Қазақ халкының жазу әдебиетінің негізін қалаушы

Кіріспе
1. Қазақ халкының жазу әдебиетінің негізін қалаушы
2. Абай және жастар тәрбиесіне
3. Ұлы Абайдың қара сөздері
Қорытынды
Қазақ халкының жазу әдебиетінің негізін қалаушы ұлы ақын Абай халықтың ағарту ісін өркендету үшін шығыс және батыс мәдениетін жан-жақты зерттеп, сол мәдениет негіздерін халқына үлгі-өнеге етіп көрсете білді.
Абай Шығыс мәдениетін ақындықпен шешендік өнерін, мұсылмандық ғаклияларды танып, оны халыкка ұсына білді.
Абаи Батыс мәдениетінен ғылым негіздерін, көркем әдебиетті үйренуді уағыздады. Абай өлеңдерінің эстетикалық тәрбиелік мәні мәні зор. Абай шығармаларындағы табиғат лирикаларында табиғат пен адамның бейнесі, іс – қимылын ақын үйлестіре жырлап, әрі табиғат көркемдігіне оқушы мен тыңдаушыны қызықтырады, әрі сол кездегі адам бейнесі суреттеп көркемдікті, адамгершілікті сезіндіре әсерлендіре тәрбиелейді.

Ақ киімді, денелі, ақ сақалды
Соқыр мылқау - танымас тірі жанды

Жазғытұрым қалмайды қыстың сыз,
Масатыдай құлпырар жердің жүзі.

Жазды күн шілде болғанда,
Көкорай шалғын, бәйшешек
Ұзарып, өсіп, толғанда

Сұр бұлт – түсі суық, қаптайды аспан,
Күз болып, дымқыл тұман жерді басқан.

Қараша, желтоқсан мен сол бір екі ай,
Қыстың басы бірі – ерте, біреуі - жай.
        
        ЖОСПАРЫ:
Кіріспе
1. Қазақ халкының жазу әдебиетінің негізін қалаушы
2. Абай және жастар тәрбиесіне
3. Ұлы Абайдың қара сөздері
Қорытынды
Қазақ халкының жазу ... ... ... ұлы ақын Абай халықтың
ағарту ісін өркендету үшін ... және ... ... жан-жақты зерттеп,
сол мәдениет негіздерін халқына үлгі-өнеге етіп көрсете білді.
Абай Шығыс мәдениетін ... ... ... ... ... оны ... ... білді.
Абаи Батыс мәдениетінен ғылым негіздерін, көркем әдебиетті үйренуді
уағыздады. Абай өлеңдерінің ... ... мәні мәні зор. ... ... ... ... пен адамның бейнесі, іс –
қимылын ақын ... ... әрі ... ... ... ... қызықтырады, әрі сол кездегі адам бейнесі суреттеп көркемдікті,
адамгершілікті сезіндіре әсерлендіре тәрбиелейді.
Ақ киімді, денелі, ақ сақалды
Соқыр ... - ... тірі ... ... ... ... құлпырар жердің жүзі.
Жазды күн шілде болғанда,
Көкорай шалғын, ... ... ... бұлт – түсі ... ... ... болып, дымқыл тұман жерді басқан.
Қараша, желтоқсан мен сол бір екі ... басы бірі – ... ... - ... өлеңдері еңбекке, ғылым, өнер үйренуге, ... ... ... ... ... асық бол.
Адам болам десеңіз,
Тілеуің, өмірің алдыңда
Оған қайғы жесеңіз.
Абай өлеңдері - өнердің шыңы, сөздің патшасы деп, ... ... зор ... уағыздайды.
Өлең – сөздің патшасы, сөз сарасы
Қиынынан қиыстырар ер данасы.
Ұйықтап жатқан ... ән ... ... әсерлі мәні оятар -
деп ақын өлең мен әннің тәрбиелік мәнін жоғары бағалайды.
"Әннің де ... бар, ... бар" деп, ол ... және ... ... ... эстетикалық талғам болу керек екенін айтады.
Тыңдаушы мен айтушы көбі надан
Бұл жұртгың сөз танымас бір парасы. -
дейді ақын. Абай ... ... ... ... ... ... ... көз жетпей, көңіл бөлме.
Бойы - бұлғаң
Сөзі - жылмаң,
Кімді көрсем, мен содан
Бетті бастым,
Қатты састым,
Тұра қаштым ... Абай ... ... алу үшін үш нәрсені білу керек:
1. "Ықылас қоя тындау керск.
2.Тыңдағанды бірнеше рет ойда ... ... Ой ... сақ болу ... — дейді.
Абай жастар тәрбиесіне ерекше көңіл бөледі: "Ата-анаға көз қуаныш",
"Заман ақыр жастары", ... ... ... ... ... ... ... әдепті болуға, бірлікші болуға, сөз ... ... ... ... ... ... Абайдың қара сөздері (оны ғаклиялары, өсиет сөздері деп те жүрміз)
қазақтың ... ... асыл арна ... ... ... тұжырымдар. Данышпан ақын көсем сөз арқылы да өзінің
дүниетанымдық, тәрбиелік ойларын оқушыларына ... ... ... ... мен әдет-ғүрыптардағы, тіршіліктен ... ... ... елді ... ерді ... ... ой жүмсаған.
Бірінші сөзінде ойшыл адам отты ойларын ... ... ... ол ... десе, екінші сөзінде халықтың қасіретсіз өмір сүруі үшін ... үлгі ... ... ... ... уагыздайды. Абай үшінші
сөзінде казақ халқының "бірінің-біріне қаскүнем болатынын, бірінің ... ... рас сөзі аз ... ... таласқыш, өздерінің
жалқау болатындарының себебі не?" деп оның ... , ... ... де, ... бәрі тек ... ойлап, малға бейімделіп бара жатқан
халықтың достықты ойлап, бірлікке ... ... ... пен ... ... болу ... екенін уағыздайды. Елді ел
қылатын ... ... ... ... ... қасқа жолын, Есім
ханның ескі жолын, Әз ... ... ... ... ... ... «Жеті жарғысын» білмек керек» дейді. Ұлы ойшыл сөзінде «Адам
баласы жылап туады, ... ... сол бір ... ... өз ... ... ... адалдық пен адамгершілікпен өткіз деп түйіндейді.
Адамзат өмірінде жан азығы мен тән ... тепе – ... ... яғни ... тән ... ... ол ... айналады. Абай жетінші сөзінде жас
баланы тәрбиелеуден бастап, бүкіл ұлттық өмір – ... ... ... ... ... ... ... көңіл бөліп, елді надандықтан
арылтуды өсиеттейді.
«Қазақта адам баласы ғой, көбі ақылсыздығынан азбайды, ... ... ... ... ... ... жоқтығынан азады», - дейді Абай
«Он төртінші сөзінде» Сөйтіп әрбір адам ақылға сүйеніп ой тереңіне ... -өзі ... ... ... ... адамдыққа
тәрбиелеуі тиіс екендігін сөз ... ... де есті ... ... ... ... бір ... болмаса жұмасында бір, ең болмаса айында
бір өзіңнен -өзің есеп ал!» - дейді «Он бесінші ... «ол үшін ... ... бірдей ұста», - дейді «Он ... ... ... ... жалпы көптің кемшілігіне өзіңнің кемшілігіңді ... - ... ... ... ... «теріс тәрбиелейтін мақалдарды
айыра білу керек», - ... ... ... ... «Отыз екінші сөзінде», «ғылым – білімді күн ... үшін ... ... ... ... ... ... білмек үшін, үйренбек
керек», «әрбір ақиқатқа тырысып, иштиһатыңмен көзің ... соны ... ... ол 34 -38 ... діннің тәрбиелік мәнін жоғары бағалап, алланың
ақ жолында халықты имандылыққа тәрбиелеуді көзедейді.
«Адам ... ең ...... - ... Абай ... ... Ал талапты адам тек қара басын ойламасын, халыққа қызмет ... ... адам - сол ... деген ойды білдіреді.
Абай ана тілін ардақтай білді. «Өткірдің жүзі, кестенің бізі ... сала ... деп, ... ... ... ... ... мыңнан аса ұлттық ұлыстық тілдердің ішінде сөздік қоры жөнінен он ... ... ... ... ... орын ... казақ тілінің "сөз
патшасы" өлең өрнектерін Абай дана ... ... ...... ... Ол ... ... өлең жырлары мен аңыз
әңгімелерін еркін аударып, әлемдік өнер мен ... ... ... ... етіп ... Ол ... баласы — бауырың" деп,
жастарды ұлтаралық достыққа баулыды.
Абай халық педагогикасына үлкен мән ... оның озық ... ... ... есігін ашады өлең, өлеңмен жер қойнына кірер
денең" деп, шілдехана жырынап бастап, жоқтау ... ... ... ... ... ... сөз ... дана жеке түлғаның өзін-өзі тәрбиелуіне аса зор мән ... ... сол ... ... лайықтап жазады.
Абай тәрбиені оку-білім арқылы жүргізіп, халықты ағартушылық жолмен
өркендетуге болады деп ... Ол ... ескі ... ... ... ауылында қыздарға арнап мектеп ашып, өз қыздары Райхан, Гүлбадандарды,
Ысқақтың қызы Рахиманы, Нағұттының қызы Кадишаны... кішкене ... ... өзі оның ... ... еді,

Пән: Тарихи тұлғалар
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 3 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Абай жолы романындағы Абай бейнесі8 бет
Хамза Ықсанұлы Есенжанов13 бет
Шарль де голль7 бет
"Ежелгі түркі әдебиетінің ескерткіштері"3 бет
"Ежелгі түркі әдебиетінің ескерткіштері."6 бет
"Шоттар жүйесі және екіжақты жазу."8 бет
1. М.Қалтаевтың шығармашылық мұрасы 2. Ағартушы-демократтық бағыттағы ақын-жазушылар»15 бет
18 ғасырдағы қазақ әдебиетінің даму жөніндегі сипаты18 бет
Delphi - де «Мозаика» ойын бағдарламасын жазу әдістері35 бет
XIII-XV ғғ. Қазақстан мәдениеті. Түркі жазуы 7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь