сондай-ақ радикальды-
деструктивті деп те атауға болады.
Отандық жастар субмәдениетінің ... ... 80 ж. аяғы ... ж. ... ... көтеріліс" жағдайына мән берді . 90 ж. бұл
көтеріліс аяқталғанда аз зерттелді. Бұл ... ... ... субмәдениеті зерттелді. Себебі бұл аймақтарда "батыстың"
мінездемедегі сән мен ... ... ... ... ... ... тез тарады.
Жастар субмәдениетінің (хиппи) Ресей территориясына таралуы 60-70 ж.
өте қатты байқалды. Аймақтық ерекшеліктерді жеке ... ... ... сән (мода) астанадан келіп тарады. 90 жж. Казань. Мәскеу,
Санкт-Петербург пен Екатеринбургта рэппер, ... ... ... ... ... ... шайкалар субмәдениеті
кең тарады.
Хиппи субмәдениеті - Ресейдегі ескі жастар ... бірі ... ... ... "толқын" болып дамыды, алғашқы толқын 60 ж. аяғы
мен 70 ж. басында, екіншісі 80 жж. дамыды. 1989 жылы ... ... саны ... ... ... байқалды. Алайда,'"90 жж.
кенеттен ... ... ... ... Бұл қозғалыс неофиттері (15-
18 жас) оқушылар мен төменгі курс студенттері болды.
"Үшінші толқын" ... ... ... ... ... ... шаш, джинсі немесе джинсілік күртеше, түсініксіз бояудағы балахон,
мойында - "ксивник" (шағын былғары сөмкесі), ... ... ... ... ... ... - ... яғни қолдан жасалған білезіктер
мен моншақтар, көбінесе бисер, ағаш немесе ... ... ... ... ... шыға кең тарап жастар ... кең ... ... ... оқу орны ... да ... ... толқынның" классикалық хиппиден айырмашылығын атрибуттары мыналар,
шағын рюкзак, құлағындағы үш-төрт дөңгелек сырға, ... ... ... ... ... тануға ұмтылатын,
субмәдениетті жатқызуға ... ... ... романтикалық
- эскапистік түрі идеалистер (үндістер) болып табылады. Олар үндістердің,
солтүстік-американдық тайпаларың ... ... мен ... ... ... ... - ... үндістер
мен діни мистикалық қозгалыс клубының арасындагы ... ... ... ... ұжымдық (қауымдасу), экологизм,
космизм секілді ... ... ... ... 70-80 жж. ... ... мен ... пайда болу орталығы болды.
Кейінірек бұл басқа да ... ... де ... ... ... ... қарқыны (пик) 1985-1990жж. арасы болды.
80-90 жылдары толкинистік ... ... ... ... субмәдениет дамыды. Атақты ағылшын филологы мен жазушысы Дж.
P.P. Толкин (толкинистер сленгісі — профессор) 1892 ж. ... 1973 ... ... Оның "Сақиналар билеушісі. ... ... атты ... мен ... да ... fantasy - ... толы болды. Толкин - ерекше, жаулап алушы сезімге әсер ... ... оның ... оқығандар өздерін сол кітаптағы кейіпкерлермен
салыстыратын күй кешеді. Бұл ... ... ... ... туындаған
әлеуметтік - мәдени феномендер осы мәдениеттің пайда болуынын басты ... ... ... ойын импровизиялық театр қойылымына жақын. Онда
реквизит (қауіпсіз қару, толкиндік орта ғасырға тән ... ... ... ... ... өту ... өз ... рольдер ойындары режиссерлар тарады, сюжеттік бағыт тарихы
жүреді.
Толкиндік субмәдениет қозғалысы әр уакыт ... ... ... ... ... бір ... мен ... жалғасы болды. 90 жылдардың басында да ... ... ... ... ассимиляциясы қарқынмен дамыды. Толкиннің басқа да
дүниетанымдық бағытта жазылған жалғасы пайда ... кең ... ... ... беті де бар. ... жылдары
толкинистер субмәдениеті дағдарысты бастан кешірді.
Бұл дағдарыс басқа да ... ... ... ... ... ... арқылы дұрыс жолға қойылды.
Соңғы кезде толкинистер мен ролевиктер субмәдениеті белсенді түрде
дамуда.
Сол секілді ... ... ... ... де ... ... Дәстүрлі түрде оларды спорттық және
интеллектуальды ... ... ... ... қатар
мотоциклдегі жарыстар элитарлық ерлер ағасы әлеміне жатқызылып ерекше
виртуальды әлемді ... ... да ... ... ... ... ... сөзі — bicycle — ... түрі ... ... ... ... рокерлер деп те атайды, анық емес: рокерлер
- рок-музыканы сүйетіндер. Отандық ... ... ... ... ... ... ... өткізді. Біріншісі 70 жылдардың аяғы мен 80
жылдардың ... ... - 90 ... болды. Ресейдегі ең ірі байк-клубтар
- мәскеулік "Tүнгi қасқырлар" мен питерлік "Шоссейндік монстрлар" ... ... ... ... - ... ... ... Хакерлер саны маңызды емес, сонда да хакерлер санын анықтау
өте қиын, оның ... олар тек ... ... ... ғана ... ... ... барлық компьютер фанаттары ... ... ... мен арнайы стилімен ерекшеленетіндіктерін
мойындамайды. Бұл бәлкім, болашақтың ... - ... ... ... ... бірі ... ... тұратындарды сипаттаймыз. Рэйверлерге көбінесе музыканттарды
жатқызады, ал ... - ... ... ... ... ... субмәдениетіндегі құндылықтар негізі: өмірге деген ... ... тек ... ғана өмір ... ... ... ... киіну, өздеріне ұқсастармен бірігетіндер.
Рэйва (rave — ағылшын сөзі - сандырақ, байланысы жоқ ... 80 ... АҚШ пен ... ... ... ... 1990-
1991 жылы тарады. Рэйвалардың музыкалық стилі - техно және эйсид-хаус
стиліндегі түрі. ... өмір ... ... ... - өте мықты дауысы
бар түнгі дискотека, компьютерлік графика және лазер сәулесі қолданады.
Рэйверлер киімі ашық ... ... және ... жасалған материалдардан
(винил, пластик) тігілген. Рэйв субмәдениеті сондай-ақ ... ... ... ... ... кең тарады. "Сананы
кеңейту" тәсілі ... ... ... ... ... бір белігі болып қалды. Сонымен қатар, жастар мәдениетінің
қызметкерлері, оның ... ... - рэйв ... негізгі
тұлғалар наша қолдануға қарсы шығып отырды.
Роллерлер деп ролик конькилерін сүюшілерді атайды. Олар ашық ... ... ... ... ... ... ... ажыратуға болады. Көбінесе роллерлер - бұл ... ... ... (13-16 жас), сондай-ақ студенттер мен төменгі
сынып оқушылары да бар. Бір қызығы, ереже бойынша, ... ... ... Роллер әрине, ауқатты отбасылардың балалары. Олардың саны
он шақты адамнан тұрады, бірігуі де роликтердің бағасымен өлшенеді - ... ... одан да ... ... ... - ... ... радикальды - деструктивті субмәдениет
түріне қазіргі жастар субмәдениетінің маргиналдылары жатады. Оларды панктер
деп атайды. Панк субмәдениеті ... ... ... ... ... ... ... қарым-қатынаста болып, хиппи қауымы деп аталатын жүйеге
енеді. Мұндай субмәдениет түрлері біздің елге 80-90 ... кең ... панк ... мен ... ... ... трэш-металл
стиліндегі музыка) диффузиясын қамтыды. Рок музыканттар арасында ... ... ... ... жатқызатындар болады.
Деструктивті және нигистік мінездемедегі субмәдениет түріне
сатанистер жатқызылады. 80 ... ... ... ... ... ... "'қара металлистер" бөлініп шықты. 90 жылдардың
ортасында Ресейде сатанистер ... ... ... те ... ... бір ... бірнеше тобы Ростов-на-Донуда бар.
Уақыт өте баспаларда сатанистер лидерімен жүргізілген сұхбаттар ... онда ... ... және ... ... мен сатанизм
құндылықтарын өшіруге немесе терістеуге ұстанатындығы айтылады.
Анархо-нигилистік түрдегі субмәдениет ауқымында анархо-солшыл және
оңшыл экстремистік субмәдениетті түрін ... ... ... ... белгілі, кез-келген сайлауға карсы, олардың ойынша
бұл азшылықты (меньшиства) басып ... ... ... ... ... ... оңшыл экстремистік жастар
субмәдениеті өкілдері шетелдіктерді ұрып-соғады.
Сонымен, жастар субмәдениетінің ... түрі ... ... 80 ... ... 90 ... ... жаңа "гопинктер" ұрпағы пайда ... ... ... ... ... бақылауға аз алынады. Олар өздерін ... ... ... ... ... роллерлер т.с.с.
"мәдени жаулары" ретінде көрсетті. Кез-келген жасөспірім, мейлі ол ... ... ... да таяқ жеп, ... ... ... ... мүмкін.
Осындай түрлі жастар қозғалысы мен субмәдениетінің ... ... ... ... пәні ... ... ... заманғы "топтық мәдениетті" талдай отырып, оның түрлеріне
мән бере отырып, рок-музыка секілді 80 жылдары ресми ... ... жана ... құбылыс" ретінде ... ... ... ... ... сөз жоқ жанрдан
терістеуге болмайды, оның халыктық дәстүрлер, ... және ... ... ... ... және ... түрлі бағыттағы бұл музыка өнімі
(мәселен, "ауыр-металл" түрі мен ... ... ... ... ... объективті талдауды қажет етеді.
25 питерлік рок-топ әндерінің мәтіндерін ... ... ... ... ... қайырылымдылық, махаббат, достық
пен таным ... ... ... жоқ ... анықталды.
Мұнда құндылықтар негізінде ... ... ... ... көптеген (алкоголь, наша, секс) көңіл көтеру секілді кері іс-
әрекеттерді уағыздайтыны ... Мұны ... ... гедонизм"
синдромы деп атады.
Рок-музыканың мәтіндерін зерттегенде анықталган екінші ... ... ... ... ... мен өлім" синдромы да анық байқалады (өлім
мотиві, ... ... ... ... ... талдағанда оның ішінде психологиялық комплекс бар
екені байқалды. ондағы ... ... ... феномені (өліді сүю),
американдық әлеуметтік психолог Э.Фромм суреттегеңдей (өзімшілдік, ... ... өмір сүру ... ... ... көрсеткендей 70-90 жылдары рок және ... бола ... ... ... рок ... ... персонаж
ретінде көрсетіп, робот немесе брейк - ... ... және ... ... ... қолдану затына ұқсатқан ән болды. Рок-
музыканың гумандық мазмұнының жоғалуы адамның ... ... ... ... ... ... интонациялармен ауыстыру (иронияның
белгісіз түрі), ерлер дауысын әйелге ұқсас немесе керісінше көрсету, сондай-
ақ түрлі ... ... ... ... ... көмегімен жасалды. Мұндай адамзаттың жаңғыру арқылы өзгертілу
жолдарын ... Манн ... ... мен зат ... өшіп кететін нәрсе"
болды. Антигуманды вульгарлы көріністегі рок-музыка халыктық және ... ... ... қана ... ... қазіргі заман музыканттары-
новаторлар Э.Денисов, Н.Каретников, М.Таривердиев. С.Белимовтарға да қарсы
болды.
Батыс және отандық мамаңдардың психофизикалық зерттеулері ... ... поп ... жастарға кері әсерін айтып, нашақорлық және
психотропиялық жағдайды уағыздайтындығын дәлелдеді.
Рок-концерттерді бақылағанда өз ... ... ... ... ... ... инстинктер көрінісі әншінің отар басшысы секілді
авторитарлық іс-әрекеті, топтық гипнотикалық сенім феномені мен психикалық
залалдары, басқа да ... ... ... ... ... ... рок-концерттер соңы көбінесе жаппай вандализм ... ... ... ... тобы ... кейін, вульгарлы-
инфернальды имидждегі тозақ секілді көрінеді.
Сонымен, сол немесе басқа ерекшеліктері бар ... ... ... ... ... оның ... ең ... Анықгалған және табиғи генерациялық ... ... ... ... және ... ... өмір ... сондықтан
қоғамның дағдарысы мен оның негізгі институттары ... ... мен ... әсер ... ... емес. Қоғам қандай болса - жастары
сондай, әрине жастар сумәдениеті соған лайық болады.
2. ... ... ... мен ... ... ... индивидуалдьдығы мен ұмтылушылығын
басып, ата-ана, ... мен ... ... ... жас адамды
әлеуметтік және мәдени инфантилизмге жіберілуге көмек ... ... ... ... мен ... ... ... және экстремистік мінезді туғызады. Тәрбиенің агрессиялы стилі
агрессиялы жастарды дайындайды, ... өзі ... ... үлкендердің өзі тәрбиелеген генерациялық арасындағы аластату
есейгенде бала тәрбиешіге, қоғамға бағынбай, тыңдамай тәуелсіз ... ... ... ұмтылу әбден мүмкін.
3. Бұқаралық ақпарат құралдарының коммерциялануы ... ... ... ... болып, субмәдениеттің бір бейнесін қалыптастырады,
әлеуметтенудің негізгі агенттері - ... мен ... ... ... көру ... өзін-өзі дамытудың ең кең
тараған түрі қарым-қатынасты өзгертеді. Жастар ... ... ... ... ол ... көрермен болып табылады.
Жастар субмәдениеті үлкендер әлемінің заттары, қарым-қатынасы мен
құндылықтарының айнасы болып ... Жас ... ... ... ... ... ауру ... күтуге болмайды, басқа да жас ерекшелігі
мен әлеуметтік-демографиялық топтар деңгейі ... ... ... ... ... ... ... қоғамымыздағы өзгерістер
халықтың діни салаға деген көзқарастарын да түбірімен ... Егер ... ... ... мен ... ... ... үстемдік құрса
ал дін "халық апиыны" ретінде қаралды, кеңестік құрылыс құлағаннан кейін
елімізде дінге деген қағидалық ... ... ... ... ... қайта жаңғыртуға ауысты. Қазір дін руханият пен ... ... ... ... Егер ... дәуірде қоғамның
рухани тазаруы дінді жеңуі болса, қазіргі кездегі дағдарыстық құбылыстарды
бүгін діннің қайта дамуымен байланысты.
Елімізде дін мен діни ... ... жаңа ... ... Бұл ... ... ... 1990 ж қазан айындағы "Ар-ұят пен
діни ұйымдар бостандығы" атты КСРО ... ... КСРО ... ... қарым-қатынас жасауға" құқық беріліп, рухани— білім алуға,
шектеусіз діни қарым-қатынас жасауға, діни ұйымдарға ... ... құқы ... Бұл заңның ерекшелігі мемлекеттің діни ұйымдардың
ісіне араласпауы - мен атеизмді ... бас ... ... ... діни ... ... етеді, бұл жастардың түрлі
дәстүрлі емес діни қозғалыстарының пайда болуына алып ... ... ... ... жастар арасындағы дінге деген кері
көзқарастарды жоғалғанын байқауымызға болады.
10-15 жыл бұрын барлық жас ... ... ... ... ... (1-2%) еді кейде үлкендер мен жастар арасында (үлкендерде
— 10%) ерекшеліктер болды, ал қазір жас ... ... ... ... аса ... ... ... біз барлық
топтар арасындағы респонденттер жауабынан көз ... ... ... ... арасында — 34,9%; сену мен сенбеу арасында тұрғандар 27
және 27,6%; ... ... ... 1,9 бен 14,7%; ...... 13,5% ... Жоғарғы тәңір күшіне сенетіндер арасындағы айрықша
ерекшелік (12,4 пен 9,3%) қана болса, жастардың ... ... емес ... шұғылдануына байланысты, оның ішінде мистикамен (рухтармен қарым-
қатынас жасауға сену, магия, көріпкелділік, пал ашу, дуалау, астрология)
айналысуы ... ... ... ... бағыттарға
қызығушылық соңғы кездері көбейіп оккультты әдебиеттер саны артып үлкен
сұраныстарға ие ... ... ... ... және әйелдер арасында
қызығушылық өсті. Жас адамдардың құдайға сенетіндері және ... ... ... ... ... дін ... деп есептеді.
Діни және ұлттық сана-сезім арасында да ... ... орын ... ... ... ... ислам өздерін тек діни жүйе ретінде ... өмір ... бар ... ... орта ретінде қабылдайды ("орыс —
сондықтан православ"; "татар — сондықтан мұсылман"). ... ... 56,2% ... ... 24,1% ... ... сенерін не сенбесін білмейтіндер, жеке тұлғалар, 2,1% сенбейтіндер.
Көптеген жастар өздерін бөлектей алмайды, ойлары шашыраңқы, ... ... ... ... ... ... жатқызғандар
32,7% православ, 30,0% мүсылман, 14,3% ... ... ... 6,5% ... 6,7% ... 6,3% католик, 10,0 % иудаистер,
37,7% өздерін ешқандай нақты дінге жатқызбайтындар.
Ұлттық - ... ... ... өзіндік сыйластық діни
басшылардың сөзсіз және көзсіз дайындығы емес. ... ... ... ... өмірінде діни ұйымдардың рөлі ... болу ... ... ... сұраққа жауаптар легі төмендегіше болды. ... ... ... ... рөлі ... ... 5,4% жас
респондент. 24,0% конфессия қызметі ... діни ... ... тиіс ... 49,2% ... көбі ... ... қатаң шектелуі тиіс, қоғамның рухани және ... ... ... ... ... ... ... жастағы
тұрғындар арасында да болды (7,0; 24,0; 59,7% ... ... ... ... ... ... ... адамгершілік
қызметті қолдауға діни ұйымдардың барлық дүниетанымдық топ ... ... ... ... ... — 56,1%, ... — 52,4%;
төңіріге сенушілер - 58,4%; сенер-сенбесін ... - ... — 34,2%) ... ... ... (православтар —
56,0%, мұсылмандар — 60,0%; католиктер — 75,0%, протестанттар - ...... ... ... діни ... өсуіне дұрыс қарым-қатынас
жасап қана қоймай, діни ұйымдар қоғамдық өмірде өз ... ... ... емес ... ... ... ... тілек айтады. 1995 жылы желтоқсан
айындағы ... ... ... кеңес — Ресей
христиандары" электораттың 0,3% дауысына ие болса, жалпы ресейлік "Нұр" деп
аталатын ... ... 0,6% ... ие ... ал "Ресейлік
мұсылмандар кеңесі" деп аталатьш қоғамдық-саяси қозғалыс сайлауға қатысатын
қолды да ... ... ... ... ... ... дін болуы тиіс
деушілер 11,5% жастар мен 16,3% үлкендер. Дін ... мен ... ... тең ... тиіс деушілер 40,0% және 40,8% үлкендер.
Дәстүрлі дінді ... жаңа ... ... шектеуге дайындары 23,2
және 28,2% сәйкес келеді.
Конфессионалды топтарда православтың ... ... ие ... - ... пен 5,6% - буддистер қолдау ... ... ... ... иудаистер мүлдем бас тартты. Діни
тендік идеясы әртүрлі көрсеткіштермен елеулі қолдауға ие болды, олар ... 44,0% - ... 57,1% - ... 70,0% - ... - ... Дәстүрлі дінді қолдаушылар: православ - 24,2%,
мұсылмандар — 20,0%, буддистер — 22,2% және ... ... ... жастарының дінге қарым-қатынасы, оның нормалары мен
ережелер жүйесі ... ... ... емес екендігі анықталды.
Сонымен "Сіз бос уақытыңызда немен ... ... ... ... ... ғана діни ... ... мешіт) баратындығын айтты.
Онің ішінде кейбір топтардың діни ұйымдарға баратындығы анықталды: ... мен (57,1%) ... ... ... бос уақытында діни
ұйымдарға барғаннан гөрі саяси ұйымдарға бару кең ... (0,4%). ... ... ... ортаңыз қандай?" деген ... ...... тең, ... ... ... діни және саяси
көзқарасымды бөлісе алатындар" деп жауап берді.
Ортақ көзқарастарын анықтай отырып ... ... ... ... іс-әрекеттерге талдау жасай отырып, идеал туралы сұраққа тоқталдық.
Сонымен, тек 22,0% сұралғандардың өмірінде олар еліктей алатын идеал ... 11,4% ... ... еліктейтін идеалы рухани жетекшісі.
"Өзіңіздің ең құпия ойларыңызды кіммен бөлісер едіңіз?" ... 3,4% ... ... деп ... ... ... тәңір күшіне сенушілер
арасында 6,9% екі есе көп. Олардың өмірінде идолдар, ... ... т.б. ... рөл атқарады. Әр топта жауаптар әртүрлі, ... ... ел ... ... ... 46,6% құдайға
сенушілердің (12,3%) ... ... ... ... 43,6% ауытқымалы
ойланатындардың (12,2), 49,0% ... ... (11,8%), ... (11,0%) осылай есептейді.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 18 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Әлеуметтану әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар жүйесінде90 бет
1920—1930 жылдардағы қоғамдық-саяси өмір. Қазақстандағы мәдени революция3 бет
Мәдениет пен өркениет7 бет
Мәдениет пен өркениет жайлы7 бет
Этно-мәдени туризмді Қазақстанда дамыту болашағы34 бет
Қазіргі жаратылыстану концепциялары пәнінен лекциялар жинағы56 бет
Қазақстан территориясындағы тарихи-мәдени ескерткіштер63 бет
Әлемдік мәдениеттер мен өркениеттер165 бет
Мәдениет әлеуметтануы ұғымы25 бет
Шығарма-эссе5 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь